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第一段元空图说 元空者，四经五行谓之天卦。天卦，故专论局。双山五行，谓之地卦。地卦，故专论龙，零正单双挨星五行之总说，因双山言其正而零者，则名之为元空。知此则理气之书百变千奇无不了然。不知此而执向上坐下一偏之说，明于此而失于彼，终未得其要领。天玉经云，翻天倒地对不同，秘密在元空。又云：元空妙难言，顺逆排来各不同，天卦在元空。青囊经云：水名消息少知音，尽在元空里面寻。加左加右四十八，惟有衰方可去来。差之毫厘、失之千里。所谓：颠颠倒，二十四山有珠宝；倒倒颠，二十四山有火坑；雌与雄阴阳变度合元空，认金龙，经纬义不穷；动不动直待高人施妙用。后人之学，只取前人此一宗，切莫乱谈空。所谓天卦元空神仙说，本是此经诀，若还不识此经文，去覆古时坟。便知元空为万世之宗。 第二段夫从妇 以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥为双山正神，支下干上为夫从妇，谓之地卦。自壬至亥而止，又谓之江西卦。天玉经云：江西一卦排龙位。又云：地画八卦谁能会者，即双山卦也。地理在于地，故以地卦为之主。 第三段妇从夫 以寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬、子癸、丑艮为单山零神，干下支上为妇从夫，谓之天卦。起于寅，又谓之江东卦。天玉经云：江东一卦从来吉。又云：天卦江东掌上寻，知了值千金。即单山卦也。脉虽在于地，而实应天星。故天卦之权更重。 第四段单双合言 大地悠长多从双山结作，小地一二代多从支结。非单山不足以裁取，然天下情事虽多无过，君臣、夫妇，一创一守、一唱一随，辅佐而成。天地人皆同一理，可想而知也；夫唱妇随，妇实夫顺而天地之道成也。 第五段平分 平分六十龙，甲子至壬子皆藏于壬子双山，天干从地支，夫从妇故专论龙。只六十者，原龙脊行度之时，其脉忧未如气之精纯，故六十平分以格之。如一壬也，丙子为正、壬戊子则为壬子龙言一戊子则免言。壬子二龙较二十四山稍为细审，故专论龙提脉，非谓到头捉气也。 第六段百二 百二分金，甲子以至壬子，甲丙戊庚壬皆藏于子癸单山，地支从天干、妇从夫，故专论局。百二分金，坐下向上皆同一干，向与局相合不至差错，则堂气可接。 第七段穿山 七十二穿山，不从天干、不从地支，实则由支辰而出，十二干则空之，专论入耳之气，盖将平分之脉付之百二分金之向，彼居其间、如接木，根枝相接、两气融通，病汁之处最为紧要。 第八段内外 龙来必有脉，脉在地不与前局相关涉。故天干从地支以论龙。脉局有去来之水，来处为生、去处为墓，则必有一局之向。一向必有一向收局，此不易之法。故龙脉只贯棺不贯塚，砂水只朝塚不朝棺。如日月光明只照于目，哺啜饮食只充口腹，腹饱眼明心广体胖智慧自生。故外向地支无权，百二分金者定塚之向不论地支从干化合，特以论局也。 第九段分内外 棺在地，如草木之根在土，土肥则根茂；塚在外，如草木之枝向阳雨，赐得其宜则花果自盛。使土肥而背阳、向阳而土瘦，两者缺一皆不得花果之结实。故内当乘龙、外当收局，将局配龙、将向配局，故内外一向、可以乘龙可以收局，上格也。如乘得龙、收不得局，收得局又乘不得龙，则内外两向，避孤虚乘旺相也。如阳宅开中门宜也，中门不可开，或左或右取吉方开之，经权用作法周备，方不失天地秘藏之精英。故内外一向者，十中仅得一二，内外两向者，十有七八也。 第十段内向 棺坐于地之内而听命于穴，不拘外之砂水来去为吉凶，故内坐穴只论丙丁庚辛乘得气，不必如外向之依山水定局分度之不可少差也。 第十一段外向 塚在外，如人之服饰衣冠，朝君王则衣衣衮裳、会亲友则衣鲜衣、处家庭则衣便服，同一人也而服饰有不同者，因外相援之人有不一也，使衣冠不称，彼其之子则望望然去之。故外向只宜亲局合式为荣，不必如内向一味取旺相也。 第十二段排位 百二甲丙戊庚壬、乙丁己辛癸，顺排六十，各留一位，有故而为之也。其源深、其义长，非后学所能知，不必细详，守其成规可也。 第十三段穿山伤克 七十二穿山，木气不宜作金局，谓之克龙，虽发必有典刑杀戮之忧，其祸更甚于八曜，得意浓时便中疯，我葬出王侯、他人葬出贼头之类，皆由此也。龙旺龙克局，为财相比亦妙。龙太旺又不宜局生，之过旺则煞生，惟以中和为贵，凡急龙多以当向放为出煞格，亦天地造化之妙用也。龙悠洋不在此论，要在心目酌其，宜口传心受为的也，心粗眼生者说之而不晓。 第十四段穿山透地 后脉或双山或四经，以权宜取丙乙、壬辛、庚丁、癸甲相配为先天。先看金龙动不动者，四经金为首，入山寻水口，看何库定左右旋以配局也，此只以其四字言之。若捉后来龙脉，必以平分取气入棺，必以七十二平分、六十穿山，七十二内中之不吉者亦多。取择又各有法，到头先识穿山虎者，七十二也，捉脉须明透地龙者，平分六十也。捉脉与到头虽有远近之用，而论生旺正死败五者之吉凶，透地与穿山皆一也。如一子也，内丙子水为正、戊子火为死、庚子土为旺、甲子金为败、壬子木为生，六十透地生正旺计有三十六脉为吉、二十四脉为凶。七十二穿山，空亡计十二气、凶二十四、吉气三十六，再配外局之金木水火，自有一定不可移之理，然此论结穴之高者，若平洋宽阔之结作，又不必如此之拘，执以其无脉无气线之可捉，格二十四字于束气处推四龙先天约其大纲而已。 子水 丑土 寅木 卯木 辰土 巳火 午火 未土 申金 酉金 戌土 亥水 穿山就近，固当以此断也。至于平分，尤当以四经双山分左右旋而论。若泥以正五行而定其生旺正与死败，则又非也。如四经甲属火，甲寅丁卯脉皆正矣。如双山属木则辛未脉为死、而癸未脉亦不吉矣，后龙所属变换之不同要亦一理。然至于后三节四节又只论二十四字矣，是不可鉴也。 第十五段内外盘 去水水口当用内盘，于水中格之，来水亦然，此就葬地捉先天也，亦如来龙辨顺逆左右旋之意。若初年则从坟前入面出面之水，断其吉凶。而横来之水，即将横线格之，左右皆以外盘捉也。盖内盘定地气者也，外盘定天气者也。地气迟缓、天气常，先水流动者也，其应速，所以面前即见之水，必用外盘定，但外盘亦有两盘，或左或右，来水边总先一位断最为妥当，久则仍只论内盘。先天是癸是甲，趋于何库，如乙丙趁戍，四水囗之类。休言是壬是亥是卯是乙。 理气兼形气而言，阳干沐浴向宜忌也。使有大洋生水朝堂又为吉向，至于当面放水，宜面东南。若向西北者，必须远、有高大之峰排列遮拦水去无风来为紧，同一倒右之局，而该木该火形气使然；同一倒左之堂，而宜辰宜丑捉局因后龙之变化。若非目力心机之精熟，不足以参其元妙也。 第十七段错卦 错向不错卦，虽驳杂二纪四纪亦一发。错向又错卦，虽曰乘得气，房分偏枯更出凶徒，倾去生旺墓绝来归焉，得长享富贵旺人丁所谓马上斩头，水出卦者此也。 第十八段败水 桃花水世俗所忌，阴沐浴四生之巳亥、四正之卯酉为刑妻煞，主不洁。然夹冠带来则应，若夹长生来未为凶，兼龙驳杂方主女人淫，若龙不驳杂虽夹冠带亦无害也，沐浴在四吉位也，最忌长生过宫，独沐浴在堂淫乱致败也，与其走帝旺、莫若乘文曲，宁可使人淫，不可使人贫。然龙之桃花水无害也，最忌水上之桃花，据吾意见宁可使人贫不可使人淫为妙也。 第十九段胎水 胎水兼养水来吉也，若带四分绝水到则主养继螟蛉带腹之儿，故绝胎水到不生儿，胎方宜静，来去俱凶，然水若停缓、去若迟留又不在此论也。 第二十段四正水 子午卯酉四水须向伴天干为美，经云：子午卯酉四龙岗作祖，人丁旺，水长百里佐君王，水短便遭伤。四正为龙最吉，为水次之，此亦求全之语，书之备考。
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发表于 2021-1-5 11:50:29
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