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高莫高於天,覆乎上，物不得而外之。大莫大於天，居其下,人不得而違之。四時天之吏,日月，为天之使，雷霆为天之怒,雨露为天之恩。 秦宓则則謂：天有頭、天有耳、天有足。師青以為：天有眼、天有心、天有意。併此而全之,乃所以全其天也。是故，天也者，高顯在上,羣生所仰。有冤屈焉，則呼天。有疾苦焉,則禱天。有憂患焉,則告天。有喜樂焉,則歡天。天定勝人，則凡窮通、休咎、威衰、興廢、禍福、成敗、榮枯、得失、每多取決於天。此乃古今聖賢豪傑，出類拔萃，明乎天人合一之理者,所一致公認也。舉例言之：如文王遷於岐山,開周家八百年基 業,孟子稱其君子創業垂統,若夫成功，則天也。又如項羽在垓下被圍,四面楚歌，漢曰：乃天亡我,非戰之罪也。又如,史稱滹沱之役，光武帝，幾填餓虎之腸。而以冰合濟，是豈人力哉,天也。又如張世傑在崖山，仰天呼曰：我为趙氏，一君亡,復立一君，今又亡。若此，豈天意耶?【若天不欲我復存趙祀，大風覆我舟】。舟覆，世傑溺死，宋亡。如上所述，信而有徵，其成敗興亡,是皆關乎天運。豈以太空冥冥，輒謂一若無知者耶?
此吴师青之《天运占星学》，研究此书，费时良久。今分享出几例推算，也算是给自己留个笔记。 1、据书云，书中所使用太阳图表推算地方时运之法，来自于清朝道光年间 徐天启著《人天金鉴》。此法不以某个出生时间来看，而是以一年四季中的 春分、夏至、秋分、冬至，来观察此年之地方时运。 2、另，吴师青用宫主，不用度主，是其一派的传承。但是以果老之法来说，看地方之时运，确实宫主，要比度主，比重要大一些，《果老》說︰宮主者州郡也，度主者縣邑也（頁二八九）。 3、原著中有大量图表立宫是错误的，估计是因为当时的交节时刻并没有今天之更准确。只是立宫错误，错一宫的话，对局势的判断影响并不大。 4、此太阳图表法，实际上全是采用的西占之角度法，舍弃四余，添加三王星，凑齐十颗星，号称文武两班。吉凶全看星体之会和与角度，上手并不难，接下来的举例就能看个明白。
天定胜人
信息如图中所标注，不再做详细解释，细品。 另外补充一些基本只是，以便于未读过此书之人理解，此图多种不利会合于命宫，此时命宫乃为人民宫，其对人民之不利之意可见。股市尤其注重二三四五宫，月在二宫为经济宫与五宫股票宫准确90度。是以三月之股市动荡可见。 好就好在，木海两星呈60度良善角度。木乃仁善救济，海王星乃膨胀，欺骗，泡沫、虚假等意。此乃是无限QE之意。 其它不利之会合暂时夹于其中，不利会合之矛盾与危机暂时被掩盖。 日与土60度良善角度，是以房地产也是虚惊一场。
天定胜人
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夏至图与秋分图，不做多解释，尽在图中。唯有冬季图，此时木星与海王星已经脱离60度良善会合，木星与土星会合，此会为商业周期不利视坐，会合于新闻宫零度，此时可能会揭露爆料一些特大丑闻，或负面消息，进而 经济之冥王与股票宫准确火星90度。大跌之兆。而田宅月与冥王60度良善角度，田宅所主之地产、基础建等类影响反而会减轻。
此书中，另有买卖黄金之投资法也值得一读，当角度不利时，也就是0度、90度、180度买入黄金，当角度良善时候60度、120度时卖出。
得之与否，岂侥幸者所能得之者哉。
如上所述，信而有徵，其成敗興亡,是皆關乎天運。豈以太空冥冥，輒謂一若無知者耶?
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发表于 2020-8-11 14:13:46
发表于 2020-8-11 14:43:59
楼主