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发表于 2020-7-10 14:00:09
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易兄,是这样,原来的挨星是用河图或者有用卦序的,卦序即生成河图的顺序。后来的五兆也指五行。不过杨祖的九星,得从这里开始分开。用的是生成河图的太乙,太乙其实就是原始的一二三四至九。五兆也改用的是五德,就是原始的五兆形式。小弟的浅见,与兄的挨星有些差别。在于一个用五行解释,一个用五德解释。其实是一个系统中的二个不同分枝而已。
从五行角度来解释,二十八宿是最古老的星系,也是天体运动的普遍表达形态,从而产生了四季和年月日时,这个状态就是时间。五行必有五星占据的位置,从而产生了空间。也就是说经纬是说时空。
而时间从古到今都是向前发展的单向向量,并且与数产生直接的关联。而数的顺序升降却与洛书数一致。因此,洛书飞星是必然的选择。可是数不仅与时间关联,其来源与星辰的旋转脱不了关系,而用星来表达。因此星与数或时间有着不可分割的关联。星的具体位置必然占有一定的空间,那么空间与星或数与有必然的关联。也就是说,最初的世界表达形式只有数,时空都是由数衍生出来的关联。
这些关联用在天文上是天文历算,用在七政等方面是事物预测,用在风水上是地址的优劣评价。但作为风水来说要从这个广大的区域中分离出专业风水来,必须去掉天文历算中多余的部分,也必须去掉平常的五行带来普遍性。这就是小弟读五经的最大心得。不知对兄是否有些低微的帮助否。如有不妥之处请同道们指出纠正。
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