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首先，在回答这个问题之前，我们可以通过学术的概念作对比。我也把玉函枕秘和玉函通秘相似和不同点也作简要的阐述。 好长时间以来，一直就有易友问我一个问题，玉函枕秘和玉函通秘最大的区别在哪里？因为能回答这个问题的人必须要懂得两种方法后才能做出解答，而懂玉函通秘的人基本上是不懂玉函枕秘的。虽然仅仅是一字之差，“枕”和“通”虽差之毫厘却失之千里，。这里我用最简单的话来解答玉函枕秘和玉函通秘的区别在于，玉函枕秘是用自然的空间概论来立极，即自然的龙山向水来立极看交媾，佐以元运看其旺衰。玉函通秘是以元运即时间概论来立极定龙山向水的交媾。 有易友问：根据排列出来的表格，在龙上和向上怎么没有巨门龙和巨门向？在二运难道就没有旺龙和旺向？ 答：玉函通秘系统是以天机钤诀来的，天机钤诀再用逆转四位收起星，钤诀中内层排龙，外层排向，如钤诀中龙上（向上亦然）见贪排7，巨排8，禄排9，文排1，武排3，破排4，辅排5，弼排6.因为没有廉贞就没有巨门。 在二运时当以巨门为旺，玉函通秘理论的缺陷之一就是没有巨门龙和巨门向，玉函通秘理论是以时间概念来立极的.俗话说，国不可一日无君，北斗九星为帝车，宇宙之主宰，日月星辰按部就班，各归其位，真可谓斗转星移。然而在二运时20年却没有巨门星，这有些是说不过去的。有人说用已过之星的贪狼星来代替二运的旺星，既然贪狼可以代替了巨门，那么又何必要巨门呢。贪狼既然可以连任两运为旺，那又何必要设置九星呢。这在所有的风水体系中都没有这个说法的。 对于山龙来说，按照玉函通秘的体系，有些永远也排不出旺龙来
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
山龙龙上数据 没有旺龙的数据，癸龙，丙龙，坤龙，庚龙，酉龙按照玉函通秘的理论永远也碰不到一个旺龙，而乙，申龙仅在五运时靠寄人篱下有十年旺运可用。又如子龙在九运时终于盼来了旺龙却是反呤局。。。。。。 山龙排向数据 丑向，巽向，午向，丁向，亥向按照玉函通秘的理论永远也碰不到一个旺向，癸向,未向辛向也是仅在五运时靠寄人篱下才有十年旺运.......... 有易友问到，在玉函通秘中有许多标有刘青田的注解，有关刘青田的其他书籍有不有玉函通秘以及这类似的系统，还有杨公晚年传道在江西，江西有不有类似玉函通秘系统的传承？ 答：不但刘青田自己的所有书籍没有提到和涉及玉函通秘系统，连天下所有的书籍都没有对玉函通秘的记载和类似的方法（如一运一入中，四运四入中，到了六运五入中，七运六入中，运行过程中有出现了两个五。。。）。杨公晚年活动在江西，但从唐朝到民国江西是没有玉函通秘方法流传的。 有易友问：现在市面上流行玉函通秘很多，而玉函枕秘基本上是没有流传的，这是怎么回事？ 答：这个问题问得好，非常好，恰恰相反，玉函通秘仅是一家之言，天下没有任何一个门派和书籍提到玉函通秘的方法，与所有玄空门派没有共融之处。而玉函枕秘系统分散在许多门派和书籍中，如市面上比较流行的《地理辩证图诀》，《删定大五行图诀》《蒋大鸿三元奥秘手抄本》，《青囊天玉宝照三经秘图》，《新增大五行图诀》《天心正运四十八局》《天机玉函》等等许许多多的书籍都与玉函枕秘是同一系统，从我公开的玉函枕秘目录和上卷内容便知真假。又如《一六掌秘本》也是出自玉函枕秘的续卷中，这些内容的用法零零星星的分部在很多门派之中，完整的用法只有口传心授才能全部融会贯通。又如经文“子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫。莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷，百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗。”“辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多。”“寅申巳亥人元来，乙辛丁癸水来催。”这些常识是很多门派都在用的，这就出自玉函枕秘的真夫妇图，一六掌也有真夫妇图。用玉函枕秘的挨星挨出来的结果子午卯酉龙配乾坤艮巽的山向都是五吉位的（见四十八局图谱），其他以此类推。有很多人都零零星星在用玉函枕秘内容，只是他不知道而已，世人在用“道”却不知“道”，如壬辰，癸巳，甲未，庚丑，寅辛，艮酉等等真夫妇同样出自玉函枕秘，这里不是牵强附会，也不是东拼西凑，玉函枕秘是一个完整的系统，是用河图洛书，先后天八卦组成的一套运算公式，而玉函枕秘就出在江西。清朝的在邓梦觉《地理黄金屋》“苟非玉函枕秘.....（苟，如果，假使的意思，如：苟非其人。“苟富贵，勿相忘”“苟不教，信乃迁”）”，并有：“从唐宋元明至今（清朝）”。丙子版玉函通秘中82页七运水龙节也提到枕秘：“而枕秘断未有兼贪者。。。”。 有易友问，玉函通秘用到先天卦气，而玉函枕秘很少看到先天，难道玉函枕秘不用先天？ 答：如果玉函枕秘不用先天，就不是玉函枕秘了，先天为体，后天为用。玉函枕秘处处用到先天，些子图，挨星顺逆图，先后天体用兼加图，天心正运图，奇门六甲相逢图等等处处暗藏先天。在市面上公开的六甲相逢图就是奇与门的相逢，这个六甲相逢数与排列出来的四十八局一模一样，毫无误差，自然就有先天卦气，玄关，生死门等等，这个六甲相逢图就是《青囊经》“用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始，此谓之化成。”推算出来的，当然与四十八100%局吻合。所以，玉函枕秘必须要用到先天。 有易友问，玉函通秘与玉函枕秘都是源于道家文化吗？ 首先，道家文化博大精深，正宗的传统文化是一脉相承，这里我只想说一下最基础的常识，道家文化最起码的要有玄关，“一生二兮二生三，三生万物是玄关”“九星双起雌雄异，玄关真妙处”。玄关是挨星的起源之处，玉函枕秘所有的挨星都是从玄关处开始运行的，玄关也是生万物的根本之处，玄关一词就出自道家文化的丹经中。还有就是坎离交媾，离开了坎离交媾就不是道家文化了。坎离交媾的目的就是结金丹，在《玄空法鉴》原文有“取他坎裡心中實，點化離宮腹內虛，此丹訣也。地理金龍實出於此。盖變卦之法，三陰脫盡，變為純乾，故稱為金龍。猶練丹者分陰化盡，轉為純陽，謂之金丹也。”但是，玄空法鉴只有口诀而无操作实图，在四十八局中只要按照《玄空法鉴》的方法就完完整整排列出金丹。同时也有南斗主生，北斗主死，二八生死门（二八生死，四六玄关，二八四六即生死玄关。“知生知死亦知贫，留取教儿孙”。三般卦也隐藏在二八四六此四神之中，“乾6坤2艮8巽4御门开，四大尊上在内排”。所以：“依得四神为第一”和“三般卦第一”并不矛盾。《青囊经》：二八四六，纵横纪纲），破军前一位也在四十八局中。天根月窟也是出自道家文化，把排列出的四十八局结果（或者是六甲相逢数也叫奇门相逢数的结果）运用河图为体，洛书为用，按照乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根之法，三十六宫都是春，帝出乎于震，则知逢三则生，逢五则止，逢五则变（变轨），逢五则起，这才是“错综同复（地逢雷，地雷复产生的结果坎）姤（乾遇巽，天风姤产生的结果离），真阴（离）真阳（坎）受”。也正好100%的合符“坎离水火中天过（不是始，也不是止，是路过），龙墀移帝座”，“前头走了五里山，遇着宾主相交接”。..........能将中华文化一脉相承才正宗的学术，这才是中华文化的根。所以《玉函枕秘》第7页“...所谓八卦只有一卦通即此也，天根月窟，真阴阳，真夫妇，挨星五行，元空大卦皆尽于此矣。另有四十八局图诀”。 答案就自己去评判了。智者见智仁者见仁，您的答案才是对的！
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
附录：后面是与玉函枕秘有关系的书影。有个别书籍暂不透露书名，另外《地理辩证图诀》，《删定大五行图诀》《蒋大鸿三元奥秘手抄本》，《新增大五行图诀》《地理黄金屋》《地理金锁秘》等等这些书籍在本网早就流行就不重复了，本网还有一些书籍与玉函枕秘内容有相同或相似，自己去寻找。但是最核心的部分都不完整和全面，自古以来都是口传心授才能全面掌握的。
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
玉函枕秘和玉函通秘最大的区别以及对玉函通秘的几点答疑
补充内容 (2019-7-20 06:25):
更正一下，《一六掌秘本》出自《玉函枕秘》的附录，文章中误打成了续卷。 | 
发表于 2019-7-19 08:17:05
楼主
发表于 2019-7-20 11:34:13
《
发表于 2019-7-27 22:02:46
