有解此穿透之法者乎？

fcy666

有解此穿透之法者乎？

穿山穿艮山实穿过寅宫去透地，透向丁实投入坤之末关。

上述原文如何穿的山?如何透的地？

fcy666

天涯摘抄：
然砂中又有初中末三关之分也，夫一山十五度，以每关五度而分之，然者中关力重，初末二关力轻矣。其用法者，如辛峰初关亲戍，则戍年月应之。末关亲酉，则酉年月应之。中关旺地，则辛年月应之。夫不知三关明健者，初关吉凶应于少年，中关应于中年，末关应于晚年也。唯看峦之法，则相其何关陡健明，何关逶迤偷过，何关粘联带起，遇吉以吉论，逢凶即以凶推之也。其轻重迟速俱在其中辨别，考验无数古坟，用此验吉凶无不如响，师者若能参破此窍，妙夺神功非虚言也。

哈达

人盘量砂，地盘之艮为寅，地盘之丁为坤末，所以生奴并见，发科甲

fcy666

哈达 发表于 2018-10-28 23:27
人盘量砂，地盘之艮为寅，地盘之丁为坤末，所以生奴并见，发科甲

你的意思是张九仪说他人所说艮龙是以地盘量的，应该以人盘量，故为寅砂；丁向以地盘量的，以人盘量为坤？若你的说法正确，那么地盘之艮在人盘之寅说的过去，地盘之丁在人盘之未也说的过去。说地盘之丁在人盘之坤完全与理不通。

fcy666

哈达 发表于 2018-10-28 23:27
人盘量砂，地盘之艮为寅，地盘之丁为坤末，所以生奴并见，发科甲

纵观穿透真传，唯此处透露一丝穿透之真法，若解之，则穿透真法得已。

风水边

坐看顶起

fcy666

哈达 发表于 2018-10-28 23:27
人盘量砂，地盘之艮为寅，地盘之丁为坤末，所以生奴并见，发科甲

艮龙穿山穿艮山实穿过寅宫去透地，透向丁，实透向坤之末关。下图为九仪之罗盘。

地盘所格之艮龙，一为丙寅炉中火，一为癸丑桑托木。地盘坤之末关为己未天上火。

我们验证看其透地之过程是否正确：若要其穿过寅宫，必然在艮山靠左边的7.5°部分——即为丙寅火，此即为穿过寅宫之义——丙寅隶属于地盘之寅宫。丙寅透向地盘之坤，而壬申纳音属金，己未纳音属火。若透地得壬申金，则丙寅火克。若透地得己未火，则与丙寅火比和而旺。
从书中看出，该阴宅选择了己未火——即透地得坤之末关。

天玉经人

顶起楼主好帖。

fcy666

天玉经人 发表于 2018-11-25 19:48
顶起楼主好帖。

该案例也提到穿透之法。

fcy666

看了邬金浪人对于金水月相逢的解释，试着解读下该案例。
穿山虎为艮卦，为外卦；透地龙为坤卦（原文为透向丁实透向坤之末关，故为坤卦），为内卦，六爻卦为山地剥卦：

穿山虎	外卦	艮	上九	官鬼	丙寅
			六五	妻财	丙子
			六四	兄弟	丙戌	世爻
透地龙	内卦	坤	六三	官鬼	乙卯
			六二	父母	己巳
			初六	兄弟	乙未	应爻

这里看到应爻为剥卦的六四爻，对应的为丙戌，这是否就是九仪夫子断丙戌年中鼎甲的原因呢？
只是为什么言透向丁实透向坤之末关？


补充内容 (2019-1-2 08:13):
应爻应该改为世爻

补充内容 (2019-6-25 22:59):
更正：剥卦的世爻为丙子，应爻为乙巳。

fcy666

fcy666 发表于 2018-11-25 22:26
该案例也提到穿透之法。

穿山虎	外卦	离	上九	兄弟	己巳	应爻
			六五	子孙	己未
			九四	妻财	己酉
透地龙	内卦	乾	九三	父母	甲辰	世爻
			九二	妻财	甲寅
			初九	子孙	甲子

此案例的应爻世爻如上表。

WQF.2008168

       楼主研究张公拨砂之法的执着让人钦佩！
       张公记载的案例均是以“拨法法”验证风水的过程。个人的印象是记载的多数案例都在江浙一带，并且使用磁北定向（正北论者须考虑：若有可能的话，可根据江浙一带磁偏数据分析张公案例，个人臆测：张公的案例基本上是在当地磁偏状况下摸索总结出来的，他的理论是否仅适用于江浙临近一带或是其他与江浙磁偏相近的地区？）。张公“拨法法”首看人盘，若不合就再看穿山透地。也许个人的看法会有偏颇但不管怎么说，张公一生对风水术孜孜不倦的追求与印证的精神确实令人敬仰！
现在看来，留给我们的疑问是：
      1.人盘五行的来源依据是什么？是28宿五行吗？而28宿五行的依据又在哪？！
      2.为何人盘拨砂不合就考虑穿山透地？如果要考虑穿山透地还要人盘何用？
      以上两点最最关键的是要弄明白：坐山与砂峰必须要统一用同一种五行，比如：如果坐山用人盘五行，而砂峰用穿山透地五行是不符合逻辑的。以上楼主“癸山穿艮透寅”例，坐山人盘癸五行属土，而砂峰穿得“丙寅火”、“己未火”以为得生砂，这是有违逻辑的。坐山癸也理应以穿山五行论而不应是人盘五行与72纳音五行混用。

易知易行A

我觉得有可能是我们想多了.....
打船州一例感觉张公要说的是，《拨砂时候，人盘测砂要分三关轻重，三关不同应事有轻重缓急不同，而透地不分三关，只要透得什么就是什么》
房坐辰戌，透地实乾（木）末关之末，几十里外戌砂(金）中关。因为中关力最猛，所以应验凶猛。《这一例讲挨着乾就算乾，不要以为乾末之末关就力轻》


苏州大湖边案例
有两个字要留意《‘外貌’艮龙丁向》。外貌就是表面貌似，实际不是。
后面张公讲解，《丁向实际透地实坤末》《穿山艮实际是穿山寅》
也就是寅水生坤木之局，当寅午戌艮丙辛年应。因为艮龙纳丙，也就是《丙寅.丙戌》应


这里大概是他人葬了，然后记载癸山丁，艮峰起。按着张公理论要绝。
张公心生疑惑，到现场一看，表面癸山丁实际是艮山坤。表面的艮峰，实际是寅峰。

fcy666

易知易行A 发表于 2019-1-2 13:57
我觉得有可能是我们想多了.....
打船州一例感觉张公要说的是，《拨砂时候，人盘测砂要分三关轻重，三关不 ...

你的解释有新意，还是你看的仔细。按照你的理解，那么穿山虎寅峰为外卦，为离卦，透地龙内卦为坤卦。故为山地晋卦，为乾宫之卦。装卦如下：

山地晋

官鬼  己巳火
父母  己未土
兄弟  己酉金  世
妻财  乙卯木
官鬼  乙巳火
父母  乙未土  应

fcy666

WQF.2008168 发表于 2019-1-2 11:30
楼主研究张公拨砂之法的执着让人钦佩！
       张公记载的案例均是以“拨法法”验证风水的过 ...

邬金浪人的原话如下：
這是傳統三針四線裡面運用穿山與透地的方法：先查看來脈的穿山地紀（寶鏡）是屬於某龍以裝定卦爻，古謂再以棺透入坐，即以適當的能合穿山的坐穴立向 ，將透地內卦裝定卦爻查看是何渾天（穿山與透地必須相合）？依照陽順陰逆挨排，以起三奇四吉（日月金水），四吉爻及祿馬貴人在何宮。前述的四吉之日月金水，即是所謂的金水要相逢。
看該宮位置是否天然的水與秀峰可收？如果有合度的吉水秀峰可收，而且能避內差錯、大空亡、龜甲空亡、五七關煞小空亡（收山出煞）就是合乎金水要相逢的要求了。

例：入首龍收得某個相合之穿山，裝定的卦爻渾天禽星能合五庚五酉之透地丁酉，其坐穴為中孚卦；查渾天卦秋分持世管局壁與畢，再依七元禽星起例查得日月金水在七兌宮，如七兌方有秀峰可收砂為用就是陳氏先賢所說的：先識穿山虎方行透地龍，渾天開寶照金水月相逢。

又祿馬貴人有二種排法：明朝以前直接以天干起祿馬貴人此為其一，清朝之後又以卦爻起祿馬貴人此其二。
（不才覺得明朝時的方法比較合理）



从方又承答九仪的话，可以看出，穿山虎、透地龙皆在浑天宝镜中，窍在金水月相逢。


臆测：一、浑天宝镜，既然有浑天二字，当为浑天甲子，此从入地眼的浑天甲子可以看出来。



浑天甲子四阳卦起干支规律：1.四阳卦顺起子寅辰午申戌，顺起即从初爻顺起。2.乾纳甲壬，坎纳戊（癸），艮纳丙，震纳庚。则六十四卦之初爻之 六爻的干支可以知之。3.阳卦只有乾卦内外卦天干不一致，乾内卦甲外卦壬。







浑天甲子四阴卦起干支规律：逆起丑亥酉未巳卯，逆起即从初爻逆起。2.巽纳辛，离纳己(壬)，兑纳丁，坤纳乙癸。则六十四卦之初爻之 六爻的干支可以知之。3.阴卦只有坤卦内外卦天干不一致，坤内卦乙外卦癸。

wangsongxin790

章贡春

唯此处透露一丝穿透之真法

大三元

催官篇里没见有此穿透字眼

fcy666

易知易行A 发表于 2019-1-2 13:57
我觉得有可能是我们想多了.....
打船州一例感觉张公要说的是，《拨砂时候，人盘测砂要分三关轻重，三关不 ...

也许兄台的论述是对的！九仪夫子要讲的在其书中已经全部讲了，看尹灵川作的序言可以看出：其为九仪夫子书的序言批驳了72龙、60龙及七元起遁之法！并指出书中所画之图中已经讲明了何为穿山、何为透地，并指明了何山为金、何山为水，使人吉凶如见。已将浑天机窍泄尽。

再看九仪夫子的自序中提及老师方又承的话：金水相逢在宝镜中，开眼便见，何用掌上遁来遁去？
从此可以看出，凡是遁来遁去的皆是伪法。
自序中所举火局例子中还提到一个重要且关键的词：所穿之山结成火局。


什么是结成火局？

上图是一个结局的案例。
东南为巽木，西北为戌金，若立卯山酉向，透地为火龙，东南巽木生火龙，透地火龙克戌金，所以说东南为催官，西北为禄神。





补充内容 (2019-6-4 21:22):
此处有误：古代讲禄即为官之俸禄。因此禄也是官的代称。所以这里的西北禄神是指乾木为卯火之生砂，故称为禄神。

fcy666

易知易行A 发表于 2019-1-2 13:57
我觉得有可能是我们想多了.....
打船州一例感觉张公要说的是，《拨砂时候，人盘测砂要分三关轻重，三关不 ...

易兄的话有一定道理。通过思考，我认为这两个案例，是这样的：格龙（砂）的数据是用地盘测量的，坐向的数据是用天盘测量的。为什么格砂数据是地盘而不是人盘，我理解如果是人盘就不用穿山了。立向的数据为何是天盘，是九仪延用遵循民间地师的习惯来描述的，这样也才有透地一说。换句话说，穿山透地就是把地盘的砂的数据换算成人盘，再把天盘立向的数据换算成人盘，然后统一在人盘上以二十八宿之五行论生克。

fcy666

引用: 引用: 引用: 引用: 引用: 引用: fcy666 发表于 2019-4-3 12:08
易兄的话有一定道理。通过思考，我认为这两个案例，是这样的：格龙（砂）的数据是用地盘测量的，坐向的数 ...

若这种推测正确，解开上述两案例就容易了。一、艮山穿过寅宫的意思是地盘艮山在人盘上是寅山，原文即“穿过寅宫”。透地透向丁而实透向坤之末关的意思是，天盘之丁实际测量是紧挨着坤山了，因此“粘着便是”，透向人盘时以坤山的末关论，原文“透向丁实透向坤之末关”。人盘之寅为水，人盘之坤属木，故为生气。中鼎甲。
二、戌砂穿山穿入中关的意思是地盘戌砂穿向人盘时是人盘戌之中关。辰山戌向之天盘戌向透向人盘时为人盘之乾山之末关之末（实际测量也许就是天盘的戌，但挨着乾山了，因此以乾山末关论）。人盘之戌砂属金，人盘之巽乾向属木，金克木，故大不利。不利之年月对应的地盘为戊戌，对应的天盘上为壬戌和丙辰。
这是不是就是九仪的老师方又承讲的“开眼便见，何须遁来遁去”的意思？

fcy666

引用: fcy666 发表于 2019-4-3 12:15
若这种推测正确，解开上述两案例就容易了。一、艮山穿过寅宫的意思是地盘艮山在人盘上是寅山，原文即“穿 ...

另外一种推测是，初中末关均是指人盘所对应的二十八宿而言。例如，艮砂穿过寅宫，是指艮砂位于周天49度~52度箕水宿范围内（唯此方得水）。透向天盘之丁实透向坤之末关是指，坤木对应的星宿为井木，天盘之丁透向人盘之末――其对应周天206度~210度为井木之末关。
但这种推测无法解释巽之初关在巳末关在辰的说法。

易知易行A

fcy666 发表于 2019-4-3 13:47
另外一种推测是，初中末关均是指人盘所对应的二十八宿而言。例如，艮砂穿过寅宫，是指艮砂位于周天49度~5 ...

就是用盘的问题，不是星度的问题。一开始我也以为有星度关系，经过收集整理书中案例，发现完全就是人盘拨砂。因为很多案例都提到了“一砂拨做两用”。也就是说这个砂在两宫交接，只要看看这些案例两宫交界位置就明白不是28宿拨砂。没什么好争议的《杭州王氏坟--三巽七辰》《合肥王姓坟丁向-山头丙兼巳三分》《七分卯三分乙》类似这种字句很多，但是在宿度上没法实现，多数都在同一宿度。如辰巽交都是角木宿，
丙巳交都在翼火，
《十子九登科》案例中坤公末关之末，井木犴横跨30度，如果宿度拨砂，早就到申过半了。还说什么坤末？

纵观张公全部的书中案例，无不明明白白，所差的只是我们实战现场的眼力经验而已。正如论坛中 高展 所说的安心看上三年张公的书，之后好好爬山看看实例，也就足够了。

韶美山人1

发挥想象

fcy666

WQF.2008168 发表于 2019-1-2 11:30
楼主研究张公拨砂之法的执着让人钦佩！
       张公记载的案例均是以“拨法法”验证风水的过 ...

此图，穿山不可见，透地不可见。

慧安居士

蔡振林

艮龙癸山丁向，艮为杀。艮土癸水。土克水故为杀。为凶。艮龙是用天盘量，如用人盘量实寅【人盘捎山】。寅为火。天盘丁【天盘立向】。即地盘丁未【透地用地盘】。可为什么又说是坤之未关。这个是右旋龙。透地往左靠来量。坤之未关。粘着就算。透地就是艮。艮为土。寅火生艮土。故吉。

蔡振林

fcy666 发表于 2018-11-25 22:26
该案例也提到穿透之法。

此地戌山为火。坐辰向戌。辰为水。水克火为财，为吉。可透地是乾之未关之未。也就是戌粘着乾了。就变成巽山。巽为木。木生火为泄。故变凶。戊戌流年应戌峰。故三九月辰戌月相冲凶。

蔡振林

fcy666 发表于 2019-1-7 21:18
也许兄台的论述是对的！九仪夫子要讲的在其书中已经全部讲了，看尹灵川作的序言可以看出：其为九仪夫子书 ...

此地西北乾方起峰。坐卯为木，乾为金煞。挨星为禄存。故说禄神起西北。虽有巽龙来挽立酉向。可见乾金煞。有不美之考虑。后站左边向右边望去。见是挽篮穴。俗 云远处万重山不如近一钩。此钩处又见壬峰挺立。壬火也。透地入火。木生火制乾金。穿透以近大为主。远小为次。

fcy666

引用: 蔡振林 发表于 2019-6-4 12:41
艮龙癸山丁向，艮为杀。艮土癸水。土克水故为杀。为凶。艮龙是用天盘量，如用人盘量实寅【人盘捎山】。寅为 ...

我认为在拨砂中，统一用人盘之星宿五行，乙辛丁癸属土。因此，穿山为寅火，透地为坤火，坐穴为癸土，是为穿山比和透地，透地生坐穴。