請教何謂分金

smallbun

後學常常在古墳看到名師定針例:

癸山丁向兼庚寅分金,

子山午向兼壬丙, 丙子, 丙午分金,

又或: 坐艮向坤兼丑未庚辰分金斗宿二度.

看到這些, 找出羅盤, 還是看得一頭懵, 有請識者解釋一下.

何謂分金, 分金在羅盤從那裡找出來比對.

何謂xx宿xx度, 如何數, 因為宿度有些是1, 3, 5, 7, 9...

請教, 請教.

何太急

罗盘二十四山下有一百二十分金,其中取丙丁庚辛为旺相,子山午向兼壬丙即丙子丙午分金,子山午向兼癸丁即庚子庚午分金,都标注在一百二十分金下,具体内容请参看<<罗经透解>>.
  至于宿度,1,3,5,7,9,,,都是逆时针排布,其中把2,4,6,8,,,省略了,这样看起来简洁一点,否则满天星看不清.
  以上仅供参考.

百事通

罗盘二十四山下有一百二十分金是也。

不子玄

罗经二十四山平分一百二十分金,即六十甲子分两次分布.丙丁为旺,庚辛为相.即罗经透解所讲的三七二八.

博家多

以前我也是不 明白，现在正在学习

高陽

後學常常在古墳看到名師定針例:

癸山丁向兼庚寅分金,

子山午向兼壬丙, 丙子, 丙午分金,

又或: 坐艮 ...
smallbun 发表于 2010-4-5 22:28

                               
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    這是楊公24珠寶..還有三七分金.二八分金.兼的部分看你學何派別

toto888

正在学习中

cderwu

什麼是“分金”？----轉貼請參考　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二百四十分金

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。
厲伯韶《分金詩》上說：“先將子午定山崗，再把中針來較量；更加三七與二八，莫與時師論短長。”這裏的三七和二八講的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是屬於吉度分金。
三七、二八分金的問題，也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人，被三七分金和二八分金弄得一頭霧水，不知所從。主要原因是因為《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵，亂解一通造成的後遺症。
《羅經解定》上說：“加減之法，是第一緊要功夫。故於正針三七分數，脫氣有不合，即取縫針二八分數。乃為乘得生旺，避得孤虛。時師多以二八指為三七，三七反為二八。迷而多誤，故曰莫說短長。”寫羅經解的人竟然對三七和二八分金的理解如此稀裏糊塗，難怪世上的許多地師更摸不著頭腦了！
二百四十分金之數，其原理出於《洛書》之數理。《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得二十四數；少陽居三而連七，四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上，天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的，呈現出有規律的此起彼伏的變化，但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。
二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重複了五分，所以每個宮位的氣分為二十分。
地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度，那裏有地盤不合就用縫針分金的影子？那裏有什麼可加可減的道理？
二百四十分金所反映的是天地二氣的分佈規律，是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀點。八幹四維正針一度內沒有地支之氣，往地支方向兼得越多，地支之氣就越厚。兩山之交界處，天地之氣各半，是上不著天，下不著地的線位，所以叫做“小空亡”線度。
楊公風水術特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內，能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該看成是吉度，比較而言，三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。
一百二十分金
一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的準確度數顯得很不方便，於是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之於理氣。
一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盤二十四山，每山分配有五個分金。
一百二十分金的用法：
一．安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為凶。但是，不可折泥于分金與仙命的關係而忘記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。
二．配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。
一百二十分金只標注四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即“不出卦”，立向就不會犯原則上的錯誤。千萬不能本末倒置。..*.道法門.*.

量才和

三七和二八分金本身就是同一條線度，那裏有地盤不合就用縫針分金的影子？顶了

smallbun

回复 8# cderwu
謝謝，解釋得很清楚．但後學也了解這些．不過，為甚麼或在甚麼情況下他們要用廿八星宿，又為甚麼要用兼ｘｘ, 是以前的羅盤沒周天３６０度或是地師們故弄玄虛不想別人知道所立的向...

大三元

三元分金与三合分金又有不同

zjck2000

这问题在下也不懂.也在学习中.