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发表于 2009-12-14 21:25:37
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“天三门合地四户 "奇门精典《烟波钓叟赋》之句释“天三门合地四户 问君此法如何处 太冲小吉与从魁 此是天门私出路 地户除危定与开 举事皆从此中去” 要解释天三门、地四户、太冲、小吉、从魁，就必须搞清楚古代的天文历法。二十四个节气是古人根据对太阳的一年的视运动，即黄道来制定的。而每个节气由于月亮与太阳的位置不同，因而形成的天场效应也就不同。月亮每圆一次，古人称为“日月相会”。古人把一年十二次日月相会之时称为“太阳过宫”，把日月运行而形成的十二个不同的天场效应称为“十二天月将”，把每一次天场效应的转换时点称为“出将”或“起将”，即当值的意思，并给这“十二天月将”取了十二个不同的名称。对应列表如下：十二天月将：登明河魁 从魁 传送 小吉 胜光 太乙 天罡 太冲 功曹 大吉 神后十二次?訾 降娄 大梁 实沉 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木 星纪 元 枵 十二次 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 十二天月将出勤当值时刻： 登明 在雨水节 后过了 ?訾 （亥）时刻，在子时出将； 河魁在 春分节后过了降娄 （戌）时刻 ，在亥 时出将； 从魁 在 谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将； 传送 在小 满节后 过了实沉（ 申）时刻，在酉时出将； 小吉 在 夏 至节后过了鹑首（ 未）时刻， 在申时出将； 胜光 在大暑 节 后过了鹑火（午） 时刻，在未 时出将； 太乙 在 处暑节 后 过了鹑尾（巳） 时刻，在午 时出将； 天罡 在 秋分 节后 过了寿星（辰）时 刻，在 巳时出 将； 太 冲 在 霜 降节 后 过了大火（卯）时 刻，在辰时出将； 功曹 在 小 雪节 后 过了析木（寅） 时 刻，在卯时出 将； 大吉 在 冬至 节 后 过了星纪（丑） 时 刻， 在寅时出 将； 神后 在 大寒 节 后 过 了元 枵 （子）时 刻，在丑 时出将。 地四户：是以月建加本时的地支，来寻找“除、定、危、开”的位置。每日建星的位置由月建和日辰推得。如正月建寅，以“立春”节后的寅日起日建，按“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”顺序排列，周而复始，而不考虑初一和各月的“中气”。地四户即“除、定、危、开”日，如果能和天三门的位置同在一宫尤其吉利。 十二个月每月日建起法：1、正月以“立春”节后的寅日起日建，2、二月以“惊蛰”节后的卯日起日建，3、三月以“清明”节后的辰日起日建，4、四月以“立夏”节后的巳日起日建，5、五月以“芒种”节后的午日起日建，6、六月以“小暑”节后的未日起日建，7、七月以“立秋”节后的申日起日建，8、八月以“白露”节后的酉日起日建，9、九月以“寒露”节后的戌日起日建，10、十月以“立冬”节后的亥日起日建，11、十一月以“大雪”节后的子日起日建，12、十二月以“小雪”节后的丑日起日建。天三门：指从魁、小吉、太冲这三个位置，从前面的分析列表可以知道。1、从魁 在 三月 谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将；也就是说，在 在 三月 谷雨节后的第一个戌时起，三月的天三门即开启。2、小吉 在 五月夏 至节后过了鹑首（ 未）时刻， 在申时出将；也就是说， 在 五月夏 至节后的第一个申时起，五月的天三门即开启。3、太 冲 在九月 霜 降节 后 过了大火（卯）时 刻，在辰时出将；也就是说， 在 九月霜 降节后的第一个辰时起，九月的天三门即开启。“天三门合地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁 ，此是天门私出路，地户除定危与开，举事皆从此中去。”按诗句所指示的，比如求甲申年三月的天三门与地四户的相合日，具体操作步骤：三月月建辰，先找到在三月清明节后的第一个辰日，查日历，为丙辰日，在当日起日建“建”，按“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”顺序排列，周而复始，一直到天三门的开启日――谷雨节后的第一个戌时所在的日子，为三月初二己巳。（当日谷雨节立在丑时，从魁 在谷雨节后过了大梁 （酉）时刻， 在戌时出将。）当日建“除”，初五建“定”，初八建“危”，十一建“开”，十四建“除”。这几天用事才为“天三门合地四户”。“此是天门私出路”，行军打仗，办事急难时可按天门的方向去，可避凶就吉。这在此要说明一点的是：节前一日的日建要延续到节日，然后在节日后的第二天才重数下去，比如：甲申年三月清明节前一日的日建为“收”，那么清明节的这天的日建也为“收”，在清明节的第二天才数“开”。三月十七立夏节，前一天为“平”，立夏节当天也为“平”，立夏节的第二天才数“定”。以下具体排局举例： |
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