《元髓经》

yiyuan1344

姚瞻旂注 

宅之吉凶。全在大门。大门之极吉者。坎宅巽门。巽宅坎门。乾宅坤门。坤宅乾门。震宅离门。离宅震门。艮宅兑门。兑宅艮门。大哉居乎。民生攸係。门户乃必由之路。来路名气口之枢。八卦统分二十四向。元神分属四正四隅。宅依五行而立。星翻九曜而推。元神定。而恩仇体用已彰。来路设。而吉凶祸福始见。

体有吉凶。而化凶顽为役使者。机运于恩星。用无定在。而拨生旺于休囚者。推归于气口。

宅元不宜损伤。用神尤宜健旺。门宅相生。相比。而又恩光拱照。是为进气之宅。门宅或剋。或洩。而兼遭仇难当权。乃名是气之居。绝处逢生。吉凶相半。旺处逢绝。吉少凶多。是以元神虽补以恩星。仇难当何以吉曜。

宅有化气。小人道消。宅有死气。君子道穷。逢恩不发。盖缘恩落仇宫。遇难不伤。因有恩星橐篇。一贵当权。恩星尽伏。

木入坎宫。凤池身贵。金居艮位。乌府名高。金取土培。火宜木相。水洩金枯。坎癸无恩于西兑。火炎土燥。艮坤何乐乎南离。此东西所以分。而西四各自为隅也。

然四宅之成爻。固取相济而相比。乃八卦之配合。亦自有假而有真。东与南。北。东南。则东四皆可开门。西与西北。东北。西南。则西四皆可开门。而一宅只取一门。如坎宅只取巽门。不取震离者。巽为真配。震离假配也。

取真配者。乃天地定位。老阴(坤)之土。生纯阳(乾)之金也。若坤配兑卦。则少女(兑)难投寡母(坤)之欢心。

山（艮）泽(兑)通气。此少男(艮)之精。结少女(兑)之胎也。若艮配乾金。则鳏君(乾)岂有发生之机。括坤艮适偶比之情。乾兑亦假邻之谊。

坤宅艮门。艮宅坤门。则生气木也。星剋宫土矣。乾宅兑门。兑宅乾门。亦生气木也。星为金宫所剋。俱非全吉。故偶比假邻。非曾配合。不宜开大门也。

若夫雷（震）风(巽)相薄。双木取成林之象。水(坎)火(离)不相射。坎离成配济之功。

震宅离为大门。而巽上通。便门。为双木成林。大吉。坎宅大门在巽。内之二门开离。为水火既济。大吉。

水(坎)木(巽)相生。则水为木气之主。木(震)火(离)通明。则木乃火神之根。

坎宅巽门。巽宅坎门。水木相生。离宅震门。震宅离门。木火通明。言大门生气得吉地。

巽木生离宫之火。然纯阴而不发。震阳发南离之燄。其聚也成雷。必声闻而不已。

见离宅必当开震门。巽门虽生离。以纯阴不吉。

坎与震而暂交。巽与离为假合。

坎震纯阳不化。离巽纯阴不育。可为便门。不可为大门。

艮之元神无恩星。用兑金。为傍城借土。而玉蕴山辉。坎之生气无育地。用巽木。为借体筑基。而风恬水静。真合者。宅元之正体。假合者。作用之权宜。

此方便法门也。一宅定有生。天。延三吉方。三吉之中。惟一为真合。其二方为假合。便门。床。灶。以助福力。故其合之方开大门。定理也。倘此方砂水及屋嵴尖射。不可开门。即于假合二方。妥者开之。权宜之法也。宅之吉凶。全在大门。故必吉方求阴阳配合。其便门。房门。床。灶。祖祠。但求三吉方可耳。而阴阳可勿拘也。