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《正宗風水巒頭理氣至寶全書》,进源书局,陈建利
介绍:
地理家以風水二字喝其名者,即郭璞先賢曰;葬者乘生氣也。而生氣如何以察知之,曰:「氣之來有水導之。氣之止有以水界之。氣之聚無風以散之。」故又曰:「要得水藏風。」總而言之,無風則氣聚,得水則氣融合。此所以風水之名也。 風水分兩大要訣,一是以巒頭(即山勢)為主為體。二是理氣為用。山之形勢要訣在於四勢(前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎)宜端正峰圓宜弓抱交固有情。而理氣之要訣在於合時運合法。故知山之形勢而不知理氣則枉費知龍穴砂水之有情。而不知何時興旺,何時衰死退敗。如只知理氣而不知山之形勢則枉費知興旺衰死退敗,而不知何地吉利真龍穴的、何地凶惡。故先賢曰:「理氣無山之形勢不靈。山之形勢無理氣不知禍福吉凶所由辨也。」 山之形勢在學術理論上,各門派見解統一,參考經書有撼龍經、疑龍經、雪心賦、地理人子須知、天機會元、琢玉斧、葬經、玉髓真經、地理統一全書等。 理氣方面如今有三合、九星、三元、玄空、先後天法等門派。在學術理論見解不同,分歧較大,故常有衝突及互相批評。各嗚其長,依余廿年來之經驗心得應該融會各門派之理論,取其優點參差應用,剋應比較正確矣。 今余為感謝各位愛好風水者,多年來的支持及鼓勵,特將余廿年來之研究心得,將巒頭與理氣合併,書名定為「正宗風水巒頭理氣至寶全書」。並在書中介紹各門派之理氣,圖文並茂、簡單明白。而巒頭部份亦介紹的非常詳細,由淺入深,詳加註解,易於學習。故人人手中有此本書,即可無師自通,未必對喜愛風水者無小補也。惟成書匆促,謬漏之處仍可難免,敬希諸賢達惠,予匡正是幸也。 中華民國八十一年歲次壬申午季冬 堪輿後學 陳建利 序於台北寓 |