大陸易友請進～被封網的維基百科有關「風水」的討論，有何看法？

慕羲

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風水，是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青鳥、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風水不是一門學科，是一門中國學問。其基礎來自於陰陽、五行學說，關於風水有相當多的評論與爭議，有人認為風水是中國的一門綜合科學，結合了環境，地理，健康等等歷史悠久的觀察。也有人認為風水是舊世界的迷信，阻礙了中國人的建築設計，室內設計等的發揮創意。

風水是不是科學 即使是支持者也認為，風水不是科學，不可以用科學定義與界定。他們認為，風水是中華文化的組成部分，是中國哲學在環境上的反映與體現，風水是中國人或是華人的環境觀。說風水是「科學」還是「迷信」均是學術霸權的體現。

而反對者則認為，風水只是一種信仰，它聲稱環境的選擇會對命運發生影響，這是一種迷信，其理據與現代科學格格不入。它所持有的預測未來的理據因為沒有科學依據，被認為是一種偽科學。

香港的電視台播映玄學性節目時，都會有聲明指出節目內容不是精密科學，只供參考之用。

現代社會中的風水 在現代社會中，風水術的運用主要已成為一種商業行為。據說，風水術如今在國外也很有市場，成為一種開業謀利的職業。這與人們內心的趨利避害的「求吉」心理有關，而今更演變為一種流行的做法。而實質上，古代的風水術早已失傳，現今所謂的風水與古代風水術在內容上已有很大差別。風水作為一個研究對象，從民俗學及建築學的角度均有研究的價值。

風水的各種名稱 堪輿者，是為風水者也。風水者，其大家郭璞如是定義：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」「堪」意通「勘」有勘察之意；「輿」本指車箱，有負載之意，引喻為疆土與地道。所以堪輿有相地、占卜的意思。 古人認為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高。堪輿為體，風水為用。

青烏，風水的別稱，也稱「青烏術」，典出宋代張君房《雲笈七籤》卷一百載《軒轅本紀》（唐王瑾撰）「黃帝始畫野分州，有青烏子，能相地理，帝問之以制經。」青烏子是人名，黃帝時掌管地理的官，故風水最初也稱「青烏」，是與地理有關的學問。

青鳥是風水的另一種稱謂，中國神話里有大量關於青鳥的傳說，如《山海經》中就常青鳥作為黃帝與西王母的使臣。《左傳》中進一步記載了「青鳥氏，司啟也」即是說「青鳥氏」為一種計時的天文曆法之官；說明風水是與天文有關的事。

青囊也是風水的一種別稱。

風水理論

趨吉避邪是風水形成和發展的基本因素。風水在漫長的歷史活動中，深受社會諸學問、諸因素的影響，影響風水理論形成的主要因素是易(即易經、以周易為主體，這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作，儒家經典著作)，儒（主張天不變，地不變，道也不變）、道（主張形神合一，以神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪迴思想）、巫（主張神靈對人運的影響）、占星（主張星宿對人的影響），風水的產生早於周易的產生，易的發展促進了風水的發展。

天地生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產物。「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦」。太極即原始狀態，兩儀即天地，四象即太陽，太陰、少陽、少陰，八卦即八個方位，這是樸素的哲理，即宇宙萬事萬物，信息同源，程序相同，節奏相應。即宇宙統一場。這就是天地人合一。

風水的歷史

風水的歷史相當久遠，有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用來觀看喪葬地形、村落選址、還有宮殿建設等。近代的風水則不限於此，大至高樓動土，小至小民搬家，都有可能請風水師前來堪輿。

篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。

這是詩經里的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。

這說明至少在周代就有了相土嘗水之術。在漢代形成了初步的風水理論，在唐宋時逐步趨於成熟，明清時日臻完善。 在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。

欲詳細了解風水的歷史，可詳見蔡達峰教授《歷史上的風水術》，專論風水歷史。

陽宅風水

以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇，除了房舍之外，需一併留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。

陰宅風水

以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，一般選擇要件包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等等。

風水流派

中國風水的理論核心是「天地人合一」、「五行相生相剋」、「陰陽平衡」，中國風水在漫長的歲月中形成許多派別，傳至後世分為兩大派理論，彼此並不相悖。

一是形勢派：著眼於山川形勝和建築外部自然環境的選擇，主要操作方法是「相土嘗水法」和「山環水抱法」。其理論是「負陰抱陽」、「山環水抱必有氣」，「覓龍、察砂、點穴、觀水、取向」地理五科。主張建房或選房要「背山、向陽、面水、案山好」；

一是理氣派：注重於建築的方位朝向和布居，理氣派主要理論來自易經與天文學，「陰陽、五行、干支、八卦、九宮等相生相剋」。主要操作方法是「九宮八卦法」和「[十二地支]法」。其中九宮八卦派的一個分支──飛星法，運用三元九運，將天地人時空聯繫起來，運用時空合一的「風水羅盤」為建宅選房。房屋以起造或遷入年立命；另外一個分支──六法派，則是運用二元八運，隨運論斷。這兩派都是依照元運，選擇房屋最佳定位以及屋內動線。理氣派主張「人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應天地」。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址，建房，裝潢的基本方法。

理氣派因理論分歧，傳至唐宋之後逐漸分為數個派別，如：三合派、九星派、玄空三元派等等。

歷史上有名的風水家都是同時精通形勢與理氣兩派理論。

風水術語

風水中最為知名的成語為坐北朝南、背山望水、左青龍右白虎等，其他用語則有路沖、穿心、斷樑、龍脈等等。

風水禁忌、壓勝與解除

風水常見禁忌：一諱西益宅；二諱太歲。

壓勝：風水活動中，為了逃避太歲，辟穢，採取的一種巫術。

解除：是風水活動中的一種祭祀活動。

中國士人對待風水的態度

騎牆派、反對派、支持派

欲詳細了解中國士人對待風水的態度，可詳見漢寶德先生《我國士人對風水的態度》一文。

當代華人研究風水名人

以下是學院派研究人員：

天津大學建築系王其享教授； 同濟大學建築系劉盛璜教授； 東南大學建築系潘谷西、郭湖生教授； 復旦大學文博系主任、同濟大學建築學博士蔡達峰教授； 南京大學易學研究所所長、世界易經聯席會議主席、南京大學哲學系教授、博導李書有教授 華南理工大學建築系程建軍教授等

以下是民間風水研究名人：

鍾義明、慧源大師、白鶴易人、蔡伯勵、蘇民峰、麥玲玲、李丞責、楊天命等

古代風水文獻 《葬書》 《撼龍經》 《疑龍經》 《天玉經》 《青囊序》 《青囊奧語》 《都天寶照經》

《重校正地理新書》 《玉髓真經》張子微著 《地理鐵案》宋　司馬頭陀著 《地理金水兩案》宋　司馬頭陀著 《理氣心印》宋　吳景鑾著 《撥砂經》

《楊公開門放水經》 《玄空秘旨》目講禪師 《地理原真》孔聞星 《地理五訣》趙九峰 《地理辨正》 《地學仁孝必讀》周梅梁編著 《地理冰海》 《玄空本義》談養吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隱》

《陽宅十書》 《陽宅大全》 《八宅明鏡》 《陽宅地理風水全集》 等

[現代風水研究文獻 《中國古代建築史》五卷 中國建築工業出版社 王其享《風水理論研究》天津大學出版社 漢寶德《風水與環境》天津古籍出版社 蔡達峰《歷史上的風水術》上海科技出版社 何曉昕《風水探源》東南大學出版社 程建軍 孔尚樸《風水與建築》江西科技出版社 鐘義明 《玄空星相地理學》台灣武陵出版社

a999v

罗列的很详细，还是没有准确的答案。

banwang

为何要封网啊？？？？？无返洞题材呀

1001

不一定是因风水而封的

慧安居士

风水本来就是帝皇深锁宫中之物，要是没黄巢之乱，要是没杨益携书到江西，老百姓可能还不知有风水二字呢。

goodbxf

不一定是因风水而封

ctwin

大陸好多風水網站.為何要封學這家，別有他意。。。。。

arglion

维基被封绝不是因为风水，是因为知道得太多

yuanywd

条目很多，

原随云

维基 各国的，基本上都被封了。

易无极

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

mhfjqzw

刚才看过,没什么的.何以封了?

天易

谁贴一个网址来

duan_cj

是封了，我上不去，我认为，一般来说，是政治原因。

qztjj4600360001

大道运行，祸福无门，该有则有该无则无，自然而然

zhuangjy

   网站被封不一定是风水的问题，可能另有原因。

   风水不能被大多数人所重视和接受，特别是内地的官方，以本人的观察大概有下列几方面的原因：

   风水理论太多太深奥，大多人没能深入了解，听其理似有，观其实际似无，特别是有好多的问题是自相矛盾，谁都无能说清，就如命运与风水的问题等。

   各家各派都有自已独有方法，谁都不愿把自已的法訣公开，以至各法从表面上看相互矛盾，彼吉此凶，让人无法接受，从现在来说，除了在大经书中出现的名词外都不能统一，例如各书因名词不同，或同名词不同意，在论说时就引起了让人的错误理解，在网上也时有所见。

   现在在社会上以此为业的不少，但其所学却不多，江湖谋食之客而已，在其所操作的风水验者少，不验者多，甚而出现很多的有请师跟无请师没有多大的区别，更糟糕是请了师的反而发凶。

   内地由于几十年来可说风水成为国禁，就是有信的都不敢谈，大多数人长到四五十岁还没见过做风水的场面，特别是六十年代，已打为封建迷信，稍一有犯，挨批挨斗难免，时至今日，信者及不反对者一谈风水，就有一种难为情的感觉，在众人面前都说风水是无稽之谈或说风水是不存在的是封建迷信，只有在公开场面的背后偶而会谈一下自已的观点，年表人就更不用说了。

   从古时传下有关风水的传闻大多是时间周期很长的事，现代社会的发达已不适应，很多人认为风水对现今社会已经没有都大的作用，又现今能掌握速发的地师太少，甚而有的地区根本没有，有些较有应验的收费太高，多数人承受不起。这里还有择师的问题，心中无数，所以本人常说“得地难得师更难”。

   现今由于政令和土地利用问题，风水的应用范围越来越小，再过几十年如果政令没有改变，可能连一点应用范围都会没有。内地现虽是不提倡也不反对，只要不谋财不害命不骗色，是自已研究是查以的，虽然近几年来有好多人在研究，但都是自学的多，能达到现今社会要求的能有几人？

   因此，风水只有走现今科学发展的道路，各家各法能公开秘密，以达至理论上的大统一或者是最后结果的相同，本人似觉对同地点，各家各法虽操作法则不同，但最后事实结果会一样(指掌握法訣的，只是巨细不同)，让人们都知道风水是怎么一回事，象现代科学一样，让人不可置疑。不在出现“三个地师起不成厝”(本地俗语)的现象。如果能以事实说话了，谁还能不信？

lansingzhang

主要是wiki言论自由，难以控制。

sbuddy

其實只要想一想為什么古代被禁，就知道將來也會的，發展的越快，被禁的越快。

十二少

维基百科，网上能搜索的，没有被屏蔽

昌伟

这些内容我详细看了一下  很好的内容  不错

jiangwei8837

听其理似有，观其实际似无


改为：听其理似无，观其实则似有吧！

maximefr

没看到正体，只看到简体。内容似乎略有不同。
“简单来说，风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。”




西北多住窑洞，东南房基要高。高、低于地面。
——前段时间，美国有新闻统计，不少中国人还住窑洞。我倒不认为住窑洞代表生活水平低，窑洞本身也是传统住宅的一种形式，冬暖夏凉，除了有些潮湿，其它挺好，节能环保。

风水这东西，究竟是不是伪科学，从方法上讲，是有严密逻辑和完善理论的，只是咱还没找到“技术”和“命运”的联系，自然不会乱给评论。


补充一下：

以前看过电视一个介绍住房的系列节目，除了以前提过的住在山顶，有直升机平台的的一家，
还有一家，就是住在地下，说白了，就是一个窑洞，不过面积很大、装修不错罢了。

窑洞，作为西北特色民居，也可以作为一种特殊传统居住形式搞个什么“申遗”，毕竟将来难说这种居住形式能继续保留下去。
米脂似乎是“古城”申遗。http://www.pridewu.info/difang/208/256/28884.html

fengye0111

看了等于白看                        

尘俗客

风水只是一种文化现象，如基督徒相信有上帝一样，如果靠其强国御敌则是步入歧途。

信手轻雷

民间人士都是港台的多。。