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这八个方位分别对应八种卦象，分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 具体来说： 1、坐东方的家宅是震宅，大门向西。 2、坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。 3、坐南方的家宅是离宅，大门向北。 4、坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。 5、坐西方的家宅是兑宅，大门向东。 6、坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。 7、坐北方的家宅是坎宅，大门向南。 8、坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。
有这样定宅的吗？简直是一派胡言！ 还是看看八宅风水古籍的有关论述吧。 其一：《阳宅撮要》的《定游星法》云：先从坐上起游星到门上，后从门上起游星还本位，吉门飞得吉星还本位，忌开后窗后门以泄气，坐后不忌天井，但天井之后必有有墙，墙上不宜开门与窗耳！凶门飞得凶星还本位，反宜开后窗后门以泄之，则不凶（笔者注：此为新造之宅定游星法，它的规划应该是建成后整个宅院没有高出其它房舍至四五尺者）。如一宅有高房，则看一宅之高大者在何方？即从此起游星，数至门上系何星？非如新造之宅，从坐宫数至门也。两屋相较，高至四五尺者，即以高房作主；如止高二三尺，还从旧法论星（笔者注：所谓的旧法论星，就是从门上起游星，见下文《八宅明镜》的《定游星法》）。如坐坎开巽门，坎上有高房，为主星轮，至巽为生气，大利；若艮方有高房，便从艮起星，巽变为绝命矣！星克宫已凶，况寄土宫乎？余例推。 这一段论述向我们传递了以下三条信息： 1、定游星法与坐向无关：坐坎向离，但若艮方有高大房者，即从艮起游星。 2、若无高大房者，则从门上起游星：如止高二三尺，还从旧法论星。 3、旧法论星，即《阳宅撮要》作者所处的年代也就是清朝之前的定游星法是从门上起游星的。 其二：《八宅明镜》的《定游星法》云：先从坐上起游星到门上，后从门上起游星还本位，飞得吉星到本位，忌开后门、后窗以泄气，坐后不忌天井，但天井之后必有有墙垣，上不宜开门与窗耳！凶门飞得凶星还本位，反宜开后窗后门以泄之，则减凶。如一宅有高房，则看一宅之高大者在何方？即从此起游星，数至门上系何星。如新造之宅，从宫吉数至门也。 屋高至四五尺者，即以高屋作主。 如坐坎巽门，坎上有高房为主星轮，轮至巽为生气，大利；若艮方有高屋，便从艮起星，巽变为绝命矣！星克宫已凶，况寄土宫乎？余例推。 这段论述与《阳宅撮要》中的论述实际为同一内容，小有差异疑为口传、抄传过程之讹传、错漏所至，但里面“如止高二三尺，仍从门上论星”一句却至关重要，再综合前文里的相关信息，我们可以得到定游星的两条规则： 1、如果一个宅院内没有高大房楼主向的，则从门上起游星定宅。 2、如果一个宅院内有高于它房至四五尺者，则以该高大房屋主向，以其所处的卦宫起游星定宅。 《阳宅爱众篇》里所附的宅图全是从门上起游星（以门为伏位）定宅的。 其三：《阳宅大全》之《断门诀》云：八卦从门起游年各宫各有星，独门无星。定门值何星若何须看坐宫，在何宫就从本宫起游年，顺数至门属何星，即为何星，以坐宫数至门而得之者也。 这段论述又为我们解决了一个问题：曾有人说都从门上起伏位，则不论开何门永远都是伏位，都是吉门，忌有此理？ 看了这段论述你应该明白了：门的吉凶是从坐宫（没有高大房屋主向情况下）或高大房屋起游星数至门上看值何星以定吉凶的。 二、八宅的变化 八宅分静、动、变、化四格，我这里说的变化不是变宅的变化，而是从一个卦宅变成另一个卦宅。怎么会出现这种变化呢？打个比方说，坐坎向离开巽门的宅院，如果没有高大房屋主向的话，那就叫做巽宅，坎巽皆为东四宅，坎巽互为生气，大吉；但若在艮方起了高楼，那就变成艮宅了，艮为西四宅而巽为东四宅，艮巽互为绝命，大凶。 《阳宅大全》里就有论述八宅变化吉凶的，如
《乾宅变化歌》：乾变坎兮天水讼，正与需卦不相同，口舌官事多疾残，二女先伤六畜穷。火盗落胎风声丑，申子辰年月日攻。…………..
乾宅何以会变成坎宅？开乾门的宅院若再在坎方起高楼，则变为坎宅了。乾为门为天为上卦，坎为主为水为下卦，即得天水讼卦，而其互卦即为需卦，即坎上乾下为水天需，故云：“乾变坎兮天水讼，正与需卦不相同”。可怜陈明、李非两人注解为：“乾宫变化为坎宫，为天水讼，正好同所需的卦不相同。”我看后真是哭笑不得，可怜、可恼、可恨又可笑！连六十四卦里面有一个需卦都不知道，什么叫做乾宅变化也一无所知，居然有能耐有脸去给风水古籍作注解！并且此二公作注解的易学术数典籍尚不知凡几，不知要贻害多少术数后学？我的天！ 但从以上八宅的变化里面我们更可以肯定八宅定宅的原则与方法了。 三、八宅风水在现代住宅的应用 古代住宅都是庭院式的，而现代的住宅多为房厅厨卫的套房结构了，八宅风水该如何应用到现代住宅呢？ 《理气风水》一书的作者高友谦指出：以主房定伏位和大门定伏位在明清以后全国各地都十分流行。如果是现代的楼房式住宅，则应当以大门为伏位（即以大门起游星定宅）。作者在书中并未给出充足的理由，但我认为其观点是正确的，因为作为定宅的主房需要具备三个条件：一是高，二是大，三是主向。现代楼房式住宅可没有具备这样条件的房间。读者们千万别把用以定宅的主房理解成主人房了，这可是有好多人在这个问题上犯浑的。 |
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八宅风水是按照各人的出生年份，以八卦区分，东四卦(震、巽、离、坎)，西四卦(乾、坤、艮、兑)，共分出东四命和西四命八个命卦，而再以屋所坐落的卦为宅卦，共分成东四宅和西四宅八个宅卦，依不同宅卦区分为生气、延年、天医、伏位四吉游星，和绝命、五鬼、六煞、祸害四凶游星，共有八游星，八游星会应不同的宅卦，以不同的次序排列于地盘八卦宫位之上。 使用时以东四命住东四宅为吉，以东四命住西四宅为不吉的原则，再以生气、延年、天医、伏位四吉游星所在的地盘宫位，置门、放床、安灶为吉，以绝命、五鬼、六煞、祸害四凶游星所在的地盘宫位，置门、放床、安灶为凶。 总而言之，东四命配东四宅，西四命就要配西四宅，才为吉算，反之不吉 。 八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。现在的八宅派始于港台一些风水家，后传到内地，大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显，其实这是个错误。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。有行内人士对此派不以为然，说明他们思想局限，还没有领悟到风水的真谛。 八宅派风水 阳宅风水必须掌握几个要领(一)主房的门、床和卧房等所在方位、(二)看屋外环境，如房屋外形、房屋附近的山水树木、街道楼宇等。八宅派主灶是也。门乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。因此八宅派阳宅先看大门，次看主方门，再看卧房所在。只要门、主、灶相生，即以吉断;相剋即以凶断，而其相生或相剋与房主的出生时程相关。 炉灶吉凶论 炉灶在八宅派风水中是非常重要的一环，炉灶为煮食之处，对家人的健康存在重要的关系，可以说是疾病祸福的根源。八宅派对炉灶的摆设与其他风水派别有些不同，不单只论炉灶坐方位，更论灶向(灶口方向)。现化的家庭，大多只是使用煤气炉或石油气炉，其向方一般人认为是指开关掣所向之那一方。灶座只论位置而不论方向，灶口(灶向)则只论方向而不论所在位置。 炉灶本身并无吉凶，古时炉灶的位置因长期要煮食的关系以致产生油烟柴灰等污脏东西，因此须安放于本命的凶方。灶口为空气进入之口，配合柴枝来煮用食物，所以应向本命的吉方。八宅派安放炉灶之方法便是“坐凶向吉”。简单来说，东四命宜安灶座于西方，灶口却须向西四方，这是八宅派安灶之真理。 现列出炉灶坐本命八方之吉凶应验: 灶坐方位于 吉凶应验 绝命 健康长寿，人财两旺 五鬼 横发资财，无火灾、盗贼 六煞 发丁发财，无病无讼 祸害 无灾无病，不退财伤人 生气 人丁不旺，财产受损 延年 婚姻难成，夫妇不合 天医 久病卧床，体弱多病 伏位 无财无寿，终身贫苦 至于灶向，则宜向本命之四吉方，向生气主生财发丁，向天医方主无病除灾，向延年方则主进财健康，向伏位方主诸事顺利。 |
风水易学之所以吸引人，是因为人人都可以理直气壮扮演大师 |
| 风水的峦头在古代起着非常的重要作用，人们为了更好地生存，总结了藏风避水的大量经验。 |
| “所以八宅之功，在于言气变之理”——有一定的理。 |
风水易学之所以吸引人，是因为人人都可以理直气壮扮演大师 |
| 这可是在下这次出水的目的就是提醒，玄空才是风水的未来。 |
| 楼主老师是杨曾风水理论体系的继承者吧，把你了解的多介绍一下 |
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看完一楼,很有理;看完二楼也很有理;把所有的楼层全看完,全有理.只剩下我无理了. |
| 顶一下。我准备追踪楼主发帖。至少粘贴复制了。等空了想想。 |
| 所谓起星就是要找到起的原点也就是太极点，再按照贪巨禄文一一排去。选择生旺而用。立极点是关键可以排体之交媾可以排推用之盛衰。所以三寮有两种起贪狼诀。不知道在下理解的对否。请指教 |
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风水的峦头在古代起着非常的重要作用，人们为了更好地生存，总结了藏风避水的大量经验。 |
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