原帖由 cderwu 于 2008-9-17 17:51 发表 雖然在此沒有講明江東→江西→南北詳細系統  然而在剛好老師的堪輿竅門大公開中  已經有部份提到  如子午卯酉的二儀局(剛好老師誤解了  實際是後天江東的四象局)   ------ 剛兄上 ...

師承不同.

也沒什麼好申訴的啦!

各派能說說自己的看法都是好事喔!!

东离子前辈说：

先要理解為什麼稱呼三般 而不是三成卦 三統卦 三組卦 其中 般 字有深義 既不稱呼三成卦 就不會是各位所認知的 雷風 山澤 水火

乾生三女 坤生三男 先天後天 有氣的流行 有質的入用 陰陽進退有其卦理自然推演 莫誤為乾坤老而退居 既為八方八卦 則八卦均入用於天地間 何來不用乾坤之理

風水地理 所有的理氣系統 要回歸契合天地自然生成的巒形 玄空學理中的三般卦系統亦不例外

個人對三般卦的統論也就是前面提到的

江東→天地陰陽之氣初分 八卦未判 渾沌之氣尚在 陰陽化氣為用

江西→2749異位歸元 中五立極 八卦生成 卦氣交 卦象成

南北→三才全 人倫立

高明者可以不同意如此歸納 東離仍希望有心者用心去悟此 般 字含義 再將其江東→江西→南北意義推演應用於天下山水 自能得悟三卦真義 要以學理去應証陰陽二宅吉凶禍福剋應 莫以剋應徵兆去尋求學理湊合 本末倒置者永難入輿學堂奧

雖然在此沒有講明江東→江西→南北詳細系統 然而在剛好老師的堪輿竅門大公開中 已經有部份提到 如子午卯酉的二儀局(剛好老師誤解了 實際是後天江東的四象局)

所以 江東 有2儀 4象 此時山水局氣以陰陽2氣分之 不以八卦為用 有大卦蘊涵

所以 江西 有8卦 24山 此時山水局氣已歸納八卦卦象 以八卦為用 函三才性理

所以 南北 有三才性理 此時山水局氣已歸納人倫六親 圓滿天地性理 返推後天江西

所以 論格 三般與時氣無關 論用與時氣相得

 

那位老师能继解吗？

[ 本帖最后由 qingkongyang 于 2008-9-18 18:34 编辑 ]

不論恩恩怨怨有多少沖突 不論對學問的尊重抱持何種心態 凡走過必留下痕跡 訴之文字者必留下記載 世傳世 真真假假 歷史自會有一定的評論 尊師 誠信 負責 乃五術人必要

原帖由 billykgl 于 2008-9-18 10:32 发表 東離子兄的三般卦須從巒頭形勢的辨認下手,而非在八卦理氣中推演打轉. 談養吾先賢包括林志縈老師書中所闡述的八卦金龍,24山金龍等等,符合此種應用模式的形局,在東離子兄這派的理論中皆歸類為江西卦. 卦氣超過一個 ...

 

兄台解得很漂亮，落落大方。

 

請教江西卦名為江西，是為金龍用兌之意？

那麼江東與南北呢？

江東，乾坤二卦下爻盪成江東，下爻為天地之氣初分，以陰陽二儀四象對待為用？？？

江西，乾坤二卦上爻盪成江西，上爻為山水局氣圓滿，以八卦24山36卦48局為用？？？

南北，乾坤二卦中爻盪成南北，中爻為人倫之氣，為雜氣取用？江東江西擇而用之？？

 

[ 本帖最后由 暗光鳥 于 2008-9-19 17:01 编辑 ]

原帖由 暗光鳥 于 2008-9-19 16:58 发表 江東，乾坤二卦下爻盪成江東，下爻為天地之氣初分，以陰陽二儀四象對待為用？？？江西，乾坤二卦上爻盪成江西，上爻為山水局氣圓滿，以八卦24山36卦48局為用？？？南北，乾坤二卦中爻盪成南北，中爻為人倫之氣， ...

b兄與暗兄均有創意

最後仍請東離兄點滴指導

錯 江西並不意謂金龍用兌 

輿學既為易術的應用 為何不從 易 易辭 去尋求名詞的含義

所以 江東 為 八神 四個一 故有先後之分

所以 江西 為 八神 四個二 故有先後之分

所以 南北 共 一卦 故有三才性理 子癸午丁等情力之分異

 

乾坤為太極→陰陽→..   演化的一階歷程  可為父母 仍是卦  子母公孫中的一環 不是全部  不會是如此推論三般

不要在爻ㄚ爻中打轉 到不了岸的

[ 本帖最后由 東離子 于 2008-9-19 20:59 编辑 ]

謝謝，在下悟性差，拜師學六法不一定聽得懂，我這樣飄阿飄的，搞不好哪天就真的飄上岸. [ 本帖最后由 暗光鳥 于 2008-9-19 22:23 编辑 ]

根據巒頭形勢區分出不同的巒形狀態（江東、江西、南北），以宇宙天地自然萬象的演化過程串連起那些不同的巒頭型態。

 

江東卦的型態，猶如太極初步分化為兩儀,四象，但八卦未分，是一種初始、原始的狀態。而這種狀態的形成，譬如地球（或曰天地）剛剛生成，主要是靠宇宙天體的能量作用，故稱天卦。而這種初始的型態，以旭日東昇比擬，日象徵天體，東昇代表天體能量剛開始作用的時刻，故曰江東。因為型態單純僅有陰陽之別，故因局立向之法也能簡單推算，可從掌上推排而得，故曰天卦江東掌上尋，而其訣在"八神四個一"。

 

江西卦的型態，八卦、24卦已經生成，金龍零正開始作用，猶如天地生成之後，水火、風雷、山澤也一一化成，象徵大自然萬物一一成形。而這個階段的演化是依靠大地的能量來作用，而不再靠天體之力。同時大地萬物一一成形也象徵已經從旭日東昇的時刻，走到了日薄西山的時候，大地能量的作用已經圓滿，故稱江西。因其型態較江東複雜，因局立向無法簡單推排而得，故曰地畫八卦誰能會，其立向之訣在"八神四個二"。

 

大地自然萬物成形之後，接下來就是人類出現了。人類社會的運作，須靠人倫關係的成立，人倫關係的根本，在於父母生下子女，所以要先尋父母。八卦之大父母為乾坤，先天乾坤一在南一在北，故稱南北父母卦。乾坤交媾生出其他六卦，乾坤再與其他六卦同視為父母而生出24卦。而24卦的父母即南北之壬子癸丙午丁，子午為各天元之父母，癸丁為各人元之父母，壬丙為各地元之父母。因父母卦皆在南北，故曰南北共一卦。因人類社會較之自然山川更為複雜多端，故南北卦之型態較之江西卦有更多細膩的變化，有可兼不可兼之判斷，有出卦駁雜之判斷，皆須從人倫關係下手，分清是否為夫婦，是否為一家骨肉。

[ 本帖最后由 billykgl 于 2008-9-20 10:21 编辑 ]

谢谢楼上b兄的解答！不知东离子前辈认为如何？

b兄與剛兄有得林師痕跡，

暗兄在五術上悟性高後勢看漲，

東離兄礙於師門欲言又止，

縱觀各派各門三般卦核心不一致，

以致各自陳述各說各的情形．

惟最後終究須回歸與符合先天八卦來，

是正途及正確方向，脫離先天八卦即是偽學．

最後仍請東離兄點滴一二，以饗易友，拭目以待，

感恩．

楼主辛苦了。

另一種三般卦之思考

谢谢，学习了。

俺想问问各位高手【零正】高低是什么意思呢

零正是時氣的代名詞

高低是形氣的形容詞

有点糊涂..

强烈....支持。 新手学习

父母老而退休。有点怀疑

我所理解的三般卦跟以上的各位大大还是有区别！所谓江东一卦从来吉，是指水火一卦而言，三宫与七宫后天是震卦与兑卦，先天是坎卦与离卦，子卯未巳卦气是坎，与其相对的午酉丑亥卦气是离，子卯未巳与午酉丑亥八山立任何一山所得都是三般卦的水火卦，用于一运或九运，对宫总是合十，零正得位总是龙旺一片，水旺一片！不需它求，八神四个一，（都是水火卦），所以阅从来吉！山泽与雷风卦气却不同，都属于江西卦，二运立寅山申向水要收坤，三运立甲山庚向水要收辛，四运立乾山巽向水收水收辰，六运立辰山戌向水收乾，七运立辛山乙向水收水收巽，八运立坤山艮向水收寅，都是山泽卦或雷风卦，所以说八神四个二，那南北八神共一卦是什么呢？请大家想想.........

看过林老师的《玄空六法秘诀图解》一书后，你会觉得六法其实很简单。

原帖由 cderwu 于 2008-11-6 23:38 发表 另一種三般卦之思考

 

陈政儒的排法.南北就是乾坤也就是父母.

原帖由 平原龙 于 2008-11-7 13:05 发表 父母老而退休。有点怀疑

父母老而退休,係陳政儒兄在堪輿正經第一版書中說談養吾的看法,另外林志縈也是這種說法.

原帖由 水起风生 于 2008-11-7 15:17 发表 我所理解的三般卦跟以上的各位大大还是有区别！所谓江东一卦从来吉，是指水火一卦而言，三宫与七宫后天是震卦与兑卦，先天是坎卦与离卦，子卯未巳卦气是坎，与其相对的午酉丑亥卦气是离，子卯未巳与午酉丑亥八山立任 ...

兄您所說的是林大師與剛兄的山龍城門訣--1638.2749用法

;至於水龍城門訣有45度.90度及雜局用法

原帖由 山水时空缘 于 2008-11-7 18:53 发表   陈政儒的排法.南北就是乾坤也就是父母.

山水兄確實研究深入,陳政儒兄所說南北父母卦確實為乾9坤1,

另陳兄第1版1638運,天父陽,地母陰.2749運地母陽,天父陰,

不知係何指.

原帖由 阿德1 于 2008-11-7 20:49 发表 父母老而退休,係陳政儒兄在堪輿正經第一版書中說談養吾的看法,另外林志縈也是這種說法.

好像陳夢國的中國絕學也是這樣說-父母老而退休,惠請東離兄確認是否對?

各派各法

以六法談養吾來說

中5無卦係為零神之處所,也就是談說的金龍納氣之處以金龍元運來說,

如先天八卦陽順陰逆,四陽卦乾坎艮震(1368運),四陰卦坤離兌巽(9742運),

以八運來說,乾坎艮震見水旺氣,而坤離兌巽見水敗財

[ 本帖最后由 cderwu 于 2008-11-7 21:32 编辑 ]

 

看过林老师的《玄空六法秘诀图解》一书后，你会觉得六法其实很简单。

呵呵，可当你越深入的时候你就会越觉得不简单！林师是藏决了，他的书只不过引导大家入门而已！是本不错的书！

根據巒頭形勢區分出不同的巒形狀態（江東、江西、南北），以宇宙天地自然萬象的演化過程串連起那些不同的巒頭型態。



江東卦的型態，猶如太極初步分化為兩儀,四象，但八卦未分，是一種初始、原始的狀態。而這種狀態的形成，譬如地球（或曰天地）剛剛生成，主要是靠宇宙天體的能量作用，故稱天卦。而這種初始的型態，以旭日東昇比擬，日象徵天體，東昇代表天體能量剛開始作用的時刻，故曰江東。因為型態單純僅有陰陽之別，故因局立向之法也能簡單推算，可從掌上推排而得，故曰天卦江東掌上尋，而其訣在"八神四個一"。



江西卦的型態，八卦、24卦已經生成，金龍零正開始作用，猶如天地生成之後，水火、風雷、山澤也一一化成，象徵大自然萬物一一成形。而這個階段的演化是依靠大地的能量來作用，而不再靠天體之力。同時大地萬物一一成形也象徵已經從旭日東昇的時刻，走到了日薄西山的時候，大地能量的作用已經圓滿，故稱江西。因其型態較江東複雜，因局立向無法簡單推排而得，故曰地畫八卦誰能會，其立向之訣在"八神四個二"。



大地自然萬物成形之後，接下來就是人類出現了。人類社會的運作，須靠人倫關係的成立，人倫關係的根本，在於父母生下子女，所以要先尋父母。八卦之大父母為乾坤，先天乾坤一在南一在北，故稱南北父母卦。乾坤交媾生出其他六卦，乾坤再與其他六卦同視為父母而生出24卦。而24卦的父母即南北之壬子癸丙午丁，子午為各天元之父母，癸丁為各人元之父母，壬丙為各地元之父母。因父母卦皆在南北，故曰南北共一卦。因人類社會較之自然山川更為複雜多端，故南北卦之型態較之江西卦有更多細膩的變化，有可兼不可兼之判斷，有出卦駁雜之判斷，皆須從人倫關係下手，分清是否為夫婦，是否為一家骨肉。

billykgl兄能说说“八神四个一”与“八神四个二”吗？

感觉对【三般卦】的解释好像不对。