感觉还是高守中先生解释的“三盘实同一意”比较清晰。
易来源天文,但易是一种类象的学问,懂天文也要学会类象思维,否则永远不懂易.最大的易象是日月,北斗9星只是类象,借用其数而以,其它说辞都是为了掩人耳目.如果不明五行,真的只能出之师承比较好了,有一些诀可能传了下来,虽然内在之理未明,但不妨碍用.要想有所成就必须在五行上下功夫了别无他法.只是目前所能接触到的太少,都是表面上的东西入不了门.
216-144=72,
360/72=5,
乾之策216实是指地平上的视角216度.
易与天地准实质为五行与天地准,万变不离其宗,半阴半阳谓之道.三二生死之间一岁一枯荣.这个才是易学上最大的迷,是易学的钥匙,是吾师三年心血的结晶.禺指出了方向,信与否,能走多远,就看诸位的造化了.
越王剑 发表于 2013-6-4 21:34
天机版主还在纠集这个天地人三盘的问题，看来风水真学真的需要有师传。
关键是有师传的有的也不知道。
...
謝謝點評。
樓主之帖，引發鄙人針對天人二盤 7.5度創立來源，再次的思考及反省。
發帖詢問，乃意求澄清個人理解，以免誤解樓主的原意。
不恥下問，乃治學及研究的態度，與水平無關。
孔子曰: 三人行必有我師。故鄙人珍惜能激發不同思考的原創帖。
更何況鄙人已在前帖言明, 水平有限，只能有限理解。
终于知道120分金为何物,原来就是五行阴阳的气眼,就像穴位,阳施阴受.
天機 发表于 2013-6-5 16:44
謝謝點評。
樓主之帖，引發鄙人針對天人二盤 7.5度創立來源，再次的思考及反省。
天机兄之胸怀谦让与博学严谨，在下甚为敬佩。
要弄清天人两盘的来历，还得先弄清楚地盘的来历。
可以想下，地盘廿四山中的八卦中有乾巽艮坤四卦，坎离震兑四卦那里去了，而这乾巽艮坤四卦每卦却只管那15度，还有30度去了哪里，给隔壁地支占了？
为什么八天干每干也只管那15度？为何在地支亥中有壬，丑中有癸，寅中有甲，午中有丁？
还有杨公创天盘为何只用于消水，赖公创人盘为何只用于消峰？
弄清楚这些了，天盘人盘的来历也就知道了大半。
本帖最后由 越王剑 于 2013-6-7 14:46 编辑
天機 发表于 2013-6-5 16:44
謝謝點評。
樓主之帖，引發鄙人針對天人二盤 7.5度創立來源，再次的思考及反省。
三盘乃天地自然所为，不容人力假借。
为自然物理学上的一个自然法则。
如果深究，我估计风水的很多理法需要重新定义。
都是數學在作怪
簡單點看看簡單點
五行五周回归,永远不会出错.7.5度五周出宫,难道是巧合....
本帖最后由 铁乌青 于 2013-6-8 21:36 编辑
有谁能理解四柱中为何用日柱代表日主吗?{:3_230:},其实就算是用年月时柱都一样的.抱歉,在这里修正23楼关于八字的说法.八字是取回归年为周期的模型,年月日时一气相贯,以初气为起点.一动全动.知其理,则实也可兼用阴历周期推算了.这是大部分模型的局限性.
"天地人三盘7.5度之差可以定论唉".定不了。
本帖最后由 铁乌青 于 2013-6-8 23:37 编辑
古皇极 发表于 2013-6-8 21:57
"天地人三盘7.5度之差可以定论唉".定不了。
等你明白如何由五行产生先后天八卦的你就定得了了.不过,7.5度五周过宫这点是正确的.7.5度就是由此定的.
五行数祖贯穿始终,三索得卦,四索归无极.五行三合展开为24山,24山行一级为天地人三才,天地人行一级为八卦,再行又回归无极.7.5度,小小一五行.地盘为局为我,天盘前出为回归年五行,地盘后出为日月会五行,天地为我所用即为兼,五行总爱在生旺来,衰方去.江东一卦,言龙之从生向旺从旺向生,所以从来吉.生死之间八神取四个一,生冠禄旺,江西一卦言水之从生旺来到衰病死方去沐浴为借库.至此,挨星已可有可无了,一名耳.用12宫解9星那是扯蛋,用28宿说五行也一样是扯蛋,因为岁差,已不足用.最小的甲子太极点一定,五行便依次在其左右展开了.这就是太极的初始定全局.说明一下,八神必须用五行,这就是五星配出九星名.
补充内容 (2013-6-9 17:23):
地盘后出为日月会五行,写错是人盘
中华古代所有术数来自两个体系：一个北斗系统，一个二十八宿系统，罗盘的三针各差7.5度来源于天象，指北斗，二十八宿，太阳各自对应地面的角度差，细心研究古代天文学便可知焉！
古先贤老早就知道一年的366,及后来更精确的365.25,为何设地盘360度,故意6度之差,是无事找事吗?为何置28宿,2*2*7=28,昼夜上下,7*30=210,视角216,乾之策,看见了吧,又一个6度差.那才是入门的地方.本来28宿也是用来配五行的,但却是周天等分的28份不是现在天文上的28星宿,更由于岁差,都变了样.各种伪说都有哈.一说到老祖宗,竟然十之九都不认识了,倒果为因,知其然不知其所以然,唉.凡所有不是根于五行的皆伪法.八卦是一种终极的五行,可以由五行推导出八卦,一爻60之数三爻180之数,但却不能从八卦倒推出五行,倒果为因.诀不是不能用,套也不是不可套,只是要明理.
佩服楼主钻研精神，也是一种全新的思路!研究古代玄学，应先从天象入手，如不从天象入手，就知其然，而不知其所以然!楼主明确指定离开五行是伪法，观点是正确，五行来源于北斗，七星演变出大洐数，大洐数出，即五行明，罗盘三针也来源于天象，距今三千多年前，公刘臬影校针法（指正北），校正一针，便可知其余两针，一年四季中的春分，秋分，夏至，冬至，太阳，北斗，二十八宿在赤道各自对应地盘和各自的角度差，细玩天象便可知!
终极豪情 发表于 2013-6-10 14:44
佩服楼主钻研精神，也是一种全新的思路!研究古代玄学，应先从天象入手，如不从天象入手，就知其然，而不知 ...
兄言之有理,因为这里还有一个五行的定位之争.但万变不离其宗,起点不同而以.晚尚未能深入到定位这一点.
由于以对五行的认识不足,现作点更正.地盘和五行都是虚拟出来的,地盘取360为标准,五行就是地盘的五等分.天盘是地球上太阳每日绕地球一周于天球上的视运动,实数应是366,地球绕日一周也一样,两者合一,天盘12宫取其中的360,即12宫之外尚余6度,日地互绕同理..这个就是六甲循环尚余6度的由来.哈哈,物无穷尽,其小无内,其大无边,尚余6度.五行贯穿始终.正是这个6度产生十干,将天干地支五行和时空统一后,五行和干支才应用于所有环道.有点绕
本帖最后由 maximefr 于 2013-6-11 17:01 编辑
狗尾续貂
画蛇添足
maximefr 发表于 2013-6-11 22:56
狗尾续貂
画蛇添足
没有一楼那来二三楼,弱弱问大师一句,五行一周行多少度呢?
本帖最后由 maximefr 于 2013-6-12 10:03 编辑
铁乌青 发表于 2013-6-12 05:18
没有一楼那来二三楼,弱弱问大师一句,五行一周行多少度呢?
不晓得，太深奥了。
五行是流转的四象加上土,表示的是象的从生到死,地平之上216,天与地白天与夜晚,216*2,超出360部分为一个五行,五周回归.子级的回归导致父级的跳转,阴阳转换.日地相对,南北上下相对,阴阳同时存在.由于晚学识有限不便再作深入解读.对错与否,权作一笑,本贴到此结束.
看不懂捧个场！！
天機 发表于 2013-6-5 16:44
謝謝點評。
樓主之帖，引發鄙人針對天人二盤 7.5度創立來源，再次的思考及反省。
对！有师传的不妨露点出来悄悄！
还是见不到深刻的见解，都是观象推摩！
见解新奇，支持一下。。。。。。。。
补充内容 (2013-5-11 18:58):2 |$ `! ~. P2 B$ [4 X
杨公置24山的本质理解了,可以说杨公风水也就没有多少秘密了
没有那么简单吧？对于玄学某一方面的知识，我等俗子能够了解冰山一角就可以算是大师级别了。
铁乌青 发表于 2013-6-12 21:36
五行是流转的四象加上土,表示的是象的从生到死,地平之上216,天与地白天与夜晚,216*2,超出360部分为一个五行 ...
请大德继续！大家共同探讨！风水的秘密就在罗盘里。三盘代表什么？如何使用确实很多人不懂。
看到 铁老师的文章 觉得颇有道理
那么地人天三盘的很有可能就不是一个固定的盘式
相差的度数只是其中的一个周期开始点
这样设计理念可能就不是用来做风水了，
可能和择日有一定关系的。
看到铁老师的这样解析
月将（太阳过宫，气）与月建（节）之间相差15度 （两个七点五度）
这个和老师的理论有联系吗？我想应该是有的
其实应该研究罗盘演变的历史，特别是从12到24的原因