dearwood 发表于 2010-2-14 16:02:03

六十四公度年 周天360恰为一个公度年

西汉初年的《淮南子．天文训》中也有关于一年、十年、六十年三种周期的记载。其中一年分五段，每一段为七十二天；十年也分为五个阶段，每段为七百二十天。六十年亦有千四百四十气，恰合一周六十岁。
　　六十年周期之法与《内经》完全相同，无须讨论。我们看一年与十年之法：
　　72天×5=360天
　　720天×5=3600天
　　上述一年、十年五分法合之为360天与3600天，非天也．乃度也。亦即：
　　72o× 5＝360o
　　720o× 5=3600o
　　这样，周天360o 恰为一个公度年，3600o 恰为十个公度年。这羊，我们重温六十四卦卦纪之辞，就会豁然开朗，疑团顿失。如易传．乾文言》初九曰"不见是"，日中为"是"（即易有太极，是生两仪之是）。子午线之上为正南方，下为正北方，日中影必正，影正则左右自分为两，即左阳而右阴。而乾卦初九处地之下，潜藏之象，故曰"不见是"。又如《周易．未济》上九爻日"有孚失是"，未济上卦为离，日中则昃，上九已亢，故曰"失是"。以上言64卦、384爻以乾初九、未济上九（亦即易之第1爻与第384 爻），以此"是"为始终，的确意味深长。进而言之，在64卦公度年中，朔望已过65年，而回归却也过63年，不见太阳回归，何能见是，故曰"不见是"，" 有孚失是"。因未济卦之后，复又从乾初九始，按5 天

　　×64=336天，尚须行 336°始能合六十四回归大数。在此之前，不见太阳回归，何"是"之有？而既济为第63卦，正合63回归年，故《杂卦传》曰；"既济定也，未济男之穷也"。
　　即济卦辞"初吉终乱"，皆与大周期吻合。
　　再以涣卦与节卦为例，涣卦为 59卦，节卦为60卦。59×6=354°，60×6=360°，涣卦恰一个朔望年周期，而距回归年尚缺11天，故谓之涣卦（涣者，离也，散也）。而节卦 360爻（360°），恰好一个公度年，"度数，节也"，故名节卦。而至未济卦384爻，恰为置闰之年。
　　让我们以帛书64卦与通行本序卦对照，发现二个本子只有三卦序号相同；即乾卦（帛书名键）、恒卦及中孚（帛书名中复），亦即乾（键）卦l、恒卦32、中孚（中复）卦61。我们这里不论帛书序卦与通行本序卦何以如此大异，而问二个本子何以第1、第32之第61卦完全一致？乾为天，"天下之动，贞夫一者也"，故为第1。恒卦为64卦之半，亦 64公度年之半：
　　32×360°=11520
　　以公度年乘32，恰合"万有一千五百二十，当万物之数"，故谓之恒。至于中孚（中复）61（61公度年）恰合60回归年大数（亦60干支年周期），恰在冬至夜半。由此足证六十四卦公度法确为上古圣贤之法。
　　《周易》之名，实指周期循环，终则有始的宇宙天象运行规律。三代易学家尚秉和力主此说，他在《周易尚氏学》中指出："周易之理，十二消息卦，周也；元亨利贞，周也；大明终始，六位时成，周也；彖传分释元亨利贞既毕，又曰首出庶物，即贞下启元也，周也；古圣人之卦气图，起中孚终颐，周也；此其理唯杨子云识之最深。《太玄》以《中》拟《中孚》，以《周》拟《复》，终以《养》拟《颐》，其次序与卦气图丝毫不紊。而于玄首，则释其所以然，其罔、直、蒙、酋、冥，即元亨利贞，故以中羡从为始，更晬廓为中，减沈成为终。循环往来，无不周之理。"
　　总之，易卦、干支、律历、物候、节气、星宿等等皆统摄于周天框架之中，以公度法来推衍其周天循环之道。
　　我国彝族少数民族古代曾使用太阳历，彝族古典《宇宙人文论》记载有以六十三年为周期的太阳历，这与六十四公度年不谋而合。

94788 发表于 2010-2-23 17:54:37

很有见地，不是太懂，不敢分享，只能学习了！

日月准绳 发表于 2010-2-26 20:12:22

很有研究价值谢谢分享。

大自然 发表于 2010-2-27 12:30:31

论坛菁英



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很有研究价值















很有研究价值谢谢分享

鷹飛 发表于 2010-8-24 15:00:24

回复 1# dearwood


    太多的不懂, 收下來慢慢參悟. 謝謝.

玄知子 发表于 2010-9-1 15:00:15

回复 1# dearwood


    非常赞同兄台研究，启发受教

watxon 发表于 2011-9-22 19:10:28

周天360不是你那样解释的吧？？

清悠云 发表于 2011-11-3 10:56:34

很有才，学习了。

周易大师 发表于 2011-11-3 17:01:39

真正的好料…

得意不可忘形 发表于 2011-11-4 10:39:15

西汉初年的《淮南子．天文训》中也有关于一年、十年、六十年三种周期的记载。其中一年分五段，每一段为七十 ...
dearwood 发表于 2010-2-14 16:02 http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif


    好帖！
本帖可开大三元真正之门！驳正诸家对大三元的错读，尤蒋而下之玄空者，.玉函..冰海..大卦.飞星...尽快返回到本帖根源着手！

lifai 发表于 2011-11-4 19:37:35

楼主探幽寻源精神可嘉!
然则弄清楚了,就能推导出一套自认为正确的玄学理论指导实践吧!

panchang 发表于 2013-5-2 19:19:17

古人的一周天是365.25度,所以日行一度,
今時一周天是360度,所以日行0.98度


slm 发表于 2013-5-3 11:01:12

太好了，分析清楚。

gdwin 发表于 2013-5-20 12:43:38

有见地！分析得很有新意！


顶一下！做个记号！


多谢楼主！向您学习！


madcat2090 发表于 2014-8-18 17:19:58

這是否古人所謂的卦氣？？？

金银花 发表于 2014-10-3 04:35:24

古人是有60年分五气之说，每十二年一气，一水二火三木四金五土，但皇极是六十年分六气，一卦六十年，一爻十年！五运六气是一年天干五气地支六气

钻地龙 发表于 2014-11-9 11:38:22

好料，

小草 发表于 2015-4-8 16:57:48

学习了，谢谢

怒火ID 发表于 2015-5-15 18:32:46

总之，易卦、干支、律历、物候、节气、星宿等等皆统摄于周天框架之中，以公度法来推衍其周天循环之道

后学待学 发表于 2016-7-1 15:26:33

至少在三代时期，古人已确定365.25日为1年。

乾坤子 发表于 2017-9-15 21:31:35

很有见地，不是太懂

天之雨 发表于 2018-3-28 19:44:57

讲解的不错，可以作为参考

bdx1860 发表于 2018-5-19 13:45:55

天之雨 发表于 2018-3-28 19:44
讲解的不错，可以作为参考


很有研究价值谢谢分享。

大國傳抄 发表于 2018-6-30 12:34:59

长见识了，学习了，感谢

林莽中（益东门人） 发表于 2018-11-4 08:14:58

受教了，谢谢分享！

qimen888 发表于 2020-3-9 21:48:13

感觉非常深奥，貌似易学跟天文学有一定缘缘{:3_242:}

mjol 发表于 2020-5-15 12:02:07

谢谢分享谢谢分享

homvine 发表于 2020-10-15 00:06:41

有一定的见解，楼主挺有想法以及看法

紫微天府 发表于 2020-10-16 16:47:57

有创意

乌伤仙野 发表于 2020-10-26 13:58:34

分析的不错
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