曲炜六爻特训之谬、辟《六爻多重取象》理论之谬 张德
辟曲炜<br>《六爻多重取象》<br>之谬<br><br>张 德<br>辟《六爻多重取象》理论之谬<br><br>▲《六爻多重取象》P10<br>原文：<br>“测比赛、对弈等等具有对抗、对立、竞争性质的一类事情时，无论对手是谁都是以应爻为对应点代表对方。”<br><br>★张德：<br>测竞争、比赛、对弈、对抗、对立等，有时临应之爻就体现为做这件事的目的——所求之事；对手这个角色反而体现在旁爻或者月日上。<br>比如世持兄弟、子孙临应，兄弟生子孙，表明是为了消遣、娱乐；世持子孙、妻财临应，子孙生妻财，表明欲运用战略战术换来奖金等等。<br>很多人不明白：怎么世应相生，竞争还如此白热化呢？有时还是世生应，应该我方输（放水、妥协、求和）才对呀？<br>其实无论测什么，应永远为世所面对的环境；临应之爻为该环境中具体的事物；世持之爻为世所持的心态或者采取的方法。解卦的“解”首先是理解，理解卦爻排列用意。<br><br>▲《六爻多重取象》P15<br>原文：<br>（男）已婚测婚姻感情，取妻财爻为用神来对应妻子；若是未婚，则应取应爻为用神来对应女友。<br><br>★张德：<br>测感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫；妻财并非代表妻子。<br>世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。<br>男测婚世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测婚世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。<br><br>▲《六爻多重取象》P22<br>原文：<br>老阴爻还代表未来将要发生的事。<br>▲《六爻多重取象》P23<br>原文：<br>“○”爻还代表已经发生的事，因为它象句号，形象上喻意着已经完成、过去，代表已经结束之意，所以老“○”主过去。<br><br>★张德：<br>“阳动主过去；阴动主将来”，这句话学六爻的人都知道。由于特别想验证一下已经发生的事，我们对“阳动主过去”尤其感兴趣。在众人长期大量的实践中，我们却发现时灵时不灵，甚至不灵的时候居多。表明没有普适性——既然没有普适性，就不是六爻体系的内在机制、基本规律，是因几次碰对、套对而使我们念念不忘甚至执迷不悟。<br>比如《乾为天》卦都是阳爻，它们所代表的人事物要发生、行动必然是阳动——难道说凡是摇得《乾为天》卦有动爻的，都是测过去之事或者都是事情已经发生？<br>已经发生，从时间上可分为老早发生和近期发生；从程度上可分为大事和小事；从关系上可分为与所测之事有关和与所测之事无关。卦爻有“舍远报近、舍小报大、舍疏报亲”等特点：老早发生之事，只有与所测之事有关、至今尚未消停、或者虽然已经结束但是影响深远的，卦爻才会显示出来。近期发生之事，若虽与所测之事有关但是关系不大，只是小事一桩并且已经完结的，卦爻不会再浪费载体资源去显示；若目前仍在继续且与所测之事有关的、尤其是大事，卦爻会酌情显示；若虽然已经结束但关系重大的，卦爻会在重要部位有所显示。<br>事情是大是小？是已经发生还是将要发生？已经发生的是已经结束还是仍在继续？卦爻均会通过爻的动静以及爻在原象时空的状态来反映——此是正理！读者联系上文，用心品读以下段落，自会开悟：<br>爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化。动必有因，爻动则变，阴动变阳、阳动变阴，有爻变才有了卦变，知道了变成什么卦，才知道动爻化出什么地支六亲来。动为某一因素之始、变为某一因素之终，主卦为总体事件之始、变卦为总体事件之终。某爻明动而变，代表该爻所对应的现实因素积极主动地行进、改变。由于明动而导致其它爻被动地虚化，代表由于该因素的行进、改变而引起其它相关因素也随之被动地发生行进、改变，所谓牵一发而动全身。<br>一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况——进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）——进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。<br><br>▲《六爻多重取象》P22<br>原文：<br>卦象往往体现事情的大象和表象，很多求测之事与卦象、卦位、卦名都有关联。<br>▲《六爻多重取象》P24<br>原文：<br>卦象、卦名往往揭示整个事体的轮廓，但并不一定能够决定吉凶。<br>▲《六爻多重取象》P29<br>原文：<br>卦名“既济”，意思已经成功完美，实际在预测中，遇此卦多数难以成功完美，因为物极必反，《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。<br><br>★张德：<br>一个六爻卦由上下（内外）两个经卦组成，两经卦各持世应。爻位有天位、人位、地位之分；上位、中位、下位之别；刚柔贵贱之殊。从六爻预测机理上讲，卦位与爻位都属于六爻体系的内在机制、基本规律，具有普适性，不可或缺。<br>而体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。<br>卦象、卦名不是“不一定能够决定吉凶”，而是“一定不能够决定吉凶”——吉凶由原象即起卦时空和卦爻六亲组合决定，卦象、卦名与吉凶之间只是偶然、随意、随机性的碰对或者套对。<br>比如作者那样去理解《水火既济》，明显自相矛盾却还要强词夺理。《水火既济》一般之所以不吉，是因为世应均持临兄弟，意气用事、互不相让。<br><br>▲《六爻多重取象》P50——52<br>原文：<br>将卦象、爻象、卦位等等反看、正看、变形看、形象看等等任意发挥。<br>比如爻划：<br>“▅ ▅”可以提取的象有：女性性器官、虚、缺少、残缺、口、洞、分裂、小人、阴人、柔物、顺从、阴柔、众多……<br>“▅▅▅”可以提取的象有：男性性器官、实、刚直、圆满、完整、整体、君子、刚硬……<br>“×”可以提取的象有：交叉、支丫、树杈、交叉路口、剧毒标志、封条、捆绑、禁止、预防、警示、错误、违令、未完成、未圆满……<br>“○”可以提取的象有：一个张开的口、一个孔洞、球类、球形物、圆形物、圆形的井口、井盖、缸盖、缸口、瓶口、瓶盖、环形物、环形运动场、公章、戒指、项链、耳环、手镯、手链、绳套、钢圈、钢套、轴承、圆满、完成、结束、句号、答复、张口说话、进食……<br><br>★张德：<br>爻划“、”“、、”“○”“×”旨在反映事物的动静变化，曲炜等人却把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上——尤其在真泰弘易的《六爻信息符号》中达到了泛滥成灾的地步，看上去华丽光鲜，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！<br><br>▲《六爻多重取象》P111<br>原文：<br>测子女，父母爻为子孙爻的忌神（相当官鬼爻的性质。这是六亲通变原理，读者可参看《六爻详真》一书的“六亲通变原理”一章），所以代表灾难、祸患。<br><br>★张德：<br>◆测子女分为：<br>1、测子女对自己如何，即测子女与自己的关系；<br>2、测子女的事情，如测子女的身体、学业、事业、婚姻等等；<br>3、测替子女办某事，如为帮子女找工作而跟人打交道等等。<br>第一种情况是以自己为中心，看用神与自己的关系；<br>第二种情况为代测形式，卦相当于子女个人摇得，即世为子女，世持之爻为子女在这件事上所持的态度或者采取的方法；<br>第三种情况卦着重反映办这件事情的过程、结果。<br>◆关于所谓的“六亲通变原理”，我在《辟曲炜六爻详真之谬》中不止一次批驳过，今再次重申：<br>专攻六爻的这些年，我遇到过形形色色所谓的“六亲转换理论”：<br>1、有根据“世爻”定六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来定六亲的；<br>2、有把经卦转化成六亲的，以及由此引申出的以某六亲为轴来给经卦定六亲的，随便举个例子，如：乾宫《天地否》卦，内卦坤土生乾金为父母爻，“世爻”卯木克坤土，坤土为“世爻”的妻财爻；<br>3、张代祥先生在《六爻新法》P98中说：“六亲转换主要是选取克我我克的两个六亲。”在《六爻学习》（2005年第一期）P1中进一步提到：“六亲转换就是百神论和反断论的复合。”<br>在印象中，这些理论一开始给我的感觉是“高层技法”；在试验中，我最大的感触是可操作性、实用性差，发现一旦引入这些理论，不但将问题复杂化，而且增加许多新病种，让你越处理问题越多；在思考中，我终于明白越是高级技法，就应该越接近六爻的本色，越是本色的东西，就越朴素简易。以卦宫五行为中心定六亲始终是最高级、最正确的，其余不论讲得多么头头是道，均非六爻本身所固有，都是人为的移植、画蛇添足，失之毫厘，谬以千里……<br>真假六亲、以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，最早见诸清代曹九锡所著《易隐》理论部分所罗列的“变六亲法”，筮例部分却无一涉及。<br>而我们知道：六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位。再者，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻。<br>世爻的五行属性与卦宫五行相同，以世爻本身为太极坐标进行六亲定位，其实还是原六亲。以世爻所持的地支五行为太极坐标进行六亲定位转换，并不等于以世爻本身为太极坐标进行六亲定位。<br>常见日卦预测：凡子孙持世而旺主一天轻松；凡官鬼持世而旺一天事多难安。子孙持世和官鬼持世在心性、状态上明显不同，而如果以世爻为中心定六亲，则每卦都是兄弟持世，也就没有心性、状态上的差异。既然不同的六亲持世有不同的心性、状态，就说明传统的以卦宫定六亲是正确的；以世爻为中心定六亲就是错误的，不存在两者都正确——科学的东西容不得半点马虎，真理岂有双重标准？<br>滴水见太阳，通过小小的日卦，反映出以“卦宫”定六亲的唯一正确性！<br>其实随便什么样的“六亲转换理论”都会有一定的准确率，当你主观上希望它正确的时候，接下去的研究只要有正中下怀的情况，在骨子里你便会认定它就是正确的。渐渐地，你的研究便会不知不觉转为一厢情愿地证明它是正确的，鬼使神差地钻进它的套子里，难以做到跳出来全面审视——这就是为什么“否定自我”这么难的原因！<br><br>▲《六爻多重取象》P111<br>原文：<br>测生意，兄弟爻代表劫财、破财、代表阻力、代表竞争、代表口舌争斗、争执。<br><br>★张德：<br>这样的表述比较笼统，没有把世持兄弟的情况区分开来——<br>测求财，世持兄弟克财：世为事主；持为持着、凭着；世持兄弟有可能是凭着合伙，而更贴切的含义是放手一博、豁出去了（尤其是缺乏官鬼制约时，这种求财心切、这种占有欲表现得尤为突出）；克的实质就是制约、控制。<br>世持的兄弟越旺以及越缺乏官鬼制约，虽然竞争力越强，但是非理性的成分也越大，因此求财的过程往往伴随着口舌争执。<br><br>▲《六爻多重取象》P115<br>原文：<br>测求财，官鬼爻是盗泄财的，代表要支出的费用，是支给官方或东家的费用。<br><br>★张德：<br>这样的表述比较笼统，没有把世持官鬼的情况区分开来——<br>世持的官鬼到底是官还是鬼，取决于测项和世应组合：<br>测求财，世持官鬼、兄弟临应，官鬼克兄弟，表示凭着计谋、手段、权力、名气、运气去克服困难、阻力，战胜对手。此时的官鬼越得财生越春风得意，但必须是临应的兄弟有气、不空、不破，因为如果临应的兄弟无气、空、破，表示对方虚晃一枪、釜底抽薪、避其锋芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹对手、欲擒故纵，玩起了以逸待劳、以柔胜刚、借力打力、四两拨千斤的太极推手，使官鬼失去着力点，设下陷阱，请君入瓮。此时世持的官鬼越轻举妄动就越倒霉，因为就象使尽全力却打在棉花团上、或者象孟获连人带马重重地踏进诸葛亮帐前的陷阱一样。<br>测求财、尤其是娱乐方式（子孙）的赌博求财，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，此时世爻所持的官鬼越得财生越破财，这是因为临应的子孙是快乐之神；世爻所持的官鬼是烦恼，财生官鬼烦恼加剧从侧面反映了破财。<br>测求财，世持官鬼、妻财临应生之，此时的官鬼表示忙碌、运筹、计谋、手段、权力、名气等，故越得财生越获利。<br><br>▲《六爻多重取象》P124<br>原文：<br>卦宫是一个大气候、大环境，而每个单卦是一个小气场、小环境。卦宫起到宏观调控作用，而单卦直接影响其管到卦爻。同理，单卦可影响卦爻，而卦爻无权影响单卦。<br><br>★张德：<br>◆照作者的意思，还可以归纳出所谓“爻的六个层次”——<br>第一层次：月、日<br>第二层次：卦宫<br>第三层次：单卦<br>第四层次：变爻<br>第五层次：动爻、暗动爻<br>第六层次：静爻<br>◆从理论上讲，从太极到六十四卦，是一个按照阴阳对立统一的自然法则，实现系统功能逐级具体化的过程：太极具化为两仪，两仪具化为四象，四象具化为八卦，八卦具化为六十四卦，从宏观上综合摸拟了天地人三极之道宇宙巨大的系统模型。从微观上看，每一卦各自为一小整体，进一步具化为六爻，代表该卦系统的六个层面、时况、阶段。也就是说，整体的卦宫仍嫌抽象、仍不够具体，为了更加清晰地描模事物，将之切割为六个层面逐一进行剖析，就等于具体地牢牢把握了整个卦。进行到这一步，已经没有必要再倒退回去注意那相对抽象的卦宫了。可见，卦宫只是一个混沌的系统，已经由六爻、地支、六亲实现了升级，五行已经具化为干支。六爻、地支、六亲具体地反映着卦宫系统的六个层面。每一个层面都有相应的时空和事物。时空由地支确定，该时空将要发生的事情由六亲类象来确定。六个层面有轻重之分：世持之爻乃卦宫系统的最重要层面。临应之爻对世持之爻的影响最大，为卦宫系统的第二重要层面。邻爻在一定程度上影响着世持之爻和临应之爻世爻，它们是卦宫系统的较轻层面。<br>从实践上讲，卦气之说非但没有普适性，而且会频频产生矛盾，徒为断易之多歧，只会成为力有未逮的预测师在找不到正确解释时的诡辩。可见卦气不是六爻预测体系的固有机制、本质规律，因此六爻预测不用卦气。关于这一点，04、05年我在钻研新派六爻时有过深刻的教训！<br><br>▲《六爻多重取象》P164<br>原文：<br>在六爻预测中地支五行既体现方位、方向、季节、日期这方面的信息，也同时体现其属性、颜色、味觉等方面的信息。所以根据地支五行，再结合六亲、六神等因素，就可以从卦中挖掘出大量的信息之象。<br>五行木：<br>木对应着方位：东方；对应着季节：春天（寅卯辰月）；对应着人体：肝胆、四肢、毛发、神经系统等；对应着事物性质：曲直向上，有条达、恻隐、善良、仁慈、倔强之性等等；对应着五味：主酸；对应着五常：主仁；对应五色：绿色。<br>……<br>▲《六爻多重取象》P167<br>原文：<br>子水：<br>子水属阳，但笔者认为子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水。在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。<br>子水所对应的类象：为水、为阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、为江河湖海、为池、为井、为沟渠等等。<br>子水所对应的身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿系统、生殖系统等。<br>子对应的数目：在十二生肖中，子排在第一位，所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100……等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表11、110、1100……子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数），所以子也为一、六；另外还有甲己子午九，所以子为九数。<br>简记：1、6、9、11<br>这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。<br>……<br>▲《六爻多重取象》P185<br>原文：<br>在六爻预测中，很多时候，你所写的字，所画的卦面或图案都可用来提取信息之象。<br>例如：“申”字，你可以利用形象思维，看出很多象来：1、可以看成轴承套与轴的俯视示意图；2、可以看成是两头细长中间粗的器物；3、测人外貌，用神临申，就是申字形脸。等等形象还有很多，可以任意发挥。<br>……<br>灵活运用时，你手写的字形是什么形象，就是什么形象，甚至根本不用考虑正体字的形象是什么。很多时候以手写体取象就很准确，如死板按正体字来取反而不准。<br>……<br>例如“丑”字，正体字是长形的，而你手写却是呈扁型“丑”字，就不能按正体取象，就要按扁体形来取象。<br><br>★张德：<br>◆在六爻预测中，地支主要用以体现六亲、时空概念、物质有无及其相对大小多少、六亲间的作用形式，这些是主要信息——至于方位、物质五行属性、具体数目、颜色、生肖属相等信息则微乎其微且缺乏规律性。例如停电测何时来电，不能想当然地以巳午火代表电，就象测雨不能凭亥子水取用一样——父母巳午火旺动照样下大雨。作者甚至把本来不属于它们的东西大肆强加到它们身上，看上去丰富多彩，却是对六爻最基本规律、最本质内涵的践踏蹂躏！“没有规矩，不成方圆”，六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。<br>◆有人不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测功能的定位。<br>《易经&#8226;系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……<br><br>▲《六爻多重取象》209<br>原文：<br>将现实中的事物对应到卦中来……在卦中找对应点……在主卦旁标注出与所求测之事有关的对应关系，将实际人、事、物一一对应到卦爻之中。这样就可很直观地看出很多信息来。<br><br>★张德：<br>曲炜先生的断卦步骤是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把找出来的人、事、物都对应到卦中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。这种断卦模式较之“就旺衰而论旺衰、就生克而论生克”强了很多。<br>人卦合一式断卦步骤则是：第一步、把与所测之事有联系的人、事、物都找出来；第二步、再把卦对应到找出来的人、事、物中；第三步、根据生克合冲来断这件事的发展趋势。<br>前者的做法实质是以主观意愿为中心，让卦爻来服从自己的安排；后者的做法正好相反——以卦爻排列用意为中心，让自己的思路无条件服从卦爻的安排。方向不同，境界迥然！<br>断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。<br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br><br>辟《六爻多重取象》卦例之谬<br><br>▲《六爻多重取象》P77<br>原文：<br>周先生测去讨债，问能否讨回？<br>条件：对方欠自己工钱，要了两年也没要回，这次想再去讨要。<br><br>亥月 癸未日（申酉空）<br><br>《水天需》 《水泽节》<br>妻财子水、、 妻财子水、、 白虎<br>兄弟戌土、世 兄弟戌土、 腾蛇<br>子孙申金、、 子孙申金、、 勾陈<br>兄弟辰土○ 兄弟丑土、、 朱雀<br>官鬼寅木、应 官鬼卯木、 青龙<br>妻财子水、 父母巳火、 玄武<br><br>分析：<br>测讨债，能否讨来。主要看三个方面，一看对方想不想给；二看对方有没有钱给；三看，自己讨债方法和能力。<br>世爻为自己即卦主，应爻为对方，即欠债人。应爻临官鬼，说明欠债人是自己的工头或老板。卦中财爻旺相，应爻与世爻相克，又无通关，说明其工头有钱不想给。<br>卦中兄弟辰土发动变丑土合妻财子水，兄弟爻代表同事、工友，说明他有些同事都要到了钱，因为财爻子水入了辰土之库辰为兄弟爻，相当于进了同事、工友的口袋和腰兜。<br>此卦兄弟爻发动阻隔财爻与世爻的联系，这是其一；其二，这次去讨债，恐怕找不到工头，工头不是不在家，就是有意躲起来。因为应爻入日墓，入墓就有隐蔽、躲藏之意。所以工钱很难要到手。<br>实际卦主去工头家，工头躲起来没找到人。<br><br>★张德：<br>◆“易与天地准，故能弥纶天地之道”，爻变体现了一切事物的阴阳变化、发生发展。世应位置是从八宫卦序一步一步严格推演确定的，绝不是任意指定——<br>《系辞下》说：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。”京房受此启发，认为宇宙间一切事物的变化与易学上所论述的一切变化在本质上应有某种对应。易学上一切变化的基础是爻变，因此对爻变进行认真而恰当的处理，京房期望由此而得出的以某种爻变为基础的易学构架，应该成为宇宙间一切事物变化模式，因此他首先从八宫的本宫卦出发，逐步改变每一爻。每改变一爻即出现一个新卦，而形成了京房所特有的八宫卦序。<br>以乾宫八卦为例：<br>从首卦《乾为天》演变出下一卦，是改变了初爻的阴阳性质。这一改变是《天风垢》之所以成其《天风垢》的个性化标志。这一关键爻位便是世爻。易气从下生，动于地之下则应于天之下，故上经卦之始爻为世爻的对应、响应、呼应之爻。乾宫其余六卦据此逐一推演而出——诸宫诸卦莫不如此。<br>“道法自然”的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子——装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！<br>◆此卦世应位置排错，正确的如下——<br><br>亥月 癸未日（申酉空）<br><br> ［伏神］ 水天需（坤宫） 之 水泽节（坎宫） ［六兽］<br> 子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 白虎<br> 妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 兄弟戌土 螣蛇<br> 兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 世 ▅ ▅ 子孙申金 应 勾陈<br> 官鬼卯木 ▅▅▅ 兄弟辰土 ○→ ▅ ▅ 兄弟丑土 朱雀<br> 父母巳火 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼卯木 青龙<br> 兄弟未土 ▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅ 父母巳火 世 玄武<br><br>世为周先生；持为持着、凭着；世持的子孙为周先生在这件事情上所持的态度或采取的方法；申金为时空概念，以其旺衰来衡量这种态度或方法的程度。<br>应为目的地；临应的妻财为目的地中的具体事物、周先生所求之事——工钱；子水为时空概念，以其旺衰来衡量工钱的有无、多少。<br>世持子孙申金生临应的妻财子水，表示周先生想方设法增加讨回工钱的把握。<br>子孙申金在日旺相旬空临勾陈，表明周先生当前虽然考虑的策略欠周、心里没底，但已有意向于当日申时或第二天申日去讨债。<br>妻财子水月助日克不弱临玄武，说明那边私底下有钱。<br>日辰冲散变爻兄弟丑土，间爻兄弟辰土当前不退，在日旺相发动临朱雀代表争执、阻隔，越过静爻官鬼寅木而克临应的妻财子水代表占有、控制，使周先生得不到工钱。<br><br>▲《六爻多重取象》P107<br>原文：<br>例二、承德市一位易友来电话说，有一个求测者求测贷款能否如愿？<br>条件：要想贷300万左右。<br><br>子月 癸丑日（寅卯空）<br><br> ［伏神］ 风天小畜（巽宫） 之 天风姤（乾宫） ［六兽］<br> 兄弟卯木 ▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅ 妻财戌土 白虎<br> 子孙巳火 ▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅ 官鬼申金 螣蛇<br> 妻财未土 ▅ ▅ 妻财未土 应 ×→ ▅▅▅ 子孙午火 应 勾陈<br> 官鬼酉金 ▅▅▅ 妻财辰土 ▅▅▅ 官鬼酉金 朱雀<br> 父母亥水 ▅▅▅ 兄弟寅木 ▅▅▅ 父母亥水 青龙<br> 妻财丑土 ▅▅▅ 父母子水 世 ○→ ▅ ▅ 妻财丑土 世 玄武<br><br>分析判断：<br>根据卦象，父母持世临玄武发动，玄武主虚诈、不明不白。所以我断卦主为人狡猾多诈，为人轻浮，说话华而不实，多吹嘘，做事没信用，明一套暗一套。<br>学员反馈：“我感觉的确是这样的。”<br>父母爻为贷款凭据临玄武，说明卦主为了求得贷款挖空心思作了假材料或瞒报某些凭据，所以在求贷文书及证明方面有弄虚作假之嫌。<br>反馈：的确有弄虚作假之事。<br>应爻为银行，发动临勾陈，勾陈主熟人，所以卦主有朋友或熟人帮忙，这熟人跟银行很熟，或者就是银行人。<br>反馈：的确有朋友帮忙。<br>应爻发动克世，又变午火有冲世爻之象，变爻为对方银行的想法，所以银行方面对世爻还是有些不相信，或者说不十分信任。<br>那么这贷款能否办成呢？世爻临父母子水旺相发动，说明自己积极努力已经开始行动。旺说明凭据、申请材料准备充分，即使作假，也作得完备。这父母爻又代表可信度，它旺相说明争得银行贷款可信度高，足可以取得一些信任度。<br>世爻发动化出财临日建，又与世爻相合，说明凭据可以取得一定信誉，可以化出财来。财与世相合，就是可以贷到款之象。<br>但本卦为《小畜》卦，是小的积蓄之意，所以贷款的数目不能如愿，肯定会比原计划少。<br>后来这位承德易友打来反馈电话说：“曲老师，这卦我咨询了很多易学大师，有的说，根本贷不到款，有的说可以如数贷到。只有你说的最具体，断的最详细、最准确。那卦主贷到款了，正象你所说的，没贷到那么多，只贷到140万。你真不愧为大师！”<br><br>★张德：<br>世为事主；世持之爻为事主为得到贷款而采取的方法：初爻父母子水为房产、凭据、申请材料等。<br>动变本一体，变爻是其本位动爻的自身因素，父母子水动化妻财丑土回头合克临玄武，代表材料有假——子水临月，丑土即使临日也合之不稳，说明无伤大雅（能贷到款绝不是因为父母子水化出财来）。<br>应为对方；临应的妻财未土为该项贷款。妻财未土克父母子水，克为找，表示事主凭着房产、凭据、申请材料等来获取贷款。<br>妻财未土动化子孙午火回头合（注意：即便是生合，也以合为主）临勾陈，表示未发放贷款。<br>月令父母子水冲子孙午火已经破了午未合，日辰妻财丑土还冲妻财未土，表示本可按原计划发放贷款，但目前主管部门打乱、改变、减少了原定的数额（贷款数目比原计划少，绝不是因为卦名的关系）。<br><br>▲《六爻多重取象》P117<br>原文：<br>例二、沈女士测想租一个店面开饭店可行否？<br><br>巳月 己卯日（申酉空）<br><br> ［伏神］ 水地比（坤宫） 之 水风井（震宫） ［六兽］<br> 子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ▅ ▅ 妻财子水 勾陈<br> 妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 兄弟戌土 世 朱雀<br> 兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 子孙申金 青龙<br> 官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ×→ ▅▅▅ 子孙酉金 玄武<br> 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ×→ ▅▅▅ 妻财亥水 应 白虎<br> 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟丑土 螣蛇<br><br>分析：<br>卦象一出，笔者一边解释一边说：“官鬼爻持世，发动临日建，说明今天你已经行动。但你卦中世爻临官鬼又化空，说明你心里不塌实，官鬼持世主疑虑重重，有些担心客源不多财源不丰而挣不到钱之象。”<br>卦主说：“对，今天上午我已经将店面租了下来，可心里老觉不落底，所以来测测。”<br>我接着说：“看卦象，你租的房子房价可不低呀，多大面积？”<br>卦主说：“大约三十来平。”<br>我说：“一年租金能有一万三、四吧？”<br>“你真行！一万四！我觉得也很高，但我丈夫没有和我商量好就没头脑的租了下来。你看开这饭店能挣钱吗？”<br>我说：“从卦象看卦中财爻囚，父母爻、官鬼爻都动盗泄、耗泄财。官鬼爻是盗泄财的，很可能是各种收费很多，还有这官鬼也主管理，化空，说明管理上还会有漏洞。这父母爻在卦中临二爻发动化妻财亥水，这妻财亥水临月破，二爻为宅，父母爻也为宅，是房租太贵而破财之象。父母爻也代表各种费用，它旺相，说明费用高。总之会因管理不善和各种官方收费太多，以及房租和各种费用多导致破财，本钱都难回。”<br>此卦子孙爻财源未上卦，说明没有财源，顾客不多，不能天天都有，只是偶尔出现。所以此地不聚财，此卦二爻父母临白虎发动，说明这个店面有过凶事发生。父化妻财，妻财代表广义上的女人，所以应该是个女的。（反馈：此店中曾有个女服务员被杀死）<br><br>★张德：<br>◆世为事主，世持官鬼、妻财临应生之，此时的官鬼表示忙碌、运筹，越得财生越获利。官鬼卯木临日发动去化泄休囚的妻财子水，表示当前正在运作，然而经营惨淡，难以维系。<br>世卦反吟，变爻子孙酉金旬空逢日辰冲实，但被月克难以回头冲克临日的官鬼卯木，表示虽然有些想放弃、想闲下来，但反反复复终究动摇不了。<br>变爻妻财亥水月破不能回头冲克临月的二爻父母巳火，巳火大力贴泄官鬼卯木，表示高昂的房租无节制地拖累其精力。<br>◆疑虑的原因并非“世爻临官鬼又化空”、“官鬼持世”，况且此说与“官鬼爻持世，发动临日建，说明今天你已经行动”相互矛盾。<br>◆作者不是将笔墨花在对六爻内在机制的挖掘上，而是出于炮制“神断”的需要，舍本逐末地神化“数的应用”，看似斩钉截铁，其实是七拼八凑、牵强附会——这是不识六爻预测功能的定位。<br>《易经&#8226;系辞》：“爻有等，故曰物”、“方以类聚、物以群分”。等者，群也。爻中之义，群物交集，五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类皆来发于爻，故总谓之物也。京氏易的要点之一就是以爻变为基础来使易学描述宇宙间一切可能事物的变化。六爻预测的功能则定位为对事物变化的模拟和类象——而不能解决“黄河泥沙多少、天上星星几何？”……<br>◆“官鬼爻是盗泄财的”、“官鬼也主管理”、“父母爻……动化妻财亥水……月破，二爻为宅，父母爻也为宅，是房租太贵而破财之象”、“父化妻财，妻财代表广义上的女人”<br>◆世持官鬼、妻财临应生之，此时的官鬼表示忙碌、运筹，越得财生越获利。<br>《系辞》云：“方以类聚、物以群分”，在还没有针对具体的测项之前，六爻模型中的每一个六亲都是类万物之象的，都是一对多的关系。在具体的测项中，由于这时的现实是客观具象的，六爻模拟这时的客观现实，事实便促使每一个六亲由发散转为聚焦，相应地都具有了硬性确定的象，都是一对一的关系。<br>在具体分析时，为了解读每一个六亲的真实所指之象，最关键就是要以卦爻排列用意为中心，结合所测之事来提取信息，即以卦意为体，以测项为用，颠倒不得。鉴于事实上的“一对一”与解卦难度之间存在差距，我们在遇到对某一个六亲象义的解读难以取舍时，只能用“或”字来分开，而不能用“和”字来捆绑。<br>许多人不了解六爻的这种原理，只看到“一对多”的理想状况，没有意识到“一对一”的实际情况：某六亲一时代表这样；一时又代表那样。<br><br>▲《六爻多重取象》P120<br>原文：<br>例四、庄河市一位易友说近期要来我这儿。测测他能否来，何时来？<br><br>巳月 己卯日（申酉空）<br><br> ［伏神］ 火天大有（乾宫） 之 雷天大壮（坤宫） ［六兽］<br> 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 应 ○→ ▅ ▅ 父母戌土 勾陈<br> 兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 ▅ ▅ 兄弟申金 朱雀<br> 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅ 官鬼午火 世 青龙<br> 父母辰土 ▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅ 父母辰土 玄武<br> 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 白虎<br> 子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 应 螣蛇<br><br>卦象分析：<br>看对方能否来，以应爻为对应点，关键看应爻有没有来的条件。<br>应爻发动，说明先提出要来。应临官鬼变父母，官鬼主名气，父母主学习、探讨，说明对方是慕名而来，来的目的是为了探讨易理，这卦象与实际相符。<br>应爻虽旺相发动，但化墓，用神化墓，就暂时失去了生克权，所以断必会因某种因素暂时不能来。因为何事不能来呢？关键看应爻所入的墓，因为这变爻的墓，是使应爻不能来的主要原因。<br>应爻入的墓是父母爻，又临勾陈，勾陈主房屋契约、票证，主专业技术等，父母爻主房屋、票证、单位、车辆、学习等。世（应）爻官鬼临勾陈，官鬼主工作、技术、手艺等。所以断对方是因房屋、工作或学习技术之类的事不能来。<br><br>★张德：<br>官鬼巳火临应临月发动来生世持的父母辰土；巳火化入父母戌土之墓；日辰妻财卯木合戌土，巳火当前不入墓而动生辰土，说明对方一直很想为着学术之事而来，行期都基本定好了；以前没来成是因为有别的事，计划被取消；当前此事又得以提到日程上。<br>动变是事物自身的发展趋势，变化的内因具有一定抗外界环境干扰的能力。合待冲，次日冲开卯戌合，则巳照样化入戌墓，戌照样回头冲父母辰土，计划又被打乱。<br><br>▲《六爻多重取象》P124<br>原文：<br>例一、于某测工作情况。<br><br>子月 庚戌日（寅卯空）<br><br> ［伏神］ 火山旅（离宫） 之 离为火（离宫） ［六兽］<br> 兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 ▅▅▅ 兄弟巳火 世 螣蛇<br> 子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 ▅ ▅ 子孙未土 勾陈<br> 妻财酉金 ▅▅▅ 妻财酉金 应 ▅▅▅ 妻财酉金 朱雀<br> 官鬼亥水 ▅▅▅ 妻财申金 ▅▅▅ 官鬼亥水 应 青龙<br> 子孙丑土 ▅ ▅ 兄弟午火 ▅ ▅ 子孙丑土 玄武<br> 父母卯木 ▅ ▅ 子孙辰土 世 ×→ ▅▅▅ 父母卯木 白虎<br><br>断：1、你所在的单位效益比较好，适应社会潮流。<br>2、你个人在单位这个小环境中，对事业有助益。<br>3、但眼下你却感到工作不顺，是因父母辈之人与自己有矛盾，或者因为文书之事闹得不愉快，产生风波。其实也没有什么大不了的事情，单位也并不想辞退你而你却心理不塌实心不安，自己却想辞职不干，打算自寻出路。<br>求测者反馈：的确如此，单位效益很好，自己父亲是单位主管，因办理档案问题与父亲产生矛盾，所以想不干，准备另求他路。<br>此卦世爻子孙辰土处在艮卦，艮为土，代表长辈、父母，又父母卯木居变卦离宫、离卦。离又主文书，由此推断因父母长辈或文书方面之事产生矛盾、风波（白虎主风波）。<br>官鬼爻代表工作，子孙爻持世克官鬼说明是自己想辞职。另外《火山旅》卦，旅主外出旅行，有走、离开之意。<br><br>★张德：<br>主卦六合：辰酉合、午未合、申巳合。<br>变卦六冲：卯酉冲、丑未冲、亥巳冲。<br>虽然我们把外卦照搬到变卦来，实际上外卦并无变化。这一系列变化都是由于辰动化卯引起，卯酉冲实际上是辰动化卯回头冲酉破辰酉合并且牵一发而动全身，引起午虚化丑回头冲未破午未合；申虚化亥回头冲巳破申巳合。<br>世持子孙辰土生合临应的妻财酉金，酉金在日旺相，表示于某在原单位待遇不错、收入稳定。<br>日辰子孙戌土先是冲子孙辰土破辰酉合，从而刺激子孙辰土加速化出父母卯木回头冲妻财酉金破辰酉合；然后又合住变爻父母卯木解卯酉冲。日辰子孙戌土是主管部门的权威意见、言论（勿以为是下属），表示其先责备、刺激于某的言行；等于某要离开时，又有挽留之意。<br>动变本一体，变爻是其本位动爻的内部因素，父母卯木代表于某递交的辞呈，而不是于某的父亲——尽管矛盾的双方是于某与父亲，而卦爻排列用意表明：卦并没有特意表现与于某发生矛盾的就是其父亲。可见，客观上于某的父亲是以单位主管部门领导的身份出现，父亲的言行代表着单位的意见。<br>变爻父母卯木旺空逢合，虽然目前于某还没有正式离开且单位主管部门领导也有挽留之意，但动变是事物自身的发展趋势，变化的内因具有一定抗外界环境干扰的能力。空待实、合待冲，故于某必将离开（离开的原因并不是所谓的“子孙爻持世克官鬼”，更不是由于“《火山旅》卦，旅主外出旅行，有走、离开之意”）。<br><br>▲《六爻多重取象》P134<br>原文：<br>冯先生测与朋友合伙经营利弊。<br><br>申月 甲子日（戌亥空）<br><br> ［伏神］ 水地比（坤宫） 之 风地观（乾宫） ［六兽］<br> 子孙酉金 ▅ ▅ 妻财子水 应 ×→ ▅▅▅ 官鬼卯木 玄武<br> 妻财亥水 ▅▅▅ 兄弟戌土 ▅▅▅ 父母巳火 白虎<br> 兄弟丑土 ▅ ▅ 子孙申金 ▅ ▅ 兄弟未土 世 螣蛇<br> 官鬼卯木 ▅ ▅ 官鬼卯木 世 ▅ ▅ 官鬼卯木 勾陈<br> 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 ▅ ▅ 父母巳火 朱雀<br> 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 ▅ ▅ 兄弟未土 应 青龙<br><br>分析判断：<br>测合伙经营，与测其它事不同，不论同谁合伙，都是以应爻代表对方，世爻代表自己（卦主）。<br>此卦官鬼持世临勾陈，官鬼主心里忐忑不安，有疑虑，勾陈主束缚。凡测事官鬼持世临勾陈，都主担心害怕，有束缚不安之心，担心别人骗自己这种疑虑。<br>对方反馈：的确是这种心境，所以来求测。<br>看合伙方能否真心实意与自己合作，关键看应爻与世爻的关系。<br>应爻发动，说明是对方主动去找世爻，要与自己合作。<br>卦主反馈：的确是对方主动找自己，要与自己合伙经营。<br>应爻临妻财，居阴爻，妻财代表广义上的女人，阴爻也为阴性，所以推断合作方十有八、九是女性。<br>卦主反馈：是一个24岁的女同学。<br>应爻生世，说明对方生自己，对自己有益。又是财生世，有钱财进益之喜。此卦应爻临玄武生世，玄武又主暧昧，所以主此女对自己有好感，有爱慕暗恋之心。在做生意之中，不但在经济、经营中能够一心一意与自己合作，而且她的加临，还会给卦主带来滚滚财源，百利而无一害。<br>后来反馈：一切正如笔者所测。他们二人合伙挣了很多钱，最终组成了家庭。<br><br>★张德：<br>◆测求财，世持官鬼、妻财临应生之，此时的官鬼表示忙碌、运筹、计谋、手段、权力、名气等，故越得财生越获利。<br>卦中出现相同地支，不是所谓的“相并”或者“移位”。再说了，持世之爻只是世爻在这件事上所持的态度或者采用的方法——持世的意思其实是世持（持着、凭着）；持世之爻并不等于世爻；世爻的五行属性与卦宫相同。例如此卦《水地比》之《风地观》：变爻官鬼卯木虽然与世持的官鬼卯木相同，但不是所谓的“相并”或者“移位”，动变本一体，变爻官鬼卯木是其本位动爻妻财子水的自身因素，其广义的意思是：双方都使了心计——你有你的方法；我有我的策略。<br>世为冯先生；应为对方；世持的官鬼卯木为冯先生凭靠的手段；临应的妻财子水为对方采取的方式。卯木安静临勾陈，月克日生不弱，有静观其变之意；子水月生临日又动，虽化官鬼卯木回头泄，由于动变爻力量落差较大，故子水仍可生世持的官鬼卯木，表示虽有自己的小算盘，但仍甘愿主动付出。<br>◆付出什么呢？此卦测与对方合伙求财，可以理解为让利——然而给我们的感觉：此卦反映情感的信号更为强烈——主要是财官子卯桃花相生临玄武勾陈。<br>在诸多神煞中，惟桃化、驿马、墓库有运用价值——严格来讲，桃、马、库并不属于神煞的范畴，而是地支五行在四方旺衰状态的形象化比喻，具有一定的天文时空背景。寅申巳亥为五行的初始阶段，相当于人的青少年，这一时期的特点是好动求变，故用善于奔跑的驿马来比喻；子午卯酉为五行的鼎盛阶段，相当于人到中年，这一时期的特点是成熟稳重、事业有成、桃花运多，故用艳丽的桃花来比喻；辰戌丑未为五行的衰落阶段，相当于人到老年，这一时期的特点是风光不再、淡定喜静、深居简出，故用具有收藏之意的墓库来比喻。<br>涉及感情婚姻，官鬼代表控制权、话语权；妻才代表付出感情——官鬼并非代表丈夫、男友、男人；妻财并非代表妻子、女友、女人。<br>世应是一卦中最为敏感的阴阳对应点，无论已婚、未婚，世为自己；应为对方、是另一半、是感情婚姻之位；世持之爻是自己的态度，临应之爻是对方的态度。<br>男测世持官鬼、妻财临应，表示男方有本事、手段、魅力、魄力使得女方俯首贴耳，夫唱妇随，是男方说了算；女测世持官鬼、妻财临应，表示女方说了算，男方是“气管炎”——为什么古人说测上门女婿，得世官应财不算阴阳反错呢？就是因为上门女婿听话（连生儿子都跟女方家姓）。<br>理已道破，不再赘述。<br><br>▲《六爻多重取象》P139<br>原文：<br>例、张（zh）先生测朋友官司发展趋势。因张先生与本案有关，对方的官司发展，对自己有直接的关系。<br><br>丙戌月 丙寅日（戌亥空）（张德按：即2000年阳历11月4日）<br><br> ［伏神］ 雷山小过（兑宫） 之 火地晋（乾宫） ［六兽］<br> 父母未土 ▅ ▅ 父母戌土 ×→ ▅▅▅ 官鬼巳火 青龙<br> 兄弟酉金 ▅ ▅ 兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 玄武<br> 子孙亥水 ▅▅▅ 官鬼午火 世 ▅▅▅ 兄弟酉金 世 白虎<br> 父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 妻财卯木 螣蛇<br> 妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼巳火 勾陈<br> 官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母未土 应 朱雀<br><br>卦象分析：<br>卦名《雷山小过》，小过就是小的过错之意，说明违法程度轻。<br>以应爻对应朋友，应值父母爻临朱雀，朱雀为口舌是非，官司文书，父母爻也主文书案卷，正说明其朋友有官司案子在身。<br>测官司父母爻代表证据，上爻父母戌土逢空，应爻所临的父母月破。卦中父母爻多现，父母爻多，说明有很多证据，但这些证据不是逢空就是逢破，也就是虽证据多，但证据不充分，残缺不全，有些证据落空。因此官方掌握证据不足，不足以立案（张德按：父母戌土临月动化官鬼巳火回头生，不为真空）。<br>此卦财爻未上卦，伏在三爻兄弟之下，克伏神妻财卯木，使妻财卯木不得出（张德按：妻财卯木伏在二爻官鬼午火之下）；三爻之兄弟发动化财，来克应爻。会提取什么信息之象——朋友之财被控制、扣留之象，兄弟化财克世爻，财主经济，克有制裁之意，所以有用经济制裁的含义（张德按：变爻妻财卯木被月合，能克父母辰土吗？）。<br>因此笔者判断，其朋友官司不大，证据不足，不至于坐牢，但会受官方经济制裁，经济封锁。阴历十月十七甲戌日会被放出来（张德按：也就是阳历11月12日，这时已经是丁亥月）。<br>后果然，帐户被警方封存，于甲戌日被释放。<br><br>▲《六爻详真》P246例二、赵（zh）某测朋友官司发展趋势。<br>原文：<br><br>丙戌月 丙寅日（戌亥空）（张德按：同为2000年阳历11月4日）<br><br> ［伏神］ 雷山小过（兑宫） 之 火地晋（乾宫） ［六兽］<br> 父母未土 ▅ ▅ 父母戌土 ×→ ▅▅▅ 官鬼巳火 青龙<br> 兄弟酉金 ▅ ▅ 兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 玄武<br> 子孙亥水 ▅▅▅ 官鬼午火 世 ▅▅▅ 兄弟酉金 世 白虎<br> 父母丑土 ▅▅▅ 兄弟申金 ○→ ▅ ▅ 妻财卯木 螣蛇<br> 妻财卯木 ▅ ▅ 官鬼午火 ▅ ▅ 官鬼巳火 勾陈<br> 官鬼巳火 ▅ ▅ 父母辰土 应 ▅ ▅ 父母未土 应 朱雀<br><br>测朋友官司属代测之卦，无论代测自测，都以世爻代表当事人，代表其朋友。<br>此卦世爻入月墓，说明其朋友现在已被官方关押。反馈的确如此。<br>但父母爻戌土旬空，说明人虽被关押，但证据不足难以成讼（张德按：父母戌土临月动化官鬼巳火回头生，不为真空）。<br>看官司，关键看世应双方之力量，此卦世爻官鬼午火临日建旺相，应爻逢月冲、日克力量稍次于世爻，所以断此官司难以打起来，在10月11日辰日冲父母戌土世爻出墓，人便会被放出来，但是要有钱财上损失，恐钱财有被封锁起来之象（张德按：测卦时是阳历11月4日，所以这里的10月11日不可能是阳历。查万年历，2000年阴历10月11日正是戊辰日，阳历是11月6日）。<br>后果未日来电话，说其朋友于辰日被放出来，由于证据不足，没有成讼，但事关重大，其朋友的钱财的确被封锁起来，暂时性封锁。<br><br>★张德：<br>◆读者是不是被弄糊涂了？不光是读者，连作者曲炜先生个人也摸不着头脑！我要是不道破，读者将一直被误导而浑然不觉，作者也将一辈子与卦的真义失之交臂……<br>我特意把《六爻详真》那一卦留到这里一起批，读者更明白是怎么一回事：<br>同年同月同日，测相同的事，摇得相同的卦，摇卦人一个姓赵（zh）、一个姓张（zh），很明显这只是谐音，是同一个人，而两处分析截然不同，归根结底是人为摆布、弄虚作假，想蒙混过关——退一步讲，即使不是同一个人，分析思路也不至于如此大相径庭！<br>◆顺着卦爻排列用意走——<br>持世、临应之爻是两经卦阴阳二气的交汇点，其中持世之爻是体、是第一基本点；临应之爻是用、是第二基本点，卦爻排列必定有其用意。<br>官鬼持世临白虎生临应的父母临朱雀，是典型的公检法机关立案、调查、起诉的信息符号。<br>——从卦爻排列用意来看，卦其实是从官司诉讼是否确立这一标志性视角来反映客观现实的。<br>世持的官鬼午火在月休囚、在日长生，生临应的父母辰土，说明公检法机关目前正在酝酿立案、调查、起诉之事；午火安静，说明还没有实质性的行动。<br>临应的父母辰土月破，实际是月令载入卦中上爻父母戌土动化官鬼巳火回头生临青龙，虽空而有用，冲破初爻临应的父母辰土【初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力）】，表示证据与权威法律条文发生矛盾、抵触，官司诉讼不能确立。<br>原象戌土暂空，预示辰、戌日为撤诉之期。进行时戊辰日先于甲戌日，由此推断戊辰日将有突破性事件发生：戊辰日冲实戌土，原象临月的戌土与进行时值日的辰土发生激烈撞击、振荡拉锯。而进行时月日的地位无法与原相月日相提并论，戊辰日终归是父母辰土值日逢冲之期。那天发生之事必是证据与权威法律条文之间的碰撞，致使官司诉讼不能确立。<br>其它信息：<br>五爻兄弟申金暗动临玄武贴耗世持的官鬼午火，有人暗中阻挠、妨碍公务；<br>间爻兄弟申金在月旺相发动临腾蛇，同样阻隔世持的官鬼生临应的父母；<br>间爻兄弟旺动逢日冲加速化出妻财卯木逢月令父母戌土合住，表示依法查封财产。<br><br>▲《六爻多重取象》P145<br>原文：<br>例二：某妇女来电话说女儿在外经商，以前天天有电来跟家人沟通，现几天未来电话何因？<br><br>卯月 癸酉日（戌亥空）<br><br> ［伏神］ 天水讼（离宫） ［六兽］<br> 兄弟巳火 ▅▅▅ 子孙戌土 白虎<br> 子孙未土 ▅▅▅ 妻财申金 螣蛇<br> 妻财酉金 ▅▅▅ 兄弟午火 世 勾陈<br> 官鬼亥水 ▅ ▅ 兄弟午火 朱雀<br> 子孙丑土 ▅▅▅ 子孙辰土 青龙<br> 父母卯木 ▅ ▅ 父母寅木 应 玄武<br><br>卦象分析：<br>此卦很多易友都断过，都说子孙戌土用神在月、日休囚，又临白虎，且月建合克必是有血光之灾及其它凶祸之事。<br>我仔细分析了一下卦象，断说：其女儿在外绝无凶险，平安无事，是因钱财和通讯之类事情所困而没来电话。明日是戌日，子孙用神出空，又冲动二爻子孙辰土，必会有音信。果然，第二天戌日中午，其女儿给家来电话，说手机欠费，在外地没法交款，回到本市交费后又匆匆赶到外地去，这才给家来电话。<br>为什么断其女儿在外平安无凶险？因我取子孙戌土为用，兼看子孙辰土爻，子孙戌土在日、月虽休囚，但因旬空不受克。这是其一。其二，卦中没有动爻克子孙爻，这就是说，外部因素日、月虽对用神不利，但卦的内部因素没有给用神造成伤害，外因要制约某爻，是要靠内因起作用的，且此卦原神兄弟爻旺相，子孙爻生源不断，故断人安全。仅凭六神及在日、月处休囚，而不注重卦的内因组合是断不好卦的。既然人安全，便看是因何事阻碍没来电话，月建卯合子孙戌土。卯为父母爻，为电话、通讯、文书、房屋之事。日建酉合子孙辰土。酉为财爻主钱财、经济、费用等。二者揉合在一起，便可推出是因通讯、钱财之类事而绊住。所以断因手机欠费就顺理成章了。断卦要有联想思维，要善于把零散的信息组合在一起，理出头绪，依据社会常理，结合要测的具体事，合理提取信息之象。要提取符合常理，符合所测之事实际情况那一部分信息。此例中，父母合子孙爻，父母还代表房子、车辆，如果我提取因车辆、房屋之事没来电话，显然是不太符合实际，因为车辆、房屋方面出现问题不至于导致不来电话，而只有通讯方面发生问题不来电话更切合实际。总之，只以卦论卦，脱离实际只认卦理，你的理论水平再高，你的卦理基础再好，也很难预测得精确。因为断卦不是无条件的，要断准一卦，必须是要有一定条件才行，要根据已知条件，结合实际推断，你的预测才能达到细致精确。<br><br>★张德：<br>◆针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，按照主观意愿人为地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，在哪儿自说自话。大部分问题只要在原先基础上动一动、思维方式转一转，变安排卦意为服从卦意，就能实现人卦合一、扭转乾坤，使得全盘皆活……这种状态下出来的方法才真正属于六爻自己客观的那一派——本色派！于是发觉原来越接近六爻本色的东西，就应该越朴素简易。<br>◆兄弟持世代表对某事的关切焦急程度。持世的兄弟午火在月旺相，表示相当着急；安静不动，表示焦急地等待。<br>临应的父母寅木为所测之事，于此事代表女儿的消息。父母寅木在月旺相，表示原来一直有消息；寅木在日受妻财酉金克，表示最近、当前由于钱财方面的原因使得联系中断。<br>原象午火、寅木旺相，预示终会取得联系。<br>次日甲戌，寅午戌三合火局，局中寅木生午火、午火生戌土子孙轻松之神，表示取得联系而放下心来。<br>◆假设其女儿遭遇凶险之事，卦爻必定服从舍轻报重之原则，世应组合往往体现为凶险因素的官鬼与平安因素的子孙之间的激烈较量。<br>凡卦必有世应重心，世应表示关乎此事的重大事物标志，是站在社会公共立场来反映客观现实，持世之爻是第一基本点、临应之爻是第二基本点，卦爻如何排列均有其用意，卦会根据客观实际，将事情按照轻重缓急安排于爻中。无论谁、测何事，都要顺着卦爻排列用意走，不能忽视世应、舍重就轻，否则总结出的技法不免误导后学（对世应重心视而不见，单凭取用神断卦，是传统六爻的又一主要弊病）——知此则又向“人卦合一”靠近了一大步……大家切勿不以为然、等闲视之！<br>又如：不少人在测商品、基金、股票、期货行情时，卦没起好，心里就只惦记着财爻了——也不管财爻在哪里——哪怕距世应十万八千里、甚至伏藏不现，以至于“只见树木，不见树林”。这样的人太多了！六爻的基本规律都是一样的，如果对这些规律的理解走了样，可以肯定其人在六爻测风水、六爻测股票等等六爻预测的任何领域均不得要领——无论名气多大，都是徒有虚名；无论出书多少，都是废纸一堆！<br><br>▲《六爻多重取象》P155<br>原文：<br>郝女士测运程。<br><br>午月 丙子日（申酉空）<br><br> ［伏神］ 山火贲（艮宫） 之 火山旅（离宫） ［六兽］<br> 官鬼寅木 ▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅ 父母巳火 青龙<br> 妻财子水 ▅ ▅ 妻财子水 ▅ ▅ 兄弟未土 玄武<br> 兄弟戌土 ▅ ▅ 兄弟戌土 应 ×→ ▅▅▅ 子孙酉金 应 白虎<br> 子孙申金 ▅▅▅ 妻财亥水 ▅▅▅ 子孙申金 螣蛇<br> 父母午火 ▅ ▅ 兄弟丑土 ▅ ▅ 父母午火 勾陈<br> 兄弟辰土 ▅▅▅ 官鬼卯木 世 ○→ ▅ ▅ 兄弟辰土 世 朱雀<br><br>分析判断：<br>此卦兄弟戌土发动，世爻发动化兄弟，主有破财之患，因何破财？由于动爻与变爻是一种互为因果关系，四爻兄弟化子孙酉金临白虎冲克世爻，白虎主病，子孙代表子女，可能是因子女方面或自己病方面。由于世爻临官鬼化兄弟，官鬼代表病，是一种因病耗费之象。由于世爻自身化出兄弟劫财，所以可以判定是因卦主自己有病而破财。<br>笔者经过大量实践证明：凡是世爻临白虎被动、变爻冲克或动变爻临白虎冲世爻，绝大多数会有病伤之灾。<br>此卦白虎临变爻酉金冲克世爻，白虎临酉金，主刀，有刀血之象。这里的冲，可理解为划破。所以断卦主本年酉月有病手术，因此破财破身！<br>实际：卦主果于酉月手术。<br><br>★张德：<br>◆看看卦的脉络——<br>主卦六合：卯戌合、丑子合、亥寅合。<br>变卦六合：辰酉合、午未合、申巳合。<br>这一系列变化是由于卯动和戌动引起的，由此牵一发而动全身。<br>按顺序是初爻卯先动：卯动则化辰回头冲戌破卯戌合，引起丑虚化午回头冲子破丑子合；亥虚化申回头冲寅破亥寅合。<br>然后才是戌动：戌动化酉本回头冲卯破卯戌合，引起子虚化未本回头冲丑破丑子合；寅虚化巳本回头冲亥破亥寅合。<br>但是变卦六合：辰酉合、午未合、申巳合，最终化解了中间过程的一系列相冲。<br>◆结合世应、六亲、月日、六神，联系测意，来理解卦意——<br>世持官鬼卯木合克临应的兄弟戌土，表示以自己的能耐去克服面临的阻力，掌控局面。卯木在月休囚、在日得生，表示自己的能耐基础不错；戌土在月旺相，表示面临的阻力相当大，局面较难控制。<br>官鬼卯木动化兄弟辰土临朱雀回头冲兄弟戌土破卯戌合，表示由于自己的能耐本身发生了障碍，导致局面失控。<br>兄弟戌土动化子孙酉金临白虎回头冲一下卯木，但是变卦六合，辰酉合最终化解了辰戌、酉卯相冲，使得失控的局面得以稳住。子孙酉金空，酉月为应期。<br>有义务告戒事主：提防由于自己的失误而爆发口舌官非、或者由于自己的身体机能发生病变而开刀手术——不过不管发生什么事情，一切均会好转。<br><br>▲《六爻多重取象》P185<br>原文：<br>2002年公历8月21日，一顾客来中心求测一主顾欲买自己的车，看能买成否？<br>（注：此乾卦采用新法六亲纳支）<br><br>戊申月 辛酉日（子丑空）<br><br>《火天大有》 《泽天夬》<br>官巳○ 应 父未、、 腾<br>财寅 父未× 兄酉、 勾<br>兄酉、 子亥、 朱<br>父戌、 世 父戌、 青<br>兄申、 兄申、 玄<br>官午、 官午、 白<br><br>析断：<br>看卖车辆能否成功主要看能否得财，买车的行为实际就是一种贸易，只有钱财到手了，也就标志着车卖出去了，所以分析问题一定要抓住事物的本质，不抓住本质就不知如何下手断这卦。很明显财爻没上卦，妻财寅木伏在五爻父母未土之下，处月破无气，不得出，仅从这一点，就可判断交易难成。这是其一；其二、应爻代表买主，发动生世，是要买世爻车，但被月建申金合住，不能生世，也就意味着对方另有选择，不买世爻的车。所以可以肯定地说，这次交易不成！<br>后经反馈：这次交易的确未成。<br><br>★张德：<br>◆紧接着，作者在书中洋洋洒洒地进行了所谓“拓扑”：<br>1、 这次交易是通过中间熟人和买主联系，然后买主主动找你的。<br>2、 这买主是前天（未日）打电话跟你联系的，你们约定今天看车是不是？<br>3、 你的车是2000年（庚辰）买的，现在是半新半旧。<br>4、 你的车翻新过或大修过好几次，眼下正在维修。<br>5、 你的车是大车，车体较长，大约11米吧？<br>6、 你的车经常跑长途，到外地的时候多，在本地拉货的时候少。<br>7、 你的车在性能方面，从卦上分析，车头有毛病，转弯不灵活，尤其向左转弯时，毛病体现的明显些。<br>8、 还有你这车刹车不灵！时常关键时候或转弯时一下子刹不住车。<br>9、 你这次卖车是想再买台新车，也是大车，是不是这样？<br>10、 你的车大轴是新的，润滑油上的较多，但轮胎是旧的。<br>11、 你有个车灯，不是因车祸或别的原因剐偏了，就是车灯电路不好接触不实，灯时亮时不亮。<br>12、 你的车内燃机系统没有大的毛病，只是功能有些退化，产生动力下降，车没有以前有劲了。<br>卦主反馈：正确、正是、确实如此、这么神！真神！太对了！真让人不敢相信！……<br>临了，作者还不忘学一学其老师李洪成先生的那句口头禅：“笔者不怕我的读者学会，是怕我的读者学不会！”<br>◆在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，有些易友总喜欢把所能想到的一切千方百计对应到卦中；有人来测卦时，往往请来人把哪怕是鸡毛蒜皮的小事尽可能叙述得一清二楚，然后想方设法一一向卦讨说法；如果来的是同道，有时即使不问，对方也和盘托出，以求共同探讨研究，看看究竟卦是如何反映这一切的……<br>这些举动虽然幼稚可笑，却单纯可爱——虽是出于好奇，却一本正经。<br>丝毫不用怀疑作者是事后生搬硬套、强拉硬扯上去的——除非作者不是凡人而是神仙的同时，用的不是六爻预测术而是仙术——因为作者给出的解释（篇幅太长，在此不录，易友可参看其原著）实在令人啼笑皆非（除了前两点靠谱之外）——先不论此卦已然排错。<br>在对六爻预测功能定位缺乏认识的情况下，探讨研究一下尚可，实不该粉墨登场——骗得了别人骗不了自己；骗得了初学者骗不了有识之士；骗得了一时骗不了一世。<br>我们的目标是学以致用。不正视六爻预测功能定位，这样的神断卦书就算再花上百年、看上万本、练上亿卦，也只能纸上谈兵（具体注意事项请参看“六爻预测功能定位”一文）。<br>六爻被一些人曲伪得如此惨不忍睹，不辟谬如何了得！<br>◆前些年，易界流行着一种“纳支新说”，曾经风靡一时，其大意是——<br>自从京房创造纳甲法以来，纳甲筮法就成了周易预测的大宗之法，并沿袭至今。无任是古代大贤，还是当今圣手，都在使用。然而，大家不知是否注意到这个问题：即“乾”与“震”的纳支是一样的！不知千百年来，是否有人怀疑过？我认为这可能是一个错误，不过这可能是别人传抄错误，因为谁也没有见过京房的手迹。而我认为正确的应该是这样：<br><br>震宫：震为雷（六冲）<br>▅▅ ▅▅ 辰土 世 <br>▅▅ ▅▅ 寅木 <br>▅▅▅▅▅ 子水 <br>▅▅ ▅▅ 戌土 应 <br>▅▅ ▅▅ 申金 <br>▅▅▅▅▅ 午火 <br><br>依据是：八卦中，阳卦为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支分别为子、寅、辰、？；阴卦为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，前四对地支中独缺“午”字，而此“午”正是震卦的起始纳支。<br>另外，按照太极图的方向，“坤”卦和“兑”卦的纳支也可能是错的，它们颠倒了，可能应该为：<br><br>坤宫：坤为地（六冲）<br>▅▅ ▅▅ 未土 世 <br>▅▅ ▅▅ 酉金 <br>▅▅ ▅▅ 亥水 <br>▅▅ ▅▅ 丑土 应 <br>▅▅ ▅▅ 卯木 <br>▅▅ ▅▅ 巳火 <br><br>兑宫：兑为泽（六冲） <br>▅▅ ▅▅ 酉金 世 <br>▅▅▅▅▅ 亥水 <br>▅▅▅▅▅ 丑土 <br>▅▅ ▅▅ 卯木 应 <br>▅▅▅▅▅ 巳火 <br>▅▅▅▅▅ 未土 <br><br>如果这样，那么，按照太极图的方向，阳卦顺序为：乾、坎、艮、震，其纳支为阳，初爻纳支依次分别为子、寅、辰、午；阴卦顺序为：巽、离、坤、兑，纳支为阴，初爻纳支分别为：丑、卯、未、巳，分别为十二地支的前四阳支和前四阴支，这就符合排列规律，才顺理成章。<br>以上观点，希望大家热烈批判。<br>（也许根本就没有正确的，即纳甲的排列都是错的，京房为什么这样排？根据是什么？）<br>以上就是该“纳支新说”的大意。<br>◆那段时期，正值六爻界兵分多路，力图从各个渠道发掘、改善传统方法。看到该“纳支新说”，开始时我也觉得很震撼，然后专门花时间深入其间，查找相关资料……终于在田合禄著《周易真原——中国最古老的天学科学体系》和卢央著《京氏易传解读》中找到了答案——<br>京房以天文历法为理论依据建构了涵括日月星辰、四象五行、天地阴阳、纳甲、纳支、建候、积算、气候分数在内的庞大有序的宇宙模式图，以其推天道讲人事，合天人于一体。<br>现今的六爻术是由火珠林发展而来的。火珠林是一种易卦占法，其特点是以钱代蓍，占法取京氏纳支法。京房纳支说遵循的原则是《说卦传》乾坤父母生六子法。卢央在《京氏易传解读》一书中认为，每一对夫妻阴阳卦六爻的排列是根据历法及生律纳入的。其实这种隔八生律法及音律应支法乃是源于日月地运动规律、是有天文背景的，并非空穴来风。京房纳甲说，其理论依据是月体纳甲图。而月体纳甲图亦源于日月地运动规律，同样有其天文背景。<br>详细答案尽在田合禄著《周易真原》和卢央著《京氏易传解读》中，此处不再赘述。<br>“五岳归来不看山”。谈到“太极图的方向”，只要看过田合禄著《周易真原》中“原始实测太极图”一文，就会觉得提出“纳支新说”这位学者的认识还很肤浅。<br>各种凿空之论、谬悠之说可以息矣！<br>需要注意的是，《周易真原》中提出的“冬至换年柱”观点有误。关于这一点，我已经在电话中与田先生探讨、商榷过，在此顺便作一提醒：<br>《周易》源于天文历法，所以《周易》很重时空。时空观念是《周易》思想的中心，贯穿始终，知此思过半矣。<br>《观》盥而不荐，有孚顒若。这条卦辞的意思是：用圭表测日影，要把水灌入圭槽或用盛水的盥器找准水平，并在日影来复时认真严肃地观测日影的长短，准确报时。<br>《篆传》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。”所谓“中正以观天下”，即指要在中午日正时观测日影这一事实。<br>用圭表测日影，实际上研究的是日地两体系相对运动所产生的一切变化现象，及其给人类生活带来的影响。用圭表测日影的方位和长短变化，可观测太阳在天空中的位置变化，从而了解到日地相对运动所产生的两个明显的阴阳盛衰周期：第一为日周期，反映了地球自转引起的地面接受日光照射的强弱，在天象上表现为太阳日行二十八宿；第二为岁周期，反映了地球公转引起的地面接受日光照射的强弱变化，在天象上表现为太阳在恒星背景中右行。其中一日之阴阳，根据太阳在地平上的东升、南中、西落、下中天来划分；一岁之阴阳根据太阳运行到黄道二分二至点来划分，此是以岁定天度。<br>但是——大地有一个积寒积热过程，地气滞后于天气45天，即一年之阴阳根据太阳运行到四立点来划分，此是以年定节候。古人并据此日地阴阳盛衰周期建立起了六十甲子预测系统。<br>所以说，“冬至换年柱”观点是错误的。<br>还有，我们强调预测要用地方时，这与《周易》的中心思想是一致的，而严格的地方时，应该以观测者所在地域圭表测日影，以太阳高度角达到最大值（90度）时为正午时（即地方时12：00），以该时的日影长度确定所值的日辰、月令等。<br>◆此卦的正确装法是：<br><br>戊申月 辛酉日（子丑空）<br><br> ［伏神］ 火天大有（乾宫） 之 泽天夬（坤宫） ［六兽］<br> 父母戌土 ▅▅▅ 官鬼巳火 应 ○→ ▅ ▅ 父母未土 螣蛇<br> 兄弟申金 ▅ ▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅ 兄弟酉金 世 勾陈<br> 官鬼午火 ▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅ 子孙亥水 朱雀<br> 父母辰土 ▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅ 父母辰土 青龙<br> 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅ 妻财寅木 应 玄武<br> 子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 ▅▅▅ 子孙子水 白虎<br><br>生活中，一件事情可以从多种角度来审视。如打牌时可以从：我得财、我满面春风、我得了好牌、我控制着局面、对方破财、对方垂头丧气、对方牌很差、对方被压制着等角度来反映出我赢了。<br>事物是客观存在的，六爻模拟客观现实，而解读它的人往往有着不同的观点、立场。卦师所要做的，就是最大可能地避免先入为主，最大限度地恢复六爻本色。针对客观现实，虽然我们可以从多种角度来审视，但是具体到某一个卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦师不能自作主张、另选其它角度，以主观意愿为中心先去设定解卦思路；不能游离、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盘，抢卦的镜头自编自导、夺卦的话筒自说自话——要领会卦爻排列用意，看看在该测项中卦要说什么、怎么说，然后无条件服从、紧扣卦的原意，用语言文字将之忠实地转述、还原成客观现实。<br>断卦要以不变应万变——不变是指服从卦爻排列用意这一原则不变；变是指断卦思路紧随卦爻排列用意而变。如此才能实现人卦合一。<br>顺着卦爻排列用意走——<br>世持父母辰土临青龙、官鬼巳火临应生之，本义是对方与事主达成购车协议。<br>巳火被月合，发动化出父母未土临腾蛇，表示对方态度变化无常，此前一直心有旁骛，并不急于与事主商谈，最近于巳日把部分注意力转向这边，接着于未日主动发出信号，拟订了自己的方案。<br>间爻父母未土休囚发动化出阻隔之神兄弟酉金临日临勾陈，表明对方提出的方案非常挑剔、苛刻，难以行得通。<br>与此同时，世持的父母辰土休囚被日合住，事主原定的方案也太过死板。<br>双方分歧太大，根本谈不拢，当日酉日就被隔开。<br><br>▲《六爻多重取象》P204<br>原文：<br>例三、沈某自测病情。<br><br>卯月 戊子日（辰巳空）<br><br>《地火明夷》 《地泽临》<br>父酉、、 父酉、、 朱雀<br>兄亥、、 兄亥、、 青龙<br>官丑、、世 官丑、、 玄武<br>才午、 官丑、、 白虎<br>官辰、、 子卯、 腾蛇<br>子卯○ 应 才巳、 勾陈<br><br>卦象分析判断：（注：本卦内纳支装错，后来才发现的。但错卦错断往往却很准。如按正常装卦，却断不出错卦的效果。）<br>此卦子孙卯木旺相发动克土，既克四爻丑土也克二爻辰土，四爻相当于人的胸部，二爻为腿部，由于土主脾胃和肌肉。所以可以推断卦主有脾胃之疾或腿部病患。（有关测疾病请详读笔者的《六爻详真》断病一章。）<br>反馈：脾胃和腿部都有病。<br>此是子孙卯木发动引发的病，子孙临勾陈，勾陈主陈旧，所以推断这是旧病复发。<br>反馈：是旧病复发。<br>按古书说，子孙爻代表医药和医生，但断卦要结合实际，在此子孙爻是克世的，相当于官鬼爻，这子孙爻就是病。而克子孙爻的父母爻才是治病的医生和药物。此卦父母爻月破，说明没有找医生或者说医生技术水平不高，用的药也没有多大效用。因为它根本控制不了病神——子孙爻。<br>卦主说：只找了乡下的土郎中看看，拿了点药，吃了好长时间也没见效。<br>由此看子孙爻不是药和医生，它的六亲已发生了转变，变成了实质的官鬼。如果将子孙爻看成药或医生，子孙爻旺相发动，说明医生水平高，药物疗效好，为什么卦主病老不见好呢？<br>从卦象看，此卦妻财午火暗动，起通关作用，这财爻生世，相当于父母爻，父母爻代表养护、保养的寓意，妻财爻代表食物。<br>所以我说：“你的病暂时找不到合适的医生治疗，自然没有什么对症下药了，你可以采用食疗，日常生活多注意自己好好保养多吃些养胃食物。时间长了自然就会不知不觉中将病治好，也可到西方找医生，问病就医。三、四月就可康复。”<br>后来卦主果然到西方就医，医生给他开了一些药，也是说最好也是食疗，药物只是控制病情，食疗是治本的。经过两个月的医疗、食疗双管齐下，卦主身体状况恢复如初。<br>由此可见，六爻的通变原理很关键，它揭示着事物的本质关系。通过六亲通变原理，可以提取出很多表面与内涵的信息之象。<br><br>★张德：<br>◆“易与天地准，故能弥纶天地之道”，这是“道法自然”的原意。之中的“自然”指的是“客观规律”，可不是平时讲的“即兴、随便”。六爻的框架模型是从太极到六十四卦严格推演而来的。六爻是技术，不是玄学；学者是凡人，不是神仙。“没有规矩，不成方圆”，装错了卦不应以“道法自然”作为幌子——装对了卦，尚且出现各门各派、各种各样的解释呢！<br>◆原卦中的旬空、变卦卦名、内卦纳支均已装错。正确的是——<br><br>卯月 戊子日（午未空）<br><br> ［伏神］ 地火明夷（坎宫） 之 地山谦（兑宫） ［六兽］<br> 兄弟子水 ▅ ▅ 父母酉金 ▅ ▅ 父母酉金 朱雀<br> 官鬼戌土 ▅ ▅ 兄弟亥水 ▅ ▅ 兄弟亥水 世 青龙<br> 父母申金 ▅ ▅ 官鬼丑土 世 ▅ ▅ 官鬼丑土 玄武<br> 妻财午火 ▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅ 父母申金 白虎<br> 官鬼辰土 ▅ ▅ 官鬼丑土 ▅ ▅ 妻财午火 应 螣蛇<br> 子孙寅木 ▅▅▅ 子孙卯木 应 ○→ ▅ ▅ 官鬼辰土 勾陈<br><br>六亲是以卦宫五行为中心确定的，反映的是从社会角度对人事物进行客观定位，世的五行属性与卦宫五行相同，世与持世之爻是两个不同的概念，持世之官鬼丑土并不等于世。<br>测病，世持官鬼、子孙临应，子孙克官鬼，由此确定子孙是医药、是解忧之神；官鬼是缠身的疾病、是忧患之神。<br>官鬼丑土持世，表示痼疾缠身，四爻居上下两经卦的交界，为身体的中间部位——腰腹。<br>在卦爻作用规律中，临应之爻的最终目标是针对持世之爻——这是其主要任务；因为此卦临应之爻又居初爻，根据初爻上爻作用原则：不是合冲不考虑，至少一个是动爻（因合冲的指向性非常明确，合有着强大的凝聚力、冲有着强大的穿透力），则子孙卯木发动又冲上爻酉金；而卯动化辰回头合酉解卯冲酉，则卯动最终还是克世持的官鬼丑土以及贴克二爻腿部的官鬼丑土。<br>官鬼丑土休囚，表示病情不重。子孙卯木临月旺动，本当克官鬼丑土，却去冲上爻酉金，表示下了猛药、急于求成，没能对症下药。子孙卯木动化官鬼辰土回头合酉解卯酉冲，使得子孙卯木去履行它的正常职能——克官鬼丑土。动变本一体，变爻是其本位动爻的自身因素，子孙卯木动化官鬼辰土表示调整医药、放缓药力、化猛药为慢慢治疗，实现对症下药。辰月为应期。<br>原象日合官鬼丑土，子孙卯木克之不尽，因此尽管辰月疗效明显，也不可能彻底根治。<br><br> 研究一下看看。 某些人太无聊，观点不一致尽可发表，何必打着纰缪的旗号，实则借人家的光扬自己的名。当今学术被名利这个大染缸给混杂的没一点纯洁之处了，好比曲黎敏刚出版了《从头到脚说健康》，就有人出版《从头到脚挑毛病》，你说这种行为损不损。 哎, 太乱了, 不知道看谁的书好了. 不知如何说，先谢谢楼主。 感谢楼主呀找了很久了下载看看 谢谢分享，学习学习。 <P>某些人太无聊，观点不一致尽可发表，何必打着纰缪的旗号，实则借人家的光扬自己的名。当今学术被名利这个大染缸给混杂的没一点纯洁之处了，好比曲黎敏刚出版了《从头到脚说健康》，就有人出版《从头到脚挑毛病》，你 ... <FONT size=2><FONT color=#999999>爱国人士 发表于 2009-4-21 14:37</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=380224&ptid=43736" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif" border=0></A></FONT></P><P>能批之人，首先是有自己的著述观点面世，而哪时还有这种闲情否？</P> 曲炜还是一个很不错的人了，教授东西比较公开，对启发新手很有作用的。
不过旺衰决定一切，本身就是不可能的事情，肯定会有不全面的，这也很正常。 <P>曲炜还是一个很不错的人了，教授东西比较公开，对启发新手很有作用的。不过旺衰决定一切，本身就是不可能的事情，肯定会有不全面的，这也很正常。 <FONT size=2><FONT color=#999999>秋水蓝天 发表于 2009-6-7 21:07</FONT> <A href="http://www.fengshui-168.com/redirect.php?goto=findpost&pid=431758&ptid=43736" target=_blank><IMG border=0 alt="" src="http://www.fengshui-168.com/images/common/back.gif"></A></FONT> </P>
<P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ecffe0"></FONT> </P>
<P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ecffe0">说的很有道理！</FONT></P> 看看。。。。 谢谢楼主的分享，呵呵 曲炜不错，比他的老师强多了 曲炜不错,简单明了 太乱了, 不知道看谁的书好了. 像曲炜这样肯讲东西的人不多。事情就是这样：你施舍的越多得到的就越多，曲炜得到的了他该得到的 回复 17# zjmmxxjj
百家争鸣 谢谢分享，学习学习。 曲炜不错,简单明了 。师傅领进门，修行靠自己 好好好文章大学发了 研究一下看看 谢谢楼主，我看大家都有可取之处，对我们后学们都有好处。 大家都有可取之处，对后学都有好处。任何理论都是在辩论中得到提升。 曲炜不错的，我支持曲炜。每个人都不可能百分之百正确。犯不着吹毛求疵。师父领进门修行在个人，用别人的不足点去证明自己的伟大，有意思么、 见怪不怪了，反正易学界已经乱成一锅粥了，也不妨碍再多加两颗米 感谢楼主呀找了很久了 探讨是对的，不要动不动就抡《辟xxx之谬》的棒子，你也不是武林盟主。取象判断“象其物宜”而已。非要说你的理论就是正理，我看也未必尽然。 观点要发扬，批评不值得赞赏 最好写一些东西给大家看看.群众的眼睛是雪亮的.
页:
[1]
2