《六爻答疑》文字檔 曲伟

目    录

前言……………………………………………………………………2

一、对易学的认识(9问) ……………………………………………2

二、基础知识问答(207问) …………………………………………6

三、取用神、断旺衰(49问)…………………………………………43

四、断语、专业用语解析(27问)………………………………………48

五、曲炜老师书上的问答(119问)……………………………………54

六、卦例问答 …………………………………………………………77

来信答疑一……………………………………………………………77

来信答疑二……………………………………………………………79

来信答疑三……………………………………………………………80

来信答疑四……………………………………………………………81

来信答疑五……………………………………………………………83

来信答疑六……………………………………………………………88

来信答疑七……………………………………………………………90

来信答疑八……………………………………………………………92

来信答疑九……………………………………………………………93

七、怎样预测各种事情(107问)………………………………………95

前言

    应广大易学爱好者的要求，将近几年学员所提出的易学方面的疑问整理成册，编辑出《四柱答疑》、《六爻答疑》两部书。   

    这两部书中的问答，有一部分曲炜老师亲自解答的，也有一部分是中心其他老师给与解答的，内容涉及面很广，有的是曲老师著作上的问题，也有些是书外的问题，是学员在实践过程中遇到的问题。为了充实本书的内容，同时也摘录少部分其它书中比较经典的问答，尽管有的读者会认为有抄书之嫌，但为更多易学爱好者的方便，使得问答更加全面性，尽可能从一本问答书中，多解决些易学爱好者的心中疑问，所以思索再三，还是收录进来了。

    原计划书在2004年5月出版，但由于中心业务格外繁忙，不得已一拖再拖，至今才与广大易学爱好者见面，希望广大易学爱好者理解。

    由于成书比较匆忙，尽管中心各位老师都尽力去修改、校对，但限于水平和其它因素，错误和疏漏之处也在所难免，希望广大易学爱好者见谅，也恳请提出宝贵意见，给以斧正、完善!

  有问题请通过下面方式与本中心联系：

    来信地址：辽宁省瓦房店市鹏程家园9号楼三单元407室(曲宝兵收)

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一、对易学的认识

    一、问：周易预测到底有多准?有的大师说周易预测准确率是lOO％的，曲老师怎样看?

    答：就现阶段周易研究情况来看，六走预测其准确程度可以述到80％左右这样一个准确度，个别高手预测平均准确度可以达到85—90％。虽然有些

卦例我们可能测得90％以上甚至10O％的准确度，但不等于卦卦都能达到这样的高准确度。如果六爻预测平均准确度可以达到90％以上、甚至象有的大师说自己的预测准确率是l00％的，那么他为什么不去测足彩?他拿了几个足彩大奖?其谎言只要我们稍微用理智去分析一下，便不攻自破。

    二、问：为什么六爻预测不能达到百分之百?影响预测准确度的原因有哪些?

答：世界上没有绝对性．的东西，科学的任何领域都有偏差、都不是百分之百的。六爻预测学它也是科学的一个领域，自然也不可能是百分之百的。

影响六爻预测学准确度主要有以下几个原因：

    1)六爻预测这门学科的理论本身就不是十分完善的，还存在着一些盲区，不但六爻如此其它任何科学领域都是如此，都只能是不断地去完善，永远只能是接近完善。

    2)预测者的本身预测水平。

    3)预测者的状态，预测者的心情状态不好，思维就受到一定影响，自然就影响断卦的准确度，这就像人的临场发挥一样，情绪好可能正常发挥或超

水平发挥，情绪不好可能有水平发挥不出来。

    4)求测者摇卦时的意念是否集中。

    上面这几个方面都不同程度影响着预测准确度。    

    三、有人说《周易》是骗人的，象街面上打卦算命的，到处胡说，到处骗人，如果是科学的为什么老出错?包括很多大师，也老是测不对。

    答：周易本身悬科学的，但科学不等于不会有错，比如你在累计帐目时，可能会出错，但不能因为出错就说数学是骗人的；医生可能出现误诊，甚

至有些疾病根本也诊断不出来，但没有人说医学本身是骗人的；天气预报，出错的频率也很高，为什么国家不但不禁止还天天播报？为什么有人说天气预报不是科学的?这是人们对《周易》本身的不公平，社会上有很多庸医、假医，假药、他们也在到处骗人，人们都能理解这不是医学本身的问题，而是人的问题，我们不会因为有这样的假医、庸医而全面否定医学这门学科．同样也有许多人打着周易旗号到处去骗人。但这也不是周易本身的错，为何因此却全面否定易学这门学科呢?任何一门学科都有两面性(阴阳性)，都有积极的一面，也有负面影响。但我们不能因为它有负面影响，而就不去研究它，甚至否定它，扼杀它：比如，电的作用性很大、给社会带来很多积极因素，但电又会引起火灾等。再如枪支，有利的一方面可以起防护作用，消灭敌人，但犯罪分子却用来危害人民和社会安全。其实这些东西的本身没有错，关键是操作它的人，是人的因素改变了它的效应。周易也是一样，有人利用周易来骗人，也有人运用周易来为人类造福。这关键是怎样杜绝骗人的问题，而不是全面否定的问题。我们不会因为有医生骗人，有医生误诊而不去看病，甚至取消医院、诊所，而是需要运用各种手段打击这些假医、假药，尽量避免此类事情的发生。医学如此，易学也应如此，这样才公平，所以用一种平等、公平的心态和思想来看待周易这门学科，用辩证的思维去了解周易，才是科学的态度。往何极端的做法都是不正确的，周易不能达到百分之百，是这门学科的本身有其局限性，这也是正常的，有些大师也经常断错，这也是正常现象。出错是正常的，不出错反而不正常。科学是萎极限的，而人的精力、智慧和知识是有极限的，所以用有极限的智慧和知识永远不能完全解决无极限的问题。在考试中，有时会的问题都可能答错，何况在自己极限之外的不会问题，所以要正确看待大师的对与错，不要仅凭一卦、一个八字论英雄。

    四、问：我是一个刚接触《周易》的爱好者，不知四柱和六爻哪个更准些?我学哪门更好些?

    答：四柱和六爻，本身二者是互补的，各有各的长处，叉各有各的局限性。形象地说，四柱就象一个面，它有广度，通过四柱可以看出命主一生大

象，例如行运吉凶情况、六亲情况、财官运情况以及性情、喜好等等；而六爻就象一个点，它可以将日主的任何一个时间分段，将一个具体的事聚焦放大，测出每一点的具体情况。如果想了解人的一生各方面状况，运用四柱预测能全面些、准确些，因为它能给人生一个基本定位；而六爻在测人的一生方面显然没有西柱定位准确与全面。若测一个具体事情或一个随机事情，例如测某一天具体运气和要发生的事，六爻就可以测出，显然四柱难以达到

这样的境界，还有测比赛及他人、他事等等，四柱根本无能为力。所以这门学科各有长处，因此最好这两门同修，这样才能优势互补，．且这两门学科某些地方都有相通之处，可以互相促进。

    五、问：你的六爻预测方法是新法还是老法?你对这两派怎样看?   

    答：我的六爻预测方法基本继承了古代传统方法，在传统基础上又有了新的提高与发展。

    至于新法与老法(传统方法)，笔者认为不应相互否定，这不是科学态度，而应通过长期不断实践来检验，只有这样才能进一步验证其使用价值到底哪个大。现在笔者只采用传统断卦方法，原因有：传统方法是由几千年流传下来的，是经过元千年不断发展、验证的，而且经过笔者多年来的实践，准确率颇高，所以笔者认为，古法不可否定，而且应大力发展。至于新法，只是一种新生事物，它的使用价值尚需长期验证，不能仅靠几卦来证明，因为即使是完全错误的理论，用它来断事也会有50％左右的正确机率。因为事物都有两面性，比如你测成败，不用预测只要瞎猜，有50％的机率可以猜对，如果你有些社会经验，会猜对60％左右。

    六、问：现在易学界鱼龙混珠，各种歪理邪说充斥着易学领域，各种理论相互矛盾，很多易学爱好者越学越糊涂，怎样来区分其理论真伪?

    答：笔者对有些理论没有接触过，也不能妄加议论，笔者区分真伪有这样一个经验：

    ①凡是将自己吹捧成神一样的，你要当心有欺诈性。因为真正的有学识之人，象我们社会中的科学家，总是十分谦逊，说话相当有分寸，都具有一

种谦虚谨慎的态度。成熟的谷穗总是把头压得很低，只有那瘪谷才把头仰得高高的随风飘摆，搞易学研究的更应有学者之风，要实事求是，来不得半点虚假。

    ②到处说人家不行，只有自己最高的，这是想打击别人抬高自己，心术不正，怎能为人师表?明显是一种心虚的表现，因为没有一套真正成熟的理

论来证明自己的实力，所以只能靠打击别人来抬高自己。能够认可别人的优点，说明自己还是有实力，不怕被别人比下去，把别人说得一无是处，肯定有不良用心!   

    ③看他的易学理论，是否与社会、自然规律相一致，不一致的必然是歪理邪说。

    七、问：现在易学界大师很多，谁的预测水平最高?

    答：你问的这个问题很难有一个准确答案，因为这些大师有些我根本没见过面，也没有亲眼见过他们给人断事，更没一起测验过，很难判定孰高孰

低，况且人有专长，术有专攻，正像医生一样，分内科、外科，内科医生诊断内利病拿手，而一诊断外科病恐怕不行，外科医生看外科病拿手，而诊断内科病不行。对我们易学界也是一样，可能有些大师测这方面事善长，而另一方面差些，不可能测所有的事都精通，怎样去评定?所以高下难分。总之，

人外有人，天外有天，每一位大师无论总体实力如何，都有我们值得学习的一面，我们只取他们的长处，正像孔老夫子所云：“三人行，必有吾师也，”

“择其善者而从之，其不善者而改之”。不必非要分出个高低表，只要有一个优点，都可以学。

    八、问：对您的实际预测水平及学术理论我很佩服，为什么不大力宣传，让更多人受益?

    答：谢谢您对在下的评价，我并不是不大力宣传，我也很希望有更多人学习我的理论，从而为社会造福。只是在宣传这方面我不想把自己包装成“神”、那是一种泡沫效应，可能在很短时问内会带来一点效益，但时间长了泡沫会碎的。我还很子轻，很可能以此为终身事业，仅靠吹捧自己难以长久，况这也根本不是我的性格。我觉得踏踏实实做人，真真切切于事业，才能长久立于不败之地。所以我始终本着这祥原则：事业发展需要宣传，但要实事求是，决不搞过头宣传!很多详细看过笔者的拙著的易友都有体会：书的价值与宣传是一样的。正因为此，笔者才敢始终承诺：“购笔者的书如不满意就可全额退款”。迄今为止，还没有一位因书的内容不满意而要求退款。所以笔者始终认为善待读者，真诚做人，才能持续稳定发展。您若购买了笔者的正版书，如果有疑问，请与电话：0411一85675001联系，或写信咨询，信址是：辽宁省瓦房店市鹏程家园9号楼三单元407室(曲宝兵收)(原地址稍有改动，电话不变，以此地址为准，)，邮编：116300  电子邮箱：[email protected]  网址：www.dlqw.com

    九、问一卦多断的范围到底有多大?刘文德的书中一卦多断四例是否真实?

    答：一卦多断，可以提取很多与求测之事有关的信息，与求测之事无关的信息根本体现不出来。有时即使说准了，那也是巧合而已。一卦多断并不

是漫无边际随意提取信息之象。并不是断学业之卦可以提取求测者的其它信息，例如哪年搬家，哪年爷爷死了，父母怎么样等等，这些信息根本体现不

出来。断学业之事若想一卦多断，可以提取与学业、学习有关之事，例如：现在学习成绩如何?考试的临场发挥水平如何?大致哪些科目考得好些?那些差些?会考上什么样的学校?学校方向在何方?离家的远近等等有关学业这方面之事，可以从卦中提取出来。

  刘文德的书中一卦多断四例是否真实，在下没。有亲眼看过，不能妄加判断。

二、基础知识问答

    一、问：摇卦时三个铜钱夹在手心摇六次，请问每夹一次(一分钟后)要摇几下才松手让铜钱掉在地上或台面上?另外铜钱放在手心要不要分反正面放置?假定要分反正面(有字的一面)应该盖向哪只手心?此外，每摇一次都要分出反正面放置才算是正规操作吗?

    答：摇卦时三个铜钱放在手心不需分反正面，心中只想自己要求测的事，待自己意念完全沉下来之后，就可摇卦，只要意念集中，不必非要等待一

分钟才摇，而且摇卦时不必理会摇几下才松手，随意摇几下，只要能将手中铜钱摇开即可。摇完一次，拾起铜钱不间断地连续再摇五次即可，且也不必分正反面。

    二、问：亥时和子时可不可以摇卦测事?因为这是两天时间交接时，气场有别吗?

    答：亥时和子时可以摇卦测事，每一天的任何时间都可以摇卦测事。只要意念集中，测事都准确。

    三、问：测求财、婚姻、工作的正规预测法是用铜钱摇卦，那么还有哪些事项应该用铜钱摇卦?

    答：预测任何事情都可以用铜钱摇卦。

    四、问：也有人随时随地要问求财、工作、婚姻等等一些事情，手上又没有铜钱，象这种情况可不可以起时间卦，用六爻预测的准确吗?假设不准确那么应用哪种方法进行预测?

    答：俗话说，特殊情况特殊对待，卦随自然，起卦的方式也应随着自然奈件的改变而改变，不是一成不变的。随时随地问卦，手上没带铜钱，这是

特定的环境和情况造成的，必然要靠起时间卦或报数、看来人方向、看来人年龄、或穿着衣色等等一些方法来起卦。这时起出的卦要用梅花易来预测比

较准确，不必用六爻预测，用六爻预测不是绝对不可以，但是准确率要低些。因为这时间卦也只是个简单起卦场所，测卦的器具不全，只能避繁就简，所以就应用简单方法来预测，不必用繁琐的六爻来推断。

    五、问：我個人在某一时刻，突然想起有件事要办，请问就按心想起此事的时问起卦，再用六爻进行预测，这样的预测结果准确吗?遇到这种没带铜钱的情况下，应该用哪种方法进行预测?

    答：这种情况可以起时间卦用梅花易来预测，最好不要用六爻来测。还可以根据周围的人数、或者随时翻书，依页码起卦，第一次翻出的页码数除

八为上卦，第二次翻出的页码数除八为下卦，第三次翻出的页码数除六为动爻。按着梅花易来预测，等等还有很多方法。

    六、问：用时间卦和摇卦分别如何去知道自己的孩子外出时，去了哪个方向，距离有多远?在那里做什么?是不是和一些不三不四的朋友在做坏事、喝酒、赌博、打架……。还是真正在办相应的正事等等。在卦中、六爻、六神中，要如何才能看出端倪?另外距离的计算单位是以米来计算还是以华里或公里来计算?此外断这卦的操控程序我也不太清楚。虽然有时偶能碰准一两次，但终究不知应用规律、规则，就有损学易信心，所以在您的培育下，一定能实现这一心愿。

    答：要真正完整清楚回答这个问题，需要费很太篇幅，且要运用到很多易学知识，不是几句话能表述得明白。类似这样的问题在姆老师的《六爻详真》及《六爻特训班讲义》中有较详尽的论述，在此不赘述，请谅解。

    七、问：内卦反吟，内不安；外卦反吟，外不宁。内卦反吟，我乱他定，外卦反吟，他乱我定。用神反吟、伏吟百事不顺。请问：内卦反吟，内不安，内卦反吟我乱他定，如果世爻或用神都在外卦，那么应该断我宁我也不乱，对不对?反之也一样断自己吉祥，对吗?用神遇反吟、伏吟百事不顺，请问这个不顺的深度又如何判断?

    答：一般来说，世爻或用神不在反吟之内，是一种我定之象，宁不宁，定不定，只是表明一种心态、一种思想上的相对稳定状态，并不决定吉凶。吉凶必须依着生克制化原理看世爻或用神受克及旺衰程度来综合论述。所以世爻或用神不在反吟伏吟之内也不一定吉祥，而世爻或用神反、伏吟也不一定结果就不吉祥。用神遇反吟，必然做事反复不顺，若用神被冲克越严重，不顺的程度也越深，反之则越轻，这也要看冲克用神的那个爻的旺衰来决定。

    八、问：我個人测父母、子孙、兄弟、妻财、官鬼，可用神不在世爻之位，那么，世爻又代表什么?什么时候需要看世爻?什么事又不需看世爻？反之，用神、世爻都在世爻之位上，又将如何各自论述?

    答：自己测他人(包括所有的六亲及朋友)，不论用神在不在世爻之上，都是以用神为核心，看卦中动变之爻对用神的作用来论吉凶，而一般是不

必考虑世爻代表什么。用神不在世爻，世爻也是普通的一爻(也代表求测人自己)。用神持世，是世、用同位之象，这世爻主要体现的是用神所代表的人的信息，初学者可以只作用神来看，不必考虑世爻的问题。

    九、问：主卦是六冲卦，变卦则是六合卦，断：用神衰弱无结果，用神旺相有好的结果，对吗?主卦是六合卦，变卦是六冲卦，不管用神旺到什么程度其结果必然失意，但有可能失意得比较体面，或者说比如要散的宴席时间会延长一些，对吗?   

    答：不管是六冲变六合还是六合变六冲，其结果吉凶一般不是以合冲来论的，事情的结果是以五行生克结果来评断的。当然在测特定妁事情，合与

冲也揭示着事情的结果。古书有云，测喜事喜合忌冲，合则喜事长远适，冲则喜事易散。测忧愁之事，喜冲忌合，冲则忧愁易散，合则忧愁缠绵。还有比如测出行，六冲变六合，难以出行，六合变六冲则可以出行，人可以走成，但到底走出去是吉是凶，不是以合冲来论，而是以用神来论的。再比如测官

司，遇六冲卦，官司易散，很快就会了解，至于了解结果输赢，越须看世、应力量来决定。分与冲一般来说只揭示事情结束的恢慢；并冬揭示事情的吉

凶。

    十、问：用神是静爻，但陪同动爻一起变战之变爻，对本位用神有回头生克投吗?在进行时中，日建和月建临位于这个变爻时，怎么论其生克权和生克力量?

    答：你问的核心是不是用神不动，而用神随着卦变所变出采的本位变爻是否对这同位朋神有生克冲合作用，对吧?回答是：有作用。在进行时的日建和月建值这个变爻时，这个变爻对用神的作用力就大，相当于日，月直接的作用力。

    十一、用梅花易数起卦可不可以用六爻纳甲法去推断害凶?

    答：可以，但准确度没有用梅花易数去判断准确率高。用什么方式起卦，就应用什么方式去推断吉凶是最符合易理的，用梅花易数起卦，以梅花易数的方法去推断吉凶是最理想、最适宜的判断方法。

    十二、在六爻预测巾是否也可以用体用关系参断?比如只有一个爻动的时侯?

    答：即使卦中只有一个爻动也不可以用体用方式判断，因为是摇的卦，就要用摇卦的方式来预测，两者不可混肴。

    十三、要掌握断卦的一些基本规律规则大致有哪些?

    答：这个问题简而言之就是地支的刑、冲、合、害和一些空亡、伏藏、入墓、反吟、伏吟、进退等一些断卦规律问题。   

    十四、问；刑、冲、合、害在断卦中如何应用?

    答：其实刑、冲、合、害就是一种生克的特殊表现形式，刑与害，可以按正常生克来论。冲与合有些特殊规律，这方面的具体应用规则见曲老师的

《六爻详真》、《六爻特训班讲义》二书中有关合、冲的论述。

    十五、问：一般在六爻预测当中，大多都只用生、克、合、冲，很少用刑、害，尤其是相害，有用吗?

    答：刑、冲、合、害都是有用的。说它是生克的一种特殊表现形式，就是因为有了这种刑、冲、合、害关系，在地支间才能建立起生克顺序，一般

是先论合与冲，再论刑，接着论害，最后才是那些没有关系的地支之间的生克。

    十六、问：既有刑、冲、，合、害先后顺序理论，与爻的四个层次理论是否有矛盾的地方?

    答：不是的。在同层次爻中，生克顺序是按着合、冲、刑、害顺序来进行生克的，合与冲并列排在第一位，接着是刑，其次是害，最后是没有特殊

关系的。当爻的层次不同时，这些生克顺序被打乱，生克顺序便发生改变，下层次爻间的刑、冲、合、害都得让位于上层次爻。

    十七、问：曲老师爻的四个层次的提出，是在李洪成老师爻的三个层次的基础上提出的，变爻为第二层次，变爻通常都对本位动爻产生作用，怎么能对主卦中的其它爻产生作用昵?

    答：变爻对主卦中其它动、静之爻产生生克冲合作用是有条件的，当变爻与本位动爻无生、克、合、冲作用关系时，变爻就会对主卦中其它爻产生生、克、合、冲作用，这是经过长期实践总结出的结果。   

    十八、问：如果卦中的静爻值日建或月建，那它就成为第一层次爻了，那就可以冲、克动爻或变爻了吧？

    答：值日或月建的静爻不能冲、克动爻或变爻。因为值日、月建的丈只是相当于第一层次，而它并不等于具有第一层次爻的权力，它只具有第一层次爻的力量。所以它虽然有第一层次爻的力量，但没有第一层次爻的权力，它的本质地位还属于静爻这个层次，只是力量属于第一层次爻的层次，因此它还是无权冲克动爻及变爻。

    权力和力量是两个概念，所以不要将两个概念混为一团。

    十九、问：卦中值日建或月建的静爻，动爻、变爻能否克伤它？

    答：值日、月建的静爻、动爻、变爻都克不伤它。因为它的力量相当于第一层次爻的力量，当变更日、月建，克它的动爻之爻上升为第一层次爻时，可以克伤原像值日、月建第一层次爻。

    二十、值日、月建的静爻对卦中的动爻是否有生克权?

    答：没有。   

    二十一、问：月建和日辰是谁为主，如月与日相冲克如何看?

    答：月建与日辰是同功同权，都为第一层次爻。月建在当月之内有第一层次的生克权，过月则没有；日辰是在一年四季都有生克权，再进一步说，在所测事情没结束前均有生克权。至于月建与日辰相冲、相克、相合等均不论。

    二十二、问：在书中一般只写月建、日辰，而不是写流年太岁和时辰，是否太岁和时辰就没有用了，根本不用去管它了?

    答：流年太岁和时辰在断某些事上也是有用的。比如测长期事或测终身运气卦时要用流年太岁，而时辰一般在测短期事情时作用较大，比如测一日之内或几个时辰之内的事情，要参看时辰。

  二十三、问：暗动之爻能属于第三层次爻吗？那么暗动之爻的变爻能为第二层次爻吗?

  答：暗动之爻是由静爻上升为第三层次爻，但其变爻不能为第二层次爻。因为暗动之爻本身没发动，而随着卦中其它爻发动所化出的变爻不能视为第二层次爻。

    二十四、问：如何把握六爻五行之间的生克关系与力量比较?(摘自《八卦答疑》)

    答：由于六爻中主要以地支形式进行生克。

    (1)亥、子水生木力量差异分析：

    一般来说，亥水生木的力量总是比子水生木的力量强一些。这是因为：

    ①、亥水是木的长生之地，长生为方长之气，其进无涯；而子水却是木的沭浴之地，俗称败地，虽也可生木，但其力远不如长生也。

    ②、亥水藏人元壬、甲，人元甲木是木的盘根之地，对木具有扶助的作用；而子水仅藏人元癸水，其气尚清，无养木之功。

    ③、亥水可与寅、卯木合成木局，如寅亥合木，亥卯半合木局，且合局比较稳固，力量比较强大；合化后亥水的特性转化为木，亥水失去原五行的作用，不能泄金制火，而子水与寅、卯木，无亲合之情，却有游离之性，子水生木的同时仍可泄金之气，制火之威。

    综上所论，我们可知亥水生木的力量无疑是大于子水生木的力量。

    (2)寅、卯木生火力量差异分析：

    一般来说，寅木生火的力量大于卯木生火的力量。其理可依前例类推。

    其余申、酉金生水，巳午火生土也可以从地支人元藏干中找出它们之间力量的细微差异。这里因限于篇幅，兹不再一一罗例分析。在此从地支人元藏干的角度分析一下辰、戌、丑、未土克水的力量差异：

    辰、戌、丑、未土由于地支人元藏干的不一，其克水的力量也各有差异。我们知道，辰藏人元戊、乙、癸；戌藏人元戊、辛、丁；丑藏人元己、癸、辛；未藏人元己、丁、乙。在这四土中，丑、辰为湿土，丑为水乡，辰为水库；未、戌为燥土，未为火乡，戌为金地，丑、辰两土克水的力量明显小于未、戌两土。下面我们从支中人元中作进一步的详细分析，便可一目了然，洞微索隐。

    细究之下，丑辰两土克水的力量也不一样，丑中辛金、癸水，皆助水势，史中人元形成了己土生辛金，辛金生癸水的连续相生之势，三元生化不停，土水通关有情，土金之气终极于水，故一般情况下，丑土克水的力量较弱；且局中亥、子水旺时，丑土多以半会水局论。

    而辰土支藏人元戊、乙、癸，支中除人元癸水余气外，乙木、戊土，皆克泄水势，且乙木、戊土，其气皆强于癸水，故辰土克水的力量较丑土强。     

    再看未、戍两土，其克水的力量也不相同。未为南方火乡，火炎土燥，支藏人元己、丁、乙，本支中三元皆无情于水。木、火、土连续相生，克泄耗俱全，故未土克水的力量十分强大。

    而戌为西方金地，金之余气尚存，支藏人元戌、丁、辛，火、土、金气连续相生，火土之气流归终极于金，且寒露后水气渐进，燥气渐敛，皆有情于水，故戌土克水的力量稍弱于未土。

    权衡之下，辰戊丑未四土克水的力量按其力量大小而论，可依序排列如下：

    未>戌>辰>丑   

    从以上分析中我们可以看出，支中人无藏干对五行生克力量的影响是不容忽视的。但连种影响却还不是影响生克力量的全部，而五行之力的方向也

在其中起着重要的作用。，书中常说“冲”比“克”的力量要大一些，因为“冲”，是“克力+斥力”二者力量的汇聚，而“克”只有单纯的抑制能力，

即“克力”。所以在一般情况下，“冲”比“克”要彻底一些。我们可以中、酉金克木为例举例说明；(仅限于地支)：

    申、酉金克寅木：

    一般来说，中金克寅木的力量较酉金强，申金克寅木，是连冲带克，而酉金克寅木却虽只有克力，谓只克不冲。

   这里有一个疑点，申中藏壬水，且又为水的长生之地，在一定强度上似乎可以起到金木交战的通关作用，但殊不知，申寅相冲，支中人元一片混

战，申中庚金；克寅中甲木；寅中丙火克中中庚金；申中壬水克寅中丙火，寅中戍土，又克申中壬水，支中人元各有伤损，申中壬水不能为用，无法起到金木交战的通关作用，故申金重克寅木，更甚于酉金。

    同理，申、酉金克卯木的力量也是不同的。一般来说，酉金克卯木的力量甚于中金。这是因为酉金克卯木是连冲带克，而申金克卯木却是只克不冲。

    其余亥、子水克火，巳、午火克金，寅．卯木克土等，其力量都不是完全相同的。读者可以从地支人元藏干中分辨出它们之间的细微差异。

    二十五、问：地支六合中生合与克合有何区别?谁容易成化?为什么?(摘自《八卦答疑》)

    答：地支六合按其生克形式可分为生合与克合两种，生合包括寅亥合、午未合、辰酉合；克合包括巳申合、卯戌合、子丑合。   

    我们知道，地支藏干是影响六合的内部因素。地支藏干的不同，使六合之间产生了巨大的差并，如寅亥合木、辰酉合金，午未合土，合力强且极易

成化。相对来说，而子丑合土、卯戊合火、巳中含水就要困难一些。地支合化与否，与其自身的条件密切相关。如果说时令是影响六合的外因作用，那么地支藏干的自身条件则是决定六舍亲合力与合化与否的内因作用。可以说，地支藏干气数是决定着合化的首要的先决条件。一般来说，生合极易成化。譬如寅亥合木，寅支所藏人元为甲、丙，戊，以甲木为其本气；亥藏人元为壬、甲，以壬水为本气、甲木为中气。寅亥合，亥中壬水生寅中甲木，且亥中甲木又与寅巾甲木聚合，更增强了木的力量。

    辰酉合金，辰支藏人元为戊、乙、癸，其中戊土为18气，乙木为9气；癸水为3气，以戊土为其本气；酉中藏干为辛金，纯而无杂。辰酉合，辰中戊土生酉中辛金，癸水也有润土制火卫金之功，致使金气更盛，且酉金本身就充当着化神的角色，因而辰酉合金极易成功。

    午未合土，午中藏干为丁、己，以丁火为其本气，己土为中气；未支藏干为己、丁、乙，其中以己土为本气，丁火为中气，乙木为余气。午未合，午中丁火生未中己土，且午中己土与未中己土聚合，土之力量更强，故午未合土极易成功。

    与生合相比，克合的合化情形就大不一样了。克合由于本身条件的“先天不足”，若要成化就特别需要外力的引动催化。

    如卯戌合，卯支藏干乙木，无杂气，戍中藏干为戊、辛、丁，其中以戊为本气，辛为中气，丁为余气。卯戌合，卯中乙衣克戊中戊土，故戊支土的

特性被抑制，而戌中辛金又冲克卯中乙木，卯支木的特性也不能充分发挥。故卯戌合，木土两行皆难成化，唯有卯中乙木生戊中丁火，又有木、土两行

制水卫火，戌中一点丁火得以生发，故有卯戌合火之意。但戌中丁火不为本气，其势不盛，又蓄于库中，无从引化，故卯戍合火若无外力引动则不易成化。   

    巳申合，巳中藏干为丙、戊、庚，其中丙火为本气，戊土为中气、庚金为余气。丙火之气流于戊而归于庚，故庚、丙得以共存，庚金又长生于巳。

而申支藏人元为庚、壬、戊，庚为本气、壬为中气、戊为余气，申中壬水长生于中金。为方长之气，其进无涯。故巳中合，而金得盛，水得生。所以水长生干申，申又长生于巳，巳申之气流归终极干水，故巳中合化水：但巳中合，申中壬水为方长之气，其势较弱，一般较难成化，若无外力引化，不以化论。   

    子丑合，子中藏癸水，气清不杂，丑中藏干为己、癸、辛，以己土为其本气、癸水为中气、辛金为余气。子丑合，丑中己土以本气之力克抑子中癸

水，欲使癸水臣服干己土，则子水的特性受到抑制，不能显现，从而从土而化，故子丑合化土，但子丑合，支中人元癸水加盟，水势大增，加之丑中己土生辛金，产金生癸水，故子丑合土更难戊化。若无外力催化，一般不以化合。

    从上述分析中我们可以看到，生合与克合之间的差异主要体现在地支藏干方面，可知地支藏干是决定六合成化与否的先决物质务件，在六合中起着举足轻重的作用。

    二十六、问：地支三合局中的长生、帝旺，墓库之支在合局化后会有什么变化?

    答：地支三合局成化后，一般是中神之支的力量得到加强，长生之支和墓库之支的力量被削弱或得到抑制，其性质和功能发生转变，已转化为中神

的特性。譬如我们以寅、午、戌三合火局为例，寅午戌三合火局成化后，火的力量得到加强，而寅、戌两支的性质和功能也随之发生变化，转化为火的

特性，这是因为寅为火的长生之地，戌为火的墓库之乡，寅、午、戌三支皆藏火，支中人元可谓是“同声相应，同气相求”，且寅木生午火，午火有源、其势不绝．，其焰更烈。戌土可制水卫火，其形无损，拱卫有性，故寅午戌三合火局，寅、戌两支皆有利于午火，火势得生扶拱卫，其势更猛，所以一般在三合局中，中神之支的力量得到加强，长生、墓库之支的力量得到削弱或抑制。

    二十七、问：墓地半合，什么情况下以半合局论?什么情况下以人事论?

    答：墓地半合，一般是由三合局中缺乏长生之支，仅由帝旺之支和墓库之支而构成的合局，墓地半合局有四组：如午戌半合火局，卯未半合木局，

子辰半合水局，酉丑半合金局，这四组半合局除酉丑半合金局外，其余三组合局相对来说较难成化一些，这是因为半合局中缺乏长生之支，中神缺乏源

头之生的缘故，这就好比是成了无源之水，无本之木，或是薪尽之火，容易发生水竭、木枯、火熄的变故，故这种半合局力量一般不是特别强，远不如

生地半合和三合局，故这种半合局一般难以戍化。其合化与否，关键就要看中神力量的旺衰强弱，如果半合局中，中神的力量较强，当今得势，此时半

合局成化，当以合局论；若中神的力量较弱，未能主导全局，此时当以入墓论其吉凶。

    二十八、问：地支之冲，如何论胜负，如子水冲午火，或午火冲子水，到底是谁胜谁败?

    答：地支六冲。看似复杂多端，但此繁为简，其实质归根结底就是一个生克的问题，生克之结果，必然会涉及到一个胜负的问题。曲支相冲后的

胜负状态，是由多元因素的影响而形成的。而支神的五行特性，就是影响六冲胜负的重要因素之一。

    一般是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的制约秩序。从五行特性的角度来看，水克火，乃刚胜柔；火克金，乃精胜坚；金克木，为刚

胜柔；木克土，为专胜散；土克水，为实胜虚。因此，五行本身的特性是决定六冲生克胜负的物质基础和先天条件，故单纯地从五行特性的角度讲，寅

申冲，申胜寅败；卯酉冲，酉胜卯败；子午冲，子胜午败；巳亥冲，亥胜巳败。辰戌丑未之本气相冲，不在此例。

    除地支的五行特性对胜负有影响外，时今也是影响六冲胜负的非常关键因素之一。

    时令主宰天地之气，为千支之提纲、万物之主宰。

    人事之兴废，草木之荣枯，莫不是时令使然。故时今为天为君，辖万物兴衰之权，司人事进退之举。故六冲之支，当今得气者兴，失时退气者衰，

旺可胜衰，强可胜弱，故有“金能克木、木坚金缺；火能克金，金多火熄；．水能克火，火多水干；土能克水，水多土流；木能克土，土多木折”之理，此乃五行乘旺反悔之象，六冲之理莫不如此。故子午冲，子水旺则午火败；午火旺则子水败。其它相冲之支的胜负可依理而类推。

    二十九、问：土旺于四季月，是否是每季月土的旺度都一样?或者说，到底是哪个月的土最旺，哪个月的土最弱?

    答：四季月，指的是辰、戌、丑、未四个月，一般来说，土在这四个月的旺度是不一致的。通常是土在未月其气最旺，在辰月其气最弱。如果按土

在这四季月的旺度大小依序排列的话，则可以按从旺到弱的顺序依序排列如下：未月>戌月>丑月>辰月，这是因为，四季土所处的时令状态不一致和地支藏干各不相同而形成的。我们知道，未月火有余焰，母旺子相，火土母子相生、其旺可知；戌月金有余气，子泄母气，虽为火库，但气势稍逊于未月、辰月乃木之余气，木旺土虚，清明后，辰中乙木主事9日，故气又衰于戌月；丑月水有余气，水土皆冻，其气更衰。 

    再看辰、戌、丑、未各地支藏干，更可窥见一斑：

    未支藏人元乙、丁、己，支中人元一气相生，乙木生丁火，丁火生己土，木火之气流归终极于土，故土毫厘未损，其体甚实；   

    戌支藏干为戊、丁、辛，人元火土相生，皆助土势，但不宜辛金盗泄土气，故其形稍虚；

    丑支藏干为己、辛、癸，人元辛金、癸水，皆盗泄土气，其形不全，其势很虚，更虚于戊土。

    辰支藏干为戊、乙、癸，人元水木相生，皆凌土势，故其形自损，又辰为木旺之地，故辰土其气最弱。

    综上所进，可知土在每一季月的旺度都不是一样的，所以说未月土气最盛，其次为戌月，再次为丑月，辰月土气最虚。   

    三十、问：在六爻预测中，刑、冲、合、害这些生克关系也有先后顺序吗?   

    答：有先后顺序，首论合冲，接着是刑，然后是害，最后是没有特殊关系的。应该注意的是，四柱中没有特殊关系的五行的生克力度很小，一般不

论，而在六爻中有所区别，六爻的地支生克中，是要论的，只是排在最后。

    三十一、问：在六爻预测中爻逢合也主要是三合、六合、三会局，是否也论半三合、半会局?

    答：其实半三合就论生克就行，半三会一般不论。

    三十二、问：书中说，“同层次爻相合，合而不化，双方均减力”。那么是否双方都失去生克权?   

    答：在同层次爻中也有旺相与衰弱之说，往往衰弱一方失去生克权，而旺相一方仍有生克权。

    三十三、问：P36，“静爻与静爻只有合象，没有合力，因双方都静而不动，这种合一般没有力量，不论合，但能体现一种信息之象。”请问在断卦中能体现一种什么信息之象呢，能说说吗?

    答：在《六爻多重取象》书中全部讲述关于在断卦中的各种信息取象，而不是单纯的一种生充冲合的关系。静爻没有发动相合，往往表示一种内心的思维活动，是一种想法、一种精神，只不过没确明显表现出来，是一种团结友好的氛围，当然要区分生合与克合的关系。   

    三十四、问：为什么用神爻动逢生合，不论绊住为增力。为什么原、忌、仇、闲神无论生合克合都为绊住，暂时失去生克权，相当干静爻。

    答：这是在断_爻卦中的一种特殊规定，是曲老师多年经验总结，请遵照执行就是。

    三十五、问：三合局如果在日、月有化神，就是合化成功。这时对三合局中的第一字和第三个字是否全部被变成化神的五行，如果用神是第一个字或是第三个字，那就是不好，不成事了?

    答：如果有化神成功，就按化神之五行论，第一个字是生化神的，受到了化泄严重，第三个字也受到了伤害，如果是用神当然不吉利。

    三十六、问：卦中之爻只入高层次爻之墓，而有的也入同层次爻的墓无生克权，如卦中有子与辰都发动，午与戌都发动，午与子就入墓，没有生克

权为什么?

    答：象这种在卦中动爻不是入基没有生克权，而是因子辰，午戊半合局而没有生克权之故。

    三十七、问：有的书说爻入月墓过月可解，爻入日墓过日也可解，是否真的就不用冲爻合墓就可解呢?

    答：在实际断卦预测中并非如此，因爻入月墓，入日墓已留下这种入墓之象，一般来说必待合墓、冲墓来解才能把入墓之爻冲出，才有生克权，只有特殊情况例外。

    三十八、问：在什么情况下，静爻不入动爻之墓?   

    答：当墓丈在受到上层次爻的伤害，失去生克权时，静爻就不入此动爻之墓，如受到日月变爻的冲、克、合等情况下便失去生克权。

    三十九、问：为什么发动之爻不空；变爻旬空，动爻也随之旬空，无生克权，它的解空方式是什么?

    答：有句话“玄机尽泄于动变之爻”，凡发动之爻都有它发动的玄机所在，即使爻发动了，变出旬空之爻就说明它与旬空的地支也就是变爻有关系，或是有联系，也揭示着动爻也就旬空，它的解空是必须待变爻出空才有生克权，冲动爻冲旬空之变爻都无用。    

    四十、问：能说说“临界状态”在我们判断卦爻旺衰时的用处吗？

    答：“临界状态”是我们在日常生活中经常会遇到的事情，如某人为某事在十字路口徘徊一样，当你拉一把便能回来，有人推一把就会推过去。六爻中的卦爻也是一样，在日辰月建处在不上不下不不旺不衰的就为临界状态，这时候就要看卦中其它爻的旺衰。

    临界状态实质就是处于旺和衰之间的一种中间状态，就像水一样它也有临界状态，O℃是水的临界状态，0℃以上为水，0℃以下为冰，那么处在0℃时为冰水混和物。六爻中的临界状态也是类似这样处于一种有生克权和无生克权中间状态。

  四十一、问：静爻的旺衰该如何判断?

    答：首先要掌握静爻的临界状态，静爻在日、月一方生、一方受克为临界状态的上线，在日、月双方都休囚为临界状态的下线。这时就看卦中动爻、变爻是否生扶此静爻，若有生扶，此静爻则有气，有生克权，如有克、耗此静爻则衰弱无生克权。   

    四十二、问：动爻的旺衰如何判断?

    答：首先看动爻在月令、日辰处在什么状态，也要掌握动爻的临界状态：处在双方都休囚，但不受克为临界状态的上线，这时要考虑卦中动、变爻的向背，有动、变爻生它则有生克权。有动、变爻耗克它及本身变空、死、墓、绝则无生克权。

 四十三、问：变爻旺衰的判断及有无生克权的判断方法? 

    答：变爻在日、月双方是一方休囚，一方受克，是临界状态，若受克这方是连冲带克便无生克权。凡是在这种状况的下线则无生屯权，在此种状况的上线就有生克权。

    四十四、问：“在六合中，，凡日或月与卦中之爻相合都为合而不化”这是为什么?

    答：月和日的五行是不能改变的，它是最高层次，不可能随着低层次爻改变自身的五行属性，它与卦中之爻相合就是一种牵制、绊住，在没有上层

欢爻解合的情况下此爻是挣脱不掉的，所以发挥不了正常生克作用，尤其在出行卦中合都是体现一种合而不化被拌住的信息。

    四十五、问：在卦爻的六合中，如卦中同时有两个静爻或是两个动爻的支是同一个字，同时与日或月合，是争合吧?请问这种争合是不论合，那么这爻有没有生克权?(如《山天大畜》卦两个寅木，假如是亥日占卦)

答：这种情况是属于争合，一般争合指用情不专，合得不牢固，但是也有一种合象，这种合只代表—种信息，并不具有多少合力。所以，争合之爻还是有些生克权。

    四十六、问：卦变伏吟，发动之爻的变爻地支也是伏吟，如果也与日辰合，那么是论变爻合还是动爻合，还是争合?生克权该如何论?(如乾卦变震卦或震变乾，遇日辰是亥、酉、丑)

    答：此种情况不能以争合论，因为变爻与动爻不是一个层次，争合是指在同一个层次之间才能出现的这种情况，而变爻与动爻不是一个层次，所以不存在争合。在具体应用上，可以看作是上层次爻合下层次爻，可以将下层次的动爻与变爻合住。此两合同时存在，动爻与变爻被日建合住，暂时失去生克权，只有在解合时，才有生克权。

    四十七、问：高层次爻能合低层次爻，能冲低层次爻，那么高层次爻的日、月或动、变爻，能同时合住两个或者多个低层次爻吗?能同时冲两个或多个同层次爻吗?

    答：高层次爻的日、月或动、变爻，能同时合住两个或者多个低层次爻，也能同时冲两个或多个同层次爻。

    四十八、问：在预测当中，什么样的事情可以代测，不用取用神?

    答：凡是父母测儿女的升学、工作、考工、招聘、婚姻等都可以不用找子孙爻为用神，以世爻代表子女，并不是不取用神。

    四十九、问：在六爻卦中有伏神、飞神之说，有的书讲飞生伏为泄气，得长生如何好，问到底谁生谁为好?

    答：因为伏神往往是我们所取的用神，而飞神在伏神的上面，所以飞神生伏神实质是飞神泄气，飞生用对用神有利，所以飞生伏为好，而伏生飞为用神生飞神，用神泄气，对用神不利，所以伏生飞不好。    

    五十、问：有关伏神，有说“伏于空下而易出”，问是否伏在空爻下的飞神就不用冲飞神了，冲飞神了这伏神之爻就可以有用了吗?

    答：还是要冲飞神、冲伏神为有用之应期。当然得伏神有气伏于空飞之下易出现与伏于旺相之飞爻相比较而言的，但也不是靠它自己说出来就能出来的，照样要冲飞神或冲伏神或是值日、月才能引拔有用。

    五十一、问：如果用神爻逢空，又伏的情况下是否就无用了？

    答：这要看伏神爻的旺衰情况而定，如果旺相有气的伏神爻在出空，逢冲伏、冲飞之时照样有用。

五十二、问：伏神是否论月破、日破？

答：伏神照样也论月破、日破。

五十三、请问：伏神还论入墓吗?比如飞神的它爻的墓，月、日的墓，如果论入墓了，那怎样才能得出呢?

答：伏神遇有动爻之墓照入，也照入月、日之墓，这样伏神本来就不得出，又再加上入日、月、动爻之墓其实逢冲伏神之爻的日、月，这两个问题不是都解决了吗，比如伏神是酉，入了动爻的丑土之墓，逢卯日冲酉而得出。

五十四、问：子与卯相刑，是子刑卯，还是卯刑子，这能否分清？

答：子与卯刑，实是具有一种特殊性相生关系，就是子生卯，如果卯木爻旺，子水爻衰弱，就是卯木刑子水，使子水受伤。如果卦中子水临日、月而旺，卯木衰弱就生多为克，就是子刑卯。

五十五、问：寅、巳、申三刑，最让人头痛，不知从何断起，能说说它们相刑的关系吗?

答：这组三刑的复杂性在于有相冲关系、相合关系和相害关系。寅与申相冲，巳与申是相合，寅与巳是相害，其实还是没有脱离刑冲合害这种生克关系，再利用爻的四个层次理论，看用神是否受到伤损来判断吉凶，不能一见到刑就认为应凶，最主要最关键的是看用神有无生克权，有生克权就不论刑了。

五十六、问：丑、未、戌三刑，说刑的就是旺，那么丑与未相见，是按相冲论，还是按相刑论。丑与戌相见就论刑吗?

答：因丑、未、戌三刑全是土爻，就是激起土气，使土更旺，丑与未一般情况下先论冲，因为断卦首论合冲，丑与戌相见可以论刑，实际也是土爻旺相之说。   

五十七、问：相刑之爻是否还要发动的才算相刑，如果有动的、有静的，算不算互相之间相刑?

答：不管发动不发动都算相刑，不用看发动不发动。

五十八、问：请说说相害之爻是谁害谁呢？

答：子未相害，就是未土克子水，是未害子，丑午相害，实是午火生丑土，是丑害了午火，寅巳相害，实是寅木生巳火，是巳火害了寅木：卯辰相害，实是卯木克辰土，是卯害了辰；申亥相害是申金生亥水，是亥害了申；酉戌相害是戌土生酉金，是酉害戌土。相害这六组中有三组相生的，三组相克的。相生的是被生旁受益，主生方受损，而相克的三组是受克方有损。

    五十九、问：辰、午、酉、亥自刑，是日、月卦爻辰、午、酉、亥齐全算自刑，还是卦中与日、月自见午与午、酉与酉、亥与亥就为自刑?

    答：所谓自刑的理解应从自刑的本意上理解，“自”是自己、自我的意思，辰、午、酉，亥自刑实质是辰辰、午午、酉酉、亥亥同字之间相互自刑，实质是力量叠加而旺的一种表现。并非辰、午，酉、亥全就是自刑，如果是这样论那也不叫自刑，可以叫异刑。

    六十、问：“刑”顾名思义就是主刑罚，那么世爻、用神爻如逢刑，是否就主不吉、应凶有难了呢?

    答：爻逢刑不一定都主有凶事，这要看世、用是否被刑伤，世、用不被刑伤，有生克权就不会有凶、有灾。另外如逢刑，还要看卦中有没有高层次爻解救，有解救的不一定会有灾，这最好用实例说明会更清楚些。   

    六十一、问：梅花易数起卦时，在右下角记上各种小单卦弄不懂是什么意思?

    答：用梅花易起卦后要取出动爻数，而其动爻是起卦总数除以六而得出的数，梅花易得出的动爻数不以数字来表示，在古时候就以先天八卦数来表示，把所得之数用先天八卦的乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六这些小单卦来表示几爻动。

    六十二、问：看书上有纳甲法，在断卦中起什么作用?

    答：在实际断卦中经常用的不多，但并不能说它没有用处，待到高层次的时候就能用得上，一般在断应期时能用上。比如断流年、月、日姓氏等。

    六十三、问：卦爻的旺衰与生克权是什么关系?是否卦爻旺相就有生克权，卦爻休囚无气就无生克权?   

    答：卦爻的旺衰与生克权是两个概念，它们既有联系又有区别，旺衰是决定生克权的一个重要参考因素，但不是唯一因素，爻旺相不一定就会有生克权，如果旺相逢空或入墓都会暂时失去生克权，但爻休囚肯定没有生克权。   

    六十四、问：什么样的克制能达到制的程度?

    答：制是用强大的压力将对方制服，高层爻对下层次爻形成的克制或者同层次爻中通过合局的力量，以及多个动爻克一个单独的爻或者旺相的爻克衰弱之爻可达到使受克一方受伤而不能正常发挥力量，就可达到制的程度。   

    六十五、问：是否八个卦宫所变出的七个卦就是本宫的内卦或本宫的外卦，所以卦中爻对应的关系就是本宫的内六亲、外六亲？

   答：不是的。所变出的卦不属于本宫的内外

卦，其中一爻、二爻。三爻变后的外卦是属于本宫的外卦，最后的归魂卦的内卦是属于本宫的内卦，其余都不属于本宫的卦，那么这几个有本宫的卦中对应的六亲关系才是本宫的真内、外六亲，其余的卦都是假六亲。

    六十六、问：有关真假六亲有区分了，如何运用真假六亲断事呢?   

    答：一般情况下是不用区分真假六亲的，只有在预测有亲属关系的病伤灾或是生死大关的情况下，需要找出真假六亲来判断吉凶。

    六十七、问：内六亲具体都有哪些人物?

    答：内六亲一般指本姓氏的直系亲属，如父亲、母亲、兄弟姐妹、子女、爷爷、奶奶、叔叔(姑姑没出嫁前也算内六亲)、兄嫂。

    六十八、问：外六亲具体有哪些人?

    答：外祖父、外祖母、姨、姨父、妹夫、姐夫、姑父、外甥等。

    六十九、问：变卦的世应有没有用处，有的书把变卦的世、应都写上对吗?

    答：不用写上变卦的世应，因为六爻预测一般不看变的是什么卦，而着重看卦爻的变化，看动爻所变的爻是否与用神原神有利来判断，所以变卦的世爻与应支可以不用写，如果您愿意写上，也无所谓，其实际应用意义不大。

    七十、问：变爻在什么情况下对主卦中其它爻有生克作用呢？

    答：当变爻对本位动爻没有生克合冲关系的情况下，便对主卦中其它爻发生生克合冲的作用，当然此变爻在有生克权的前提下才能有此权力。

    七十一、问：六爻能不能测终身?如能测，如何去?

    答：六爻能测终身，如测流年卦一个道理。由老师在各书中都没论及此方面的具体预测技法，我在此不做详论。不过用六爻测终身远不如四柱测终身那么精确，当然四柱也有误差之处，这只是一种比较而已。

    七十二、问：“动待合”为应期病症法之一，但很多时候又论动爻在月、日上出现填实并入卦中时，动逢值时应事，请问“动待合，动逢值”如何应用?有什么规律吗?

    答：用神发动逢合之时为应期，这是动待合，动逢值是用神爻发动逢值日或月时为应期。这两个断应期原则哪个在进行时前头，就以哪个为准。

    七十三、问：测流年卦，世爻逢空是否一年都无所得毫无进益?

    答：并非如此，只有当世爻真空之时，才主事与愿违，难有收益。如果世爻不是真空，还是能够成事、得财，但也有这样的信息：一是在未出空之前，钱财不能到手；二是虽有钱财进益，但挣得没有花得多，最终没有积存下来。

    七十四、问：在梅花易中如何衡量卦的旺衰?

    答：①关键看得不得今以四时旺相休囚死定。

        ②若不得令得日辰生为有气。

    七十五、问：从卦中找贵人怎么找?第一种是有目标的找贵人，第二种是没有目标的要怎么找?第三种是执行媒体广告方式，又该怎么找?

    答：卦中的贵人就是用神爻，或世爻的原神，就是生世爻的就是贵人。有没有目标都是这么回事，第三种是执行媒体广告方式，是否是找给卦主宣传的贵人?主要还是看何爻生世用，生世用的爻所临的地走及六亲所代表的人则是贵人。比如寅木发动生世用，那么可能贵人就是属虎的，或者根据寅木所临的六亲来判断，比如寅木临父母爻可能是年龄比自己大的人，相当于自己的父母辈，或者是教育界、文化界、通讯等父母爻所代表的行业之人，总之要灵活运用。

    七十六、问：关于体用比和，体为乾，用为兑，也属比和吗?若属比和，其性质应用有区别吗?若有区别其性质怎么应用?另外，坤为体，艮为用，也属比和吗?若属比和，它们属卦相冲吗?但这不是讲六爻。因为它们的方向相冲，在用卦象预测各项问题时，都论吉祥否?

    答：乾、兑两卦为比和，没有什么区别，就看哪个爻发动，看变卦。坤、艮也属比和卦，主卦是吉祥的。单卦五行属性相同就为比和。

    七十七、问：动爻变出之爻，属第二层次，那么暗动之爻所变出的变爻，又属第几层次?它的功能力量对比动爻所变出的变爻，有哪些不同吗?

    答：暗动之爻变出的爻不以第二层次论，它是随卦变而变出的，自身还属于静爻的范畴。   

    七十八、问：详真第三页上讲，  “在重大事情决策时，往往利用梅花易再起一卦，配合六爻卦共同决断，利用两卦参考事之吉凶成败，往往准确率

会更高。”请问：如果我個人若遇到类似之情况，且独处一处时，除翻书页起卦之外，还有哪些起卦方式?此外，若六爻结论和梅花易结论发生矛盾时，以哪种结论为准?

    答：除翻书，还可以喊数，还可以看颜色，身穿什么颜色衣服代表什么卦等，如有矛盾还应以摇卦为准。

    七十九、问：我想知道张三和李四是否有亲戚?请问：从卦中如何分辨出这种关系?又以何爻为用神?

    答：你的想象太丰富，从卦中你可以测对方与自己的关系好坏，但测第二者和第三者的关系，不太好取用神。这方面还没有经验固不能妄言。

    八十、问：张三在开发新产品，我想知道他开发的产品能否成功，以应爻为用神，应爻旺相，说明张三有能力开发成功，父母爻旺相，说明产品技术质量高，请问：正确否?     

    答：如想知道张三开发的新产品能否成功，主要看子孙爻、财爻，因为开发新产品就是为今后有市场，能赚来钱，子孙爻生财爻旺，就能生出财来。

    八十一、问：我想去帮我姐姐打稻谷(也有可能有别人帮)，但不知打完没有。摇卦看稻谷打完否?请问：稻谷应以什么为用神?何知稻谷已打完，何知稻谷没有打完?

    答：这个问题不太好说，不能看稻谷，主要看兄弟爻或应爻与世爻的关系，兄爻冲克世爻就不用了，如世爻生合应爻或兄弟爻就是需要。

    其实这类问题最好直接打个电话问问，这是最好解决问题的办法，不必费尽心思去摇卦，再费尽心思去断卦解卦，固然周易预测是一种解决疑问的办法，但在实际生活中解决问题方法很多，什么方法最快捷、最准确就用什么方法去解决，本来不用预测方式就可以迅速直接地解决问题，何须寻求一些麻烦的方法来解决。八卦或四柱预测主要目的是为了寻求正常方式解决不了的未知问题，能用正常方式解决的不必来求测，因为预测的准确率也不是百分之百的，也有很多问题，是预测学难以完全解决的，比如通过周易预测也解决不了任何技术性的问题，比如电脑坏了很难用八卦测出具体问题出在哪儿，也不能解决任何技术问题，最好的办法就是找电脑师察看、修理。

    八十二、问：张三在家装修房子，我想测他房子是否已装修好了，还是没有装修好，请问：何爻代表张三，何爻代表房子装修好，何爻代表房子还没有装修好，何爻何支代表房子在什么时候完工?

    答：测张三的房子是否装好了，主要看二爻或父母爻，如二爻或父母爻逢日月刑、冲、克、破或动爻克、冲就是没有装修好，如果旺相逢生合就为装修好。什么时候完工，主要看用神父爻或二爻如逢冲、破待合日完工，空逢出空，休囚待旺等。

    八十三、问：摇出的主卦是某宫首卦，这是做六冲卦看，还是不做六冲卦看?如果用时间起出的某宫首卦，也用六爻断卦是算六冲还是不算?

    答：摇卦遇首卦就是六冲卦，如按时间起卦应为比和，按梅花易起卦一般不用六爻法断。

    八十四、问：如果遇到多个爻发动，按阳世顺行，阴世逆行之法看卦断事，正确否？

    答：多个爻发动也不能阳世顺行，阴世逆行，主要看发动之爻最终是生到什么，克到什么爻上。

    八十五、问：详真第81页上讲，占测内六亲取用时，是以本宫内卦出现的六亲为真六亲，外卦出现的六亲为假六亲，请问：这意思是：外卦出现的六亲即使是本宫也是不能做真六亲应用(包括每宫首卦)对吗?那么，假也可变真，是在什么条件下许可的?因难免经常碰到用神在外卦却又是本宫，所以，上面各条“疆界”归属问题仍需您裁决。

    答：前面的理解是对的，假六亲可变真六亲是在真六亲出差在外的时候，可为真六亲，或是在外面工作，在外治病等，因为在外面，故就以外卦的为真六亲。  

    八十六、问：详真第82页从下往上数第6行讲，外卦兄弟亥水也为假六亲”?这句话使我有困绕，因为前面(引页)讲外卦出现的六亲为假六亲，这里又讲，“外卦兄弟亥水也为假六亲”?这意思是如果这个亥水是本宫真六亲，那么，就可以拿来用? 同时第8行又讲(本页)“看本宫内外卦有无真六亲”之表述。所以关于真假六亲的使用概念，我真有点理不清，请予详释为盼。

    答：《地火明夷》是坎宫的卦，测妹妹的病就要用兄弟爻为用神，此卦的内卦兄弟亥水都不是真六亲，这点应该明白，如果在内卦有真六亲就可以为用神。

    八十七、问：详真第83页从下往上数第4行讲，“上卦兄弟亥水临白虎化回头克，日冲为日破”是辰土日建克亥水，为何叫日冲为日破呢?

    答：是入日辰土之墓，不为日破。(此为打印有误)

    八十八、问：在六爻预测中，您说测应期以进行时断，测吉凶成败以现在时断，这点容易理解。而您又说，有些问题本身有时问长短的时效，这一点我还是不完全理解。您的意思是讲有些项目的预测吉凶成败的应期已经锁定在一、二天之内即短期的用现在时断，若是久远的用进行时断吗?如测合作经营、财运、官运事业、婚姻、子女、升学、兄弟、疾病、伤灾、官讼、官灾、牢狱、阳宅、比赛、来意、股票、年运、终身、失物、行人。请您根据以上所列项目哪些属于有时间长短的情形，予以说明?

    答：老师在书中说的是：以卦的内因组合定吉凶，以进行时断应期，而并不是象你所说的以现在时定吉凶，您在理解上有很大偏差。

    在六爻预测有关时间长短的情形问题，我不能把你所言每个项目都用一句话去确定是短、是长，这要根据预测者的意图去看，即使同一个预测项目，其时间的长短也是会不尽相同的，比如测行人，有人走失这样的例子，有的当天可回，有的几天可回，还有的几个月的，怎能一概而论呢。易是变化的，没有一个规定不变的定律，所以请原谅不能一一说明。

    八十九、问：是否在六爻预测中只注重原象，撇开月日对卦爻的生克制化刑、冲、合、害进行一卦多断，而月日只作应期放置一边?

    答：在六爻预测中，日、月建是判断卦爻衰，有无生克权的一个重要来源，撇开日、月建，无法断事情，更无法断吉凶，应期。

    九十、问：占得反吟卦所测之事都不吉吗?

    答：并非如此，占得反吟卦，一般多主事体反复、不顺之象，但如果用神爻旺相不被冲克受伤，照样成事。若用神反吟又受伤，必有大凶。

    九十一、问：子孙爻为福神在什么情况下不以福神来论？

    答：在子孙爻为忌神时不以福神来论，如测求官，子孙爻为忌，或虽不求官但官鬼持世时，子孙爻发动克世爻，都不以福神来论。

    九十二、问：在《断易天机》一书中卦身的定法是：

    子午持世，身居初；丑未持世，身居二；

    寅申持世，身居三；卯酉持世，身在四；

    辰戌持世，身为五；巳亥持世，身在六。

而在《卜筮正宗》一书中又说：阴世则从午日起，阳世还从子月生，欲得知其中意从初数至世方为真。请问哪种方法正确?   

  答：一般多用《卜筮正宗》做为判断卦身的正宗之法。

  九十三、问：八卦万物类象，具体如何取?比如“乾”卦，代表马、老父、公安人员、政府机关等人，无计其数人、事、物。在断卦中总不能把这些东西都说出来吧?取哪个最正确呢?如何取呢?请告诉我一个绝窍。

    答：测事取象，是根据具体所求测的事来决定的，要提取与所求测事最贴切的那一部分信息，不能提取与此事无关的信息之象。要结合社会常理，来合理提取。比如，自己做了违法之事，求得乾卦克体，此乾卦代表公安机关的意义大些，这就有被公安机关制裁之象。此乾不能代表马，因为提取马的信息，与所求测的事无关联，其它仿此。

    九十四、问：子孙爻代表平安，是福神，如果子孙爻发动克世，怎么办?还是福神吗?

    答：子孙爻代表福神，是指它能制官鬼这个意义莱说的，但并不是什么爻持世，都以子孙爻为福神。当官鬼持世时，子孙爻发动克世，对世爻不利，此时，子孙爻不能以福神来看，而是以忌神来看待。

    九十五、问：官鬼爻为灾祸、小人，如果官鬼爻生世、持世也为灾祸吗?生我世爻应该对我有益，如果为灾祸，我有些弄不明白请解释。

    答：官鬼爻生世、持世不为灾祸，而为世的原神，对世爻有益。

    九十六、问：有关摇卦所选用的钱币，有的书中说：以乾隆钱最好，而你说用现代钱币最好，能说明您的道理吗?另外用现代钱，有一元、五角、一角、伍分等硬币，选哪样最好，以哪面为正，哪面为反?请详细说明，因为选钱这很关键，直接关系到起卦信息准确度的问题。

答：断卦的准确率高低除了预测师个人水平因素外，还决定于求测者的意念及摇卦所用的钱币。本文仅就钱币的选择，依个人的实践谈一些看法，供各位读者参考。

    笔者通过大量的实践验证，私自认为，选择摇卦所用的钱币十分重要，钱币选择适当，卦象显象明显，重点突出，吉凶易于判断。如果钱币选择不适宜，卦象显象不明显吉凶难以判断。   

    很多易友都采用古铜钱，尤其以乾隆铜钱为主，理论依据无非是乾隆时代是一个鼎盛时期，用旺气时期的钱币摇卦最灵验。笔者认为这虽有一定的道理，但社会在发展，时代在进步，自建国以来，我国的社会制度发生了根本性的改变，乾隆铜钱是封建社会的产物，已远远不能适用于现代社会，它是一个过时的货币。我们知道，摇卦的原理是利用铜钱的磁场感应现象，来反映卦爻的阴阳组合及动静情况，依此列出卦象判断吉凶。我们现代人测的是现代社会的事，而现代货币，直接应用于流通领域，感应现代社会气息(气场)最强，况且现代的硬币无论是制造工艺、纯度、大小匀度，都比古时要强得多，因此在理论上，用现代正在流通的硬币摇卦，最能体现现代信息。笔者依照这种思维，为了验证理论思维是否正确，笔者要求求测人意念集中，先用古铜钱摇卦，然后再用现代硬币摇卦，或先用现代硬币摇卦再用古铜钱摇卦，用两种钱币摇卦测同一件事情，经过200余卦相互时照，发现用现代的五角钱硬币摇出的卦，信息最明显断卦准确率最高。

 为什么用五角钱硬币最适宜?因为现在流通的五角硬币大小适宜，手小的人也能在掌中摇开，而一元钱硬币和古铜形状较大，手小的很难在手心里摇开，从某种程度上也影响卦的准确度。用五分或一角的硬币，虽大小适宜，但份量太轻，如在外界摇卦，被风一吹容易翻面，这也影响卦的正确率，只有五角钱硬币大小、份量最适宜。   

  读者可以在实践中进一步验证，笔者对此坚信不疑，我现在只用五角钱硬币给人摇卦，根本不用其它硬币，准确率极高!

    九十七、问：摇卦时要意念集中，怎样才算意念集中，如果周围人多，人声噪杂，静不下心，怎么办?

    答：心里只想欲求测之事，不能有杂念，这样就算意念集中。如果周围人多，人声噪杂、静不下心，则可以用梅花易数起卦方法，按照梅花易数来判断。一般预测时最好求测者一人在场，这样可以最大程度的避免周围干扰，最大程度提高六爻预测的准确率。     

    九十八、问：测流年运气，是否必须得过初一还是立春?平时在头年冬摇第二年运气可不可以?

    答：测流年运气其实随时都可测，不强求立春以后。

    九十九、问：八卦中的日、月建，是否也按十二节来区分?

    答：八卦中的月建必须按着十二节来区分，而日建不必按着十二节来区分。

    一百、问：卦象化回头克。比如巽卦变乾卦回头克，在六爻中，看不看?是以六爻中爻的生克为主断吉凶，还是以卦象的生克断吉凶?

    答：在六爻中必须参看，在判断吉凶时要以六爻生克为主，以卦象生克为辅来断吉凶。

    一百零一、问：测事有时候必须世爻与用神两旺才成，但有时候只是用神旺，世爻休囚不旺，却也成事，请问什么时候世、用都看，什么时候不必看世爻只看用神?

    答：在问事情成败之时，必须看世爻与用神旺衰。当求测只问结果时，则不必看世爻旺衰，只看用神。

    一百零二、问：子孙持世就无官可求吗?如不是这样，子孙持世在什么条件下有官可求吗?

    答：子孙爻持世并非无官可求。当子孙爻持世休囚、无气时，而官爻旺相，也可当官。还有所求测的官为公检法一类的官职时，此时子孙爻持世反

而有利。

    二百零三、问：官鬼爻持世就可能有官吗?什么情况下无官?   

    答：官鬼爻持世可能有官但并不是一定有官。当官鬼爻持世休囚、无气或逢空、入墓等，这些情况下，也照样无官。

    一百零四、问：测官运，如果兄弟持世，化官鬼回头克，或官鬼发动克世，怎么办?是断吉还是断凶?

    答：如果兄弟持世、旺相，官爻也旺相，虽可当官，但容易有竞争并伴有口舌是非。如果有一方衰弱，无生克权，则难以当官。

    一百零五、问：爻的旺衰、休囚与墓库、空绝，及逢合等都对爻的生克权有影响?哪个影响大?哪个是最关键的影响因素?如果爻旺相说明有生克权，如果旺极被合，是否就没有生克权了?

    答：爻的旺衰、休囚与墓库、空绝，及逢合等，都对爻的生克权有影响。其中，旺衰对生克权影响最大，它是根本因素。其它几种情况影响生克权都是暂时性的。如果爻旺相，说明有生克权，如旺相被合，说明暂时失去生克权，只有解合之时才有生克权。

    一百零六、问：我的记性不好，八八六十四卦的装支安世应很难记，能否有简便的记忆方法?

    答：有一种方法可以有助于你记住六爻卦象。下面给你详细介绍如下：

寻世歌诀：

天同二世天异五，

    地同四世地异初，

    人同四位人异三，

    纯六三异下天处。

    歌诀中天、地、人指上下卦爻位。上卦三个爻，上爻(第六爻)为天，中爻(五爻)为人，下爻(四爻)为地；下卦三个爻，上爻(三爻)为天，中爻(二爻)为人，下爻(初爻)为地。同、异指爻象的阴阳同、异。

    例释(以乾、兑、离宫为例)：

    天同二世天异五一—上下卦仅天爻相同，而其余之爻不同者世爻在二爻之位；上下卦仅天爻不同而其余之爻相同者，世爻在五爻之位。

    “天同二世”例：

              乾宫天山遁     兑宫泽地萃     离宫火风鼎

“天异五”例：

乾宫山地剥     兑宫地山谦     离宫风水涣

地同四世地异初一一上下卦仅地爻相同而其余之爻不同者，世爻必在四爻乏位；上下卦仅地爻不同其余之爻相同者，世爻必在初爻。   

    “地同四世”例：

              乾宫风地观    兑宫水山蹇    离宫山水蒙

“地异初”例：

乾宫天风     兑宫泽水困    离宫火山旅

    人同四位人异三一一上下卦仅人爻相同而其余之爻不同，世爻必在四爻之位；上下卦仅人爻不同而其余之爻相同，世爻在三爻之位。

    “人同四位”例：

             乾宫火地晋     兑宫雷山小过    离宫天沓讼

“人异三”例：

乾宫父天大有   兑宫雷泽归妹   离宫天火同人

纯六三异下天处一一纯指八纯卦，即八宫首卦，世爻弘在第六爻(上爻)。三异：上下卦天地人三个爻全都对应相反：下天：下卦天位，即三爻。“三异下天处”意为上下卦天地人爻全都对应相反，则世爻必在三爻之位。

“纯六”例：

乾为天      兑为泽       离为火

“三异下天处”例：

乾宫天地否    兑宫泽山成     离宫火水未济

    其余五宫的世应法请读者自行练习。只要能记住并会用上述凹句歌诀，六十四卦的世应位置便可一眼观定，而不必机械记忆六十四卦的世应位置，也不必查工具书。

    一百零七、问：用现代钱摇卦比如用五角钱摇卦以哪面为背，哪面为字?

    答：以有国徽一面为背，以标注“五角”的一面为字。

    一百零八、问：爻逢合，又入墓，是以合来论还是论入墓?

    答：入墓是卦中一种特殊规定，应以入墓论。

    一百零九、问：爻逢空亡，又逢入墓，到底以哪个论?

    答：二者都是卦中特殊规定，二者同论不抵触，爻在空亡、入墓期间都失去生克权和受生权。

    11O、问：在六爻中论不论三会?

    答：在六爻预测学中，一般不论三会。

    111、问：爻与日月相合能否合化成功?

    答：爻与日月相合不能合化成功，因为日月是高层次爻，不可能改变自身五行属性变成其它五行，否则失去判断卦爻旺袁的依据。

    112、用卦象法预测，是否只用主卦断卦?

    答：不可以。用主卦断事只能得到一些不全面的信息，而不知人事之变化和结局，难以推断未来之吉凶。断卦时，应把主卦和变卦希戍是一个整体，把动爻与变爻看成是一个整体。

    113、在断六爻卦中是否用卦身?

    答：在断卦过程中一般不用卦身，只有个别时候偶尔用卦身。当然师传不同，对此看法不一，個人一般不用卦身来斯卦。

    114、问：归魂卦有何含义?

    答：归魂卦，特点就是不变：一般所测之事想更改变化而难以变化更改，最后只能恢复原来的状态。想外出的也难以外出，总之想要求变的也变不了。    

    115、问：什么是反吟卦?反吟卦有何含义?   

    答：反吟卦指方位对冲之卦。    

    例：离  坎  乾  巽 艮  坤 兑  震。此四卦就是反吟之卦。

    爻变反吟，只有坤、巽两卦。     

    卦变反吟，主所求之事多半不利。上卦反吟，外事不利，下卦反吟，内事不利。爻变反吟，如用神不反吟；又不受伤，所测之事有反复，但可成。

    116、问：何为伏吟卦?伏吟卦有何含义?

    答：伏吟，在实际断卦中，凡卦中有伏吟，其大致为所求之事不尽人意，或乱或不顺，虽不为大凶，但如病人呻吟之象，有忧虑之情。

    七、问：何为游魂卦?游魂卦有何含义?

    答：游魂卦，其实质是变。

    所测图谋非长远，动而不定常更迁；

    身命无有安业处，行人游荡日忘返；

    出行无踪不思归，家宅此卦多迁变；

    坟冢之灵不安宁，福祸吉凶用神参。

    八、问：合局成化条件有哪些?

    答：合局成化条件有：

    ①必须是六合两个爻，三合三个爻都动或者是日、月属第一层次，二层次爻作合。

    ②必须是化神真，且日、月任何一方不能有克化神之五行。

    详细内容请参看曲老师的《六爻特训班讲义》、《六爻详真》二书。

    九、问：月破如何补救?

    答：月破补救之法：月破之爻如是静爻此月破无法补投，月破之支如发动，再逢日、变动爻伤克也无法补救。

    月破之爻必须是本身发动，又无动、变爻克之才能补救，而且出月后补救才不为破。 

    一二〇、问：构成制的条件是什么?

  答：制的力量：   

    ①月和日构成的力量至少对受克爻在一方是休囚，在另一方，受冲克之力量；

    ②多个同五行爻发动，虽在日、月休囚的情况下仍对受克一方构成强大的力量，而达到制。

    ③三合局力量达到制。

    一二一、问：自己想找事做，但不知找什么事做为好，心里没有目标，所以，想请八卦六爻帮忙找活干。可是却不知如何发意念摇卦，因为没有目标。卦摇出之后，以财爻之支为行业对象?为求财之方向?以子孙爻为客源?还是以应爻为客源?以子孙爻所在卦宫为找行业之方位?例如：子孙爻为巳火，在震宫第二卦《雷地豫》就以震宫(东方)为求财方向?包括店门向?子孙爻为巳火在巽宫第六卦《火雷噬嗑》就以巽宫(东南方)为求财方向?门向?还是子孙爻巳火虽在震宫第二卦，但它所在的单卦却是坤(西南)，为求财方向?而它的(巳火)真正老家却是南方，请问：该巳火到底以哪个宫为准?或这一切都不成立。然而，以我个人之看法，若以子孙爻所在之卦宫为方位，为客源成立，那么，应以南方这个老家为准，请问正确否?我对这种步骤认识还掌握不够，也可以说，在我心里，这是一种全新科目，所以需请您详细指点划界为盼。

    答：关于摇卦发意念的事情，没什么特殊要求，为什么事就想什么事。

    关于找事干摇卦的问题，不能盲目的无边际的去摇卦，一般应该是有一个目标，可以摇卦看这个事成、败、好、坏，要有几个对应点去分析有利无利。一、是以世爻为自己为求测人，看世爻的生克权有无．二、以应爻为要做的事，或者要去的单位，看是克世爻还是生世爻等来判断有没有利。三、是看财爻与世爻的关系，以及旺衰。四、如长期的事要看子孙爻的旺衰。五、还要看发动之爻对世爻、财爻的关系来综合判断。求财方向一般以财爻的方向，或子刹、爻方向为求财方向，当然也需考虑世爻的旺衰综合定夺。   

    一二二、问：在别人不知道的情况下，我個人想主动去知道别人的阳宅、阴宅和某人现在有些什么烦恼与喜事等等。想以这种方法来检验自己的学易水平。并促进自己提高学易兴趣，以此来刺激记忆障碍。所以，请问以上几个问题应该分别如何找用神，如何分出喜事忧事之来源。也就是说，如何一下子就能把这种“来意”  (喜忧与用神)揪出来。我很需要掌握这类定向性的操作规律规则，因这与测来意有区别。因为这是我摇卦测他人他事。另外，关于这类问题还有哪些起卦方式?请求分项详释为盼。

    答：有关测阳宅这方西的论述在曲老师的《六爻特训班讲义》一书有详细论述。这也不是一两句话能说完的，是比较深层次的知识。要想知道某人的烦恼与喜事，主要以应爻为想知道的那个人，如旺相，有生有和则好，如休囚又逢动爻或日月刑冲克害者均不如意，不顺利。另外还要结合六神参断。

    一二三、问：青龙、明堂、金贵、天德、玉堂、司命、为吉神、是黄道吉日，天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈、为凶神，是黑道凶日，请问：黄道吉日是办哪方面的事情就可用?黑道吉日又能做些什么用途？

    答：您说这些黑道白道之日只是民间流传的一种简单的择吉知识，在实际中用处并不大，试想想世上哪一天都有发财的也有破财的；哪一天都有结婚的也有离婚的；哪一天都有人降生；哪一天都有人离开人世，所以说这些所谓的吉凶日子并不管用。也没有多少实用意义。再比如说：小偷偷了您的钱包，对于你来说是坏事，而对小偷来说却是喜事，而这事情是在同一天同一时刻发生的吉凶对你们二人却截然相反。所以真正意义上的择吉，是针对不同人而言，而并不是类似上面的千篇一律的论法。

    一二四、问：黄道吉日，黑道凶日与除、危、定、执、成、开(吉神)、建、破、平、收、满、闭(凶神)等十二神，在婚娶，出版、吉庆、出行、开业、开工典礼、庆典(国庆节)、考学、风水、出殡、下葬、开金井(挖坟坑)，打仗……等等以上之事，请问：如何将它们配合运用(由于不懂才问的如此youzhi)或者是如何单独使用它们?关系择日办事，我还有一个概念不清楚，意思是：不管办任何事，该吉日对当事人之生肖(年柱之天干地支)不能有冲克，对吗?那么，选择的吉日对主人(当事人)八字中的月之天干地支与日干日支，有冲克又将怎么办?此外，选择的吉凶对当年的天干地支和当月的天干地支，对当事人，当办之事的影响，又有哪些注意事项?纳音五行又是用来干什么用的?(由于要学六爻风水，不得不详问此类问题)清您详释。

  答：有关黄道吉日用途不大，在上面已经说明了，但为了给你增加点知识性，在此给你简单说明一下：在黄道吉日里“定、执、成、开”较好，干什么都行，“除危”就不太好，尽量不用。一般不能单独使用，需与使用的日建相结合，干支相生的叫宝日、意日，还要与主人的生辰八字有关，选八字中的用神五行。还有这日干不能与生辰八字的日干支相冲克(年干支)，更不能与流年的年、月、日的干支相冲克等，不用考虑纳音。

一二五、问：有人来求测，我身上带有钱币，有时也没有．但我不用钱币，却要对方用意念写两个符合他要求，则某件事的字，以第一个字为上卦，以第二个字为下卦，然后以上卦＋下卦再＋时辰数之和取动爻，请问：

①经常用这种方法给他人预测可以吗?

    ②笔划数是以正体为准，还是以简体字起卦为准?

    ③可以用六爻方法断卦吗?   

    ④如果积一意念(习惯性)就想用六爻方法来断卦，可以吗?   

    答：写字预测也是可以的。

    ①用什么方法测都是可以，梅花易测简单事可以。  

    ②笔划数对方写什么字就以什冬字数笔划，不必追求正体字。

    ③用梅花易起卦方法就以梅花易方法断卦。

    ④如果你就想用六爻方法断卦也可以，但没有用梅花易数推断准确率高。

    一二六、问：例如：我现在很想来培训六爻中高级班，又因受打工假期之限，(一年只有十天不够学习之用)所以，我是辞工去学六爻为好?还是就在原处打工?就目前的条件选择是对的呢?如果为此摇卦，但不知如情分别找准用神?若以内卦为住处，外卦为学校，据说摇卦只重爻象，不重卦象，而且如果世爻若在外卦，那又该怎么视之?

    答：关于你是在原处打工，还是来学习的问题是这样的：摇卦外出学习看摇卦自己学习能否有成绩，能否有进展。①主要以世爻为主，看世爻在日、月在卦中是否有生克权（即旺相否)；②看卦中有没有发动之爻冲克世爻，如有克世爻就不利，如卦中有发动之爻生合世爻就好；⑨父母爻或应爻为对应点为老师，如卦中父母爻发动生世、合世则更好，一定会有收获、有提高。     

    如果摇卦看不行那就再等待机会，在原处打工挣钱，这要看你自己的选择。来信看你提的问题可以看出你现在的基础知识还有待于选一步提高，然后再往纵深发展，不要急功近利。

    一二七、同：如果某人摇一个年运卦，又摇一个宅运卦，如需摆放调整物品，调某人年运之物就放到他的卧室里，调宅运之物就放到房子外边，但如果宅外之山形地貌和特形物对宅人运气信息应该是同步的，请问正确否?如不正确应该怎么办?当然，我即使说的正确也不知该怎么办?

    答：当年财运与宅外的山形地貌等环境有关是对的，要想调解真不是件容易的事，这是根据不同人的生辰八字，以及排竹等全面衡量的，关于这方面的知识也属于高深的，在此不能一一述说。

一二八、问：寅木在木月、火月、土月、金月、水月克丑土的力量分别如何定位?

    答：寅木在木月克丑力大，在水月木也有力克丑生，在火月土旺相，不克丑土，在土月木休囚力小不克或克小，在金月、木受克不克丑土。

    一二九、问：第一次摇卦，显示做某生意求财不佳，但又总想做这种生意，请问：要过多久才能再次摇卦测干同一行业?

    答：第一次摇卦，这种信息基本定位，如果还想摇，可以什么时候想摇都可以，一般信息大致相一致。    

    一三〇、问：详真第87页最下行讲“代测之卦尽可以世爻代表要测之人”。请问：关于代测，又能以世爻代表用神关系的事项总共还有哪些?请求分项告知。例如：父亲摇卦为子女调整读书风水之卦，使子女学习容易进步。   

    答：代测之卦包括很广，比如测子女升学、官运、工作等等；还有子女测父母工作情况，自己测朋友工作、婚姻等，都属代测之卦。总之，测的是某人体外之事；而测某人身体疾病，比如测朋友、六亲等身体，这是直接测身体上之事，这属测六亲，不属于代测之卦。测六亲出行，主要看人身安全否，人本身能否回来，这也属于测六亲范围内一也不属于代测之卦。

  一三一、问鬼伏财下，男必有妻在家此是指男测婚还是女测婚?

  答：此是指女测婚。

   一三二、男测婚卦中一官一妻，妻财为用神，若官多是不是不吉?

    答：男测士昏以世爻为自己，以妻财爻为用神故官多无妨，但也需看卦内动变组合情况来综合判断，不是仅靠看官多，不多来论婚姻。

    一三三、对纯阳之卦，《乾》为纯阳《天雷无妄》属不属纯阳卦?

    答：纯阳之卦惟有乾卦，纯阴之卦惟有坤卦。

    纯阴纯阳卦，并非指的是两个属阳性之卦的叠

加，而是指八卦的爻全是阳爻为纯阳卦；八卦的爻全是阴爻，为纯阴卦。

    一三四、问：起终身卦时逢闰月生人如何加数?   

答：按实际归属月数为准。

    一三五、问勾陈发动在卦中是否只要发动在卦中就有牢役官司？

    答：以勾陈临世发动或临忌神发动克世为依据。

    一三六、问：青龙发动或临世是否测任何事都吉?

    答：青龙临世或发动一般是喜事。但如果临忌神克世克用那也不吉。其实青龙本身无所谓吉凶，吉凶的结果还是以卦中的生克制化结果来判断，不是以临什么六神来判断吉凶。

    一三七、问：旺相之爻被日冲为暗动。休囚之爻被日冲为日破。卦爻逢空逢日冲为实。旺相之动爻日冲为不散。那么休囚之动爻逢日冲是否散?

    答：休囚之动爻逢日冲为散。

    一三八、问月破之动爻是否有用?

    答：月破之爻目前无用，但出月后有没有用，关键看此动爻的旺衰状态来定夺。

    一三九、问预测中的方向是以求测者的方向为中心还是以预测者的方向为中心?

    答：按求测者的地址为中心点。

    一四〇、在六爻预测中如何为求测者选择合适的生意项目。   

    答：看财爻或子孙的五行属性。以子孙爻或财爻的五行所属的行业来选择生意项目。

    一四一、问：有人测当日之事，卦爻无动爻而原神和日辰或月建相合，问此原神于当日是否能生用神?是否得待冲开之时生用神?

    答：测当日之事，在当日冲开此合的时辰内原神可生助用神。

    一四二、问：用时间起卦法测天气，宜在哪个时辰测为好?

    答：预测可在心念动时起卦。若测当日的天气，还是依子时起卦为好。

    一四三、问：求测得《损》卦是否都无财可求?

    答：并非如此。当细审卦中世爻、财爻的旺衰及有无原神、忌神的生克而定。

    一四四、问：测婚姻得八宫的首卦，如何区分比和卦还是六冲卦。

    答：一般地，以时间起卦法得卦按比和沦，摇卦则按六冲论。

    一四五、问：动爻、变爻是否为同一意思?

    答：不是一个意思，主卦发动(舍暗动)之爻为动爻；卦中发动之爻变出的爻为变爻，其中发动之爻所化出的本位变爻，属于第二层次之爻；主卦中静爻随着卦变而化出的变爻，不属于第二层次爻，类属于静爻的层次。   

    一四六、问：六神能否对别爻生克?

    答：六神依其所属五行对别爻行生克之职，但力量很小，几乎可以忽略不计。所以平常一般不论六神的生克职能，多数看临六神的爻对其它爻的生克冲合。

    一四七、摇卦测几个月以后的事，是以当时的月建断卦还是以几个月后的月建断?

    答：以起卦时的月建为主断吉凶，以进行时的月建看成败应期。

    一四八、问：八卦预测中，是不是见到子与未，子与午，子与卯之刑、冲、害就为不吉呢？

   答：在实际预测中，很多卦都有上述情况，不能一律视为不吉，关键要看刑、冲、害对用神的损益情况来论，冲、刑、害实质也就揭示一种生克关系。   

    一四九、问：在实际预测中怎样用主互变来掌握所断之事的发展过程?

    答：一般情况是：主卦，是事情发生的现在时，互卦为事情发生的中间阶段，变卦为事情的结局，也就是进行时。   

    一五〇、问：在实际预测中，是摇卦准确还是时间卦准确? 

    答：都准确。关键是在给一件事或一个人起卦时，能不能及时捕捉信息，辅捉的信息准确就会与所起的卦符合，断事也会准确。

    一五一、问：字划起卦是用古时笔划数还是用现代笔划数?

    答：无论例哪种笔划都可雌。

    一五二、问：六爻所包藏的信怠，如何知道是过去的信息或是将来的信息?

    答：主要看动爻是阴是阳，阳动主过去之事，阴动主未来之事。另外看动爻所临的地支是在日、月建的过去对还是将来时来判断。如是过去时则以过去的信息来判断，如是将来时则以未来之事推断。

    一五三、问：什么时候用问卦时间起卦，什么时候用事情发生的时间起卦，什么时候用其他方法起卦?  

    答：用什么方法起卦，关键看断卦人的适宜和愿意使用哪一种起卦的方法，当你对各种起卦断事方法都很熟练后，当一件事或一个人需要预测起卦时，你此时想用什么方法起卦，那就说明这种起卦方法就最适宜断此事?   

    一五四、问：起卦时用月数，还是以实际月数为准?还是以节令月数为准?    

    答：以实际月数日期起卦，断卦按月令的节气为准，如正月初六日起卦，初七立春，可按丑月断卦，如六月二十七立秋，虽是在六月起卦，但如果在二十七日后起卦，可按节气所属的月令断卦。

    一五五、问：如主卦子水为动爻变丑±爻，是变回头克，但子丑又相合，是断吉还是断凶?

    答：这是两种现象，如断病逢合不吉，断出行，难以走动，惭吉凶，是合中有克，吉凶的判断不能仅靠此一个因素来决断，还必须综合卦中其它条件具体分析。

  一五六、问：您的书中说测长期求财，得财爻生合世爻或财爻持世才能得财，这里的财爻生合世爻是否指的是财爻生世或者合世?并不是单指即生世又合世吧？

  答：完全正确，不论财爻生合世爻或克合世爻都有得财之象，但得财爻和世爻都得有生克权才行。

    一五七、问：卦象、爻象、爻位、地支如何判断是男、女？

  答：如果是梅花易数起卦，以卦象断男、女、如兑、巽、离为女；乾、坎、震为男等。如爻象测以阴女阳男来断，书上都已经讲过，详情看书。

  一五八、问：有时为同一件事一连摇了好几卦，不知哪一卦最准，有时摇卦时心情不好怎么办?

    答：为同一件事情一连摇好几卦，一般以意念集中的一卦为准。心情不好没有关系，只要在摇卦时意念集中摇出的卦同样准确。   

    一五九、问：用六爻给坟地找个好穴，如何找，怎样从卦中看？

  答：六爻测风水只能是在已选定目标的基础上来判断吉凶，而对于没有一定目标想通过卦相找风水宝地，这不是六爻这门学科所能达到的，因为六爻虽有预测功能，但它不是万能的，也有它的局限性，所以要找一个好坟地，必须通过阴阳风水之理亲自去寻找穴场。找到了目标后再摇卦看坟地吉凶。以世爻为坟地穴场，关键看卦中的人、财、官的利弊，这是风水学上的知识，不能轻易就定夺，要慎重。

    一六〇、问：在《六爻详真》中的“断来意”一章说：世爻为一卦的核心，又说动爻为一卦中心点，这是否有矛盾?

    答：一卦以世爻为核心，动爻为中心点并不矛盾，因为单依一个爻断不出什么，弘须看与世爻有关系的爻，或发动爻对世爻的利弊才能决定吉凶。核心与中心点是不同的两个概念，它们既有联系又有区别不能完全等同来看。

    举个例子来说：将人的生命视为核心，将钱财视为中心点，这二者都重要，但是中心是为核心服务的，二者的关系是相互依存的。

    一六一、问：您在六爻书中没有提到静爻入变爻之墓的解墓方法，请问是否与动爻入变爻之墓的解墓方法一样?

    答：静爻不入变爻之基，因为静爻它不动，其随卦变之墓层次与静爻相同，爻只入它的高层次爻之墓不入同层次及低层次爻之墓。

    一六二、问：父母未土×    兄弟申金   妻财寅木

变爻申金泄未土，这时申金与本位动爻有生、克、合、冲作用了吗?申金是否有权冲主卦之寅木?

    答：未土动化申金，是申金盗泄未土的力量，申金与未土没有生、克、合、冲的作用关系，所以申金有权冲克主卦爻寅木。

    一六三、问：月合卦中之爻，进行时的日、月可解，解合时要冲月还是冲被合之爻?

    答：一般情况下是冲卦中的爻。当月建的爻入卦中爻时，冲月建冲卦中被合之爻都可解。

    一六四、问：官鬼午火〇    父未土，解合要冲午火还是冲未土?

    答：冲午火，冲未土都可解午未之合。

    一六五、问：丑月    庚寅日

  卦中子孙申金入月墓，被日冲，是论入墓还是暗动?

    答：申金在丑月．是得生之月，入墓之爻唯有金五行是受生，所以申金为暗动，即使是申金入丑墓，寅日也冲出。丑月中金得生扶为旺相，日冲为暗动。

    一六六、问：未谈恋爱的男青年占将来何时有妻子，取什么爻为用爻?

    答：以应爻为用神，也要参看财爻，综合判断。

    一六七、问：酉月  壬子日(寅卯空)

    子孙子水×父母辰土

    酉月合住变爻辰土，子水出墓了吗?

    答：子水出墓了。

    一六八、问：巳月  丙申日(辰巳空)，

    子孙子水×父母辰土

    子水动入辰墓，辰土旬空，子水出墓了吗?子水是否有生克权?

    答：辰土旬空为病，子水不入旬空辰土之墓，所以子水不入墓。 

    一六九、问：巳月  丁酉日(辰巳空)     

子孙子水×  父母辰土 

子水动入辰墓，辰土旬空，又被日合住，子水出墓了吗?子水是否有生克权?

    答：子水更有生克权，子水不入墓也不受克，

一七○、问：金入丑墓，丑土是生金的，生克权也照样受到限制吗?

答：生克权也照样受到限制，只不过相当于退隐修养，是给自己补气。但在入墓休养期间，还是不能行使自己生克权。   

一七一、问：在测行人时用神逢生合，是否为合起，相当于动爻则有可以出行之象?

答：不可以这样论，因为合在测出行一类事情时，论法有些特殊，只要遇合不逢冲，也不论合化与否都论绊住，难以出行。

一七二、问：用神被月建合，又逢日建冲，这种合冲并见现象，测出行时是论合还是论冲?

答：这类问题在曲老师的《六爻特训班讲义》、《六爻详真》二书中有明确的说明。你说的这种情况以冲来论。

一七三、问：用神入墓，但墓爻逢空，是否算入墓?

答：墓爻逢空，在旬空期间，要不入旬空之墓，因为墓爻逢空，墓爻失去生克权，不能限制其它爻。

    一七四、问：世爻化回头克，是否一定有灾?

    答：并不一定就会应灾，这关键还要看回头克这个变爻，有无生克权来判世行，另外还要考虑，测事的长短期来论。变爻没有生克权，不能克世爻，不会有灾，若变爻有生克权那肯定会有灾，除非人为提前化解。

    一七五、问：卯木爻入未土之木，如果日、月都是未，请问该论入哪个墓?是论入月墓还是日墓?

    答：这两个可以同时论，既入月墓也入日墓。

    一七六、问：亥水爻入辰土之墓，如果日或月建是辰土，而卦爻也有辰土值日或月建，相当于第一层次爻，这亥水算入日月建之墓还是论入卦爻之墓?

    答：一般来说，论入日、月建之墓，但在实践预测中发现这种情况下，也相当于入卦爻之墓，解墓时可以按着，入卦爻之墓的解墓方式来看。

一七七、问：月建是丑，日建是巳，卦爻是酉。是论巳酉丑三合局，还是论酉入丑土之墓论?

答：应以酉金入丑土之墓论。因为不论酉金在卦中动不动，此合难以成功，不能成化，墓的性质不能改变，所以还应以入墓论。如令化成功墓的性质改变了，则以合论。

一七八、问：卯月  丁酉日    

    兄弟巳火〇   子戌土

    父母卯木

    变爻戌土被月合克，戌土能否合住主卦之卯木?

 答：变爻戌土最终被月建卯木合住。当巳火动变戌土，戌土首先合主卦申卯木，但到月建为第一层次爻，变爻戌土要服从月卯合。

一七九、问：辰月  辛卯日(午未空)

兄弟巳火〇  子孙戌土

兄弟巳火动入戌墓，戌土月破又被日合住，巳火出墓了吗?巳火是否有生克权?

答：已火不入墓，由于巳火得日卯木生，巳火有生克权。

一八〇、问：  《困》之《无妄》

 (卦例见下页)

    《泽水困》   《无妄》

    父母未土×    父戌土

    兄弟酉金、    兄申金

    子孙亥水、应  官午火

    官鬼午火、、   父辰土

    父母辰土〇    妻寅木

    妻财寅木×世  子子水     

    卦中妻财寅木动化子水回头生，父母未土动化进神，能否克变卦之子水?

    答：未土动属于第三层次爻，妻财寅木动化出之子水为第二层次爻，第三层次爻无权克第二层次爻，所以未土动就是化进神，也无权克变卦之子水。

    一八一、问：在四柱中地支之间的生克，有刑冲合害特殊关系的论直接生克。没有这些特殊关系的不论直接生克，只论气势生克。那么在六爻中是否可以这样论?如申与卯爻，没有刑冲合害这种特殊关系，是否不能直接生克?

    答：六爻与四柱是两种预测体系，不能完全象四柱那样论。

一八二、问：月合卦中之爻，进行时的日、月可解，解合时要冲月还是冲被合之爻?

答：一般情况下是冲卦中的爻。当月琏的爻入卦中爻时，冲月建冲卦中被合之爻都可解。

一八三、有的卦书将变卦的世应都写上，而有的书则没有写，请问变卦的世应用不用写?变卦的世应起什么作用？

答：变卦的世应可以不写，因为变卦的世应对断卦的意义不大，主要看主卦的世应。   

一八四、您的书上在运用六神提取信息时，有时按六神临主卦动爻论，有时按着动爻的变爻论，说变爻临某某六神来提取信息，请问到底是论按主卦的爻论还是按着变爻来论?

答：六神临卦爻，实质就是六神临主卦、变卦的爻位来论的，比如说青龙在四爻，主卦与变卦四爻的位置就是青龙所临的位置，所以这四爻的青龙，既临主卦的四爻，也临变卦的四爻，二者通论。

一八五、问，测父母时，世爻是财爻发动，克父母爻，说明卦主不利父母，其实往往求测者都是关心父母，积极努力给父母治病，根本没有残害之心和不和的行动，这世爻克父母怎解释?不符合实际！

    答：其实你产生这样的想法，是将世爻的定位看得狭隘了，将财爻看成是世爻了，其实财爻不是世爻，真正世爻的涵意是世爻所在的位置，比如世爻在三爻，是代表世爻居三爻这个位置，而不是这个位置的六亲。当然在六爻预测时，世爻所临的六亲也体现一种信息之象，以此六亲来判断世爻的旺衰等等，然而不可因此就说明世爻就是世爻所临的六亲。其实世爻所临的六亲，可以看成卦中一个普通的爻，并不是世爻，所以并不是世爻克父母，并不代表卦主不利父母。 

一八六、应爻在断卦中有什么具体作用?

    答：在测有对方情况下，应爻代表对方，在测没有情况下，应爻代表求测事的环境。代表用一种处境、一种求测事的气场环境。应爻所代表的求测环境，往往决定着世爻的处境和状态，对事情的成败也起着重要的参考作用。只有求测环境旺相、有利，才能成事，否则事情难以成功。

    一八七、问：巳月  丙申日(辰巳空)、

    子孙子水×  父母辰土     

子水动入辰墓，辰土旬空，子水出墓了吗?子水是否有生克权?

答：辰土旬空为病，子水不入旬空辰土之墓，所以子水不入墓。

一八八、有些书上说，辰土是万物之墓，那么辰土是所有的爻的墓，是否爻遇辰都算入墓?

答：不能这样论，辰土只是水的墓库，不是其它五行的墓库。有些书上这样论，只是一种理论，没有多少实用价值，我们在六爻预测中，正规论法是：丑是金的墓库、未是木的墓库、戌是火的墓库、辰是水的基库。土一般在六爻预测中，不论入库，虽然有水土墓在辰之说，但一般只论辰是水库，而不论土之墓库。

 一八九、卦中有未土发动，丑土安静；子水爻也安静，请问若丑土被冲起为暗动，丑土暗动后是否可以合子水?

 答：不能以合子水来论。    

 因为子水未土比子水层次高，低层次爻间的合冲得让位于高层次爻。

一九〇、问：合伏神，伏神旺相时是否可以得出?

    答：合伏神，伏神不能得出。伏时要得出只有四种情况：值、临、冲伏、冲飞。其它情况伏时都不能得出。

    一九一、问：和飞神，伏神旺相是否可以得出?

    答：一般情况下，合飞神伏神也不能得出。道理与上面相同。

    一九二、问：卯月  丁酉日

    兄弟巳火〇  子戌土

    父母卯木

    变爻戌土被月合克，戌土能否合住主卦之卯木?

    答：变爻戌土最终被月建卵木合住。当巳火动变戊土，戌土首先合主卦中卯木，但到月建为第一层次爻，变爻戌土要服从月卯合。

    一九三、卦遇归魂卦，是否所测之事，就是不变之象?测工作调动就调动不了？

     答：一般情况是这样论的，但是若虽遇归魂卦，但世、用逢冲就会有变。

    因为虽然说归魂有不出疆、不变更的特性，但是有使用条件的，当有日、月或动变爻之冲，这种不变状态也会改变，因为冲就是一种改变事物的状态能量和形式。

    一九四、问是否遇游魂卦，想变动就能变动，不想变动也得变动?

    答：一般来说是这样的，但世、用被合也是变动不了的。

    因为虽然游魂卦有变化、不定的特性，但也是有使用条件的，条件是世、用不被合住，因为合有绊住之象，合还有不变更的特性，有保持原状的特性。

    一九五、问：如卦中有三个爻动，午火〇、辰土〇、申金×皆动，午火是先生辰土，还是先克申金?象这种三爻动的组合有什么规律吗?

    答：此种情况，午火先克申金后生辰土，象这种组合，对申金来说，是先受苦后受益。在现实断卦中遇此种情况往往是先难后易，先苦后甜。

    一九六、问：测失物、行人、走失等，用报二、三数起卦，是用体用生克法准确，还是用六爻法准确?两种方法能参断吗?以谁为主常用?

    答：用报数方法起卦，用梅花易数来预测较准确，但也可以用六爻方法来辅助参断，主要结果还是以梅花易判断方法为准。

    一九七、问：某人测一年财运如何是以月、日临当年太岁断一年有财，还是单一财生世持世临日、月建断呢?还是临日、月建又临当年太岁呢?

    答：不知你所问的问题是什么?是否是问看财爻旺衰是以流年太岁为主，还是以日、月建为主来判断旺衰。判断财爻旺衰，应以日、月为主，流年为辅来综合判断。

    一九八、问：有人为儿女测学业前程是用父旺、官旺还是用子孙旺昵?

    答：为儿女测学业前程此属代测之卦，相当于儿女亲自摇卦一样，按正常方法去判断即以世爻代表子女，以官、父爻代表学业、前程。

    一九九、请问官爻持世时，财官世爻同动的组合是得财还是破财?

    答：可以得财。至于到底能否得财，还要看兄弟爻的状态来论。若兄弟也发动，就会破财，兄弟不发动，就可以得财。

    二〇〇、请问官爻持世时，卦中虽财官同动，但世爻不助时，这种组合是得还是破?

    答：如果发动的官爻与财爻相合时，世爻就得不到财，若不相合时，可以得财。

    二〇一、请问官爻持世时，卦中子财官同动时，此组合求财是得财还是破财?

    答：这种情况也可以得财。

    二〇二、卦中弟兄爻、子子孙爻、财爻同动时，连生式组合是得财还是破财?

    答：可以得财。但也要看世爻的担财能力来具体定夺。

    二〇三、财、官同动，而子孙爻旬空、入墓、被合、受克伤时，是得财还是破财?

    答：测短期求财可以得财，长期求财很难得财。因为财源逢空，买卖不长久，没有后劲。

    二〇四、官爻持世旺动，而子孙爻旬空、入墓时有财可求吗?

    答：这须看卦中有没有财爻，还要看财爻有没有力量，也得看是长期求财还是短期求财来具体论断。测财官运等等一些问题，不是仅看世、用的，还要看卦中其它爻的动向。你比如求财，还要根据合伙求财、单独求财、长期求财、短期求财等求财方式不同，来区别论断，求财方式不同，判断的原则与方法就有所不同。这方面的知识还需加强，多看看笔者的《六爻详真》及《六爻特训班讲义》两本书，在郝里对这方面有详细论述。

    二〇五、官爻持世化子孙，象这种官世动化子孙回头克的组合什么时候论制官趋于平衡?什么时候又论化回头克为凶?有的书上说：“克去身边之鬼”对吗?個人最头痛了?

    答：无论测什么，无论什么情况下，这种组合都是对世爻不利的组合。有些书将官鬼爻视为凶神，这是不对的，其实卦中任何六亲爻，都有正反两方面信息，没有什么吉凶之分。不论什么爻持世，这世爻就代表求测者，就是较自身、我方……这方面的含义。凡是克我的，就是对我不利，对我产生威胁、危害，怎能是好事呢?  “克去身边之鬼”之说，就是将官鬼爻视为凶神的产物，纯属误导之论。

    二〇六、关于测来意，能否多说几句?或有什么好的资料出售?虽王吉海老师的测来意与一卦多断個人也读了，您的测来意也看了，但個人还是摸不着什么规律?世、应；动、变、六神、伏神、日、时六亲无法协调统一。

    答：测来意是六爻预测最难的一项，它必须在全面掌握六爻预测技巧上才行。没有一定预测功底是很难测出的，尤其是提取信息方面。世、应；动、变、六神、伏神、日、时六亲无法协调统一，是你的断卦经验不足，对它们之间的联系与应用还没有彻底弄明白。所以急于求成不行，要一步一个脚印地学，时间长了，再回过头来看看有关测来意这些技巧，你就会豁然开朗。

    二〇七、土爻在月、日处休囚之地，如丑动化辰，是论化进或是化墓?处旺地呢？

    答：土爻在月日处休囚之地，如丑动化辰，是论化进，是增力。土爻旺相更是化进增力。

三、取用神、断旺衰

    一、问：测婚姻时应该如何取用神?

    答：这个问题不是一句话就可以说清楚的，因为有已婚和未婚之区别，已婚和未婚二者的用神不同。

    1)测未婚男女，在未确立婚姻关系之前，看婚姻发展状态如何?都以世爻为自己，应爻代表对象。   

    2)已经结婚或者婚姻关系已经确立的，测婚姻感情未来趋势，男测以财爻为用神，女测以官爻为用神，都以世爻为自己，看与对、官与世爻的生克关系来判断婚姻趋向。

  二、问：卦中能经常遇到用神两现，应如何取金?     

 答：卦不妄成，用神两现自有两现的道理，不能绝对的选其一而舍弃一，很多情况下二者都可以参考，再结合所测之事的实际情况来具体定夺哪个是真正用神。比如：测求财何日到子?如有两个财爻，就有一个是空爻，一个是未空之爻，那就可以看财的旺衰来判断财的有无，以空爻定应期，出空则钱到手。又比如：测行人在外何时回?如用神两现一内一外，那就取外卦的为用神，这个实际情况就是人在外以外卦的六亲为用神。还比如：测官职，官杀两现一般是内卦之官为现在的官，外卦之官为欲求官职。总而言之，取用之法贵在灵活、变通，要根据实际有针对性的取出用神。

    三、问：找对应点是否就是在取用神?

    答：是的。取用神实质就是找对应点，对应点找得越准确、越多，你的推断信息就越多越准，来龙去脉就会断得越清晰。     

    自古以来在取用神方面，著书均是只取一种为用神，实际只取一种六亲为用神，往往太单一，而是是以一种用神为主，再可找出与它相联系的对应点为用神，实际就是多角度取用神。比如：测开饭店生意好坏?世爻对应求测者，应爻对应店面，即求财环境，财爻代表着财利多少，子孙爻代表着财源、顾客，父母爻代表着房屋的新旧、房租的多少、费用高低，官鬼爻代表各种收费的高低等等。这些对应关系都一一找出来，就知道这个店面的生意怎样了。

    四、问：测六畜是否以子孙爻为用神?

    答：是以子孙爻为用神。   

    五、问：有的在测六畜时以六畜的所属地支为用神，这与子孙爻为用神是否矛盾?

    答：在六爻预测中都是以六亲作为取用基本原则而不以属相为准，即使所测之六畜与卦中某地支属相所代表的六畜一致，也不能取之为用。

     六、钥匙丢了，摇卦测找钥匙，请问以什么为用神?

    答：通常以子孙爻为用神。

    七、问：存款折丢了，在预测时以什么为用神?

    答：存款折虽然也属于钱财，但它不属于现金一类的钱财，这与文字类、单据、票据一类等同，所以应取父母爻为用神，财爻可以作参考。

    八、问：使用的拐杖以什么为用神?

    答：这要从何角度去看了，l、如果从保护功能看，拐杖奇起到保护主人的安全，可以以父母爻为用神。2、从扶助主人的l角度，拐杖起到了腿足的功能，也可以取兄弟爻为用神。

    九、问：有人要卖房屋，取什么为用神?

    答：要卖的是房屋，此时房屋对卦主来说就不具有保护功能，而是将房屋改变为一种商品，具有价值交换功能，所以卖房时取财爻为用神。

    十、问：要买一辆车做经营用，取什么为用神?

    答：如果买一辆车搞经营，为了赚钱，那么在预测的时候要取财爻为用神，因为买车的主要目的为了赚钱，就是求财，所以应取财爻为用神。父母爻为车，也应参看(不空破就行)。

    十一、问：如果单位或私人买一台小车只是为自用，取什么为用?

    答：取父母爻为用神。   

    十二、问：养牛能否挣钱，如何取用神?

    答：如果安古法只取子孙爻为用神就行，但从多角度多找几个对应点，就是：1，世爻为自己，看旺衰，有没有担财的能力；2、再看子孙爻与财爻的旺衰，看有没有财，子孙爻代表牛，它的旺衰揭示牛的品种、长势等情况；3、再看应爻一一求财的环境，是子孙爻牛呆的地方，是否适应牛的生长，从这些方面综合判断是否能挣钱。    

    十三、问：想养海产品，如虾、鱼，问能否得财，如何取用神?

    答：以世爻为自己，子孙爻为虾、鱼等，财爻为最终所求之财，进行综合判断。

    十四、问：如种植农作物求财，取什么为用神？ 

    答：取财爻为用神，以子孙爻代表农作物。

    十五、问：测到外地打工求财，取什么为用神?

    答：1、以世爻为自己，看是否旺相，这也代表身体素质，能力大小；

        2、看应爻与世爻的生克关系；

      3、看财爻的旺衰、喜忌。   

    十六、问：为了生活所迫想找份工作，取什么为用神?    

    答：象这种为了养家糊口而想找份工作的，应以生世爻的为用神。

    十七、问：二个大学毕业生欲求职，如何取用神?

    答：一般大学生以上的求职工作者，多数有为求名、求利的，所以在预测时，以世爻为自己，世爻的旺衰状况代表了求测者個人的能力、水平、素质状况。以官爻为测事的主用神为工作，父母爻为工作单位。

    十八、问：如果一个人问到外面求职好，还是在家乡工作好昵，这应如何取用神进行判断?

    答：如果用神在外卦，宜到外地求职；如果用神在内卦，宜在内地发展。

    十九、问：一个人想学点技术，摇卦问学什么技术好，如何取用神?

    答：取生世爻的五行或六亲为用神。

    二十、问：在升学预测中，升艺术学校与普通大学在取用上是否一致?    

    答：在普通升学预测时，一般以世爻、官爻、父母爻为用神，而在文化艺术类的升学预测中，不能用这些普通升学为用神，就要偏重于子孙爻、子孙爻旺，世爻旺，是考取艺术学校的标志(子孙代表了技艺、艺术)。

    二十一、问：父母摇卦测儿子升学以何爻为用神?

    答：以世爻为其子，以官爻为用神，兼看父爻。

    二十二、问：儿子摇卦测其父的官运，如何取用神?

    答：同上理，取世爻为其父母，以官爻为用神。

    二十三、问：测怀孕取用神。不管何人摇卦，都是子孙爻为用神吗?

    答：都是以子孙爻为用神。

    二十四、问：测卖房子能否涨价，是以父母爻还是以财爻为用神?

    答：因为你关心的是房价看涨还是看落，这就与钱财有关了，就要以财爻为用。

    二十五、问：自测官灾时，官鬼持世，宜旺还是宜衰?逢破昵?

    答：自测官灾，世爻为己，官鬼持世，宜旺不宜衰更不宜逢破。

    二十六、问：自测求财时，兄弟持世宜旺还是宜衰?逢冲、破呢?

    答：宜衰破，不宜旺动。如卦有官鬼不动，兄世旺也无妨。如卦有子孙爻动，兄世旺动也无妨。

    二十七、问：某人准备去某贸易区购一商业铺面(暂未定几楼几号)，看今后能否升值?现摇了两个卦：

壬午年丙午月  壬戌日(子丑空)申时

    《小过》    《贲》

      父戌X     财寅、

      兄申、、    子子、、

子亥  官午〇世   父戌、、

      兄申、     子亥、

财卯  官午、、    父丑、、

      父辰×应   财卯、

丙午月  癸亥日(子丑空)申时

《小畜》    《需》

兄卯〇      父子、、

子巳、      财戍、

财未、、应   官申、、

财辰、      财辰、    

兄寅、      兄寅、

父子、世    父子、

  此两卦应以哪卦为主?测房屋升值，究竟是战爻为重，还是以财爻为重?

   答：一般来说，如果意念集中，以第一卦为主：如果第一卦意念不集中，则以意念集中的第二卦为主；如果两卦意念都不集中，则此两卦帮不可用。测房子能否升值，主要以财爻为用。

    二十八、问：钢笔不见了取何为用神?是否取父母爻为用?

    答：取财爻为用，因为钢笔是使用的工具是写字的工具，凡是被我使用的东西都以财爻为用。钢笔是供学习、写字用的工具，它并不等于是学习，所以不能取父母丸为用。     

    二十九、问：测天气晴、雨易于取用，测冷暖如何取用?是否取水爻代表冷，火爻代表暖?

    答：测冷暖，個人没有多少实践经验，所以此回答仅供参考不一定正确，从理论上看，应该取财与子孙爻代表暖，以父母爻代表冷。因财与子孙爻代表晴天，一般来说晴天日足自然温度高，而下雨下雪没有光照自然温度低。从雨的形成角度来看是暖气流遇见冷空气，水蒸汽遇冷而凝聚成水珠形成雨，所以凡是下雨失多是因冷气流到来所致。     

    三十、问：子孙爻持世是否注定要剥官削职?

    答：不一定。这要看是什么官，也要看子孙爻发不发动，旺不旺相来综合定夺。

    三十一、问：别人欠我一笔钱，想看看什么时候能还，怎么取用神?    

    答：你提的问题属于讨债方面的，凡讨债要钱的均为世爻为自己，应爻为欠债人。 

    1、首先看应爻与世爻的关系，应生世或比和，可肯定对方想还，不致于赖帐不还；   

    2、要看应爻有没有还钱能力，看应爻的旺衰，旺则有还钱能力，衰则无还钱能力；

    3、看财爻的旺衰代表对方有没有钱还债，如果想还债，但财爻休囚无气，待财旺之时为应期。

    三十二、问：测选举干部，广大选民在卦中以什么为对应点?

    答：间爻代表选民。

    三十三、问：看看房屋装修质量如何，以什么为用神?

  答：父母爻代表着房屋的空间，可以父母爻为用神。

 三十四、问：一个房地产开发商，欲求测看楼房的工程质量，以什么为用神?

    答：以应爻为用神。

  三十五、问：测承包装修工程能否成功，应取何爻为用?     

    答：二要看合同能不能签下来，二要看世爻和应爻的关系。

    还要看父母爻合同旺不旺，看对谁有利，看父母爻是生世爻还是生应爻。从这些方面去看，才能确定，此项工程能不能承包下来。同时，官爻也要看，看这个合同牵扯到哪些方面和部门，如果你是个人承包，不仅牵扯到官方，还可能牵扯到地痞之类的人，得官方同意，合同才能签成。

    三十六、问：开发产品能否成功，取何为用神?

    答：取父母爻为用，代表产品质量，以财爻为用代表利润。

    三十七、问：看学习成绩如何取何爻为用?

    答：父母爻。   

    三十八、问：看学习能否有进步?或者说，能否学成?取何为用?

    答：取生世爻为用，只要有爻发动生世就有成功的因素。

    三十九、问：测产品质量如何?取何爻为用?

    答：取应爻为用。

    四十、问：测托人办事，怎样取用?

    答：取应爻为办事之人，根据所办事的类别取出事的主用神。

    四十一、问：测官司是否取官鬼爻为用?

    答：测官司取世爻代表自己或我方，应爻为对方，官鬼爻代表法官，看官司输赢主要看世应谁旺。   

    四十二、问：测盗贼取何为用?测被抢劫了取何为用?为什么？

    答：东西丢失了，测盗贼取官鬼爻为用，代表盗贼。被抢劫测抢劫者，取兄弟爻为用。因为官鬼是盗泄财爻的，所以取官鬼爻为用。抢劫是硬行抢夺财物，对财是一种掠夺之性，兄弟爻代表抢掠，所以，以兄弟爻代表劫财之人。

   四十三、问：测种某药材，效益如何怎样取用?

  答：以子孙爻代表药材，以子孙爻的旺衰来看药材长势，财爻代表经济利润，世爻代表个人技术、能力及运气。

    四十四、问：测买一本书，看能否受益取何为用?

    答：取生世爻的为用，书的内容质量取父母爻为用。如父母爻旺，生世爻的五行不旺，说明书质量好或内容好但自己却学不会。

    四十五、问：测给对方解灾能否解好取何为用，或者说怎样去看?

    答：关键取应爻为对方，看卦中克应爻的五行，能否被制或是否有爻发动生应。

    四十六、问：有人说测雨取水爻为用，有些书却说取父母爻为用?到底取何为用?

    答：正确的应是取父母爻为用。因为在六爻取用中都是以六亲为取用标准，而不是以五行属性作为取用标准。

    四十七、问：测法物(化灾的物品)是否有化灾的功能取何为用?   

    答：这必须根据法物的实际作用来取用，如果是制鬼、镇宅之类的法物，取子孙爻为用，如果是起防护作用，保护作用的法物。如护身符，长命锁之类取父母爻为用。

    如果是起通关化泄作用一类的法物，取化泄忌神的五行为用。

    四十八、问：测拐杖，有的说取兄弟爻为用，因为兄弟爻有帮扶功能可以帮助人走路，还有的说取父母爻为用，因为父母爻有保护功能，保护人不跌倒，我觉得这两个取用都有道理，但具体应用时总不能取两个用神吧，如何取舍呢?

    答：拐杖以及其它一些事物，往往都有双重性质，在取用时，以显示其主要功能的这个；六亲为用，老年人用拐杖，主要目的是防跌倒。所以应为父母爻为用。象古代有些人用文明棍，主要目的是显示自己身份的，取官鬼爻为用。

    有关用神转换原理，如何变通去看?这方面详细内容请看笔者的《六爻详真》与《六爻特训班讲义》两部书。

    四十九、问：测找堂兄弟办点事，堂兄弟是当官的，请问如何取用?是取兄弟爻为用还是取官鬼爻为用，或是取应爻为用?为什么?

   答：应取应爻为用。图为你是求人办事，对方能否给办自己心里不清楚，在不了解对方心态时，往往取应爻为用，看对方的心态、动静如何是否能给自己办，这就像与兄弟合伙的道理相同，虽然是兄弟但在合伙这件事上，是以双方合作这个角度来看的，所以世爻代表自己，应爻代表兄弟，而不能取兄弟爻为用，同理找堂兄弟办事是从求人求对方这个角度论的，堂兄弟是所求的另一方，以应爻为用才对。

四、断语、专业用语解析

    一、问：什么叫随机卦?

  答：随机卦是指根据客观实际自然随意起的卦。比如，根据人的动作，来人的方位、方向，来人的年龄或者随时翻一页书等等，随意起的卦。

    二、问：有的卦书上说“发血财”，什么是血财?是否指的是血光之财?   

    答：“发血财”并不是指定血光之财，古书原义是指得六畜之财，如猪、鸡、牛、羊、马、驴等等六畜之财，因为这些六畜都是有血有生命的东西，所以称血财。

    三、何为“乘权得势”，六爻预测中“化墓、化绝”、“绝处逢生”两词如何解释?

    答：在六爻中，爻得月、日生扶临旺相就为“乘权得势”。按十二宫，爻动化出之变爻临基或绝地，为“化墓、化绝”，墓绝者：寅卯爻墓于未而绝于申，巳午爻墓于戍而绝于亥，申酉爻墓于丑加绝于已。卦爻处于绝处时，有的只是休因并非都是受克，对卦爻论“绝处逢生”时，只尽指卦爻在日辰或变爻处于绝的状态，对静爻而言，只要不是月破，而绝于日辰时，如能得月、动两处中之一处生，且生之有力时，即为绝处逢生，对动爻而言，则不畏月破，不论是绝于日辰还是绝于变爻，只要能在日、月、动、变四处中之一处得生，且生之有力时，就为绝处逢生。

    四、问：何为先天起卦法?何为后天起卦法?如何判断吉凶?

    答：先天卦是先得数，后起卦。是以先天数配后天八卦，不用加时辰数。判断时不用参看卦辞、爻辞，只以卦气论生克、吉凶。而后天八卦是先得卦，必加时辰，判断吉凶时主要看卦辞、爻辞，再参看动、静爻论克应日期。

    五、问：“空亡”两个字是一回事，还是“空”与“亡”有区别?

    答：空与亡其实是一回事。“空”主没有，虚无的意思，而“亡”也是无的意思(古时候将“亡”与“无”通用)，二者组合在一起也就是没有、虚的意思。

    六、问：什么是真空、假空，对生克权有影响吗?

    答：真空就是此爻在月、日休囚受克为真空，不仅在旬空期间无生克权，就是出旬、出空也无生克权。而假空是此爻有气，只是在本旬内旬空罢了，待一出空便有生克权。如测某事，空亡之爻为用神又有气，待出空此事可成。

    七、问：梅花易断卦注重卦气的旺衰，卦气指的是什么?

    答：梅花易占卦一般讲的是体卦与用卦，如果休卦在占卦时，得月今为同气为旺、为得气。如得月令生为相，实质就是体卦在月建处旺和相状态，均为有气，为卦气旺。

    八、我刚刚学易不久，请问什么是主、互、变卦?

    答：主、互、变卦是一种简称，是指凡用梅花易起出卦后，都要用主、互、变卦进行参断，主卦是：无论用什么方法起出的大成之卦都为主卦。变卦是：取出动爻变化后的卦叫变卦。而互卦是：将主卦去掉最上爻和最下爻，将剩下的四个爻把上面三个爻作上卦，下面的三个爻作下卦，这就是互卦。在断事上也分三个阶段：主卦为事情的开始阶段；互卦为事情的中间阶段；变卦为事情的终结阶段。   

    九、问：卦名与卦象是否是一回事有什么区别?

    答：不是一回事，卦名是卦的名称，同时也包含着一定的信息之象，而卦象的涵盖面是很广的，卦象包含着卦名；还包括主卦的外卦、内卦、变卦的内、外卦，以及爻象、爻位等都是卦象信息之内。

    十、问：什么是纳甲法?

    答：六爻纳甲就是把十天干分别纳入八卦中，在八卦中的天干与地支组成一个干支全象。如乾纳甲、壬，乾卦的地支是初爻为寅，那么初爻天干纳甲，初爻千支组合为甲寅，其它也同样。坤纳乙、癸(下三爻是乙，上三爻纳癸水)；坎纳戊；离纳己；艮纳丙；兑纳丁；震纳庚金；巽纳辛金。

    十一、问：一般讲某某爻有余气，怎样理解?

    答：“余气”顾名思义就是还没完全死、绝，还有一点力量，也就是还能发挥出一定的能量，但这种能量是很弱小的。比如木在辰月为有余气；火在未月为有余气；金在戍月为有余气；水在丑月为有余气。

    十二、问：无论阳爻动，阴爻动，卦中有合冲关系时，先论合冲关系。无合冲关系时，无生则克的“无生”包括哪几个方面?无克则生中的“无克”又管哪几种情况?   

    答：“无生”是指主卦中没有它能生到的五行，比如卯木发动，如果主卦中没有木能生的火爻，这叫无生。“无克”是指主卦中没有它能克到的五行，比如申金发动，主克，但主卦中没有金能克到的木爻，这叫无克。

    十三、问：有的书上讲“伏克飞为出暴”这种说法该如何理解?

    答：这种说法原意是伏神克飞神，伏神出来迅速，应事快。

    十四、问：称子孙爻为福神，使用条件是什么?

    答：当以财爻为用神时，以及除求官求名，女测婚姻之外的一切问安谋吉的卦中，都以子孙爻为福神，因此时以官鬼爻为灾祸，如子孙爻持世或子孙爻发动，正好克制了“鬼”，这种情况下“鬼”不再对人有害，子孙也就成了“福神”。

    十五、问：“官鬼持世身不安”的使用条件是什么?

    答：当测忧患之事或测出行时，因鬼是制你的，你心中有鬼即不安时，官勉持世的象就显出了不安。

    十六、问：暗动的真正含义是什么?寅月午日之子水爻是否暗动？   

    答：其含义是旺相之爻虽静，但是遇冲则动。寅月午日之子水爻为临界状态，处于暗动与月破之间，因子水在寅月虽处病地，但只是休囚而已，毕竟没爱月之制克。在月有余气之爻逢冲就具有了生克力，就为暗动。爻逢冲都是要动的，只是有的逢冲后有生克能力，有的被冲破而无生克能力，通常意义上的暗动是指那些逢冲后而有了生克能力的爻。   

  十七、问：什么叫“别卦”?

    答：别卦与经卦的生成不同，六十四“别卦”的每一卦，我们都可以视作两个三爻的经卦上下相重合，所以别卦也叫“重卦”，即八八六十四卦。

    十八、问：八卦与五音的联系是什么?

    答：五音指宫、商、角、徵(zhi)、羽五种清浊不同的声音，将其纳入八卦四时四方五行系统。东方震木，音角；南方离火，音徵；西方兑金，音商；北方坎水，音羽；中央属土，音宫。

    八卦与四时、四方、五行、五色、五音、十二月以及天干地支和数目的具体配属，构成了卦象用于预测的最基本的推断模式。在熟悉和把握了这些模式后，我们有必要对与古代预测学关系极为紧密的阴阳、五行学说作一些详细的论述。

    十九、问：“卦象信息定向锁定原理”何解?

    答：“卦象信息定向锁定原理”是曲老师经过大量实践总结出来的提取卦象信息一种切实可行的理论。理论的实质是：当所求测的事情定下来之后，所有卦爻、卦象的信息都是围绕所求测的事而定向锁定的。比如你测升学，卦中所有爻的信息都是围绕着与升学有关这件事而定向锁定的，爻所包涵的其它与学习无关的信息就不再体现。“卦象信息定向锁定原理”具体详细的解说与运用请见曲老师的《六爻详真》、《六爻多重取象》及《六爻特训班讲义》。

 二十、问：生克制化的化是否是合化的意思?

  答：这里的化，不是三合、六合的合化成功的化。这里的生克制化是指卦中六爻生克的一种表现形式，化是被生方力量过强，主生方力量弱，主生方被盗泄过度的一种表现形式，而制是另一种充的过度的表现形式。

    二十一、问：由于是初学，克和制倒是知道是怎么回事，但遇具体时就不会区分是克还是制了?克与制如何区分呢?

    答：克是二种牵制，就是一种力量约束着你，但你还有自由，一旦时机成熟就可以发挥力量与才智一而制呢，是在克的基础上又加大了力度，达到彻底制服的目的，使卦爻完全失去生克权。

    二十二、问：在六爻中谈到力量和权力，这是否应该是一回事呢?

    答：力量和权力是两个不同的概念，力量它标示着生克权的大小，而权力的大小不是由力量决定的而是由它的层次决定的。层次越高生克权力就越大，而力量只表示生克力度的大小。

    二十三、问：生克权什么意思?是否就是指这爻有能力?

    答：生克权就指爻的生克权力，也就是标志看它有没有权力去生、克、冲、合其它爻。

    二十四、问：书中说动爻与动爻冲，旺者胜，衰者因冲而散，请问“散”与“破”是否是一个意思?还有的变爻被冲说为“冲脱”这都应该怎样理解?

    答：静爻休囚被冲为破，动爻休囚被冲为冲散，实质与破是一个意思、也无生克权。而变爻被冲叫冲脱。脱就象离轨的车，暂时也无生克权。

    爻旺相逢冲为冲脱，出月、逢合、逢旺，也有生克权。

    二十五、问：月建冲静爻的第二条中说：“月建冲旺相静爻，在月内为月破，无生克权，逢合、值日及出月有生克权。”问这“逢合、值日有生克权”是指在月内逢合、值日吗?

    答：是指在月内若逢合，值日就有生克权了。

  二十六、问：书中说“月建冲值日建之静爻，不但不论破，反而为暗动。”请问，一般都讲“值临”那么在这里是否值临日建之爻都为暗动?

    答：值与临是两个概念，值是与日建相同的字才为值，而临是指同五行但字不相同，如寅日卦中有卯字，这卯就为临，不是值，如有寅字，这就是值。如是中月建，寅木就为暗动，而不为破。

    爻值日建就像皇帝亲自下来视察，而爻临日建就像皇帝委派的钦差大臣，虽然也有力量，但比起皇帝亲自下来实地察不能同日而语。值日建的爻与月建同功同权，力量与权力相同，故谁也冲不败谁，只能是冲动，所以月冲值日建之爻为暗动。而临日建之爻，日建虽给它帮扶力量，毕竟不是日建，它并不具有日建的地位与权力，它与月建层次不相同，比月建要低两个层次，所以月建能将它冲败，所以月冲临日建之爻为月破。

    二十七、问：“综卦、错卦、旁通卦，大象卦”等概念，这些卦象在实际预测中该如何应用，是以主卦、互卦、变卦的卦象为主，还是以“综卦、错卦、旁通卦、大象卦”的卦象为主?

    答：无论是主卦、互卦、变卦还是综卦、旁通卦，大象卦、都是一种信息象征的符号。作为一般规律来讲，它们之间无所谓有作用大小及主次之分，只有当涉及到具体实际的占例中才布主次之分。

    我们己经知道，将一个重卦颠倒过来，就得到一个综卦。这就好比把一个物体倒置起朱，真象倒置后，仍然是泫物体一样。只是其空间位置的变化而己(如上下、左右、前后、俯仰的变化)，物体的性质特征并没有被改变。这一点在以卦象寓物(如射覆)中尤为重要。     

    比如说，我们若用卦象来表示杯子一物，杯子为有口之物，可用兑卦赛表示。但如果我们若将杯子倒置在桌上，则其象要用兑卦的综卦即巽卦来表示。如果我们若要死死地认定杯子不能用兑卦来表示，那么八卦的卦象就不能表达出物体所处的空间状态（即上下、左右、前后、顺逆、府仰等空间状态)，谁也不能否定八卦中寓含了很丰富很深刻的时空观念，综卦这一概念的提出，就是对八卦中的空间观念极好的注释，较好的解决了物象的顺逆倒置等空间问题。

   在六十四卦中，共有28对56个综卦，剩下的8个卦颠倒之后卦象不会改变，称之为错卦，这8个错卦为：乾、坤、离、坎、颐、小过、中孚、大过。我们常说的“错综复杂”这个成语就是因此而来。

  这8个错卦也无一不符合自然。人事物象之理。譬如乾卦，乾为圆，将一个圆形的物体倒置后仍是一个圆。同理，将一个乾卦倒置后仍然是乾卦。依此类推，坤为方，将一个方形的物体倒置后仍是方形。同理，将一个坤卦倒置后仍然是坤卦，其它卦依此类推，由此可以看出卦象与自然物象之间存在着惊人的对应关系!正因为有这样的对应关系，八卦才能准确预测现实生活中的人和事物、

    在古筮中，以综卦的卦象来解卦的例子也并不少见。如《左传·僖公十五年》中记载了这样一个筮例：条穆公欲攻打晋国，事先请筮官占了一卦，得“山风蛊卦”。筮官根据卦辞和卦象断为大吉，曰“吉，涉河、候车败。”其中筮官在析卦象时就运用了综卦的卦象，我们知道，蛊卦为上艮下巽。在纳甲筮法以前，古人析卦常常是以封、象、卦辞综合判断，一般是以内卦为自己，以外

卦代表对方，蛊卦上卦为良代表晋国，艮的综卦为震，震为车，这里需要特别指出的是，在春秋战国时，古人打仗常常使用战车，在战争中一般离不开兵车，所以在这里筮官根据客观实际具体情况把震卦解释为战车是十分合理的，震是艮卦的倒置之象。所以说，艮卦就好比是一辆倒置的兵车，即兵车颠覆之象，在战争中兵车颠覆了，理所当然是大败之象。所以筮官说“候车贼”，是确有其理的。其次内卦巽木克外卦艮土，也为我胜他之象，后果然晋国大败，晋国的军队在逃跑时溃不成军，战车互相碰撞而颠覆，晋国国君的战车陷在泥里而倾覆，被秦军生擒。

    此例就是用综卦解卦的成功例子。

    所谓旁通卦，其概念在教材中己阐述得较为清楚，这里不再重复。但让不少读者感到棘手的就是在主卦、互卦、之卦与大象卦面前，面临着一个到底与谁为主，该如何选择的问题。   

    实际上主卦、互卦、变卦与大象卦的地位和作用是同等重要的，并段有作用大小、主次之分。它们所象征的信息之间往往具有兼容性。譬如说，我们看到一个年长的男子，可以震卦来表示：如果他安静不动，可以艮卦来表示；如果他穿着黑色的衣服，可以坎卦来表示，如果他在谈笑，可用兑卦来表示；如果他处在屋子里的东南方位，可用巽卦来表示。我们若把这些信息综合起来，就是大坎之象，即“雷山小过”卦。从上述分析中我们可以看出，无论是主卦、互卦、变卦还是大象卦，都是某种信息的象征。它们所象征的信息之间往往具有兼容性，不可偏废，也没有必要一定要分出主次或作用大小之别。

五、曲炜老师书上的问答

    一、问《六爻讲义》讲阴阳之道，说“阳主动主克，阴主静主生。”这里的阴阳爻指的是地支之阴阳(子寅辰午申戌为阳；丑亥酉未巳卯为阴)，还是爻象(〇、×)之阴阳?

   答：指的是地支的阴阳并非爻象之阴阳。其实在书中下面的举例中也明确阐述了这个问题。

    二、问：《六爻讲义》用报二数、三数法起卦，能测年运吗?年运卦是摇卦法准确，还是报二、三数法准确?

    答：用报数方法可以起卦测午运，但就断事的准确度和详细度来说，没有摇卦具体准确u

    三：《六爻讲义》P4体用生克法中，主卦的体用生克关系与变卦的体用生克关系不一致时，以主卦为主还是以变卦为主?

    答：主卦的体用关系，揭示着现在或事情起始阶段的苦凶，而变卦的体用生免关系则预示着最终结果的吉凶。所以判断最终结果还是以变卦为主。

    四、问：《六爻讲义》高层次爻可以合、冲、生、克低层次爻，而低层次爻不能生克高层次爻，请问动爻值月、日时，能克不值月、日的变爻吗?若动爻不能克变爻，那么动变之象(动爻克变爻午——申)如何理解?

    答：动爻值日、月时不能克不值日、月的变爻。因为爻值日、月，虽然爻可以上升为第一层次爻，但它只具有第一层次爻的力量，却不具有第一层次爻的权利。所以尽管它相当于第一层次爻，但也没有权利去免年二层次的变爻。在《六爻详真》一书中也曾提到这个问题，读者要明白：力量和权力是两个概念。

    动爻午变申金，可理解为午火发动要产生变化，会化出申金这种事象，这申金就会对主卦中的爻产生生、克、冲、合的作用。

    五、问：《六爻讲义》P25静爻与静爻可以相生相克，是指相临的还是指远隔的?有人说静爻之间“隔不作用”对吗?如是六静卦如何论生克，定吉凶?

    答：一般来说静爻与静爻紧贴的作用力大，相隔和远隔的作用力相应减小，隔也作用，只是作用力很小而已，有时可以忽略不计。

    如是六静卦，主要根据用神及世爻的旺衰牝判断吉凶，然后参看邻近用神的爻与用神的生克关系来辅助判断。如果有暗动的爻，则以暗动的爻为主

来判断吉凶。     

六、问：《六爻讲义》

卯月    亥日

  《蹇》     《既济》

子子      子子

父戌      父戌

兄申 世   兄申

兄申      兄亥

官午      父丑

父辰×应  财卯

    父辰土动化卯木回头克，假如官午火发动化吉，能通关卯木之克吗?

    答：不能通关卯木之克，只能起到救应的作用。因为卯木是辰土发动后的变爻，为第二层次，又值月建，而如午火发动是第三层次的爻。下层次爻无权通上层次爻克同层次爻之关。

    七、问：《六爻讲义》层次转换法讲“不值月、目的高屡次爻，目前不能克伤值月、日的低层次爻，只有逢进行时，不值月、日的高层次爻值了月、日时，才能克伤原象中值月、日的低层次爻。26页之例：兄午×一一财酉，破财是因年月兄午火添实，层次上升(由3一一1)而克主卦中的静爻财酉，那么兄午×一一财酉的动态组合之象又说明了什么象?能否详讲这种动爻看似克变爻的组合?我個人一直不明白?26页之例：月建换成申、酉月是破财吗?如兄午×——子戌的组合是破财还是得财?

    答：世爻午火发动的动态组合之象的寓意是：我要去求财，我的想法就是求财。体现的是一种卦主的想法和行动。动爻与变爻之间是一种互为因果的关系，是固为动爻发动了，才能产生这个变爻，产生这样的结果，这是一种思维；还有时动爻体现的是一种结果，变爻是产生这结果的原因。比如兄弟午火发动变酉金这个例子，动爻体现的是结果，变爻体现的是原因。兄弟发动，兄弟就是主劫财、破财，为什么破财呢?是因为变爻的财而破财，是因为财而破财，为了求财而投资导致的破财。如果不去求这个财，就不会破财。

    26页的例子，月建换成申、酉月也照样破财，只是破财要小些，因为兄弟午火的力量小了，劫财的力量就小些。事情的吉凶是由卦的内因决定的，不是由卦的外因一一日、月决定的。这兄弟在卦中发动就是内因存在的一种隐患，如果没有这种不利的隐患就不会破财。

    如果兄午动化戍土，这种组合足一种得财之象，因为二是兄午入变爻戊土之墓，没有能力去劫财、二是戌土是财源，可以生主卦中的财爻，财爻不受克，而且内因有变爻戌土相生，财不受损反而受益所以是有财可求之象。

    八、问：《六爻讲义》之例：破财是因内因的动态组合兄午×——财酉，还是兄午动克主卦静爻财酉?变换月、日与内因组合有关吗?    

    答：破财的主要判断依据是兄弟午火发动克主卦静爻酉金之故。变换日、月与内因组合没有多大关系。一般来说，内因的组合决定事情的吉凶，外因的条件只是决定吉凶应期的早晚。只有极特殊的情况下，外因才参与事情吉凶的判断。

    九、问：《六爻讲义》“用神临月日的旺衰状态，其实就是一个基础，一个底，代表着现在时，揭示着现在的状态，判断吉凶利弊，就是在这个底的基础上评定的”。这句话在“真传一句话、流年秘笈”中也有。后面也提到，只是有些不明白。在测病、测财运、年运的用法相同吗?请详细说明。

    答：测任何事情，这种用法都相同。你比如说，测行情，财在卦中，得日、月双方生助，这财爻已经很旺了，现在就是这样一个旺相的基础，这样的一个底，旺说明现在的价格基础，就是这个线，逢进行时的日、月再给财加力时，价格就会上升，但由于这个底线就是财爻得日月生扶，就已经很旺了、即使改变日、月，也很难给财爻力口多少力了，所以行情上升的机会很少，即使升也升不多少，相反现在时是日月都生扶财爻，一改变日、月很容易就是克、泄、耗财爻的日、月，那么财爻的旺度就会随之降低，行情就会下落，而且这种机率很多，所以用财爻现在临日月这个旺衰底线为基准，看财爻在以后的日、月是更旺了还是削弱力量了来判断行情的起伏变化。这个旺衰底线就是起这个作用，其它道理相同。

    十、问：《六爻讲义》之例：变财巳火不入日墓时，论巳申合吗?巳火是先生同位动爻辰还是克合申?若财巳不合申金时，能按内因有财生官、官生父连生式组合论吗?另外此卦其姐病有治是卦爻生克权起主要作用，还是动态组合起主要作用?

    答：变财巳火不入日墓时，不论巳申合，因为在《六之详真》一书中讲过， 当变爻与动爻有生克冲合这种关系时，只论它与本位动爻之间的生克，不论与主卦中其它爻的关系。

    财巳不合申金时，可以按内凶有财生官、官生父连生式组合论。   

    此卦其姐病有治、是内因动态组合起主要作用，卦爻生克权起次要作用。

    十一、问：《六爻讲义》买房例：主卦二爻官午世与变卦初爻之官午能等爻代换看作一个人吗?若不能初爻父辰×化生官午怎样取象?此卦多爻动，怎样论组合?

    答：不能等同看作是一个人，初爻父辰化官午，可以看作是还有另一个人看上此房子，因为世爻是午火，与变爻午火是比和关系、相当干兄弟关系，兄弟代表竞争者，在买房这件事上，另一个买房者就是自己的竞争者。因为它也生房子——父母辰土，生就是看上的意思。在爻之间的远近关系中，动、变(本位变爻)之间的关系最近，因为它们是同位的，是一体的，就像一家人一样，所以生克力量最大。而世爻与辰土爻虽然是贴近，就像邻里关系，总要比一家人关系远一点。所以这个房子会被别人买去。    

    此卦中多爻动，申子辰三合局不成立，甲午日建冲子水，破了合局：变爻兄弟中金入月墓，不能克财爻也不能生子引、子水。组合就是一种生克关系的体现，理清了卦中五行间的生克次序自然就知道卦中各爻的生克关系，也就是所说的组合了。这方面的知识不是一句两句话能说清楚的，详细内容清见笔者的《六爻详真》一书。那里对爻的生充次序有详尽的论述。

    十二、问：《六爻讲义》月建冲值日建之动爻，动爻仍有生克权。那么月建冲曰生之动爻又如何论?

    答：月建冲日生的动爻为月破。这是基础知识，在《六爻洋真》中已有论述。

    十三、问：《六爻讲义》能否这样理解，同层次爻在力量上值爻>临爻>月或日生爻?

    答：这样理解是对的。

    十四、问：《六爻讲义》求财遇官爻持世。1)财爻动生世时可得财：2)世爻发动财爻静时也可以求财；否则无财可求还是破财，这是规律性的东西——内因动态组合起作用吗?“一句话”也有此论对吗?

    答：所说的可得财，是指有得财的可能，不是说就肯定得财，至于能否得财还需根据卦中内因来定，若内因兄弟爻也发动，也是得不到财，甚至还会破财。所以要充分理解每一句话的具体含义，不要将“可得财”理解成“必得财”。另外，无财可求，寓意就是两层：一是没挣到钱，但也没赔钱；二是不但没挣到钱反而还赔钱。

    十五、问：《六爻讲义》之例：

    1)甲戌日子孙戌出空，冲子孙辰动而有信，個人有点不明白?    

    答：此卦用神两现，一个是子孙戌土逢空：另一个是子孙辰土安静被日建合住。这都是用神在卦中存在的“病”，断应期，用神有病，弘须待用神病得治之时才是应期。按断应期原则：空是病，待出空，空的病就解除了；用神安静被合是病，待冲开的日子这痛就解决了。所以到戍日，用神戌土空这个病解决了，且这个日建的戍有可以冲静爻辰土，破了酉辰之合，使辰土暗动起来。所以这一个戍土出现，卦中用神的这两个毛病都得到解决，所以戍日就是应期，孩子就有音讯。

    2)电话音信常规看父爻、朱雀爻，为何此处不看?   

    答：测音信就是以父母爻为用，取用都是按着六亲来取用的，不能按六神来取用。所以虽然朱雀也有信息的含义，也不能取朱崔所临的爻为用神。

 十六、问：《六爻讲义》之例：怎样想到是虚病?予亥×世——父戌，怎样取象?

    答：卦中官鬼午火发动变子孙亥水临玄武并入世爻，玄武主暖昧、暗里、主虚；官鬼代表病，所以推断这世爻的病有虚的成份。

    子孙亥水化父母戍土，怎样取象在书中已有很明确的交代，主要根据六神，六亲来综合提取信息。   

    十七、向：《六爻讲义》关于通关、救应请明讲。区别与联系各是什么?您在。“真传一句话”提到流通，何为流通?流通的条件、规律是什么?卦爻的动静，合冲影响流通吗?就通关、救应、流通，请给予详释。

    答：所谓通关，就是一种连续相生的关系，有五行通关，这两个相克的五行就不能相克，比如卯生午，午生丑，卯不克丑，因为有午通关。

    所谓救应，是指有五行生它，也有五行克它，这生与克都同时存在。比如丑爻动变寅木爻回头克，卦中有巳火发动，这变爻的寅木只克丑土不生卦中巳火，所以对丑土来讲，丑土受充了，但有巳火虽生丑土，这巳火并没起到通关作用，只是起到对应作用。

    所谓流通，是指三个以及三个以上的不同五行连续相生，这叫流通。构成流通的必须是三个及三个以上的不同五行才算。而通关、救应只是对三个不同五行而言的。

    十八、问：《六爻讲义》之例：“丈夫何日归”请问土爻入墓吗？

答：虽然在六爻学上规定水、土墓在辰，但在实践应用中，一般土不论入墓。

    十九、问：《六爻讲义》静爻旬空、入墓暂无生克权，出空、出墓后有无生克权，看在临界状态上线还是下线来判断，请问这个临界状态的旺衰看法仍以占时月、日看上下线，还是以出空、出墓之日的那个月、日看上下线?  (以起卦时的月?日看上下线，还是进行时月、日看上下线)?

    答：是以起卦时的日、月来看。   

    二十、问：《讲义》P70“静爻在日、月两方都休囚为临界状态。”而《六爻详真》“静爻在日、月两方都休囚便无生克权。”两种说法，哪种更合理?

    答：以《讲义》为准，更合适。其实静爻两方休囚处于临界一定态时也无生克权。

    二十一、问：《六爻讲义》调风水例、合伙生意例，前者的兄、子同动组合为兄、子都在主卦中发动，后者的兄、子同动组合为子动变兄。请问：这两种形式能算兄、子同动的组合吗?另外为何前者破财(不能调)，后者无财求?是动态组合主要，还是卦爻的生克权重要?

    答：一般来说兄、子同动是对主卦动爻来说的。但子动化兄的本质也足兄弟生子孙，兄、子同动的本质意义是一样的，所以可以这么称呼。

    因为前者已经投资开业了，所以必然破财，而后者没有合伙成功，也就没有投资，自然就没破财也没财可求了。破不破财是要结合实际来看的，看出是破财的卦，如果不去投资就不会破财，若投资就会破财。   

    卦中的动态组合与卦丈的生克权都重要，一都要参考，但相对二者来说，卦中的组合更重要些，它直接决定着事情的吉凶成败。

    二十二、问：《六爻讲义》例，看房子风水，内因动态组合上爻妻财子水动化官鬼卯木，初爻兄弟未土动化财爻子水。请问不利财及女人的原因是初爻的兄未化财子，还是主卦兄未克上爻财子?初爻与上爻动变各有什么信息之象?

    答：不利财及女人的原因是主卦兄弟未土克上爻妻财子水。 

    初爻兄弟发动化妻财临朱雀，兄弟代表纷争，朱雀代表是非口舌，变爻妻财是事情的起因，所以有这样的信息：此房基地会因妻子、女人或钱财之事引起口舌是非，或因此导致破财。

    上爻财爻化官鬼，为化泄，泄财爻之气，官鬼代表病灾、代表官方等等，会因官户斤代表的人事物而耗费钱，财，泄财之气。

  二十三、问：《六爻讲义》婚姻例，应爻代表对方(女方)，那么应临之官鬼如何取象?

    答：应临官鬼，是对方身边有男友之象，说明对方已和别的男友在一起。   

    2)假如应临父又如何取象?应临兄、子又如何取象?   

    答：应临父，应爻就有父母爻所代表的人事物的信息之象，比如稳重、死板或者是父母主持她的行动，她听父母的，争等这样的信息。应爻临什么爻，就相应体现什么爻的信息之象，临兄弟爻，就前兄弟的信息，听朋友意见，听兄弟姐妹及同事同学的意见，或者是体现她性格好争夺，好面子等。临于孙爻，就有子孙爻的心性，比如youzhi、好玩，不愿，受拘束等等。有关各爻的信息之性，请详见笔者的《六爻多重取象》一书。

    3)世爻临兄能看出卦中的“心性”吗?应爻临的六亲，能看出对方的“心性”吗?

    答：世爻临兄，卦主就有兄弟爻的心性，应爻临的六亲在上面已经讲过，不再重复。

    二十四、问：《六爻讲义》“知识点”关于伏神能再说明白一点吗?

    答：书上已经讲得很明确，不知你到底是哪儿不明白?在这里再补充一句：伏神除了得以引拔的日、月不伏藏外，其它的时候都是伏着的。

    二十五、问：《六爻讲义》之官司例：为何不取二爻官丑为其弟官位、官职昵?

    答：因为兄弟爻在外卦，官鬼爻也在外卦，而且紧贴兄弟爻，这就表示这官是兄弟身上、身边的官，自然代表是兄弟的官职、官位意义大些。

    二十六、《六爻讲义》五爻官戌临月、日生，月建丑能刑戌而使戌暗动吗?

    答：刑不能使爻产生暗动。

    二十七、问：《六爻讲义》自行车一例：兄爻持世逢空、逢破是好事，说明不劫财。“真传一句话”也有论，此论在求财、失物中能用，在其它求测中同样适用吗?兄爻入墓时能与此(空、破)并论吗?

    答：在其它求测中兄弟爻逢空逢破不一定是好事，如果是测兄弟姐妹，这就不一定有利。兄弟爻入墓可以与空、破并论，可以理解为兄弟没有生克权之象。

    二十八、问：《六爻讲义》邮递员一例：为何不论财卯×入月墓?     

    答：因为卯入月未土之墓，但月值卦爻，其实就相当于卯入初爻未土之墓，由于日建午火合卦爻未土，这合就解了墓，所以不论卯木入月墓。

    二十九、问：《六爻讲义》之例的动态组合是论三爻子申〇世—一兄辰昵?还是论主卦兄辰×，子申〇也动而兄子同动呢？

  答：二者可以并论，实质就是两个兄弟爻生子孙爻。   

    三十、问《六爻讲义》若不在巳日占卦，此卦有财可求吗?

    答：不在巳日占，也不一定有财可求。

    三十一、问：《六爻讲义》测房子风水例，二爻子孙辰土动化兄弟巳火，属兄、子同动的组合吗？子孙辰土生不到财，是因卦中无财，请问：当财爻出现但旬空、入墓、被制时子孙动能生到财吗? 

    答：二爻子引、辰土动化兄弟巳火，算兄、子同动的组合，具有兄、子同动的作用。

    当财爻出现但旬空、入墓时子孙动不能生到财，因为财爻旬空或入墓，其它爻都生不到它也克不到它。当财爻出现被制时，子孙辰土可以生到它，但由于财爻本身被制，接受生的能力有限，所以爱生力量很小。这就像人得了重病，由于身体虚弱，即使给她很多补品，她也吸收不了，她不愿意吃，用不进去。

    三十二、问：《六爻讲义》二爻子孙辰土动化兄弟巳火如何取象?如何分辨因果关系?

    答：动爻与变爻是互为因果的关系，变爻与动爻谁是因谁是果，必须结合实际来看，结合具体的事情来看，没有定规。此卦子动化兄，兄弟代表劫财、破财临玄武代表赌博等等，这个兄弟劫财的象是子孙化出来的，所以会因子女破费，若是由财爻化出来则会因妻子、女人、钱财而破财。

    三十三、问：《六爻讲义》找牛例，子孙化父母辰土，方向东南，有些不明白，与讲义P239之论对不上，请问测失物、行人、走失方向到底如何看?

    答：找牛例的方向确定与讲义与239的论法完全符合，请你仔细阅读239页最后一段最后两句：

  “若用神之变爻恰为用神之墓，就是墓的方向；用神不动，有其它两爻动，或多爻动，就是用神的变爻之方向。”

    130页用神子孙亥水化辰土，符合上面第一句话，说明牛在辰方，辰为东南方；此卦有两个爻疑动、而用神爻没动，失物的方向就是用神变爻的方向，这符合第二句话，所以这两句断失物方向窍门，无论你用哪句，它都符合。学易要仔细斟酌书中的每一句话，甚至每一字的具体含义：笔者的书中都用语简练，关键问题用语很注意分寸，这样不至于误人子弟，不至于产生误解。至于如何测失物、行人、走失方向，在讲义239页已经阐述得很具体了，所以你还得仔细琢磨。

    三十四、问：《六爻讲义》132之求财例，卦中官鬼酉金动变兄弟寅木，就是劫财之象，请问在求财当中，只要由官鬼爻发动化兄的组合就意味着破财吗?此卦破财是因官动化兄的组合吗?

    答：此卦破财的原因主要有三点：一是官化兄，变爻兄弟寅木与动爻酉金没有生克作用，所以兄弟就能免主卦中的财爻，这是兄弟劫财之象；这是其一，其二，官鬼爻发动，也盗泄财爻的力量，使财爻减力，这卦的内因组合都是削减财爻的力，却没有子孙支来增加财支的力；第三点财爻在日受克，在月受冲为月破．综合这三点敢肯定是破财之象。

    如果只看官动化兄就论破财，那也不一定，如果卦中有子孙爻发动生扶财爻，就不一定破财了。

    三十五、问：《六爻讲义》132，若在求财卦中兄弟动化官鬼的独发组合是得财还是破财?变爻官鬼是制兄弟还是泄财气?

    答：在求财卦中兄弟动化官鬼的独发组合至于是得财还是破财，还要根据卦中灯乏的旺衰、世爻的旺衰、官鬼爻是否能完全制暇兄弟爻等等一些务件来综合参断的，不能就看一个方面来断卦，所以只看这一方面很难确定是得财还是破财。

    变爻官鬼是制兄弟，不泄财气的，有这样的疑问还是基础知识不牢，还是不会是活运用动，变的生克规则。在《六爻详真》一书中明确交代：当变爻对本位动爻有生、克、冲、合关系时这变爻只对本位动爻产生作'用，与主卦中其它旁爻就没有作用。兄化鬼，官鬼是克兄弟的，官鬼爻对本位兄弟爻有克的关系，所以它只对兄弟爻产生作用，就不能泄卦中的财爻了。

    三十六、问：《六爻讲义》P132 ，求财卦中官动化兄与兄动化官(且皆是独发之爻)有什么区别?还有兄动化财与财动化兄独发有什么区别?

    答：区别很大，官动化兄，这官鬼爻可以泄财爻，可以克主卦中的兄弟爻，也可以生主卦中的父母爻，这官鬼爻不能克变爻兄弟，变爻兄弟如不与官鬼爻相合的情况下，变爻兄弟可以克主卦中的财爻，也可以生主卦中的子孙爻；兄动化官，这是兄弟爻化回头克，这兄弟爻就受变爻官鬼之克，兄弟爻就有可能失去生子孙、克妻财的能力，而官鬼爻由于对本位动爻兄弟有作用关系了，所以它只对本位兄弟爻产生作用，与其它爻就没有作用力了。

    至于兄化财与财化兄的爻的作用道理与上面相同。

    三十七、问：《六爻讲义》P132下面讲，看卦“生克权也是很重要的一方面，卦的内因很关键。”请问：一卦如何协调生克权与内因动态的组合?二者以谁为主?吉凶成败是内因动态组合为主，还是生克权为主?另外，空、墓、合、冲、破、伏对生克权与内因动态组合的影晌、限制能否讲一讲(P65、P75、P132、P15l、P156……之例均存在内因动态组合与生克权如何统一，以谁为主的“昧道”，请给予说明)。

    答：生克权与内因组合二者是并重的，生克权主要是由外因日、月决定的，内因组合主要是由卦中动爻决定的，在断卦中首先要看内因组合的好坏，然后再看生克权的有无来综合判断。一般不能只看一方面。测长久的事，内因组合最关键，生克权虽重要，但占其次。

    举个例子来说明生克权与内因组合二者的关系，人的机遇是外因，代表生克权。而人的自身文化素质、个人能力、胆略、魄力相当于内因组合。一个人要戍才，成就事业，是机遇加自身素质(能力、胆识等)二者共同具备的结果。如果这个人内因不好也就是自身素质差，比如是个傻子，即使外因再好，有再多的机遇，它也很难成就大业。当然如果自身素质好有能力、有魄力，但外因社会不允许他发挥自己的特长，也就是说没有机遇；君子无用武之地，那么它也会抱憾终身。在充满机遇的时代里，个人能力和素质则是成功的关键。内因不好外因再好也无济于事。再比如，卦的内因组合相当于人的身体内部健康情况，世爻临日、月旺相，说明现在很好没有感觉不适，但人体内因已经潜伏病

灶，比如有动爻克世，虽然这动爻在日月处休囚状态，没有多少生克权。虽然这病灶暂时没有对世爻造成多大危害，但这终究是祸，随着时间推移，一旦外来生活压力大、精神情绪不好或者天气等因素引发，就会病发。但如果内因组合好，身体没有病灶，即使外界压力大些，心情不好，以及天气不好，它都不会得病。由此说明，世上的事都是内因和外因共同作用的结果，内因是决定性因素，外因是引发性因素。

   总之二者之间的微妙关系，你还得细细体会。

   空、慕、合、冲、破对生克权与内因动态组合的影响、限制，都是暂时性的，随着时间的推移。都可以得到解决，成为正常的爻，也就恢复了内部动态组合的原象。比如兄弟发动克财爻，这是卦中的原象，就是有要劫财的信息，但如果兄弟爻入月墓或者是逢空、被日建合等等因素影响、限制，暂 “时劫不了财，但随着时间推移，兄弟爻总是要出 墓、出空、逢冲等解了这些限制因素，这时兄弟就会劫财了。这种信息、这种原象、这种内因组合，就决定了最终结果是不利的。

    总而言之，生克权相当于机遇，内因组合相当于能力、素质、人的内因素质好，有机遇就可以发展起来，而内因素质不好，有没有机遇都难以发展起来。内因组合好，有生克权就可以成事，内因组合不好，有没有生克权都难以成事。

    三十八、问：《六爻讲义》155陈女士测运气，二爻父亥动化子午。请问：动爻亥到底克不克变爻子午?为什么?若月、日俱是亥子呢？

    答：动爻亥不克变爻子午，因为子孙午火是第二层次爻，动爻亥水是第三层次爻，低层次爻无权克高层次爻，这是基础知识，在《六爻详真》中有明确阐述。若月、日俱是亥、子，也是日、月直接克子孙午火，而动爻亥水也没有权利克变爻。

    三十九、问：《六爻讲义》l55，父母亥水发动，当伏神子孙午火在月、日上出现时，父亥动能克伤子午吗?

    答：可以克伤伏着的子孙午火，而克不伤日、月上的午火。伏神有些特殊性，与正常的卦爻不能同等对待。并不是爻值日月就相当于第一层次爻，其它爻就克不上它。伏神是主卦中没有的爻，是一种虚爻，而主卦中有的爻为实爻。虚爻值日、月建相当于借尸还魂，成为重返人间的一个平常人，相当于第四层次的正常爻，即相当于静爻。

    四十、问：《六爻讲义》P155，上五爻父亥×——财戌，能说父母车辆类不顺吗?

    答：有这种信息，但灾很小。因为变爻戊土休囚，又被月建合克，暂时是没有能力克父母，只有待解合之时才能有些克性。

    四十一、问：《六爻讲义》l56“比”之“坎”例：破财是内因动态组合父巳×——兄辰吗?

    1)此卦父巳×——兄辰为父兄同动的组合，那么请问：2)卦中若兄辰×——父巳是父兄组合吗?3)还有主卦中的父×、兄〇，父、兄同动也为父兄同动的组合吗?请问l、2、3、三种形式都为父兄同动的组合吗?在吉凶成败上作用一样吗？

    答：在书上已经明确写着破财最大原因就是父动变兄，兄弟劫财造成的。   

    1)不要拘泥于什么断语，关键要把握住生克的实质关系，任何一种动、变都可以看成一种组合，组合就是卦内各五行之间的关系，包括动与静爻之间也是一种组合。此卦父动化兄，实质就是兄弟盗泄主卦父母爻的力量，克主卦中的财爻。

    2)卦中若兄辰×一一父巳，同样也不要拘泥于什么组合，你这种思维，就是被某种特定格式所限制，认为卦中显示的吉凶只要构成什么特定模式(组合)就会有什么事发生，这是一种僵化思维，不要受一些格式、定规所限制，真正判断吉凶成败是卦中五行生克的结果。卦中若兄动化父，实质就是兄弟化回头生，兄弟力量得到增强。

    3)此问题也是看生克的实质，由于生克的形式不同，产生的结果会有所差异的，不会是完全一样的。

    四十二、问：《六爻讲义》P156之例：假如主卦中无财(财爻伏藏)父巳×——兄辰的组合是得财还是破财?

    答：不一定，因为一是，不知子孙爻在卦中是否发动；二是不知财爻与世爻的旺衰；三不知求财方式；四是不知是长期求财还是短期求财。这四不知导致无法定论，因为要得财需要很多条件，看一卦不能只看一点，要全方面综合论断才行，还要结合实际。

    四十三、问《六爻讲义》P161之“问法”论可谓用心良苦，但個人仍有一点不明白，当有人问走失的人在外平安否?来与不来?什么时候来的?据您的经验是一卦多断昵?还是“分占筮法”?请点窍。

   答：多数卦都可以一卦多断，但不能兼断。所谓的多断是指提取出很多跟所求测的事有关联的信息。兼断是断跟所求测的事无关的信息。例如人家测升学，可以在卦中提取跟升学有关的信息，比如考试成绩、临场发挥水平、哪一科目好些、分数高低、录取学校等等这方面跟升学有关的信息，不能以这卦兼断跟升学无关的信息，比如提取奶奶身体，父亲工作等等，这是风马牛不相及。你还是思维僵化，没有理解书中所说“问法”的本质含义。其实信息场无时不在，求测者的问法当中，包含了大量断卦信息，他要这样问，必然是心理储存这样的信息，或者是这时的时空点也存在这样的信息，通过求测者有意识无意识地表述出来。比如16l页之卦，人家问的就是能否来，这信息就是问来不来，不是问平安。因为问话当中，没有丝毫体现担心伯父平安状况的意思。所以用神父母爻受克逢真空，体现的是不能来的信息，而不是伯父有灾的信息。如果他问话中有问平安的意思，那么父母爻受克又逢真空，伯父定有灾祸了。实质此卦结果是伯父没有回来，也没灾。所以问法不同，断事的结论不同。若此卦你不管问法，会断伯父有灾不能回来了，事实人家伯父根本没灾。

    四十四、《六爻讲义》P165下面的1、2、3之论能否给予明说?您在“真传一句话”说日、时六亲可以参看来意，请讲明其中的规律可以吗?另外关于动变互为因果，请重点给予点窍，個人一直为动变之象的取象而苦恼。

    答：关于测来意的四个技巧，书中已经论述得很清楚，在此再补充几句：世爻的旺衰状态，揭示这卦主的现在状态，所以看卦中世爻的旺衰可以看出卦主的目前状态、心态等；动爻是一卦的焦点，是卦的眼睛，有什么爻动、产生什么变爻，所求测的事就往往与这动、变爻所代表之事有关；应爻是求测事的环境，也是卦主的环境，这个环境就是一个场、一种状态。所以应爻临什么六亲、六神，所求测的事往往就与这六亲、六神所代表的事象有关。所以通过这几个方面就可以初步断出求测者的来意。

    有关动变、互为因果关系在前面已经说过，在此再进一步说明，动变、互为因果，有时候动爻是事情的结果，而变爻揭示的是事情的起因，有时候变爻体现的是事情的结果，而动爻揭示的是事情的起因。这互为因果具体谁是因谁是果，没有定规，要根据实际来定夺要根据所求测的事来合理取舍因果关系。这不是一日之功，必须经过长期不断地体悟，方能运用自如。从你现在所提出的这些问题来看，有关爻的层次、动变的生克关系这些基础知识还没彻底明白，所以要达到动、变取象及其它信息取象还有一定距离，要达到这一步必须能够熟练运用这些动、变爻生克关系。生克结果。

  四十五、问：《六爻多重取象》169，二爻之辰动化巳火回头生，反映是什么信息之象?  (兄回头生辰，兄巳反冲克亥。)

    答：子辰动化兄巳回头生，反映的信息是子孙辰土克官鬼的力量更强，女测丈夫，子孙爻是最大的原神，兄弟是生子孙的。另外兄弟爻就是劫财，破财是反映对丈夫的不吉之象。巳火也有冲官星亥水之象(反克)因官亥休囚无生扶。

    四十六、问：《六爻多重取象》92，日建酉合世爻辰与合变爻财辰反映是什么信息之象?是否一样?初爻父母子水动化财辰，日建丑合初爻子水反映什么信息之象?

    答：月建酉合世爻辰反映的是说明世爻与别的男人有暖昧之事，初爻子水(父爻)化出辰土，也可以说是世爻辰土想要得到的房子，但父爻子水被日建合去，此房被别人买走，而世爻辰土，初爻变爻辰土都让位于日建丑土。   

   四十七、问：《六爻多重取象》P98，官申生父亥克孙午，反映什么信息之象?阳爻主未来之事，为什么断已经抓起来？

    答：98，官申生父亥克子孙午火，反映的信息之象就是子孙儿子要遭殃，这里要结合六神参断最贴切，子孙爻代表其儿子，临白虎，白虎主风波，横祸等，克子孙爻的父母爻临勾陈，勾陈克用神儿子，那么勾陈的信息象是田土牵役，这都是凶的符号。

    阴爻主未来之事，但在特殊情况下也主已经发生，是指在测事的日建前几日，(最多不能超4—5日)也就是说其所牵涉到的用事爻在日建的前几日，不超过4—5日的就主已经发生过的事。

    四十八、问：《六爻多重取象》Pl12，该卦测流年，是寅动而劫财，三、四爻为人爻，为何不断破财或妻有灾?(临白虎主病灾)   

  答：112，一般世临白虎受克多主病灾，因为白虎也代表病的信息。

    四十九、问：《六爻多重取象》137，月建子冲变爻午，午火不冲世爻，反应是什么信息之象?

 答：137变爻午因月建子冲而不冲世爻子，应爻发动化出午火冲世爻子水，代表银行的开始阶段段对世爻方面不太信任，事情发展到月建冲去午火，那么应爻对世爻的不信任就减轻了，说明世爻的单据、凭据得到银行的信任。冲就是对立，不信，不冲了，就有改变这种态度。

 五十、问：《六爻多重取象》147，日建子合官丑反映什么信息之象?   

   答：日建子水合官丑土，使官丑土不克世爻亥水，日建帮扶世爻，为贵人、朋友帮忙之象。

 五十一、问：《六爻多重取象》P148，二爻父已动化财亥，反应什么信息之象?

   答：148，发动之爻往往为事情的中心点，父巳发动化财亥，(亥月破)，说明为房子的事而花费钱财，如租房太贵。另父母爻为开的店面，说明开店也不挣钱，因月破，至于二爻临白虎，父化财的信息之象书中已说了，在此不再重述。

    五十二、问：《六爻多重取象》P150：

    ①应爻化未土回头合，则应不生世官司怎能合解?

    ②化未土冲世爻丑土，反映什么信息之象?

    答：P150，应午火发动生世爻丑土这是主卦当中反映的信息之象，应生世，主和解。至于未土回头合，在变卦的《巽》为六冲卦解午未之合，未土冲丑土实是土旺相属于同类相冲，没有克性，比和之意。

    五十三、问：《六爻多重取象》P l52，官巳入变爻之墓，但日建卯是合变爻之墓，变爻被合已无生克权，官巳怎能入墓论呢?

    答：Pl52，官巳火发动入变爻戍墓，在卦内已具备这种信息之象，又临勾陈，勾陈也主慢，主有事勾连而不能来。因为这是测能否来，既然动化墓就是不来的信息。假如测应期，问测什么时间能来，可根据入墓、解墓之应期推断。

    五十四、问：《六爻多重取象》193：

    ①孙巳冲父亥，但皆变出财爻，说明子女与父母产生冲突是因为钱。财未冲丑、财未化官酉、财丑变兄卯，反映是什么信息之象?

    ②巳月建；中父亥与应孙巳冲父亥，反应信息之象是否一样?

    ③日建午合变爻财未与四爻财未，反映什么信息之象?

    ④日建午合四爻财未使之不冲世爻财丑，反映什么信息之象?

    ⑤是否存在孙巳生财未冲世爻财丑与克世爻的作用?该作用是否反应妻子与卦主父母争吵时，儿女站在妻子那边呢?    

    答：P193①子孙巳变出财，说明子女与父母产生冲突是因为钱是正确的。

   A、财未冲财丑，丑持世代表自己，财爻则代表妻子，也代表钱财，财未冲财丑反映是妻子与世没有冲突，意见上的冲突。B、财未动变官酉，财未为丈夫，官酉也就为妻子的丈夫，就是妻子与丈夫说因未土生酉余，但酉金生父母亥水，说明酉金对妻子的话也不太接受。C、财丑变兄卯、财且是世爻，就回头克，兄卯木虽然休囚无气，但反映一种信息之象，就是有口舌是非之争，因为临朱雀，就有动口之事，持世化回头克，反映的是与世爻不利的信息。 

    ②应该是一样的，只是说明子孙爻旺相，健壮、年纪轻。

    ③日建午舍变爻财未，与四爻未都是一样的，午火生未土此为生合、为合起。

    ④目建午合四爻财未，是合起，实际还是冲财丑的，反映就是有争执之象。   

    ⑤子孙巳发动生财爻未，实是巳火对父爻亥有意见，但未土没先与父母爻顽。而是先与世爻说明情况，因未冲丑，首先论冲，子孙巳火起到了作用。是说明妻子与子女站在一边。

    五十五、问：《讲义》书中有几卦采用修正后乾卦六亲装支，更多的卦采用传统装支来断卦，在实际应用中乾卦到底要采用哪种方法装支?

    答：乾卦的装支法可根据自己在起卦时的意向而定，在实践中有些实例说明用新法装支信息反映能明显些，你可自己在实践中找出哪种方法更贴合实际。

    五十六、《六爻讲义》P238、P277、“一句话”P22都提到“用神值月、日代表一种时间的量……”能否就三处的内容在断应期的方法上给予详释?月、同并入静爻与并入动爻有区别吗?应期在本月、本日的有什么规律吗?

    答：因为日、月也是时问的标志，标志何月、何日，所以日、月不但是一个高层次的之，同时也是时间的代表。用神值日月，自然也就相当于日、月的功用，也揭示着时间的量，所以也往往暗示看事情应期的时问。用神动变成何支，也就意味着何支所代表的日或月就是事情的应期。

    月、日并入坤爻与并入动乏有区别，日、月并入静爻，静爻的力量得到增强，相当于日、月的力量，但它的生权力，还是静爻的权利，照样无权克动爻和日、月。日、月并入动爻，动丈的力量得到增强，相当于日、月的力量，但它的生克权利，是动爻的权利，有能力克静爻与动爻，但没有权利克变爻与日、月。

    应期的长短，是根据具体所求测的事决定的，测长期事，应期则长，测短期事应期则短。测月内之事，应期莅日上；测流年之事，或者是数月之事应期在月上。这是一般性规律，具体预测时还应灵活运用。

    五十七、《六爻详真》6l动爻在日、月一方休囚，一方受克，及在双方均受冲克的情况下都无生克权，根据这一条P174兄辰与兄丑在日、月双方均受克又化退已经无生克权。您说，兄辰动而破财，这点我明白，但是动爻兄辰无生克权怎能劫财，怎能断其破财呢?是否在测年运时，不用考虑卦爻在日、月建的旺衰，只要兄爻独动，就可断为破财呢?

    答：兄弟辰发动，虽在日、月休囚受克，但是阳爻发动，主过去已发生的事，结合生活实际，庚辰年是辰土当今，就立辰年破财，独发之爻就有它的信息之象在里面，这一点要活断。

    五十八、您在《六爻详真》的第三章，爻的四个层次理论中，讲到爻的第三个层次举例是：

    卯月     甲午日

《水泽节》   《兑为泽》

兄子、、       官未、、世

官戌、        父酉、

父申×应      兄亥、

官丑、、       官丑、、应

子卯、        子卯、

妻巳、世      妻巳、

认为兄弟子水爻为暗动，学生不明白：兄弟子水爻在月、日都休囚，又化官鬼回头克，虽然有申金动之生，变爻亥水之助，不能暗动，应为日破。况且动爻申金也受日辰午火之克(不知午火在冲子水时，有没有力量再克申金?)在申金受克减力的情况下，生子水之力就有限。

    答：兄弟子水暗动，在《六爻详真》中，关于日建冲爻中有详细论述。此卦子水在月休囚不受克，日建午火对子水只冲不克，处在临界状态，此时，看卦申有无动爻生之，若有则为暗动，现有父母申金生之，所以为暗动。

    五十九、《六爻详真》163页，原文：“未结婚初看对象时，无论你与对方认不认识，只要未确立婚姻关系之前，都是以世爻为自己，以应爻为对象，同时，也兼看财爻(男测)，宫爻(女测)……”下一段话中，师父又写到：“未结婚前双方来确立婚姻关系，不能以财官为主来看，此时主要以世应来看：”请问师父这两段话有什么区别呢?上一段话中为什么要兼看财爻，官爻呢?第二段话书上不是说只要来确立婚姻前，不能以财官为主。按一般常识讲，未确立婚姻关系，有几种情况：一是刚刚认识；二是恋爱阶段，还没有谈婚论嫁；三是已到了谈婚论嫁的程度。即：有些人未婚先同居现象，请教师父，书上的两段该如何正确理解呢?请指点。     

    答：财、官爻还可以代表除对象以外的女人或男人。通过财、官爻与世、应的关系可以透视出世爻或应爻(对象)与其他男人或女人有没有关系等等，所以要兼看。

    六十、爻临值太岁、月建、曰辰，在什么情况下会被卦中爻克伤，在什么情况下不被卦中爻克伤。地《六爻详真》22、110。 22财酉为用神临日建，不能被克伤。应断不会破财，而结果却破财，为什么?是否此卦是问应期而用进行时推断呢?测求财卦是否都用进行时断卦吗?l1O是否因为找鸭子是一、二天的事而用现在时推断，孙午临日建不受财丑制呢?

    答：P22，其实这个例子在书中讲得清清楚楚，这是理清四个层次的根本问题，兄弟午火发动变财爻酉金，财酉当值日建，所以当时无妨，当进行时兄弟午火上升为第一层次爻的午月时，而财爻酉金随着进行时日、月的更变降低层次，那么兄弟午火就有能力克伤原象为第一层次的财爻酉金，所以破财。因为原象就有兄弟午火发动克酉金的信息，这就是原象留下的破财隐患，而进行时的月令只不过是这隐患的引发因素而已，如果原局中没有这样的稳患，即使日月再对财星不利也不会破财。

    六十一、问：《六爻详真》P3l“土爻相冲双方均增力"与P34“月建冲动爻无论旺衰都为月破"。这两个问题合起来看，月破之土爻，月内逢生合有无生克权?又如寅月辰日占事，戌爻动(或不动而卦内无其它爻动时)戌土有无生克权?上层次土爻冲下层次土爻双方增力否?

    答：月破之土爻月内逢合有生克权。

    寅月辰日占事，戌爻动(或不动而卦内无其它爻动时)戌土爻处于临界状态，即处在有生克权与无生克权之问。

    上层次爻冲下层次土爻，土爻是否增力得看土爻临日、月状态而定，日建冲旺相土爻，为暗动，土爻增力，若冲休囚土爻则可能为日或月破，此时则土爻减力，一般来说，上层次土爻冲下层次土爻，上层次土爻不增力，在实际断卦中上层次爻增不增力、根本不用考虑，只考虑卦中土爻即可。

    六十二、  《六爻详真》P247“无论代测、自测都以世爻代表当事人”。此说很不好掌握，让人糊涂。就书中多处实例而言多有凭六亲取用者，怎么

“都以"世爻代表当事人昵?具体怎样理解和掌握?

    答：代测卦以世爻代表当事人，如你替你女儿测升学，或者母亲替孩子摇卦测官运之类，这属代测卦，可以将世爻视为所代测之人，就象代测的人他亲自来摇卦一样的测法。但如装你测你子女身体、平安、走失等情况时，这属于测六亲范畴，此应取相应六亲为用。

    六十三、《点窍》合订本第16期三版住宅风水篇内容有些混乱，如“要想知道坟墓是否有灾，内卦为宅，外卦为人，人克宅吉……《天风垢》一(内克外)吉”内容矛盾。四版“世克应《水泽节》极不吉一一”这似乎不合六爻常理等。

    答：《点窍》合订本第16期，打印有误。要想知道坟墓是否有灾，应将“坟墓”改为“住宅”，《天风垢》“内克外”改“外克内”。至于世克应《水泽节》极不吉之论，你说得有道理不符合常理。这是摘选古代断阳宅之论，怕读者将此中理论不辨理据照搬使用，故在下文提到不要死搬硬套。你也比较明智，没有被误论听惑。

   六十四、对订阅《点窍》小报有关事宜甚不了解，只在合订本末页见有2003年《点窍》将改版数语，其它一概不知。個人想从7月份起订阅今年下半年该刊小报，不知可否，有关事宜请告知。

    答：有关《点窍》小报，自2003年以后没有时间办，总共只出了32期，即此合订本。

    六十五、 《六爻讲义》P294第四行“世爻”就有用，就具备能动性，所以一年之中就能主动去做事情，也就具备成事的首要条件，若世爻休囚又不成从象，肯定一年与财、官无缘了”这段话我这样理解，不知对不对：一卦排出（测流年）世爻如果旺，那么在这一年十二个月世爻总是旺的，如果世爻休囚，那么在这一年十二个月世爻总是弱的，我这样理解，不知对否?

    答：你理解得很正确，因为一卦起出，当时各爻的旺衰就是一个底线，决定一年的旺衰吉凶，具体书中讲的很明白的，不再说了。

    六十六、问：《六爻多重取象》P158，父巳动变兄辰反映是什么信息?

    答：P158父巳火动克应爻酉金是反对之象，变辰为兄弟，对女方而讲，一般兄弟爻之事的阻隔，另外辰土变爻为第二层次，即能生合酉金，卦中的财爻亥水，使女方卯木更弱。    

    六十七、问：《六爻多重取象》P158变出之爻是辰合世爻，是否说明此女的姐妹、同事对此持赞成的观点呢?

    答：有这种象。

    六十八问：《六爻多重取象》P158，日建辰合世爻子酉使之无生克权不冲克应爻，不正是说明可成吗?说明男方没有自主权，要听别人的。

    答：日建辰合世爻酉金是七台，有被合起之象，并非世爻无生克权。

    六十九、问：《六爻多重取象》p158，父母巳火变辰生合世爻，成巳生辰，辰生金，是否说明看是兄弟姐妹从中说合，会改变女方父母对此事的态度而赞成呢?

    答：此事不可能改变：是由卦中原象所定，坤卦为六冲，冲则散；应爻卯木在日月休囚；应爻卯木随卦变而变空，这些都主婚不成之象。

    七十、问：《六爻详真》P236，测流年中，流月与卦中爻作用，刑、冲、合、害，哪个先论?

    答：以合、冲为先，再是刑，最后是害。

  七十一、问：《六爻详真》P236，流月地支是否可与主卦及变卦中的每个爻皆可作用?

    答：可以作用。    

    七十二、问：《六爻详真》P236，流月与卦中爻作用，动爻、变爻、静爻哪个先论?

  答：流月与卦中爻作用先与变爻、动爻，最后是静爻。

  七十三、问：《六爻详真》Pll2该卦测流年，兄寅动而劫财，为何不断破财或妻(三、四爻为人爻)有灾呢？

    答：在这页没有你提的问题，《六爻详真》Pll2是第七章，六神信息之象，又找P212，也没有“兄寅木动而劫财……”所以无法回答，你可能买的是盗版书。有的内容并不一定是曲老师的或者即使是曲老师写的页码也有很大变化，所以很难找到你所问的问题。

    七十四、《六爻详真》书中56页旬空之说，如甲辰旬问事卯为用到甲寅日卯是否填实？

    答：如果甲辰旬中寅卯空，在甲寅日卯木为出空，乙卯日卯木为填实。 

    七十五、《六爻详真》183页看对象何方向。此方向是以问事人出生地，现居住地或问事地为太极点推之？

    答：看对象何方向，以问事人出生地为准。

    七十六、《六爻详真》230页占来人断卦时间，您是用的通用北京时间，不是用当地时间我有点想不通，可否请您指点一下?因北京时间是东经120。当地时间也不是真正的北京地方时间，只是人们为了生活交流的人为时间，如我们用西安时间（如唐朝），那么人们断易不是又按西安时间吗?这样一来太极点的定位不就不在事发地了吗？

    答：你说的关于断事的时辰问题，是正确的，中国地域辽阔，根据计算，我国最东边已到了下午点，而最西边才到8：50分，相差四个多小时，如果

不论地方时间，那么太阳所达到星光点就不对，也就是时辰不对。我们瓦房店地区时间差不大，只差7—8分钟时间，具体计算是东经120度，凡是比120度少1度的地区均比120度的地区迟4分钟到达时辰。

    七十七、《六爻详真》257页温先生测年运，财戌化酉助世，您解戌月财气退下实属不解，请指教。

    答：温先生测年运，财爻戍土化酉金，是对财爻戊土的一种化泄，也就是官鬼酉金盗泄财气之故。(财生官，求财不利财)

    七十八、日、月为第一层次爻，说明日、月建的生克权最大，又说日、月为外因，似乎日、月建又不那么重要了，(如《六爻详真》第四版P26例中卯戌合，戌土不克世爻子水，命主再活十年也无事，说明日、月建的生克权最大。如按日、月为外因解。卯月一过，戌土必克世爻子水，其姐必凶。

而该书的P42例中卯木合克用神戌土却无大碍，又说明日、月建又不那么重要了，如按日、月为第一层次爻解，卯月之内(应期在次日)戌日出空，其女儿必凶)问：“日、月为第一层次爻”与“日、月为外因”二者究竟存在着怎样的辩证关系，请老师帮忙详细解答?

    答：在解答你这个问题前，首先要弄明白关于卦的内外因的问题，我们在断卦时，要以主卦、变卦中的各爻为内因，年、月、日、时为外因，包括逆行时的年、月、日、时。这里面有个常理，外因必须通过内因起作用，卦的内因是主体，外因是客体，客体作用于主体，外因得靠内因起作用，起变化，内因是决定性因素。   

    现在就你提的P26的问题，此卦用神是兄弟子水，在月休囚，在日受克，’说明状态不好，要看有无危险或是否危而有救：关键看卦的内因如何。

一、是子水在坎宫，又是丙子年太岁相扶：二、虽有辰土发动克子水但内凶父母申金发动通关；三、是辰土发动冲动戌土也克子水，但有卯月合住戌

土。这个卦关键在内因有原神生扶用神。

    P42这个卦例也是同样道理，子孙在月、日休囚受克，但卦中没有动爻克用神，是个静卦，这就说明没有凶险之类事发生。

    日、月为第一层次爻，是判断卦爻旺、衰力量的来源。日、月为外因呢，就好象是日、月代表了宇宙空间的大环境，而卦的内因的各卦爻代表着人类生存空间的人、事、物，也可以说是一个具体的环境。

    以上说明不知能否解答清楚，请看一看曲老师的《六爻特训班讲义》一书，这些问题会更清楚一些。

    七十九、《六爻详真》(第二版)P54用神为什么取动爻官丑而不取五爻官戌呢?用神两现应取其动爻而舍去静爻吗?

    答：有关用神两现取用之法，在六爻详真一书有详细论述。书中明确说明取用之法要以符合实际那个为用，并非取动不取静。断应期，要找有病的爻来看，因为三爻见弟丑土，旬空为病。而五爻官鬼戍土没有病。

    八十、《六爻详真》P42，该卦世爻若是动化回头生、克、冲、合，是否都走不成呢? 既然日建与世爻成辰酉合为第一层次，书中再论世爻被卯木回头克难道不是多此一举吗?

    答：书中说世爻被卯木回头克，只是叙述论卦的顺序和过程，是让读者明确断卦的顺序，并非多此一举。   

    八十一、问：《六爻详真》P42，变爻卯木被月合成绊，怎么能克世爻呢?

    答：书中所说世爻有化父母卯木回头克，并非本意是说卯木克住辰土，而不能成行，此处卯克辰，只是揭示一种信息之象，并无实际克力。而只是揭示一种信息之象一一是因父母爻所代表之事，抑制而不能走。

    八十二、《六爻详真》Pll0，初爻财丑动而泄用神子午，内因是变化的根据，用神受制，鸭子怎能找到?

    答：财爻丑土动，化泄子孙午火。子孙午火临月建，旺相，虽被化泄，但并不受伤，所以并不是受制，因此鸭子可以找到。

    八十三、问：《六爻详真》P177，卦中世应比和与相生是讲夫妻平等，表明感情好，怎说互不相让?

    答：兄弟爻持世或临应，因为兄弟代表争夺、争执之意，况两兄弟相遇，必是争夺、争端之象，所以夫妻互不相让。这就象命局中比劫多，易有争端、争夺之象道理是一样的。

    八十四、问：《六爻详真》P177，孙爻动克官鬼，但官鬼伏藏不受克，且初爻寅动而克之则吉，怎么可能离婚呢?

    答：断离婚是官鬼爻不上卦，一种信息体现的。卦中无官鬼爻，说明没有丈夫，这是揭示离婚信息，并不是因为受克才能离婚，断离婚的形式是多种多样的。

    八十五、《六爻详真》P188，主卦用神子孙子水化子孙子水，初爻子水非动爻，怎能化子孙子水呢?

    答：此中所说的子孙化子孙，只是一种信息之象，并非实际的动变。这种信息往往在断行人、走失之类的卦中有其特殊用途，但在其它卦中意义不大。    

    八十六、《六爻详真》P189，兄爻两重动，一个在内卦，一个在外卦，究竟是外人得，还是家人得，请解释以什么为主，此卦兄爻代表什么，两兄爻相刑说明什么?

    答：兄弟爻两重发动，生用神子孙申金，是申金的原神，揭示骡子不能丢的信息，并不代表劫财信息，何为是外人得，还是家人得?您在此卦的断法思维上有问题，以后要加强这些方面的锻炼。

    八十七、《六爻详真》P23，用神兄弟子水休囚受克有生克权吉，而P2ll，用神父亥休囚受克却没有生克权凶，同样的类型，不同结局，为什么?

    答：你所说的两例与吉凶无关。只是结果不同，希望你要加强这方面的思考。不要将结果与吉凶混为一团。

    八十八、《六爻详真》P109，从家庭看六爻分类：五爻丈夫，四爻妻子，三爻丈夫，二爻妻子，一卦六爻怎么会有两个爻是丈夫，有两个爻是妻子，是否有误?     

    答：此论并非有误，所说的这些信息分美都是从不同角度来看的。并非真正意义上的两个妻子两个丈夫。   

    八十九、《六爻详真》P218，世爻用神值空人不回，是否值空不管动空或静空人皆不回?

    答：并非完全如此，测人能否回来，用神逢空，是一种暂时不能回来之象。动空也是一种想回来之象，但由于某种原因，暂时难回，静空也是同样道理。若休囚逢空，此为真空，这种情况下人很难回来。

    九十、《六爻详真》P229，父戌土动而化退，且受初爻父辰冲，根本就无力量，怎能生应爻兄申呢?初爻辰土动化回头生，但受戌冲是否有力量生应爻呢?

    答：父母戊土临月建旺相，虽化退但不是一下子就化退，而是慢慢化。退，况父母戊土化未土，未值月建，此种情况下虽化退，实则是化旺，所以戌土依然有生克权，自然能生应爻申金。    

    初爻父母辰土虽与戌土冲，但土相冲，是冲不败，而且能激起土气，使土更旺，自然有力量去生申金。有关土相冲及爻化退这方面知识要详细阅读曲老师的《六爻详真》与《六爻特训班讲义》两部书。

 九十一、《六爻详真》P239兄弟持世，即使得财也要伴随着口舌或官非，为什么?

    答：因为兄弟爻代表一种竟争、口舌之象、什么爻持世，就有相应的爻所代表的信息含义，所以兄弟爻持世测求财自然就有兄弟所代表的信息一一要伴随着口舌官非。

    九十二、《六爻详真》P236，辰月冲动爻戌财，为上层爻冲下层次爻，可达到制的目的，戌财被制怎能化酉金入世爻呢？

    答：书中所说上层次爻冲下层爻可以达至制的融的，再等于一见上层次爻冲下层次爻，就为冲败。有很多时候也为暗动。你在理解问题上有偏差。此卦辰冲戍是同气相击只冲不克，所以冲不败，因此到辰月实际是戌上得助比原来更旺相些。

    九十三、问：《六爻详真》P236，未月虽冲丑暗动，但丑刑戌财说明什么?

    答：丑刑戍实际就是土与土相互增力，戌土的力量也得到增强。

  九十四、《六爻详真》P239，但官代表官府在实际生活中是制不住官的，这句话怎样理解?官鬼是制兄弟的，官制官是否有误?

    答：这是结合现实之理来论卦的，现实生活中普通百姓是制不败官府的，只有一种反对之象，但不等于能将政府推翻，您反对政府自然是与政府对抗，必然要有官非口舌。

    “官制官”是打印错误，应改为“官制兄”。

    九十五、《六爻详真》P240，子孙爻动本可制官，但卦中二爻孙辰与上爻孙戌相冲受伤无力，能制官而起调解作用吗?

    答：前面已经说过土与土相冲是激起土气，土的力量不但不减反而增加，所以此卦子孙爻辰戍土并不受伤，自然能起到制官调解作用。

    九十六、《六爻详真》P242卦中财爻是丈夫的旧情人，個人不理解请释疑?是否女测运，卦中只要有财爻，就一定是丈夫的情人吗？

    答：财爻代表广义上的女人，勾陈代表熟人、旧人，财临勾陈自然就有旧情人之象，两以推断其丈夫有旧情人。

    但女测卦也并非一见财爻就主其夫有情人，还要看卦中的六神、合冲及是否有伏藏或多现等因素来综合论断，不能仅仅凭一财爻而下结论。

    九十七、《六爻详真》P47，您说寅随进行时的改变出墓受酉金之克，但起卦时的原象，日建辰合变爻酉金。酉金被合已失去生克权，即使寅出墓，酉金亦因被合而无力克之，怎么能应凶呢?

    答：寅木能随进行时出墓，酉金也同样随着进行时的改变，金也发生改变，所以酉金也会随着进行时而解合，自然就能克已出墓的寅爻。

  九十八、《六爻详真》P53，兄巳已被申合，失去生克能力，官亥怎能世呢?

    答：虽然巳被中合，但阻挡不了变爻亥冲世爻，巳被合只能是巳火被合位，它无权冲克它爻，不等于其它爻不能去冲克它，被合住就像人被抱住一样，它不能去打别人，但不等于别人不能打他。   

    九十九、问：《六爻详真》P53，变爻亥水不与动爻巳火发生冲的作用，能否再与其它爻发生生、克、冲、合作用呢？

    答：变爻亥水与动爻巳火有冲克作用，自然与其它爻发生生、克力的作用就很小，所以忽略不计，这种情况下一般不论与其它爻的生、克关系，只论它与本位动爻的作用关系。

   100、《六爻详真》Pll0，若该卦午火看不值临日月建，是否以受制论呢?

    答：不一定以爱制论，这要看月建是何五行来综合判断，若是月建是生助午火的就不能以受制论，若月建是冲克午火的州以受制论。

   101、《六爻详真》P122，兄弟爻虽动但被月令合住怎会有口舌？

   答：兄弟爻丑土虽被月合，但此合象是暂时的逢冲的岁月，便会解合，兄弟爻自然就能发挥作用，况兄弟爻发动化兄弟辰土，兄弟辰土也有作用力，还有即使丑被子合，但由于兄弟丑土值日建与月建同功同权，所以子水合不住丑土。总之无论从哪方面论兄弟爻都能发挥作用，自然要有口舌是非。

    102、问：《六爻详真》P122，应爻官卯空且是静爻，怎会挑起事端?

    答：这是从事态发展这个角度来论，断卦要结合实际，善于联想，将卦申信息与现实合理组合在一起进行形象断卦，不能死抠动静之论。

    103、问：《六爻详真》P122，此卦是测租柜台情况，用神是什么？

    答：用神是父母爻。

103、《六爻详真》P125，卦中子丑空，月令子水空根本冲不破兄午，且兄午变出的财酉可克应爻父寅，说明只要花钱贿赂外贸局，则此业务不是可以办成了吗?

  答：子水逢空是专指对卦爻而言，月令不论空、所以月建予水不空自然能冲克午火。财爻酉金被日建冲脱没有力量去；中克寅木。

    104、《六爻详真》129，世爻临日建两旺，为何您存书中讲在日休囚毫无生扶，辛丑月是空巳午，为何在书中讲空子丑呢?    

    答：此卦日建打印有误，辛丑日应改为辛酉日如果是辛酉日那么就不可能是子丑空。所以世爻是休因的。

    105、问：《六爻详真》P129，二爻的变爻午火可生世爻丑土，卦中有变爻相生，怎会在这一年平平淡淡呢?

    答：变爻午火虽可生世爻丑土但卦中有两个亥水爻发动耗世爻，一生两耗力量几乎相抵，所以世爻既没有增多少力也没减多少力，自然是平平淡淡。

    106、《六爻详真》Pl88，主卦子水化子水，不是动之象，而是随卦而化，我还是理解不来，请解释。

    答：用神子化子，虽然不动是随卦而化，但也揭示一定的信息之象，这是断走失一种特定方法。

    107、《六爻详真》P196，该卦的日、月建是什么?

    答：此卦的日月建：未月甲戌日(申酉空)，此卦的日月建漏印，特此说明。

   108、问：《六爻详真》P196，该卦说土多火晦，卦中两官丑并不与财午伏神发生关系，怎说土多火晦呢?

    答：虽然财爻午火伏，但日、月建还有卦中土多且旺，这就有土多火晦之象。

    109、《六爻详真》P199，兄申虽动化未土回头生，但兄申被日建巳合绊，变为第一层次的爻，变爻未还能生申金吗?

    答：兄弟申金被日建合但兄弟申金并没有上升为第一层次，爻被合没有上升为第一层次的道理，只有爻值日或月建才能上升为第一层次。虽然申金被合申金暂时失去生克权，它不能去生克其它之，但不等于其它爻不能去生克它，就像有人被限制住，他不能去发挥自己的力量，但不等于其他人不能去帮他。所以变爻未土有权生兄弟申金。

   110、《六爻详真》212，您说外因是变化的条件，内因是变化的根据，应爻用神在日月建虽旺，但卦中官亥动而克上爻兄巳原神，原神被制，用神无源，人怎么能回来呢?

   答：此卦世爻亥水虽发动但在日月休囚受克，又逢空，此为真空已无生克权，所以它并不能冲巳火，况用神子孙未土值日、月建旺相，这都是人能来的信息。

111、《六爻详真》225，测自己的官司能否取世爻为用神?   

    答：测自己的官司就取世爻为用神，代表自己一方，应爻为对方。

112、《六爻详真》226，如何断出钱财被封锁？

   答：财爻卯木伏在官爻之下有一种被官方所压之象，另外兄弟爻发动有克财的信息，“克”可引申为控制之意。断卦要有灵活思维要善于将刑、冲合、害所代表的意义，延伸到现实生活中，这样才能活灵活现地断出许多贴合实际的卦例来。

    113、问：《六爻详真》P226，父戌旬空，但动不为空，填实之日不是找到证据了吗?

    答：此卦提取的是现在信息、因为现在毕竟是空的，所以推断证据不足。至于以后虽然戊土可以出空但在进行时之申戌月以后就是亥，子、寅、卯月，父母爻在以后的月建中休囚，所以证据难以找到。断卦要结合实际，一般来说不是很大的官司，在几个月内找不到有力证据，就会自然而然不了了之。

   114、《六爻详真》P239，断其戌亥月有外出之象，您说待戌日，世爻财开始退气，亥月为旺，所以此时才有动的能量。戌月戌克亥水，怎么可能会进气，进气这二个字怎样理解呢?

    答：有关进退气之说在以往的预测书中有过论述，在此为了说明问题简单介绍一下进退气的知识：在每个季度的上一个月都为进气之月，在每一个季度的最后一月都为退气之月，比如丑月是木的进气之月，辰月是火的进气之月；未月是金的进气之月；戍月是水的进气之月。有关这方面知识请详看《六爻特训班讲义》及其它有关之书。

    115、《六爻详真》P229，旺相之爻化退，可不论化退吗?力量不减吗?申金在卦中旺怎会不受生?

    答：旺相之爻化退，不是一下子就能化退，在它旺相的月不能退只有在休囚之月才能化退。申金虽在卦中旺，但逢空则不受生，这是空的一种特殊规定，只有出空时才能受生。

116、《六爻详真》P242，该卦变爻兄丑亦合克应爻财子，则五爻财子亦有灾吗?    

    答：同样也有灾。

    117、问：在《六爻详真》中提到事态发展顺序，请问如何知道事态发展顺序先后?

    答：主要从世爻来看，世爻为阳爻，事物是自下往上进行，世爻为阴，事态是向上，主下发展，即阳爻持世，事物是从初爻往上发展；阴爻持世，事态是从上爻往下爻发展。

    118、问：《六爻真传一句话》，下面那行内容我看不懂，“或临时辰之致动、变之时辰上”是何意?请用浅表之词再讲一遍为盼。

    答：《六爻真传一句话》中的，“或临时辰之，致动、变之时辰上”  (致应改为值)其实就是在测本日内的事情，临或值时辰的爻发动，就在值或者是临的时辰上应吉凶。

    119、问：《详真》第18页，第二段讲，“在六爻预测中，日、月建是各个爻的旺衰来源，各爻的生克权大小主要根据此爻在日、月处于什么状态来稳定”。请问：“此爻”二字是指谁?

    答：“此爻”就是卦中在日、月的旺衰情况，就是一句话，卦中的爻，用神那个爻就是“此爻”。

六、卦例问答

来信问答一

    最近收到吉林长春市读者来信，由于信中提疑比较具有代表性，所以在此作一次公开答疑。来信全文如下：    

    曲老师：

    您好!读了第25、26期《易理点窍》后，感到这两期办得特别好，内容充实，所选的卦例有共性，使得我在断卦中，所困惑的问题可以比照着得到解决，所以读后深受启发，实感受益匪浅!

    我在今年6月30日晚，试着摇了一卦，测第十七届世界杯足球赛。当晚是德国队与巴西队之赛。卦起出来后，自觉很好断。德国队胜，巴西队输。但

结果正好相反，为什么?百思不解!今日我将它寄给您，请您或其他易林高手赐教。说明：摇卦时意念自己代表巴西队。问一下本次比赛中的输赢。所以以世爻为巴西队。巴西队在月为破，在日为绝，为什么不输反赢?

  丙午月    己巳日

《坎为水》    《水地比》

兄弟子水、、世   兄弟子水、、

官鬼戌土、      官鬼戌土、

父母申金、、     父母申金、、

妻财午火、、应   子孙卯木、、

官鬼辰土〇      妻财巳火、、

子孙寅木、、     官鬼未土、、

    在此笔者仅就信中疑问答复如一下：

    我们知道测比赛，关键看世应双方力量对比，哪方力量大哪方取胜。这是一般断卦原则和评判标准，但任何事情都具有它的一般性规律和特殊性规律，在以往六爻书籍中，绝大多数讲的是一般性规律，很少有讲述特殊性规律。如上卦就具有特殊性规律，下面我们共同分析一下：  

    我们先分析一下世爻，本卦世爻子水在日、月双方呈休囚状态，月冲为破，且卦中又有官鬼辰土动而化回头生，克世爻子水更加有力。元神父母中金，静而不动，在月、日休囚受克，毫无生克权。所以世爻处在弱极无生的状态。世爻弱极，就要从卦中的旺神，即从火、土。这种情况下，世爻虽弱极，但实是强大。这正是物极必反的道理，就象四柱中的从格一样，日主从命局中的旺神，为弱极而有用，反而能担财官，容易得富贵。

    再看应爻午圯值月建，又得日建扶助，力量也很强大，但够不构成一气专旺呢?由于卦中有官鬼辰上发动泄之有力，应爻虽旺但有耗泄，不构成一气专旺。

    世爻从火、土，其力量就是火、土力量的总和，而应爻虽旺，但被有力辰土化泄，显然力量不及足、土力量总和，它只具有火的力量，不具有土那一部分力量。因此巴西队胜，德国队败。

    这种卦的特殊性规律，在函授资料“真传一句话中”早就有过论述，凡是本中心的六爻函授学员见到此卦定会轻而易举断出世爻赢应方败的结论。象这种卦例很多，不但在测球赛上，在测其它事情上也经常遇到。卦的从象和一气专旺格局，断法和道理与四柱巾的从格和一气专旺格道理是相通的。也许您以前有很多卦例解释不了，很可能就是卦的特殊格局您不知道，您只是按着常规的一般性规律去评断，所以断错，而使自己百思不得其解，最后只好认定：六爻是玄学，它不按正理走。

  至于卦爻在什么情况下论从?什么情况下不论从?什么情况下论一气专旺?什么情况下论一般性的旺，恕笔者暂时不能在此讲得太细：因这是函授班的内容。希望读者理解、见谅!   

来信问答二

    我是《六爻详真》最忠实的读者，通过学习，使我明白了许多原来不懂的东西，卦技水平也不断有所提高。这里向您致以深深的谢意!

    但是，由于自己对易理学习不深，悟性也差，对您书中讲的不少知识，知其然而不知其所以然，特别是当与实践相矛盾时，枣虻有关知识向老师请教，望能解答。

    《六爻详真》第39页，关于三合局有这样的论述：“三合局合化成功必须是在日、月有化神，且日、月任何一方不能有克化神之五行，否则合而不化，论绊住，卦中动爻失去生克权。”对这一点规定，有时在实践中并非如此，举例如下：

    求测公司运转情况。是公司经理摇的卦。

   甲子月  己巳日(戌亥空)    六神

    《天风逅》    《兑为泽》

    父母戌土〇    父母未土、、 勾陈

    兄弟申金、    兄弟酉金、  朱雀

    官鬼午火、应  子孙亥水、  青龙

    兄弟酉金〇    父母丑土、、 玄武

财寅子孙亥水、    妻财卯木、  白虎

    父母丑土×世  官鬼巳火、  腾蛇

    析断：公司用人失误，下属一女负责人结党营私，贪污公款。《逅》卦曰： “女壮，无用取女”。故公司出现女人专权失财情况。三爻兄弟酉金动临云武，化丑土回头生，又与其它三合兄弟局劫财，为贪污钱财。因居三爻，为分厂领导或办公室主任之类。其它信息与今天的话题无关不赘述。

    这里的三合局，在日、月无化神，日辰巳火又克化神，应合而不化，卦中动爻为绊住，失去生克权，就不去劫财，但实际是劫了财，理论与实际相矛盾，我不知该怎样认识：望老师指点迷津

    答：这位易友问题提得好!相信也有许多易友对此问题有疑惑，在此特针对此卦解答如下：

    此卦财爻寅木伏在二爻子予卜亥之下，亥水逢日建巳火冲，为暗动，这一点易友不要忽视，所以兄弟爻不但不劫财，反而成了财的源泉，且可通父母

爻克子孙爻之关。卦中父母爻两动，直逼子孙爻亥水，一旦子孙爻被克，财源被劫，必有损财之患!所以，保护子孙爻的重任全落在兄弟爻酉金之上，兄弟爻酉金由忌神转变为喜用神。可惜的是，此卦兄弟爻发动逢三合，又合而不化，被绊住，没有生克权，起不到通关作用，父母爻便越过兄弟爻，直克子孙亥水，财源被克，因而才有破财之事发生。

    此卦父母乏在上爻临勾陈发动，勾陈主勾联，有多人参与之象，父母爻，又主文书、票征、帐目。另外，三爻变爻之父母爻丑土临玄武，主帐目不明、不清。初爻之父母丑土，发动临腾蛇，主帐目有虚，塍蛇主耍手段。总之，是父母爻克的财源都说明是从帐目、票据、文书上做文章，瞒报或弄虚作假使公司有损失。由于父母爻多动，说明有很多帐目、票据都有做假现象。

    此卦估计这位易友是忽略了子引、爻暗动这一条件，误认为劫财原因，是兄弟爻三合局合化成功而劫财所致。所以，各位易友在分析卦象时，一定要认真仔细，不要马虎，往往一处忽略，就会满盘皆输。   

来信问答三

    不知此一问该不该问，算我冒昧，但要举例才能说明问题。如申年寅月甲寅日，占年运得《离》之《无妄》卦。申破丑空。

《离为火》  《天雷无妄》

兄巳、世     子戍

子未×       财申

财酉、       兄午

官亥〇应     子辰

子丑、、      父寅

父卯、       官子

    按《详真》P50“变爻受制时，动爻也不能入变爻之墓。”此辰土受日月之克，就不能算墓，但此系年运卦，管的时间长，清明后算不算墓?亥月算不算墓?此其一；六五子孙未土化破化绝，是不是暂时失去生克权?进入辰月后还有无生克权?亥子月呢?其三，此六；中变六冲是否意味着无论好坏事都被冲脱?

    答：清明后及亥月都算入墓。

    子孙未土暂时失去生克权，进入辰月后还是有点生克权，亥子之月几乎没有多少生克权。六冲变六冲并不是好事、坏事都被冲脱。

    2003年己末月，乙酉日，酉时，個人测去乐德漆家庄情况如何?(注：乐德是区镇，我是名油漆工，住荣县县城，家庄主人姓郝)。

 摇卦得：《山雷颐》《地雷复》(午未空)

兄寅〇      官酉  玄

父子、、     父亥  白

财戌、、世   财丑  腾

财辰、、     财辰  勾

兄寅、、     兄寅  朱

父子、 应   父子  青

    断：财爻戌土持世，在日不受克，在月受帮扶，有生克权财爻持世，财多有用不受克，说明是有财之象。六爻兄寅动化回头克，在日受克，又入月墓，无生克权，无力克世劫财。二爻兄寅安静，在日受克，入月墓，无生克权。应爻父母子水安静，建临界状态，财戌持世克应，为他随我意，是吉之象。综合上述，因此断：吉，一切顺利。

    实事发展结果：开工初至完工后两天一切顺利，都没提出任何不满的地方。但完工后的第三天算帐，也就是7月28日壬寅日。郝为了少付工资，故意挑剔，提出这儿有问题，那儿有毛病。当日没算清帐。隔了一日，即7月30日（甲辰日）下午，又去算帐，郝不通过算帐，而以强硬的态度只付我1200元工资。我算出的帐，郝应付我1900元工资，其中700元工资就被郝强行吃掉。我不服，想告他，但我们之间没有书面合同，又担心告不了他。

    答：1、你说的对，世走有生克权。

     2、应爻子水也有生免权(一生一克为有生克权的上线)。

     3、兄弟寅术无生克权。

     4、这卦最大的毛病是财源没上卦，子孙巳火伏在五爻父母爻子术之下，父母爻寻水有生克权，已火不得出。

     5、三爻辰土也是这卦中的一部分财，被日辰酉金合位，这就是你少的那部分钱之故吧，酉金为官鬼，是官盗泄了你的财。

     6、从卦中的数来看，你也得不到你所说的数量。  

     7、戍数是11数，辰土5数被日支酉合去，11＋5＝16数。辰5数不算也就只剩ll数，(16与你说的19数大致)。

     8、从卦数计算：艮7，雷4，7＋4＝ll数。

    根据曲老师“两象定一象原理”来看，他给你12数也大致相吻合吧，因两处计算都是11数。

来信答疑四

    你好!在你的书中理论指引下，我也在日常生活中进行了一些实践。10月1日那天，我公司举行了建厂l5周年厂庆摸奖活动，在l0月1日之前的不同时间里，我共测了l8个卦例，都是关于此次摸奖结果能否中奖而测的，多数是同事们求测的，在这48个卦例中，测对l2个，测错6个，现寄上测错的卦例请师父给予指教，为了节省篇幅，卦例未排，请多多谅解。另外有关乾卦的排列。均采用乾卦纳支新法，在每个卦例中，为了简便，我都是让同事们随便报两个数字来起卦的。

    ①2003年9月21日(农历酉月，丁酉日)我妻子报数3、7求测，10月1日那天摸奖情况看能否中奖，得《火山旅》之《艮》动爻为4爻，初断：不中奖，实际中奖。我的初断思路是：世爻在月，日休囚，自身空。从在贵中心邮购的《六爻真传一句话》资料中可以看出：应爻财酉在月、日双方都旺相，且自身发动而化回头生，卦中无动，变爻克、泄、耗，克、泄、耗之爻静而休囚无力，所以我断应爻构成一气专旺，而世爻弱，且卦中原神巳、午火休囚无气不动，所以世爻辰土看起来好象构成从象，从旺金，但现在，应爻酉金发动所变出之戌土却能冲主卦中世爻辰土，辰土本来休囚无气，并且又旬空，受戌土之冲，激起土之本气，所以辰土能发挥一半力量而有气，也就是说，辰土不再构成从象了，世生应。因此我断她不能中奖，而实际却恰恰相反，请师父指点。

    答：关于测摸奖的问题，我为你学习的勤奋而表示祝贺，共测的十八卦，准确的十二个卦例，约67％的准确率，应该说不低，但在主差里还得向你说明一个观点，就是起卦模式问题。

    象时间卦，喊数，方位，写字等的起卦方法、都属梅花易的起卦方式，适用于突发事件，或灵机一动想起的问题，在这种情况下，用梅花易起卦比较灵验。现在你们公司搞摸奖活动是有日期的，是有预备的情况下，应以六爻摇卦方式起卦比较妥当，能够反映更确切的信息。

    另外用梅花易这种方式断卦，比较注重用卦象断卦为主，是以体卦代表自身，以用卦代表事，代表用，看体用生克关系来确定成败。

    下面就探讨一下你这三卦：

    ①答：酉月丁酉日(辰巳空)《旅》变《艮》a、从卦象上看是主卦用生体卦，变卦是比和，都是易得之象：  b、《旅》卦是六合，是旺财合世爻，也有得财之象；c、财酉金是一气专旺。关于变爻戌土是这样断：变爻戌土回头生酉金，有回头生的关系，冲世爻辰土的力量就很小，或没有可以不计。这样辰土仍然从财了。综合这些，确实为得奖之象。

    ②2003年9月28日，同事杨某求测，报数1和8，动爻为3，农历酉月，甲辰日，我初断其不中，实际卦中，原卦为《天地否》之《天山遁》，此卦世爻卯木月破，在日休囚，且动而化回头克，自身又空，原神子水处于四爻，在月受生，旺相而入日墓，世爻财卯符合构成从象的条件，卦中金旺，所以从金，但随着进行时来看，9月30日是丙午日，原神子水受日冲而出墓，有生扶世爻卯木之权，而世爻弱极，现在原神有了生克权，从而影响了世爻构成从象所具备的条件，所以我断此人不中奖，而实际人家却中，请指正。

    答：酉月、甲辰日(寅卯)得《否)》卦变《遁》卦。此卦用梅花易断也是用卦生体卦，变卦也是用生体卦，可得财之象。你对卦中推断的从象、旺极都对，但是有一点我要分析给你看，信中说是10月1日才开始摸奖，而9月30日丙午冲子水，这是摸奖前，与10月1日摸奖无关系，在摸奖这仟事没结束

前，这卦的原象就定下了，午日冲子水为出墓，过了午日，子水还是入墓的。

    ③2003年9月28日，同事陈某求测，报数2、7，动爻为3。农历酉月，甲辰日，此卦中原卦《泽山成》变卦《泽地萃》，起初我断可以中奖，实际未

中，我的思路是：财爻卯木伏在二爻官鬼午火之下，空、破休囚了月、日原神子孙亥水处于四爻，虽受月生，但又入日墓，因此财爻卯木具备构成从象的条件，卦中金最旺，而世爻为兄弟申金，所以财卯顺从旺金，财随从世爻，则世爻应得奖才对，而实际却相反，请问师父，我的断卦思路对吗，请指正。

    答：酉月、甲辰日(寅卯空)得((成)卦变《萃》卦，此卦若按梅花易断，也都是用生体，是易得之象。如果用六爻的特殊格局断，你判断世爻金最旺极的，财爻卯木应从世爻申金，但世爻申金若为旺极的话，不符合一气专旺条件的第三条，“卦中无动、变爻克，泄、耗”。此卦世爻申金在月、日旺相，自身发动，但发动变财爻卯木，这是耗申金之气，所以申金构不成一气专旺格。

    此卦从梅花易断应为中奖，从六爻角度断不能中奖，因为构不成一气专旺，世爻就是旺，财空破无财，就是不得财之象，最终还是以六爻的断法而应验。

来信答疑五

    l、有这样一个卦例，原文：“丑月己卯日测母亲突然昏迷，摇得《乾》之《山火贲》——摘自李洪成《六爻500问答疑》144”。

  丑月     己卯日

《乾》         《山火贲》

父母戌土、世    妻财寅木

兄弟申金〇      子孙子小

官鬼午火〇      父母戌土

父母辰土、应    子孙亥水

妻财寅木〇      父母丑土

子孙子水、      妻财卯木

注：我现在：学易，主要就是运用师父的理论思维去研习以前我曾经未弄懂的卦例。

  此卦是断母亲的吉凶及应期。请问：四爻官鬼午火是用神父母之原神，现在原神旺相动而入变墓，《六爻详真》一书中曾谈到动爻入变爻之墓，破墓方式是冲墓，冲爻及合墓，那么在此卦例中，当日辰卯木能否合住戌土而破墓呢?如果单指卯戌合，而原卦又有寅午戌三合局，原卦解析中谈到寅午戌三合火局生用，在师父的书中也谈到三合局，必须要在日、月中有其化神时才能合化成功，那么此卦中也应理解为合而不化，因日辰卯木为第一层次爻，它能合住变爻戌土而破卦中三合局吗?说了那么多。一句话，日辰卯木是起破墓的作用呢，还是破卦中三合局昵?请给予解答。

    答：丑月己卯日测母病卦象在此不重列。此卦是寅午戌合火局不化，合而不化就论绊住，午火入变爻戍上之墓，日辰卯木合戊土，是破了三合局(卯戍合也破了墓)。

   2、卯年戌月甲午日，卦爻午火用神能否入月墓?卯年戌月乙巳日，卦爻巳火用神能否入月墓?

    答：卯年戌月甲午日，和卯年戌月乙巳日，卦爻午火或是巳火，都是照样入月建戌土之墓，你是否觉得这火爻值日建，就不入戌墓了。问题是这样的，巳、午火在卦中的爻值日、月建这是说明这爻有日、月建的力量，但是它没有门月建的权力，所以照入月健戌土之墓。

    3、《易理点窍》一书，师父在2002年2月15日那一期六爻专版中提到摇卦钱币的选择，宜用五角钱硬币最适宜，现在我给师父寄来一枚五角硬币，请问师父此枚硬币是否是你常用的那种五角钱硬币呢?请告之。

    答：关于摇卦钱币的选择问题，现在黄色的五角钱均可以，但注意一点，就是要选择在一个年度出的钱币就行。   

    4、原文P160页：例三：“朱某求测去摸彩票中奖否?我问其摸奖期到何日止，朱某说，大概五、六天时间。”在这个例卦中，曲老师的分析是：“卦中最世临财旺相，但应期是在合日、墓日。”请问曲老师，此卦世临财旺相，为何应期是在合日、墓日昵?并且从日建寅日到午日，都是利财的日子，卦中也无明显的刑、冲、克、害，这是什么原因呢?还有，曲老师你在下一段的分析中提到：“此卦从事态顺序看也是先破后得财之象……”你讲到五爻兄弟动劫财，劫世爻之财，请问：此卦中五爻兄弟亥水虽发动，但动而化戌土回头克之，且在月破，日建又休囚，那还有生克权力呢?请老师能为我详细分析一下。

  答：有关断应期之法，是经过长期总结出来的经验，测求财，若财爻太旺，应期井非是在生财日、月或财值临的日、月，而往往是在财被合或入基之日、月为应期，这是断应期的一种原则规律。

    关于兄弟劫财信息，这是卦中内因决定的，兄弟在主卦发动，兄弟虽然很弱，只要它发动，也是有劫财的信息，劫财的多少，看兄弗爻的旺衰，衰说明劫得少。在卦序上，是现有主卦后有变卦，是先有兄弟爻的发动，才产生戌土，也就是兄弟发动劫财在先，后才有劫财因素被抑制，而不劫财。所以推断是先破财后得财之象。

    5、P2l0页：原文：例三：“司某测伯父在远地工作，近期能否回来，已知条例，伯父打电话近期要回来”。在此卦中，曲老师分析如下：“取二爻父母亥水为用，在日、月建休囚受克，又逢空，此空为真空，用神毫无生克权，虽有巳酉丑三合局生用，伴用神真空不受生……”请问，此卦中，为什么要论巳酉丑三合局呢?曲老师在前面论三合局时曾讲到：“三合局成局后，同样也有合而不化与合化成功两种情况，并且三合局合化成功必须是在日、月有化神，而在此卦中，日、月建上并无巳酉丑三合局的化神一一金，并且日、月建都是未土都冲初爻财丑土，冲者破也”怎么还要论三合局生用呢?请指点。

    答：所说的巳酉丑三合局，也是合而不化的一种现象，但此卦组合是变爻巳火生丑土，丑土又生酉金，即使合而不化、也是金受益。你说的三合局被日、月冲破，这种看法是对的，而书中所论的三合局是指卦的内因有三合局信息，不包括外因的日、月，内因是永恒的，外因是暂时的，一旦改变日、月，内因这三合局就会恢复。现在卦中冲破三会局，只是现在状态，而内因的组合则是永远状态。

    6、P228页，曲老师和易友求测我国申办2000年奥运会能否成功的第二个卦例中，世爻为兄弟卯木动爻，代表我方，请问，曲老师在43页论“入墓对

生克权的影响”一节中曾讲到：卦爻入墓期间内失去生克权，但也不受其他爻生克，此卦中兄弟卯木动而入未土月墓，怎么还要受日建子水、变爻子水的生扶呢?并且此处怎么不论子水刑卯木呢?因有关论爻之间刑、害的问题，老师整本书中很少提及，请老师能否解说一下这方面的知识，另外，求测比赛竞争之类的问题时，如比赛双方是以其他球队之间进行，应该怎么取用神呢?比如，四川队与广东队比赛，或美国与日本之间比赛，该以谁为世爻，谁为应爻?

    答：爻的旺衰不受入墓、空亡等影响，爻在日月建的生扶，为旺相不能理解为入墓或旬空不专生，而变弱。爻的旺衰与爻的生克权既有联系也有区别，二者不能等同视之，爻的旺袁影响爻的生克权，也直接决定生克权的大小，但旺也不一定就会有生克权，一旦入墓、旬空或被合等就会暂时失去生克权。

    书中说世爻受变爻子水生，是指世爻出墓之后，申办奥运选举之日，正是世爻出墓之时，出墓便会受变爻生了。   

    至干为什么不论刑，其实刑也是一种生克关系，并非是相互损害，害与刑都是一样主道埋，实质就是一种生克关系。 

    测竞争比赛，测其它两个足球队比赛时，在摇卦时意念之中，先假定一方为世爻，代表我方，另一方自然就为应方了，你倾向于哪一方，就以哪万为世爻。   

    7、(72页、73页)汤某求财。

  未月     戊子日