《汉易秘传》
京房易传自孔子一脉，也就是从京房开始，纳甲法开始传入社会。京房易就是失传的周易象数体系之一，目前世传之六爻占法皆出自京房易。但是传至今日，京房易的核心已经失传。?有人认为《易隐》、《洞林补遗》、《火珠林》是京房遗法，其实不然。因以上理论皆是以五行生克为核心的理论体系，而京房筮法是以五星二十八宿及卦气为主的纳甲理论，其吉凶断法不以五行生克，而以五星的得位失次出入论吉凶成败。虽然京氏易传，有五星二十八宿纳卦的框架，但其基本原理和用法未载。?
我早年学纳甲的时候曾遍搜六爻古籍，始终不见京氏易传所载之法，不仅如此，各种术数类所载用法每至关键之处便嘎然而止。这可能就是古人的遗风，传书不传诀。所以今天的书房派最多掌握些理论皮毛，其精髓堂奥难以窥见。?
也许上天不负苦心人，也许京易不该失传。偶然的机会，我遇到了全真派的夔坟子道长，感其德高术深，拜其为师。道长精通音律象数，尤精天文历算。他是汉易的继承者，但是道长足不出山门，不问世事。我数次提及请师把京易整理流传于世，但师无心于此。经再三考虑，我决心做这个工作，目的是让汉易复明，为学道迷茫者指一个方向。?
本书把汉易的灵魂五星二十八宿以及卦气秘法基本宣泄，让学者真正了解汉易，学到真正实战的易法。天文虽浩瀚复杂，但其理至明，真经至简，一看便豁然贯通。另附有多年积累的实战卦例详解，读后自明。
《汉易秘传》目前在预定中，联系qq:3148133900.
可以先贴一下内容目录。 "京房易传自孔子一脉"?信口开河！
wls 发表于 2015-1-16 05:28
"京房易传自孔子一脉"?信口开河！
尊孔。
象数，很难考证到某人身上。一概说孔子了。
maximefr 发表于 2015-1-16 16:02
尊孔。
象数，很难考证到某人身上。一概说孔子了。
汉代刘向校书时，已经做过考证说明。
本帖最后由 maximefr 于 2015-1-16 11:28 编辑
wls 发表于 2015-1-16 10:07
汉代刘向校书时，已经做过考证说明。
京从焦，焦言孟。
但，从理论上，很难证明。
只能说春秋战国，卦气理论体系已经很完善。
远至周，有可能，但不可考。
我一向不重视传承的考证。单从理论上推测相互联系。
都一样，没区别，我都分不清门派传承了。
传承上，只能听书上的了。
卦气理论，多言孔子。可参考《周易乾凿度》。
谁在乎传承呢？无论是不是孔子、是不是“诸子”，都没关系。
以前，咱专找郑康成注解的书读，后来一瞄，看到“郑玄”，我还奇怪，这是谁呀？一查，才知道....
读完几遍书，笔记写了2、3本，还不知道书名，对我来说也是常态。 有个内容说明和图片就好多啦。 maximefr 发表于 2015-1-16 16:56
京从焦，焦言孟。
但，从理论上，很难证明。
呵呵呵，“不求甚解”于易学一道可能行不通。信不信由你。
先贤著作，应该是好书
可以先贴一下内容目录。 有真家伙亮出来，别瞎吹
不管来自五星或七星，廿八宿还是八十八座，京易始终是挂羊头卖狗肉之法，， 小保小 发表于 2015-1-17 11:27
有真家伙亮出来，别瞎吹
书已经出来了，你看完后再下结论不迟
天南燕 发表于 2015-1-17 15:14
不管来自五星或七星，廿八宿还是八十八座，京易始终是挂羊头卖狗肉之法，，
看来你不是学易之人
归藏易 发表于 2015-1-17 15:28
看来你不是学易之人
这句话应该对你说， wls 发表于 2015-1-16 11:28
"京房易传自孔子一脉"?信口开河！
唉，你这类人让人无语
归藏易 发表于 2015-1-17 15:32
唉，你这类人让人无语
的确，真话一发，谎言就难以遁形了！
wls 发表于 2015-1-17 15:48
的确，真话一发，谎言就难以遁形了！
书是公开的，何来谎言？你还没看到内容就先否定，是不是太可笑了？
wls 发表于 2015-1-16 17:15
呵呵呵，“不求甚解”于易学一道可能行不通。信不信由你。
传承不解，不代表理法不通。
什么是“甚解”？什么是“不甚解”？
水平怎样，每个人，自己心里清楚。
天南燕 发表于 2015-1-17 15:31
这句话应该对你说，
在这里我不是给人抬杠的，我只是发了一点关于汉易方面的观点，你愿意探讨请加我的群，不愿意请不要理睬就行了，没必要相互说些无聊的话
归藏易 发表于 2015-1-17 17:02
书是公开的，何来谎言？你还没看到内容就先否定，是不是太可笑了？
你的书名字叫“《汉易秘传》 ”，你连“传承脉络”（背后涉及的是传承内容！）都是在想当然地说，你的所谓的“秘传”又能是怎么来的？不是假货又能是什么？再指出你的”秘传“的一个根本性的错误：你说京房“而以五星的得位失次出入论吉凶成败“，这与《汉书》记载的史实完全背离！
我误把你当作来交流的，而你实际上是来做广告的！
貼目錄看
maximefr 发表于 2015-1-17 17:07
传承不解，不代表理法不通。
什么是“甚解”？什么是“不甚解”？
焦赣没有说过自己的易学是从孟喜那里学来之类的话！看看你所说的“京从焦，焦言孟。”难道这也叫“甚解”？？？
要想吹牛，就该像北京城里的人那样：党国和党棍们从来都是自我标榜“伟光正”，老子天下第一，除了吹就是骗，无羞无耻，弄个“大裤衩”（光屁股女人跪着干男人的色情建筑）代表天朝的形象、代表北京城的脸面；老百姓活得再艰难，哪怕已经到连孙子都不如的地步，也一定要自称为“爷”！每个人都忙于吹牛，“心里却并不清楚”自己是在沿袭早已被世人鄙视的那一套，把自欺欺人当作“创举”！
要想学易，还真得实实在在！只学党国豢养的“易学大师、易学泰斗”们，学得再好也不过就是只会弄些搜集、拼凑、抄袭的玩意，结果也就只能是像他的祖师爷一样，成个骗子！这类人虽然可悲，但并不值得同情，因为他们居心可鄙。
有人出书，终归是易学界的好事，为什么这么多人，言辞刻薄。毫无宽容之心，你认为不好，不看也就罢了。
本帖最后由 天南燕 于 2015-1-19 19:13 编辑
ymy111 发表于 2015-1-19 16:28
有人出书，终归是易学界的好事，为什么这么多人，言辞刻薄。毫无宽容之心，你认为不好，不看也就罢了。
不能这样含糊地认为是好事的，，一部水浒，一部荡冦志，都是文笔一流的，但效果影响是完全不同的，所以国家文化管理部门要管理书刊，，有的是要列为禁书也是有依据的，
出书者不经过深思熟虑推敲就急于发行，是一种过错行为，，
wls 发表于 2015-1-19 05:50
焦赣没有说过自己的易学是从孟喜那里学来之类的话！看看你所说的“京从焦，焦言孟。”难道这 ...
所以，考究传承压根没有意义。
很简单，你考究传承，能入易之门，下面就是小儿科：
“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。此所以成变化而行鬼神也。”
证明帖子：
http://www.fengshui-168.com/thread-114956-1-1.html
http://www.fengshui-168.com/thread-115097-1-1.html
http://www.fengshui-168.com/thread-115083-1-1.html
没必要说出来，这东西没人说，自测一下就OK。
易学研究，需要西方的发散思维，而不是清代的考证学。
西方发散思维，实质上就是类聚群分。
补充内容 (2015-1-19 22:20):
有时候，就是莫名奇妙。
咱早说过，易学是业余爱好。
一来不借此混饭，二来不出书开班。不为赚钱，不为出名。
哪里扯什么“大师”“泰斗”？
咱现在研究，还属于偷偷摸摸，中国朋友没有一个知道的。
补充内容 (2015-1-19 22:52):
本来讨论研究易理，
“只缘其理”是“甚解”，还是“全面发展（还要研究传承）”是“甚解”。
火气这么大？我骗谁了？我有什么“名气”？
我理论都没说，就扣了个“自欺欺人”？仅凭“不考传承”，就否定理论不对？
补充内容 (2015-1-19 23:00):
ps: 想起论坛流行的一个说法：
书里哪个字提到“元运”了？没提到，说明这个理论作者没用过。
——这不就是在强词夺理？人家书里明明用了元运的思想和计算，偏要从文字上去抠。于是，凡是“元运”，一棒子打死。 参考此帖：
http://www.fengshui-168.com/fs168/discuz/discuzx/thread-115223-1-1.html
不会用，算什么易学？诡学！
天南燕 发表于 2015-1-19 18:21
不能这样含糊地认为是好事的，，一部水浒，一部荡冦志，都是文笔一流的，但效果影响是完全不同的，所以 ...
一部水浒，一部荡冦志，都是文笔一流的，但效果影响是完全不同的---学术文章毕竟与那些宣扬暴力的不同，再说，他的书我们又没有看到
天南燕 发表于 2015-1-19 18:21
不能这样含糊地认为是好事的，，一部水浒，一部荡冦志，都是文笔一流的，但效果影响是完全不同的，所以 ...
好像研究 京房的有个黎光，对这块的研究的人实在太少了，难道有人研究，不值得可喜可贺吗
至于揪住传承考证不放的 那些二百五们，我想问下，像黄帝内经之类是不是应该全部烧掉，那个传承难道就比内容还重要吗
还真想你发些目标及个别章节上来看看先