蒋公（大鸿）到底有没有后人

大伦凝道

我在本站上看到一文，说蒋公并无后人；为了破此谎言，我今特站出来说一下，以正蒋公之名；
蒋公青年时期因至力于反清，失败后以地理入道为主，但告子孙后人不可为官；不可与人争执，可看我发的蒋公传；此是后人无记录的原因，
但蒋公却有两个儿子，守大和无逸二人，

茶客5

李白的妻子和女儿叫什么名字？
李白妻名赵香炉，女儿名叫李紫烟。
有何为据？
有诗为据：
日照（赵）香炉生紫烟。

福多堂

不 知杨公是否有后人流传到现在吗，有谁人知道呀，廖公有后人吗，讨论这些东西真是无语呀

李佐车

据传说，蒋介石是蒋大鸿的后人，蒋氏风水荫出了中华民国的大总统，反清复明，总算是得偿所愿，得偿所愿。。。。。。

天心月圆

《支机集》似乎未能传世，楼主从何处得到这些词章？谢谢。

freetownfa

－－－－蒋既然钟意于风水，那就也是红尘中人，也有七情六欲，也不象宗教人士是追求脱世，所以蒋也一定会有家世，如果身体正常，也会有儿女，人既有欲，当然也会希望儿女能生活得好，他自己既懂风水，当然也会择好地以萌子孙，并且因他“精”于风水，子孙当然会大富贵，并且由于他“精”于风水，子孙当然不能只有一位富贵之人，人们质疑他是否有后人，无非想通过此法探知蒋是否真的精通风水。结果呢？有人把蒋介石联系成蒋大鸿的后人，世上同姓者多矣，看网上这些人，谁也没有确凿的根据，况且近世之中，蒋姓的精英人物很少，蒋大鸿既然也是红尘中人，有七情六欲，那么就算是他不希望子孙当官，也必设个局让后人能在学术上有成就吧，人既有欲，总不至于让后人象猪一样笨吧，试看近世的各方面的知识界精英，又有几位蒋姓？
－－－－看看这段网上的讲解“唐天佑三年(西元九○七年)，相传杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉穴，酒后失言，遭到猜忌，用阴阳壶盛青酒，使他慢性中毒，在买舟东上返回于都的途中，毒性发作，死在舟中，时船已到于都宽田的药口(亦名乐口)。《于都县志》(清同治版)载：“卒于赣，葬于中乐口”（于中乐口的于，正体为“雩”，有古籍误“雩”为“云”，便成“云中乐口”，即今山西大同）。距杨公村管氏宗祠仅二华里许”。就是杨也是早逝，杨的徒子徒孙们也未必学全杨的本领，而杨也只是由宫中书籍中学到，没有师付指导，所以，风水术一代不如一代。真正古义早已不在。
－－－－既是风水的古义也不一定就是绝对真理，世上根本没有绝对的事物，更没有绝对的真理，人的思想造指导人的行为，人的知慧程度决定人的成就大小，人的性格决定人的做事准则。这些都与人生的成败关系密切。真正风水意义应是在一个相对让人放松舒适的环境中，人的思维能更活跃，就能做出一些更大的成就，这是阳宅风水，还有其一定的意义存在。
－－－－而阴宅风水的感应理论，什么铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室，纯是胡乱联系，在古代知识不发达的年代，如此联系还算勉强，在现代科学知识这么发达的年代，还要把铜山西崩与灵钟鸣响联系到一起，把栗子发芽和栗树长叶当成必然的联系，这样的现代只能说是愚昧，阴宅风水的根据感应论都是胡说八道，那么阴宅风水还能有用吗？所以，风水术做为一种文化去理解也就是了，而且这种文化特适合中国人的特定的心理幻想。中国社会由于上千年的封建压制，使民众很难通过个人的努力而达成一定的社会地位，很难通过努力求取富足安逸的生活，所以思想不免带有幻想，总想通过非正常的渠道达成个人的成功，所以命理，风水之术就特别的受中国人的青睐，引发无数人的好奇心。所以，风水之术并非是值得炫耀的文化，这恰是几千年封建制度压迫下的中国人的悲衰。

大伦凝道

天心月圆 发表于 2013-3-12 16:18

                               
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《支机集》似乎未能传世，楼主从何处得到这些词章？谢谢。

我是在那个中国文史考证中找到的，有专门考证蒋公其人和支机集的文档，如果喜欢我发给你；

金子

大伦凝道 发表于 2013-3-13 17:52

                               
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我是在那个中国文史考证中找到的，有专门考证蒋公其人和支机集的文档，如果喜欢我发给你；

小弟想要一份，烦请发一份至[email protected],谢谢！

天心月圆

大伦凝道 发表于 2013-3-13 17:52

                               
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我是在那个中国文史考证中找到的，有专门考证蒋公其人和支机集的文档，如果喜欢我发给你；

如蒙惠赐，不胜感激。[email protected]，谢谢。

大伦凝道

金子 发表于 2013-3-15 15:59

                               
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小弟想要一份，烦请发一份至,谢谢！

我只会发QQ邮箱，我的QQ939603642

大伦凝道

金子 发表于 2013-3-15 15:59

                               
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发QQ邮箱给我，

金子

大伦凝道 发表于 2013-3-15 17:51

                               
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发QQ邮箱给我，

我的QQ邮箱是：[email protected]，谢谢！

赖信宏

孙辈如何，重孙辈如何？

蔡蔡

freetownfa 发表于 2013-3-13 13:07

                               
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－－－－蒋既然钟意于风水，那就也是红尘中人，也有七情六欲，也不象宗教人士是追求脱世，所以蒋也一定会有 ...

真正古义早已不在。
－－－－既是风水的古义也不一定就是绝对真理，世上根本没有绝对的事物，更没有绝对的真理，

错也！你没有真正古义不等于没有，不等于不存在；，，，，，，，，我和你说：得到真传者，有真正天机秘诀之师，明真正古义者，大有人在！

freetownfa

福地福人居 发表于 2013-3-26 21:41

                               
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真正古义早已不在。
－－－－既是风水的古义也不一定就是绝对真理，世上根本没有绝对的事物，更没有绝对 ...

错了就错了，
错了对了又何妨，人生一世如春霜，但似欧美人长乐，岂待风水作候王。

鸿法道人

本道是蒋地仙的忠实信、、、、、、

CCTT

福多堂 发表于 2013-3-11 22:00

                               
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不 知杨公是否有后人流传到现在吗，有谁人知道呀，廖公有后人吗，讨论这些东西真是无语呀

　　但是真口传可能不存在，因为传说杨祖过世突然。这是在下的猜测，如有錯处也敬请原谅！

大伦凝道

鸿法道人 发表于 2013-3-27 21:37

                               
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本道是蒋地仙的忠实信、、、、、、

非同天地之心，难通造化之妙，
想蒋公先师，当年为苍生和真理而著辨正，但天律有禁而不敢乱传，
而使现今伪长真消，
我想在网上看是否能碰到蒋公先师一派所传之人，
而有师传禁言，我亦不敢明言，有时所发之贴多被人曲解，
难得有你这样的朋友，

鸿法道人

颇有同感、大道至简象纸一样点就穿

五岭潜龙

freetownfa 发表于 2013-3-26 21:56

                               
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错了就错了，
错了对了又何妨，人生一世如春霜，但似欧美人长乐，岂待风水作候王。

       谁会在乎你的无知，还不懂装懂，有人搭理你吗？我是路人劝你一句，人要有自知之明，别乱装逼，还是走吧，别自讨没趣。

野狐禅

天心月圆 发表于 2013-3-12 16:18
《支机集》似乎未能传世，楼主从何处得到这些词章？谢谢。

《支机集》散落民间.多年前我有散本,后为朋友借阅,无踪.很是可惜

ljj52002

颇有同感、大道至简象纸一样点就穿

春雷秋风

freetownfa 发表于 2013-3-13 13:07
－－－－蒋既然钟意于风水，那就也是红尘中人，也有七情六欲，也不象宗教人士是追求脱世，所以蒋也一定会有 ...

风水……环境选择学，人生就是不断的选择，选择居，选择作，选择养，……，都与环境有关，人离不开环境，环境影响人。
风水……环境心理学，人也是感知动物，好的景象，物象，意象……，对人的心态起良性循环引导作用，反之起恶性阻碍作用。
风水……孝礼传承、智慧传承，礼孝在阴宅方面比较突出，智慧在风水基石――易学及阳宅方面突出。
………
………
………！

大伦凝道

春雷秋风 发表于 2013-8-17 23:29
风水……环境选择学，人生就是不断的选择，选择居，选择作，选择养，……，都与环境有关，人离不开环境， ...

说的很对

94788

蒋介石为蒋大鸿的后人？？说笑的吧？

玄都子

蒋公后代这时侯应该站出来说一句了。

秋水蓝天

蒋公的秘诀，后面的弟子基本已经揭密了。最彻底的是程明先
但是确实是过于注重元运。
真理只掌握了一半。

cup

无元运就无风水可言。。。。

藏门风水

  蒋大鸿遁世入道，不恋功名，《华亭县志》有载：“康熙间，有欲以博学鸿词荐者，大鸿亟止之。”
  由于蒋大鸿是反清复明的义士，因此对其生平事迹，虽然有府志、县志的记载，但都极为简略。蒋大鸿黄冠入道，臻化境成为震古烁今的堪舆学一代大宗，被尊为“地仙”。后世得知其名，几乎都因蒋大鸿所流传下来的堪舆之书，影响最广的如：《地理辨正》、《天元五歌》、《归厚录》、《古镜歌》、《（秘传）水龙经》、《阳宅指南》、《传家阳宅得一录》等。
  在《华亭县志》、《松江府志》、《绍兴府志》、《艺海珠尘》、《全清词抄》、《清史稿·列传》等书籍中对蒋大鸿的记载，无不称其：“晚业堪舆，精其术。今言三元法者，皆宗平阶”、“所造罗经，后人多用之， 称为＂蒋盘＂。
  蒋大鸿卒于何年，不见记载。根据《传家阳宅得一录》书后有“岁在丁已（1677）年六月蒋平阶大鸿氏撰”以及《地理辨正》（两峰书屋抄本）有：“辛酉（辛酉为1681，康熙二十年）华亭蒋平阶大鸿氏敬告”一语，可推测当时蒋大鸿尚健在。据姜垚《从师随笔》记载：蒋大鸿最后事迹是康熙五十三（甲午，1714）年，为东关人沈孝子葬亲。按此计算，蒋公享寿已在百岁。  曾有传闻，民国总统蒋中正，为蒋大鸿儿子蒋守大的后人，因浙江蒋氏族系纷杂，查无实据。这一传闻，也许就是后人对蒋大鸿几度反清，后又拒官，志于子孙数代而亡清，终无变节的一种褒扬吧。
资料来源：《华亭一平阶 云间翱大鸿——几社成员蒋大鸿生平考略□邢砚斐》

藏门风水

关于蒋大鸿
1、《绍兴府志》载:

及明亡，唐王僭号于闽。平阶赴之，授兵部司务，晋御史，抗疏核郑芝龙跋扈。
福建破，遂亡命，服黄冠，假青乌之术，浮沉于世。东至齐鲁，登泰岱，谒曲阜，转徙吴越间，乐会稽山水，遂家焉。
康熙十七年，朝廷开史局。征博学鸿词，故人欲为平阶地，亟驰书止之。
平阶诗文详瞻典丽，宗云间派，以西京盛唐为要归。于书宏览，洞究无遗。好谈几社轶事，感慨跌宕，滚滚不能休。酒阑烛灺，涕泪随之，闻者服其才而哀其志焉。著书十余种，卷以百计，殁后皆散落无存。遗命葬若耶之樵风泾。

2、《华亭县志》载：

蒋平阶，字大鸿。居张泽、尔扬犹子。嘉善籍诸生，崇祯间，在几社有声。
乙酉亡去，赴闽。唐王授兵部司务，晋御史，劾郑芝龙跋扈，人咸壮之。
闽破，服黄冠亡命。
假青乌术，游齐鲁，转徙吴越，乐会稽山水，遂止焉。卒，遗命葬若耶之樵风泾。
平阶少从陈子龙游，诗文详瞻典丽。
凡天文、地理、阴阳、历数之书，洞究无遗。尤谙兵法，时遇权阉，未展所学，晚益精堪舆。
康熙间，有欲以博学鸿词荐者，大鸿亟止之。
好谈几社轶事，感慨跌荡，涕泪随之，闻者哀其志焉。

3、《松江府志》载：

蒋平阶，字大鸿。明诸生，年十八，从陈黄门游，诗文日益有名，性豪隽，有古义侠风。晚业堪舆，精其术。今言三元法者，皆宗平阶。

4、《艺海珠尘》载：

《艺海珠尘》子部艺术类《地理古镜歌》篇首题：“大鸿，字平阶，又号宗阳子，江南华亭人。明亡，唐王僭号，授兵部司务，历御史。福建破，遂亡命。入务本朝，其友欲以博学鸿儒荐，大鸿止之。卒于绍兴。著书十余种，卷以百计，皆散失。”书后有戴鸿之识云：“吾君平阶蒋公得无极真人玉函之秘，遂注地理辨正一书，悉本黄石、杨、曾之授，其旨深矣，惜言多隐而不发。于是作天元五歌、天元余义及集评水龙经四卷，则显而见焉。雖皆不外无极之传，然犹觉其糟粕耳。去岁 (1806)孝廉方正陈子礼园，酷嗜秘书，家藏多本，又偏觅蒋氏遗书，内得古镜歌五十余首；乃蒋公得口授真传之后，又搜括余蕴而作也。其歌，始则细辨龙水之纯杂吉凶，继则阐明先、后天八卦之精义，以推断休咎。由大及小，以至田角、灰塘，一无遗漏。诚玉函之至秘，堪舆家之圭臬也。”

5、《全清词抄》载：

《全清词抄》第一卷载有：蒋平阶，原名阶，一名雯阶，一字斧山。江南华亭人，明诸生，有《支机集》。此外，于《松江府志》的内，亦录有数行关于蒋大鸿的史实。“蒋平阶，字大鸿。名诸生。年十八，从陈黄门游，诗文日益有名，性豪隽，有古义侠风。晚业堪舆，精其术，今言三元法者，皆宗平阶”。

6、《清史稿·列传》载：

蒋平阶，字大鸿，江南华亭人。少孤，其祖命习形家之学，十年，始得其传。偏证之大江南北古今名墓，又十年，始得其旨；又十年，始穷其变。自谓视天下山川土壤，虽大荒内外如一也。遂著地理辨正，取当世相传之书，订其纰缪，析其是非，惟尊唐杨筠松一人，曾文辿仅因筠松以传。其於廖瑀、赖文俊、何溥以下，视之蔑如。以世所惑溺者，莫甚於平砂玉尺一书，斥其伪尤力。自言事贵心授，非可言罄，古书充栋，半属伪造。其倡言救世，惟在地理辨正一书。后复自抒所得，作天元五歌，谓此皆糟粕，其精微亦不在此，他无秘本。三吴两浙，有自称得平阶真传及伪撰成书指为平阶秘本者，皆假讬也。
从之学者，丹阳张仲馨，丹徒骆士鹏，山阴吕相烈，会稽姜尧，武陵胡泰征，淄川毕世持，他无所传授。姜尧注青囊奥语及平砂玉尺辨伪，总括歌，即附地理辨正中。
平阶生於明末，兼以诗鸣。清初诸老，多与唱和。地学为一代大宗，所造罗经，后人多用之，称为“蒋盘”云。