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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 茶客5

《青囊奥语、天玉经》有哪句是关于元运?

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 楼主| 发表于 2013-3-4 20:15:40 | 显示全部楼层

兄台言之纷纷,然后挑选了“本卦生旺寻”来和元运挂上关系,请问兄台对“合禄合马合官星,本卦生旺寻”这句经文是不是这样译成现代语言:龙是否有合禄、马、贵人、子父财官兄的砂水,要从本卦的元运来寻找?
 楼主| 发表于 2013-3-4 20:35:09 | 显示全部楼层
如果易友们认为哪句经文是论述元运的,请直接用元运将该句经文译成现代语文就行,不必拐弯抹角又不着边际的胡扯一通。
 楼主| 发表于 2013-3-4 23:15:36 | 显示全部楼层
神州太极 发表于 2013-3-4 15:56
【一个排来千百个,莫把星辰错,龙要合向向合水,水合三吉位,合禄合马合官星,本卦生旺寻。
合凶合吉合 ...

请兄台用挨星把这些经文译成现代语文,可以吗?虽然此贴并不讨论挨星
发表于 2013-3-27 17:55:10 | 显示全部楼层
小弟赞同神州太极的看法。神州太极也说了理由。后面已经提到三合年中是。前面自然对应本卦生旺是一段时间。 并且是大于年的时间跨度。 可以当作元运看。
发表于 2013-3-27 18:19:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 慕羲 于 2013-3-27 18:41 编辑
三分归元 发表于 2013-3-27 17:55
小弟赞同神州太极的看法。神州太极也说了理由。后面已经提到三合年中是。前面自然对应本卦生旺是一段时间。 ...
龙要合向向合水,水合三吉位,合禄合马合官星,本卦生旺寻。

請看仔細,文意一氣呵成!三吉位論說的是空間範疇,後面的祿馬官星也是,【本卦生旺】沒理由是轉到時間範疇!三吉位與祿馬官星是分敘,【生旺】二字是總結,為了造句對稱,承上省略【位】字,本做【本卦生旺位尋】。

換言之,是【生旺位】,不是【生旺】,應驗時間是三合年。與大于年的时间跨度,毫無關聯!

在下相信元運,但就事論事,此文的確與元運無關!
发表于 2013-3-27 18:34:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2013-3-27 18:35 编辑
慕羲 发表于 2013-3-27 18:19
請看仔細,文意一氣呵成!三吉位論說的是空間範疇,後面的祿馬官星也是,【本卦生旺】沒理由是轉到時間 ...

请教慕兄,三吉何来? 从空间解释比用时间解释的优越证据在哪?星辰和龙向水三者关系若何?
发表于 2013-3-27 18:36:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 慕羲 于 2013-3-27 18:38 编辑
三分归元 发表于 2013-3-27 18:34
请教慕兄,三吉何来? 从空间解释比用时间解释的优越证据在哪?

這裡只論有無元運問題,不論【三吉位】來由,請勿岔開話題!【位】是空間,不是時間!
发表于 2013-3-27 18:39:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2013-3-27 18:41 编辑
慕羲 发表于 2013-3-27 18:36
這裡只論有無元運問題,不論【三吉位】是啥,請勿岔開話題!【位】是空間,不是時間!

小弟的理解,是时间来定的三吉。这个当然空间也可以定三吉。 但观其文意,全在星辰。龙向水且在星辰下,禄马官更是下之又下。其中对应也甚明显。 位和时并不矛盾。
发表于 2013-3-27 18:47:05 | 显示全部楼层
慕羲 发表于 2013-3-27 18:36
這裡只論有無元運問題,不論【三吉位】來由,請勿岔開話題!【位】是空間,不是時間!

另外请问千百个能否落实, 看经文意思千百个,并非虚指,最少也要上百个,
发表于 2013-3-27 18:48:39 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2013-3-27 18:39
小弟的理解,是时间来定的三吉。这个当然空间也可以定三吉。 但观其文意,全在星辰。龙向水且在星辰下,禄 ...

星辰是巒頭,不是元運。沒巒頭根基,轉星辰二字為元運,是落空之說!

看龍第一,元運是最後一招的考量!金丹門李蜀渝是元運家,尋龍點穴先考量穴正與否,頂多加上年紫白,斷流年。最後才看元運的旺衰!元運的星辰只是候補,巒頭的星辰點穴才是前鋒!空間永遠是第一考量!
发表于 2013-3-27 18:52:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2013-3-27 18:55 编辑
慕羲 发表于 2013-3-27 18:48
星辰是巒頭,不是元運。沒巒頭根基,轉星辰二字為元運,是落空之說!

看龍第一,元運是最後一招的考量 ...

小弟并不排斥兄的这个观点,但试想如果时空本就合一,不是更好。峦头本就含有元运枢机,岂不是周备。不必去寻紫白,而自有其应。不是神妙。上有星辰要流转,下有峦头寂然不动,岂不天造地设。
发表于 2013-3-27 18:57:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2013-3-27 19:10 编辑
慕羲 发表于 2013-3-27 18:48
星辰是巒頭,不是元運。沒巒頭根基,轉星辰二字為元運,是落空之說!

看龍第一,元運是最後一招的考量 ...

而依小弟的解读,经文并无理气之流转(飞布)千百个。是排来千百个。而甲庚壬丙来何地,也非理气之飞布。是自有天上星辰之流转。而蒋大鸿一句流转九星,害的无数人走上了飞星道路。而掌上也自有星辰,杨公说,全凭掌上起星辰也。
发表于 2013-3-27 19:10:39 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2013-3-27 18:52
小弟并不排斥兄的这个观点,但试想如果时空本就合一,不是更好。峦头本就含有元运枢机,岂不是周备。不必 ...

記得《沈氏玄空》有一段文字說,在中台山找到一龍穴,呈太極暈。購地不成,不能葬!後來聽聞該地他人買走,葬後反應不良。加上蔣說,葬運吉凶有別,遂轉向研究元運。


                               
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此文很有問題,反映沈氏不通巒頭,葬太極暈克應不佳,究竟是立向的空間問題,還是葬時日課的時間,均未深入探索,即轉向大範圍的元運吉凶研究,實在是捨近求遠!

巒頭有九星,細部变化有九九八十一種,在下只是初學,尚未深究!這幾年尋龍,看案例心得是巒頭不對,元運完全無效甚至發凶!追求時空合一,直是大海撈針!看風水比中樂透還難!岔開話題了,不說了!



发表于 2013-3-27 19:15:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 三分归元 于 2013-3-27 19:29 编辑
慕羲 发表于 2013-3-27 19:10
記得《沈氏玄空》有一段文字說,在五台山找到一龍穴,呈太極暈。購地不成,不能葬!後來聽聞該地他人買走 ...

沈氏是捡芝麻丢西瓜。 恕小弟如此直言。 九星自有应。而秘密却在峦头。沈氏竟然丢开峦头去究元运。如何评价他好呢。蒋说的的确未错,是他自己误解了其中东西。 而依兄上面五台山论,非唯葬运有别,峦头本身亦能决吉凶,保平安。当然不排除蒋是综合下的短语。隐藏了峦头论法而投以元运名目。把合为一体的东西说时分开了。
 楼主| 发表于 2013-3-27 20:18:19 | 显示全部楼层
很想写一贴用三合风水术译注的《天玉经》,与三合同道们分享观点。
 楼主| 发表于 2013-3-27 20:40:30 | 显示全部楼层
三分归元 发表于 2013-3-27 18:57
而依小弟的解读,经文并无理气之流转(飞布)千百个。是排来千百个。而甲庚壬丙来何地,也非理气之飞布。 ...

三合风水术的挨星是用来解决龙水相配的问题的,兄台可以到此一游,即可知三合风水术的挨星,也请提出宝贵意见http://www.fengshui-168.com/thread-97471-1-1.html
发表于 2013-3-27 21:49:41 | 显示全部楼层
  今天喝了二两,勿当真,有许多处啊!
发表于 2013-3-28 07:42:42 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 蔡振林 于 2013-3-28 09:11 编辑

我也向老师问过同样的问题。老师反问我幼稚两个字怎么写。马上就秒答了我的问题:四库全书收录的杨公《青囊奥语》《天玉经》,有哪句经文是论述「没有」元运的呢?这是玄空学最高秘密。父子虽亲不传。所以杨公传传传,就传到蒋大鸿手上了。叫我回去多看几篇王阳明的(岩中花树)。我大惊,还能这样回答。马上(找岩中花树):(王阳明)先生游南镇,一友指岩中花树,问:‘此花在山中自开自落,与我心体有何相干?’ 先生说:‘你未看此花时,此花与你心同归于寂,你看此花时,此花的颜色一时明白起来,便知此花原不在你心外。’看完书,暗自庆幸。还好,没有问老师先有鸡,先有蛋问题。要不。老师就叫我看狂人国的故事了。 从前有一个国家,国中有一条疯人河,整个国家的臣民都喝了疯人水而只有他们的国王没有喝,国王说他的臣民疯了,臣民们都说国王疯了,于是他们一起逼迫他们的国王喝了疯人水。很快,他们的国王也疯了。 于是,他们就开始说他们的国王正常了。其实自认为大众全疯,自己独醒的才是真傻了。

哲学上有一个命题叫执念。如:你不喜欢你老婆了。老婆拿给你的水,你总能找出理由来说。不是冷了,就是热了。你如果很喜欢你女朋友,女朋友拿给你的水不论是热了冷了。你都会说刚刚好。

佛家会说:你着相了。
 楼主| 发表于 2013-3-28 10:52:56 | 显示全部楼层
蔡振林 发表于 2013-3-28 07:42
我也向老师问过同样的问题。老师反问我幼稚两个字怎么写。马上就秒答了我的问题:四库全书收录的杨公《青囊 ...

请你指出哪句经文是论述元运的可以吗?你言之纷纷,未看到你指出哪句经文是论述元运的,这是很严重的幼稚!
发表于 2013-3-28 11:42:10 | 显示全部楼层
你对四库的编制有没有点了解啊,满清帝王为了统治的需要,已经把书中的内容串改了大半啊。真的都毁了,
发表于 2013-3-28 12:13:57 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 蔡振林 于 2013-3-28 12:27 编辑
freetownfa 发表于 2013-3-28 11:42 你对四库的编制有没有点了解啊,满清帝王为了统治的需要,已经把书中的内容串改了大半啊。真的都毁了,

同学呀。你不要恶心人了。!!我抓狂了。什么用上哄小孩的语气呀?!
发表于 2013-3-28 12:16:44 来自手机 | 显示全部楼层
freetownfa 发表于 2013-3-28 11:42  你对四库的编制有没有点了解啊,满清帝王为了统治的需要,已经把书中的内容串改了大半啊。真的都毁了,

同学呀。你不要恶心人了。!!

我老师说我幼稚???
发表于 2013-3-28 12:48:15 来自手机 | 显示全部楼层
茶客5 发表于 2013-3-28 10:52  请你指出哪句经文是论述元运的可以吗?你言之纷纷,未看到你指出哪句经文是论述元运的,这是很严重的幼稚 ...

我的回答问题是奥语文体,你多看两遍,有些话是藏在文外面的。就同元运藏在青囊天玉一样!!!
发表于 2013-3-28 14:13:47 | 显示全部楼层
蔡振林 发表于 2013-3-28 12:48
我的回答问题是奥语文体,你多看两遍,有些话是藏在文外面的。就同元运藏在青囊天玉一样!!!

"有些话是藏在文外面的"这个认同。茶客兄弟既然心中没有“元运”自然大家都无需与他辩论了。如果有人今天再出个帖子“《青囊奥语、天玉经》有哪句讲了风水两个字?,你们也会兴奋的去辩论吗?
发表于 2013-3-28 16:32:57 来自手机 | 显示全部楼层
天玉经。天:中华文化信仰体系的一个核心,狭义仅指与地相对的天;广泛意义上的天,即道、太一、大自然、天然宇宙。 天有神格化、人格化的概念,指最高之神,称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝、昊天上帝等。

玉:玉律,1.玉制的标准定音器。相传 黄帝 时 伶伦 截竹为筒,以筒之长短分别声音的清浊高下。乐器之音,则依以为准。分阴、阳各六,共十二律。古人又以配十二月,用吹灰法,以候气。《后汉书·律历志上》:“候气之法……殿中候,用玉律十二。”《晋书·律历志上》:“ 武帝 太康 元年, 汲群 盗发六国时 魏襄王 冢,亦得玉律。则古者又以玉为管矣。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗:“玉律初移候,清风乍远襟。”
天玉:天之玉律,有阴阳消长的变化,寒暑往来,循环不止的规律。
 楼主| 发表于 2013-3-28 16:42:33 | 显示全部楼层
yongbin 发表于 2013-3-28 14:13
"有些话是藏在文外面的"这个认同。茶客兄弟既然心中没有“元运”自然大家都无需与他辩论了。如果有人今天 ...

版主此说一语中的,正所谓道不同不相为谋,井水不犯河水,不要为了抬高自己信仰的风水术而去贬损其他风水术,否则结果是自取其辱。
 楼主| 发表于 2013-3-28 16:55:14 | 显示全部楼层
蔡振林 发表于 2013-3-28 16:32
天玉经。天:中华文化信仰体系的一个核心,狭义仅指与地相对的天;广泛意义上的天,即道、太一、大自然、天然 ...

兄台咬文嚼字“天玉”两字能说明什么呢?请指出《天玉经》中有哪句经文是论述元运的岂不直接了当?
发表于 2013-3-28 17:24:21 | 显示全部楼层
我来说句:元运是时间概念,这是大家都知晓的东东!茶客兄不是傻子他当然知道元运是风水不可或缺的元素,他可能只是反感无根据的附会学术风气而已!因此大家不必要辩论天玉经的元运问题,倒不如都回头检讨自己是否犯了学术研究中最基本的错误也罢!我们是否曾从最朴素最本质的一面去学习风水了么!把河图、洛书、元运这些抽象的东西当成基本元素,让过程神秘的研究方法只能迷惑自己;这样与精神病是没啥两样的。。。
发表于 2013-3-28 17:41:40 | 显示全部楼层
发表于 2013-3-28 19:15:28 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 蔡振林 于 2013-3-28 19:17 编辑

在《青囊奥语》《天玉经》中有哪句经文是关于年月日时的呢?
代你发个帖。

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