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【转帖】宣元仁载同乡"蒋大鸿、姜垚"扞葬案,竟然......蔣大鴻

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发表于 2013-1-25 23:13:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

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作者:宣元仁
《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志·经籍》

2008/08/04 12:14:48
宣元仁云:康熙雲間蔣大鴻挾術,主定庵先生(龔自珍?何有據wls 在43樓考證,定庵為姜垚之父,姜希轍之號,非龔自珍也。)以鳴越,定庵為之延譽。聲名大起。而扞葬者,不四十年皆禍敗無遺。有至絕嗣者
其為
◎定庵先生岳翁朱氏扞在九曲坤局坎向。坎水九曲上堂繞玄武而去。乾上掘一小漊。扞後退敗不振,多無子嗣
◎東郭李氏地在型塘,乾局坤向,前對低田千餘畝,倉板朝堂,歸至穴下,落於左漊,繞後而去,葬後財丁兩敗,所存僅一二人,
◎會稽王氏地在鮑之西,乾局子向,背坐漊水,與面前一漊合於右。首出於北方,坎上外洋大水頗遠,乃於穴前接漊,掘作橫案,以取坎水,葬後大敗不振

  其為姜氏所扞五六地,無不致敗亡。,近年扞葬,有其法而即得禍敗者。
◎如蕭邑南門外兌局卯向,丙水大朝,丁亥年扞已丑年回祿蕩然
◎龕山北兌龍卯向卯水,丁亥年扞丁酉年舉家被焚畢命七口
◎安昌之東,兌局卯向,案外漊水過右,接巽巳水上堂歸北。己丑年扦至乙未年十一口,止存一人千金盡廢
◎木柵之內,兌局卯向,巽巳水朝,歸於丑癸,庚寅年扞,歷辛卯、癸巳、乙未,連喪得力壯丁,懼而啟視。一郭已葬者,水竟滿棺,一郭未葬,水深半尺
◎婁公埠內,巽龍酉向,酉水開陽,壬辰年扦,卯年卯月卯日被火焚
◎古城之內,震局酉向,巳丙水流丁朝酉,子申辰寅年,損丁退財。如此類者。難以枚舉。  乃明驗也。

楼主其他發帖
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发表于 2016-12-17 23:14:03 | 显示全部楼层
所載蔣公三例,只第一例有點像,但蔣公是依龍立向,不言依局立向,再者,第一例乾開小溇為致命傷,即便為蔣公所插,也絕對後來有人破壞過。餘二例皆不合,估計為道聽途說而附會之作。
方志所載人物事蹟當然經過嚴格審核,但只審核有沒有宣元仁這個人,《地理簡明集》是不是他所著,至於書中的案例真假,那是專業人士考證的事,與一個藝文責任編輯無關。

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发表于 2016-12-18 00:33:13 | 显示全部楼层
对于目前玄空之乱局,个人觉得,在学习上还是要小心些!!

玄空之法,得传之人都不知道自己学的是真是假,
更何况我们这些后人呢???

但是河洛之理,却是真的!!!

杨曙凤 发表于 2016-12-17 23:14
所載蔣公三例,只第一例有點像,但蔣公是依龍立向,不言依局立向,再者,第一例乾開小溇為致命傷,即便為蔣 ...

对于用杜陵夫子之法所作之地,
严陵夫子曾经研究过,
但是严陵夫子最后的结论是:
多不确实!


所以个人认为,
对杜陵夫子玄空学,
还是小心些!!!!
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发表于 2016-12-18 20:16:34 | 显示全部楼层
所載蔣公三例,只第一例有點像,但蔣公是依龍立向,不言依局立向,再者,第一例乾開小溇為致命傷,即便為蔣公所插,也絕對後來有人破壞過。餘二例皆不合,估計為道聽途說而附會之作。

慕羲按以下蔣作三例,均為平洋水龍,依水龍立向是也。:
定庵先生岳翁朱氏,扞在九曲坤局坎向。坎水九曲上堂繞玄武而去。乾上掘一小漊。扞後退敗不振,多無子嗣。

癸甲局攀龍:壬子向,流破坤卦貪狼,故寡丁。乾上掘一小漊,合向,小補!

郭李氏地在型塘,乾局坤向,前對低田千餘畝,倉板朝堂,歸至穴下,落於左漊,繞後而去,葬後財丁兩敗,所存僅一二人,

乙丙局攀龍:坤申向,流破乾亥武曲,故敗財。

◎會稽王氏地在鮑之西,乾局子向,背坐漊水,與面前一漊合於右。首出於北方,坎上外洋大水頗遠,乃於穴前接漊,掘作橫案,以取坎水,葬後大敗不振。

乙丙局騎龍:子向,右卯來文曲,接坎漊祿存,流破向祿,故大敗!
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发表于 2013-1-26 00:33:17 | 显示全部楼层
怎么证明上面这些例子是真实存在的呢?
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发表于 2013-1-29 19:37:17 | 显示全部楼层
楼主可知原因?
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发表于 2013-1-29 20:07:43 | 显示全部楼层
不久的将来,有可能有人把那两姓名又换成别的,啥办???/

如果换成杨曾廖赖,那我们就玩完了

                               
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发表于 2013-1-29 20:17:20 | 显示全部楼层
《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志·经籍》

地方志记,一般都需要当地政府审核,勘验无误,才能成册刊行。我相信前人的道德水准在今人之上。尤其是文史工作者!


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发表于 2013-1-31 19:30:40 | 显示全部楼层
李佐车 发表于 2013-1-29 20:17
《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志·经籍》

地方志记,一般都需要当地政府审核,勘 ...

此是完全无中生有
请看回复


国字号
2013-01-28 21:59
泥水满棺,那肯定是他有责。
清朝人,把风水变成了神学,没什么好东西。
但,人间沧桑,也不能全归到蒋一人头上,风水还是辩证一点看待好。

山水之乐
2013-01-28 22:31

                               
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骑士
2013-01-28 23:34
蒋大鸿都是忽悠人卖书买资料,收徒弟赚钱的。

王兄
2013-01-29 08:23
哎!

                               
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山水怡人
2013-01-29 08:56
真的吗?

fuxingzhiyi
2013-01-29 09:10
引用
引用楼主蜀汉于2013-01-28 21:48发表的 绍兴府志载蒋大鸿扦葬实例 :
作者:宣元仁
《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志》
宣元仁云:康熙雲間蔣大鴻挾術,主定庵先生(龔自珍?)以鳴越,定庵為之延譽。聲名大起。而扞葬者,不四十年皆禍敗無遺。有至絕嗣者,
其為
◎定庵先生岳翁朱氏扞在九曲坤局坎向。坎水九曲上堂繞玄武而去。乾上掘一小漊。扞後退敗不振,多無子嗣。
.......


发文说的对极 , 向蒋祖师的后代弟子学习除条件的多多之外,还不好找见,找见了愿意传授的比如湖南的唐正一他答应以前又要问神得神准后,还要交40两黄金拜师,拜师了还得接受清规戒律,结果学出来的都是败决术,他自己倒是先发财了,你想啊随便小地一斤黄金,他帮忙找的中意的地穴,要5 、6斤黄金啦,说是担保别人发,这不是没本事穷疯了吗!!呵呵  哈哈 所以呀大家千万千万不要上当。

                               
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说的极中肯说的好, 不愧为“姜公”的传人!!!  呵呵  不过就我所知姜公是最尊师重道的,他老人家的传人条件比湖南的唐正一还苛刻的多。

国字号
2013-01-29 09:15
哈哈,唐在搞装神弄鬼的把式。

fuxingzhiyi
2013-01-29 09:25
唐正一先生是现在玄空金丹门的祖师,他的弟子都比较厉害,所说的条件都是唐正一先生的书里公开发行公开说的,里面也有他自己做的很多案例。

国字号
2013-01-29 09:35
引用
引用第8楼fuxingzhiyi于2013-01-29 09:25发表的 回 7楼(国字号) 的帖子 :
唐正一先生是现在玄空金丹门的祖师,他的弟子都比较厉害,所说的条件都是唐正一先生的书里公开发行公开说的,里面也有他自己做的很多案例。



历害肯定有,人家教授收学生是考试,唐大师是问神,有得一拼。

fuxingzhiyi
2013-01-29 09:48
台湾的庙多问个卦 呵呵   其实唐前辈找到好多好地,主家要都会通过问神抽签等形式给点与,如果不准,再帮忙找直到准卦,他通过这种仪式到不像是您说的:装神弄鬼,是想看天准予与否,是怕遭天谴的保护措施而已,这点大家可以持保留意见,他找的地方敢公开要一百两黄金保证必发而且都是在他说的时间内大发,而且把主家名姓公开你觉得他装神弄鬼骗钱吗?

静怡法师
2013-01-29 09:55

                               
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蜀汉
2013-01-29 11:04
網路上公開是飛星的,大都不諳巒頭。飛星家在台灣,書出的很多,但案例口碑不佳。連金丹門唐正一熟悉巒頭的,晚節也不保,沒穴亂點(他的姻親兼學生陳福成還假造太極暈,泥水工都知道)臨終一直強辯他守門規,為何得尿毒....如是因,如是果。虧他晚年也皈依佛門,起碼的因果,還沒概念,哎.....

国字号
2013-01-29 11:06
引用
引用第10楼fuxingzhiyi于2013-01-29 09:48发表的 回 9楼(国字号) 的帖子 :
台湾的庙多问个卦 呵呵   其实唐前辈找到好多好地,主家要都会通过问神抽签等形式给点与,如果不准,再帮忙找直到准卦,他通过这种仪式到不像是您说的:装神弄鬼,是想看天准予与否,是怕遭天谴的保护措施而已,这点大家可以持保留意见,他找的地方敢公开要一百两黄金保证必发而且都是在他说的时间内大发,而且把主家名姓公开你觉得他装神弄鬼骗钱吗?


能发必有峦头功夫在支撑,至于问不问神,只在形式,把它搞得神密一点,庄重一点,主家也不拒绝。
他敢要百两黄金,是那峦头能值,而不是这仪式能值钱。
这跟广告,在本质上一个理。

fuxingzhiyi
2013-01-29 11:21
任何门派都不会因为别人的刻意批评诋毁而消亡,正所谓天日昭昭,能经得起批评诋毁才是真理,对于恶意的和善意的批评,相信蒋公及传人都应该无所谓了,师傅说过大道之存在和发展完善以及显隐于世,自有他自己的规律 ,不是那个人能左右的,惟德者有缘者可以得之,  天道人心莫过于此 ,欢迎大力批评蒋公之学,蒋公不会因为你的批评而褪色贬值的,蒋公就是蒋公   呵呵。

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醉醒子
2013-01-29 11:28
引用
引用第14楼fuxingzhiyi于2013-01-29 11:21发表的  :
任何门派都不会因为别人的刻意批评诋毁而消亡,正所谓天日昭昭,能经得起批评诋毁才是真理,对于恶意的和善意的批评,相信蒋公及传人都应该无所谓了,师傅说过大道之存在和发展完善以及显隐于世,自有他自己的规律 ,不是那个人能左右的,惟德者有缘者可以得之,  天道人心莫过于此 ,欢迎大力批评蒋公之学,蒋公不会因为你的批评而褪色贬值的,蒋公就是蒋公   呵呵。

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福星老师:
   我们敬蒋公,别人不敬,我们也木办法.
   罢了,一个子:缘.
   有缘者得之,无缘者懒得理了.

醉醒子
2013-01-29 11:30
真道之显隐,自有天道之循环.

国字号
2013-01-29 11:49
引用
引用第15楼醉醒子于2013-01-29 11:28发表的  :


福星老师:
   我们敬蒋公,别人不敬,我们也木办法.
   罢了,一个子:缘.
.......


嗯,信则缘,不信自然无缘。

杖龙山客
2013-01-29 13:12
  其实大家都走进了一个误区,以为师父帮做了一穴就可以三元不败,不知地有地运,龙有旺衰。比如家有十坟同葬一个山头,同一山向,龙运衰时就会一撅不振。或者家中只有一穴得位,就期望发福千秋万代,真的好笑!我认为只要师傅能把发福的时间和发福的年命兑现了,就算本事,大家以为如何?

李厅
2013-01-29 14:38

                               
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乐山
2013-01-29 15:01
版务助理的话,严重同意。

                               
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贺江蛟龙
2013-01-29 15:29

                               
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丁~瑞
2013-01-29 17:24

                               
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李章雄
2013-01-29 19:59
这是《绍兴府志》六十三卷.人物志廿三,关于蒋大鸿的记载.

李章雄
2013-01-29 20:01
这是《浙江通志》卷一百九十五,关于蒋大鸿的记载.

李章雄
2013-01-29 20:06
以上的《绍兴府志》、《浙江通志》均没有找到一楼所说的蒋大鸿扦葬实例.
谁找得到的还请说一下,以解我的困惑.

李章雄
2013-01-29 20:12
宣元仁《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志》之案例,

如果在《浙江通志》中找不到关于案例的记载,
那么宣元仁《地理简能集》应该就是胡说了吧?

国字号
2013-01-29 20:26
引用
引用第26楼李章雄于2013-01-29 20:12发表的  :
宣元仁《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志》之案例,

如果在《浙江通志》中找不到关于案例的记载,
那么宣元仁《地理简能集》应该就是胡说了吧?


A书说有,B书不说,然后拿B书去证明A书胡说,这是什么逻辑。
哈哈。

藏门风水
2013-01-29 20:33
宣元仁《地理简能集》为了攻击蒋大鸿而编造案例

李章雄
2013-01-29 20:41
引用
引用第27楼国字号于2013-01-29 20:26发表的 :

A书说有,B书不说,然后拿B书去证明A书胡说,这是什么逻辑。
哈哈。


你应该看得明白,
A书说引自B书有记载,结果查了B书并无相关记载,那么A书是不是胡说?

国字号
2013-01-29 20:46
引用
引用第29楼李章雄于2013-01-29 20:41发表的  :

你应该看得明白,
A书说引自B书有记载,结果查了B书并无相关记载,那么A书是不是胡说?


嗯,再回去看清楚,还是你有理。

fuxingzhiyi
2013-01-29 20:48
现在可悲的是 有人打着是蒋大鸿的弟子姜公的徒子徒孙旗号别有用心公开这样侮辱祖师,

                               
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恐怕这个姜公的徒子徒孙是假的。

国字号
2013-01-29 20:54
别人公开不利于你祖师的材料,你就说人家是假的。
如果我作为中间人,我就不采纳这种说法。

蜀汉
2013-01-29 21:04
姜堯的后人寫了一本書,名叫:讀楊筆記,里面記載蔣公大鴻為姜堯所作之墳皆不發。

国字号
2013-01-29 21:08
引用
引用第33楼蜀汉于2013-01-29 21:04发表的  :
姜堯的后人寫了一本書,名叫:讀楊筆記,里面記載蔣公大鴻為姜堯所作之墳皆不發。



这应该好验证,看看姜家后人的情况,就知道书写的是不是实情了。

李章雄
2013-01-29 21:09
蒋公之学是挨星,(不是飞星),现在几乎没人懂得蒋公的挨星法.

国字号
2013-01-29 21:11
引用
引用第35楼李章雄于2013-01-29 21:09发表的 回 31楼(fuxingzhiyi) 的帖子 :
蒋公之学是挨星,(不是飞星),现在几乎没人懂得蒋公的挨星法.


如果是这样,只能证明蒋的挨星法不怎么样。

李章雄
2013-01-29 21:17
引用
引用第33楼蜀汉于2013-01-29 21:04发表的 :
姜堯的后人寫了一本書,名叫:讀楊筆記,里面記載蔣公大鴻為姜堯所作之墳皆不發。


你有这本书吗?我想看里面的记载,我还想亲自去考察蒋公所作之坟.

国字号
2013-01-29 21:19
引用
引用第37楼李章雄于2013-01-29 21:17发表的  :

你有这本书吗?我想看里面的记载,我还想亲自去考察蒋公所作之坟.


嗯,治学精神,值得我们学习。
支持。

李章雄
2013-01-29 21:21
引用
引用第36楼国字号于2013-01-29 21:11发表的 Re:回 31楼(fuxingzhiyi) 的帖子 :

如果是这样,只能证明蒋的挨星法不怎么样。


我不喜欢猜测,只想直接考察蒋公的作品和手法再下定论,呵呵

国字号
2013-01-29 21:22
引用
引用第39楼李章雄于2013-01-29 21:21发表的 Re:Re:回 31楼(fuxingzhiyi) 的帖子 :

我不喜欢猜测,只想直接考察蒋公的作品和手法再下定论,呵呵


这不是猜测,这是推理。
我作为局外人,我只能这样推理。

一念花开
2013-01-29 21:27
做风水没人能一个坟保证千秋万代,三元不败。大多数坟如果能连发60年都算是很好的地了。何况几十年间不可能家族不葬别的坟,吉凶自然会起变化。但是如果用玄空给人做的风水当运不发,反而大败,除非你事先告诉主家,先败后发,什么时候发。不然就是你水平有问题。因为玄空在时机选择上比别的风水门道有先天优势。如果是由于葬后地貌变迁不发,那就是天意了
杨公之所以叫杨救贫,就是因为做的地发的快,当运即开始发,不然如何救贫

李章雄
2013-01-29 21:32
蒋公是反清人士,脾气古怪,所怀之学宁可绝传,也不乱传.

国字号
2013-01-30 11:00
引用
引用第42楼李章雄于2013-01-29 21:32发表的 回 40楼(国字号) 的帖子 :
蒋公是反清人士,脾气古怪,所怀之学宁可绝传,也不乱传.




哈哈,打个比方吧。

我说我本领高强,天下第一,我有方法能唤地下之龙来我家开会,但这方法我现在不会告诉世间所有人,今后也不告诉,我就要让这方法绝世。

你们也不要问我为什么这样做,我告诉你们,因为我脾气古怪,所以我才这么做的。

你信吗?

李章雄
2013-01-30 11:15
蒋公留下几本书,你应该读一读.如<古镜歌>、<阳宅指南>等.

fuxingzhiyi
2013-01-30 11:40
说蒋公脾气古怪是不了解蒋公人胡说八道,作为大明英烈他不食清禄,不侍奉权贵,理所当然,留下的历史资料也说他怀念古国慷慨任侠,有古代大贤者风范,他所学得其人而传、非人不传因为传之无益,早年他是气节高尚的民族英烈,中晚年他是有修为的得道者,活了一百多岁修养好得很,脾气古怪和他没关系的。

醉醒子
2013-01-30 12:11
我坚信蒋公一脉必有持续传承至今!真希望现在的获嫡传的高人出来呐喊一声.
我们这些间接学得丁点儿蒋法的,已心满意足,一生一世敬仰蒋公,并努力学习,不给蒋公丢人!

                               
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易海小舟
2013-01-30 12:22
蒋公与杨公齐名【有杨蒋二圣之说】!我想不会空穴来风!

国字号
2013-01-30 13:39
引用
引用第44楼李章雄于2013-01-30 11:15发表的 回 43楼(国字号) 的帖子 :
蒋公留下几本书,你应该读一读.如<古镜歌>、<阳宅指南>等.


谢谢,有时间去看一下。
我看他写的水龙经,内容,文才,都还是不错吧。

国字号
2013-01-30 13:52
引用
引用第47楼易海小舟于2013-01-30 12:22发表的  :
蒋公与杨公齐名【有杨蒋二圣之说】!我想不会空穴来风!


我是第一次听易老师这么说的,在我的印象里,杨份量太重了,蒋当然也是大师,但跟杨比起来,很难平坐。
个人观点。
http://www.ok88ok88.com/simple/index.php?t56101.html
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发表于 2013-1-31 19:40:15 | 显示全部楼层
这是《绍兴府志》的原文
1、《绍兴府志》载:
及明亡,唐王僭号于闽。平阶赴之,授兵部司务,晋御史,抗疏核郑芝龙跋扈。
福建破,遂亡命,服黄冠,假青乌之术,浮沉于世。东至齐鲁,登泰岱,谒曲阜,转徙吴越间,乐会稽山水,遂家焉。
康熙十七年,朝廷开史局。征博学鸿词,故人欲为平阶地,亟驰书止之。)
平阶诗文详瞻典丽,宗云间派,以西京盛唐为要归。于书宏览,洞究无遗。好谈几社轶事,感慨跌宕,滚滚不能休。酒阑烛灺,涕泪随之,闻者服其才而哀其志焉。著书十余种,卷以百计,殁后皆散落无存。遗命葬若耶之樵风泾。

请看《松江府志》载:
蒋平阶,字大鸿。明诸生,年十八,从陈黄门游,诗文日益有名,性豪隽,有古义侠风。晚业堪舆,精其术。今言三元法者,皆宗平阶。

这是正史记载
《清史稿·列传》载:
蒋平阶,字大鸿,江南华亭人。少孤,其祖命习形家之学,十年,始得其传。偏证之大江南北古今名墓,又十年,始得其旨;又十年,始穷其变。自谓视天下山川土壤,虽大荒内外如一也。遂著地理辨正,取当世相传之书,订其纰缪,析其是非,惟尊唐杨筠松一人,曾文辿仅因筠松以传。其於廖瑀、赖文俊、何溥以下,视之蔑如。以世所惑溺者,莫甚於平砂玉尺一书,斥其伪尤力。自言事贵心授,非可言罄,古书充栋,半属伪造。其倡言救世,惟在地理辨正一书。后复自抒所得,作天元五歌,谓此皆糟粕,其精微亦不在此,他无秘本。三吴两浙,有自称得平阶真传及伪撰成书指为平阶秘本者,皆假讬也。
从之学者,丹阳张仲馨,丹徒骆士鹏,山阴吕相烈,会稽姜尧,武陵胡泰征,淄川毕世持,他无所传授。姜尧注青囊奥语及平砂玉尺辨伪,总括歌,即附地理辨正中。
平阶生於明末,兼以诗鸣。清初诸老,多与唱和。地学为一代大宗,所造罗经,后人多用之,称为“蒋盘”云。

注意这是和他敌对的朝廷所记,也是他挨骂的由来

请再看 :“1、《绍兴府志》载:
及明亡,唐王僭号于闽。平阶赴之,授兵部司务,晋御史,抗疏核郑芝龙跋扈。
福建破,遂亡命,服黄冠,假青乌之术,浮沉于世。东至齐鲁,登泰岱,谒曲阜,转徙吴越间,乐会稽山水,遂家焉。"

注意蒋公复国失败后,去“东至齐鲁,登泰岱,谒曲阜”做什么呢?

因为“孔子道穷而发掘整理《五经》,述而不作”,看重的是它们在中华历史的核心文化价值。五经研究参入的人古今不知有多少人,历来圣贤都追随孔子的脚步去注解“五经”

蒋大鸿祖师乃大明英烈,国亡家破其复兴汉室江山的理想破灭,道穷而后去追随孔子的脚步发掘集中整理《堪舆五经》并加以注解继承,看重的是它们在中华堪舆历史文化典籍中的核心文化价值,在做人上蒋大鸿祖师是紧紧追随孔子等中华诸位大贤圣人脚步的,骂蒋公无中生有的无所不用其极的诋毁蒋公的人好好的自己上良心称上去称量下看看自己属于什么货色吧
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 楼主| 发表于 2013-1-31 20:12:32 | 显示全部楼层
李章雄
宣元仁《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志》之案例,

如果在《浙江通志》中找不到关于案例的记载,
那么宣元仁《地理简能集》应该就是胡说了吧?

真晕!怎么变成这样????此文网络搜寻到的,没头没尾!为了了解“宣元仁”是何许人也,百度到《地理简能集》作者,再从《地理简能集》书名搜寻,原来《绍兴府志》收录了《地理简能集》的书名!代表宣是绍兴人!
引用“宣元仁《地理简能集》二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志》”几个字,只是要证明宣元仁是绍兴人,没别的意思。所以主题写“同乡”二字,没有说《绍兴府志》载蒋迁葬案例

怪哉!天机网转载到OKok网,咋么变成“ 绍兴府志载蒋大鸿扦葬实例”?奇奇怪怪!OK斑竹们乱改主题,脑瓜子都带套:地方志不是风水书,咋可能记载这些琐碎的风水案例!???
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 楼主| 发表于 2013-1-31 20:19:44 | 显示全部楼层
天玉经人 发表于 2013-1-29 19:37
楼主可知原因?

请看清楚!转载二字,不是原创撒!
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 楼主| 发表于 2013-1-31 20:22:00 | 显示全部楼层
青衣子 发表于 2013-1-29 20:07
不久的将来,有可能有人把那两姓名又换成别的,啥办???/

地方志有名有姓,又是蒋的绍兴同乡,近水楼台访查案例,应该错不了,只是转帖。案例有名有数据,不是空穴来风,

爱信不信随你,反正我信!
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发表于 2013-1-31 23:25:56 | 显示全部楼层
太久远的事,且姑妄听之,当不得真。
仅个人观点,说点看法:

一、蒋大鸿先生在《地理辨正》里就说到:“近闻三吴两浙都有自称得仆真传,亦自炫耀者,亦有自撰伪书,指为仆之秘本以蛊惑后学者。天地之大,何所不容,但恐伪托之人心术鲜正,以不正之术谋人身家,必误人身家,以不正之书传之后世,必贻祸于后世,仆不忍不辨,惟有识者察之。”   我们可以设想,假如蒋大鸿真的是如此不堪,避之唯恐不及,哪里还会有人去冒充是他的什么传人和秘本呢?那不是在自找麻烦吗?地理毕竟不是靠说说大话,没有吉应不被骂死才怪。

二、在清朝道光丁酉年间,鉴光先生和承注先生写的星卦书里称:“遍核名墓宅基,形势皆合疑龙撼龙二经,理气分卦,立向收水,皆合青囊天玉宝照,立宅开门皆合天元五歌阳宅指南诸书,虽不敢自谓通晓,证之古法毫厘不爽。”  虽然我不知道此二位先生是否有蒋学之传,然尊蒋确是肯定的,当然他所谓之“毫厘不爽”,我也未必尽信,不过就我自己用他们的星卦情况看,虽是例子并不太多,显示此说的确很有道理。如果二位所学确与蒋学有关,反观蒋姜先贤一定不会如此不堪,如果其所学并非蒋学,只是暗合而已,那么,我就不得而知了。仅限于个人推测而已。
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发表于 2013-2-1 10:01:18 | 显示全部楼层
一衣帶水 发表于 2013-1-31 20:19
请看清楚!转载二字,不是原创撒!

知道啊,转载的,我还以为你认同他的观点,或是你有新的见解,呵呵。
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发表于 2013-2-1 12:01:07 | 显示全部楼层
『『◎如蕭邑南門外兌局卯向,丙水大朝,丁亥年扞已醜年回祿蕩然
◎龕山北兌龍卯向卯水,丁亥年扞丁酉年舉家被焚,畢命七口。
◎安昌之東,兌局卯向,案外漊水過右,接巽巳水上堂歸北。己醜年扡至乙未年十一口,止存一人千金盡廢
◎木柵之內,兌局卯向,巽巳水朝,歸於醜癸,庚寅年扞,歷辛卯、癸巳、乙未,連喪得力壯丁,懼而啟視。
   一郭已葬者,水竟滿棺,一郭未葬,水深半尺
◎婁公埠內,巽龍酉向,酉水開陽,壬辰年扡,卯年卯月卯日被火焚
◎古城之內,震局酉向,巳丙水流丁朝酉,子申辰寅年,損丁退財。如此類者。難以枚舉。 乃明驗也。』』



阮來外行湊熱鬧,您是內行看門道。
案例卯向或酉向,一點變化敢攏無。
不只火災還水淹,嫁禍栽贓有這款。
蔣氏玄空最拿手,案例不是玄空法。
案例一一來核對,確實不是蔣玄空。
定庵為蔣來延譽,蔣氏聲名來大起。
其中案例必精彩,拿來研究有看頭。
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发表于 2013-2-1 12:28:55 | 显示全部楼层
问题焦点在时间段:不同时段的成长期。
看得出蒋氏是性情中人,敢于否定,是好事也是坏事,从中可看出蒋氏的致命点,这也是现代人的手法。
做好自己的比什么都强,这才是硬道理。天时--地利=人命,岂能随心所欲。
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 楼主| 发表于 2013-2-4 20:17:10 | 显示全部楼层
宣元仁的的确确是绍兴人,有网站为证 http://www.sxxszb.com.cn/difangz ... 9-05-18/775_32.html
县人著述要目


娄性
皇明政要四十篇 民国《绍兴县志资料》第二辑未刊稿本
宣元仁
地理简能集二十四卷 乾隆《绍兴府志》引《浙江通志·经籍》

祝彦
谈鲭二卷 写本,《嘉庆山阴县志·书籍》
祝氏事偶十五卷 《四库全书总目·类书》存目
费杰
畏斋诗稿 乾隆《绍兴府志·经籍志》
经验良方 雍正《浙江通志》、乾隆《绍兴府志·经籍志》
名医抄 乾隆《绍兴府志·经籍志》
姚允琦
四书笺注 民国《绍兴县志资料》第二辑未刊稿本
诗礼易三经笺注 民国《绍兴县志资料》第二辑未刊稿本
姚恩剩
忠孝节义传 民国《绍兴县志资料》第二辑未刊稿本
载游录 民国《绍兴县志资料》第二辑未刊稿本

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 楼主| 发表于 2013-2-4 20:19:13 | 显示全部楼层
刚百度一下,发现另一个二愣子,啥X和堂,脑袋也带套,还继续转帖错误信息:绍兴府志载蒋大鸿扦葬实例。

OK88是两方聋子对骂,168后面还有小玄空哑巴吟诗,摻上一脚!真真服了这些XXX!
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发表于 2013-2-4 20:42:45 | 显示全部楼层
天下之书,谁想读谁读
天下之术,谁要信谁信
天下之地,谁想得而不是谁都能得

赚一两走尔
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发表于 2013-2-5 10:19:10 | 显示全部楼层
此贴关键是找出《地理简能集》,看看原文才能明白这些案例是蒋大鸿所做还是学蒋的人所做。从此文来看,蒋大鸿也不过是一个行走江湖的术士罢了。否则作品为何这么多。作品一多,就免不了很多为饭而作的充数作品。也可以理解他的某些炒作的言论。甚至我们可以说蒋公是风水商业化的先驱。
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发表于 2013-2-6 08:12:36 | 显示全部楼层
有人說:蔣大鴻在江浙這一帶做了380多墳,無一墳不發

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/640042
valley大師..
你在你的文章中談及你精通明清兩史..兼修唐史
蔣大鴻寫了一本地理辨正..
你說他顛倒了千年風水的黑白是非
又說唐朝楊筠松偷了三元九運玄空六十四卦複雜的推演方法隔了一千多年沒人知道.
直到明末蔣大鴻一個人全部得到這個秘傳;又說為什麼楊筠松一路傳下來,怎麼前面的人都是假的,隔了將近兩千年蔣得到的才是楊筠松的真傳,當然蔣大鴻是無法禁得起考驗與檢驗的...

首先:唐朝結束了隋朝,唐高祖武德元年為西元618年..至唐朝滅亡.的唐昭宣帝天祐三年為西元906年..宋太祖得天下建隆元年乃西元960年.到清世祖順治元年為西元1644年
請問valley大師..從唐朝末年一直到清朝的順治元年共經過幾年?
在宋以前,沒有太極圖,也沒有六十四卦圖...蓋邵氏得知李之才,之才得之穆修伯長,伯長得之華山陳希夷...你到底有沒有查清楚這段歷史呀?
又說蔣大鴻中年喪子,晚年困苦孤獨一生...
杜薇之得到一本蔣氏家傳地理...請問蔣家到底有沒有人呀?
請問你知不知道..當蔣介石當了委員長回家認祖歸宗時..說他和餘姚蔣家是同宗的
結果餘姚蔣家不承認..你就知道蔣家在餘姚的勢力大不大..
請問valley大師去過餘姚了嗎?
再說,姜堯晚年給他兩千兩黃金...蔣大鴻會窮嗎?
有人說:蔣大鴻在江浙這一帶做了380多墳,無一墳不發
在蔣大鴻未死之前,就有人說得到蔣大鴻真傳!
个人..是尊楊公、蔣公之人..

你這麼侮辱蔣公...則我亦是人人得而誅之摟!
今天寫第一篇挑戰你....
以後時間多的是...
最近沒上網,是因為我去大陸看地了!

謝謝太乙漫士
這位我最尊敬的地理風水大師與前輩
我想我在這邊要做個說明 我並沒有否認三元九運的地理學說
只是這個學說 唐朝的時候並沒有
唐朝的時代還是停留在五行生剋制化上 這也是唐朝發展最齊全的一個數術理論
因為五行雖然在漢朝就已盛行 但是到了唐朝算是把五行在實際應用上發揮的淋漓盡致

所以所有唐朝時代的玄空經文 並不能用後來的三元九運來解釋或者是硬套
因為唐朝的玄空有它自己的五行應用系統
當然這套系統並不代表它就是真理 也不代表它有很準確的應驗效力

因為我在先前許多文章都說了 學術的演變 一定是一代比一代好
三元九運這種學說 大約是從明朝初年開始盛行
為什麼會有這派的學說產生呢
而其為何又會盛行呢

三元九運其實是由道家的思想所發展出來的理論
這是因為在元末的時候 許多讀書人不願接受異族的統治 而紛紛研究道家思想
所以在明朝初年 道家的思想佔了很重要的一個地位

寫歸厚錄的作者冷謙 原本是和寫平砂玉尺經的劉秉忠很要好
兩個人一起研究佛教 劉甚至出家做了和尚
在當時的政治環境中 也很流行所謂的政治和尚 劉最後藉由這條路進入元朝做大官
冷謙很灰心與失望 自此也不再研究佛理 而改到四川與張三豐一起修道

由於道家算是中原本土的宗教 所以就成為元末許多愛國的知識份子不願受異族統治的一種寄情與紓解

唐朝的時候 也有所謂的占星與星曜 不過因為佛教在唐朝很盛行
韓愈還寫了一篇諫佛骨表的奏摺 所以唐朝的占星學 大部分是和佛教有很大的關係
它是融合了本土的星曜與佛教經文中的一些星曜

我有空再把唐朝流傳下來真本的七星占曜吉凶經 大概說明一下
大家就知道在唐朝時代 他們整個數術的發展是到哪邊
當然 我所謂的真本不是自己嘴巴胡亂吹噓 因為這要經得起學術的考驗與檢驗
不是你愛怎麼編就怎麼編 愛怎麼騙就怎麼騙 這真本起碼還經得起碳14的年代檢驗阿

蔣大鴻自己可以想出一套的風水應用法則 這並沒有什麼不好或不對
但是蔣把自己想出來拼湊出來的東西 硬要套在一千年前唐朝玄空的經文上
然後藉此來說明自己得到了楊筠松的口授心傳 好像全天下只有它一個人會
這是很可笑的

因為真正要說真傳 江西三寮村 人家才是一代一代的傳下來
楊筠松就是在那個地方為人看風水 而曾文汕是直接跟在楊筠松身邊
曾氏家族也把這門風水一路的傳承下來 到今天 三寮村的許多曾姓人士
還是用他們祖先所流傳下來的風水術 出外為人看風水維生

楊筠松的足跡在江西 蔣大鴻生在浙江 又離楊一千多年的時間
楊再怎麼傳也傳不到蔣大鴻身上阿 也輪不到他阿

太乙漫士既然把蔣介石都搬出來了 我就說個關於蔣介石的故事
老蔣過世後 每次國民黨開中常會 谷正綱常常在會中說老蔣託夢給他 說要如何如何
這弄得很多大老難於招架 疲於應付
後來有人想出一招來了 某次的中常會 請了蔣宋美齡來參加
自此以後谷就不敢再說老蔣又託夢給他這些話語
因為人家要託夢也會先託夢給自己的老婆阿
明白吧

楊筠松要傳 也是傳給身邊的弟子阿 他們的弟子要傳也是傳給自己的後代或是弟子阿
所以楊之後的兩大流傳系統 一個是曾家 他們是不外傳只傳自己的子孫 用以謀生
另一個就是劉江東 劉傳給了自己的第二個兒子 也傳給了女婿
這一派是有外傳的 劉氏的風水傳承世系 一直到明代都有清楚而完整的紀錄
等我有空我再把這個世系傳承表 詳細的說明

曾家的傳承系統的經典書籍就是青囊秘旨 這就是後來被後人分成了青囊序和青囊奧語的一部經文
劉家的傳承系統則是天玉經 這也就是為何天玉經一開頭說江東一卦從來吉

至於現在的青囊經 呵呵 根本就沒有這部經 這個經是後人偽造的
這些我有空會再詳細說明

我想要說明的是 打擊蔣大鴻其實並不代表他的風水方法就一定沒有效
丟一個銅板來預測 都能準到百分之五十阿
所以這是兩件獨立的事情
我打擊蔣大鴻 是針對他把自己的方法硬套在玄空經文來欺騙世人
讓人以為原來楊筠松就是秘藏了這些方法

呵呵 楊筠松就算是要秘藏秘傳 也輪不到你蔣大鴻阿 也不看看自己是什麼東西 什麼身分 舔不知恥

三元九運的盛行 基本上和我一直強調的學術是愈來愈複雜 愈來愈精細相同的道理
因為從郭璞的葬書 到楊筠松的玄空 然後到賴布衣的催官
在這一路的發展中 雖然在龍穴砂水上都已經有很清楚的認識與運用
但是這裡面一直缺少一塊就是吉凶時間的預測

古人在這一塊上 一直缺少很有系統的理論作為判斷的基礎
最多就是用十二地支 但是這只能管十二年 很難解釋一些較長時間的吉凶變遷
而龍穴砂水它的應用與判斷基礎幾乎可以說非常齊備了
三元九運適時的切進來 這套學說正好可以解釋了許多以往無法解釋的地理現象
所以它的發展與演進也是有歷史的因素存在

從實際的現象中 一塊符合龍穴砂水的吉地 葬下去什麼時候發 發多久
古人在這邊一直是很含糊的
一塊陽宅吉地 什麼時候發 發多久 古人也是無法說明清楚的
而三元九運的學說 正好可以完全的解釋為何一塊吉地 只發了幾年 或是等了幾年後才發

三元九運不僅是解決了這個長時間的大問題 它還能夠解決了短時間的小問題
像是一座陰宅或是陽宅 為何今年不吉 或某月不吉
這些透過三元九運的理論 也都能夠得到良好的說明

我想我寫了許多批評蔣大鴻的文章 整個重點都在於蔣用騙術把自己的方法硬要弄到千年前的玄空經文
這並不代表 三元九運的玄空 就是一個騙術或是騙局

潘文欽大師提到了 王松寒對於玄空挨星是很推崇
挨星基本上是有其理論的系統 所以在應用上也會有其準確性
這些我會在說明完整個唐朝的玄空應用後 再來討論挨星這個東西

因為唐朝並沒有挨星 經文裡面所謂的挨星 其實就是水法
也就是九星水法 至於為何說挨星呢
這些我會在談唐朝的挨星法中來說明 大家看了就會明白
古人用字其實都有他一定的規矩

我必須要說的是 風水其實從來都沒有秘傳 這一路都有被記載與書籍印刷
經過一代一代的實地驗證與印證 並且不斷的向前發展出新的理論系統與應用
我發表的這些文章 只是先把唐朝時代對於風水應用做一個詳細的介紹說明
並不代表這些風水法則就能一直適用到現在
別說是現在了 就是在唐朝之後的宋朝 賴布衣也發展出自己的一套法則
所以這些都是與時俱進的

在長遠的流傳過程中 有許多原始資料或方法被修改或是刪除
我的文章只是做了部分還原這些原始的面貌
無形中會打擊到了像蔣大鴻這樣的騙子與滿口的謊言 這只是個副產品

不知道有沒有人會覺得為何青囊奧語 一開頭就來個挨星
為何青囊序是稱為序呢 它是為誰寫的序 可是經文卻又不像是序文
呵呵
這些東西 如果有玄空真本與真傳 很快就能明白 原來都是後人胡亂編造的
因為他們把青囊秘旨分成了兩部經 一部叫做青囊序 一部叫做青囊奧語
之所以要改名字改成青囊序 就是為了要掩飾現在這部假的青囊經阿

像這類的事情 真是寫不勝寫 大家就慢慢看吧 其實我也很懶得寫
不過有了皇帝老兒的出現 我有空就替皇帝老兒加減寫一些吧
所以大家能看到這些 還得要感謝皇帝吾兒唷 喔 打錯了 是皇帝老兒

最後我來逐一回覆太乙前輩提到的問題

楊筠松並沒有偷三元九運 楊是偷了理氣心印天機書
楊也並非用偷的 楊是黃巢之亂的一個頭頭 所以一進皇宮第一件事就是先去大內庫房搜括
由於理氣心印天機書 被唐玄宗用玉匣鑲金邊的盒子收藏 楊以為裡面一定是稀世珍寶
所以就把這東西先搶了來

黃巢之亂很快被平定 楊便被懸賞捉拿 楊四處逃竄躲藏
最後聽從了他的一個部下 曾求己(曾文辿)的建議 躲到江西曾的老家
楊本來的資質就很好 所以把從皇宮搶來的理氣心印天機書拿來研究
進而為人看風水謀生 而受到了當地人士的尊敬
當然為何楊的這套方法是比先前的古人準確呢 我會再另一篇文章詳細來說明

所以這就是為何楊筠松的風水術並沒有傳給自己的後代 因為楊一個人逃難並無家小
而曾氏家族一直到今天 許許多多的後人還是以風水術作為謀生的工具

蔣大鴻晚年是一個人孤獨的過日子 因為他中年就喪子了
這跟一本書叫蔣氏家傳地理 應該沒有什麼關係吧
如果蔣大鴻有後代 那怎麼會給姓杜的得到呢
你有聽過曾氏家傳地理的書嗎 應該沒有吧
可是從曾文辿一直經過兩千年 到現在曾氏的後人還是得到家傳風水術幫人看風水阿

你說的蔣介石的故事 不知從哪一本歷史文獻中摘錄的
餘姚我是沒去過 呵呵
同不同宗 一般都是用家譜比對 跟勢力大不大沒有什麼關係
因為祖譜可以一直上追溯到千年以前

姜堯是給了蔣大鴻兩千兩黃金 可是蔣把這兩千兩黃金都拿去買餘姚靠近水邊的一塊地
蔣用這塊地葬了蔣大鴻的雙親
蔣以為葬了之後 他自己一定能夠大發特發 結果兩千兩黃金全泡湯了
你現在應該知道 為何蔣晚年會常常莫名其妙的大哭了吧
誰能受得了這種打擊阿

後你說蔣大鴻在浙江做了380座墳 無一墳不發
呵呵 那浙江不就早應該是全中國的首富之區了 380座墳都發起來 真不得了阿
那怎麼沒有一個人為蔣大鴻蓋座廟建個祠堂阿
楊筠松死後 家鄉的人為這個外地人蓋了座廟紀念
幕講禪師死後 有個富人為他蓋了廟還捐了幾百畝的田地作為寺廟的基金


還是看看跟蔣大鴻同鄉地理簡能集的作者 忠實的記載吧
蔣做過的墳 十墳九敗阿
地理末學中也同樣的提到了 用蔣法者人人畏之 視為洪水猛獸


歷史往往是相隔久遠的東西 我們怎麼確認一個東西是真的還是假的
有些東西 無法像考古一樣 直接挖古人的墳來找證據與資料
那麼就要從許許多多的資料中來比對與分析

在地理簡能集和地理末學中 同時都記載類似的敘述
這種可信度就學術上來看 是比較高的
至於你說的幾百座墳 無一墳不發等等 這個阿 你愛怎麼說就怎麼說吧
言論是自由的 我也沒辦法 也管不著

最後尊不尊敬一個人 跟研究討論這個人的學術與思想 其實是兩回事
蔣大鴻確實是亂臣賊子 人人得而誅之
不過太乙前輩的風水本領 遠遠在蔣之上 倒不用誅之了
應該說人人得而敬之

夜深人靜 我彈了一首Green sleeve的曲子 這是我自己編的
因為我覺得其他吉他教本編的都沒我自己編的好 呵呵
聽一聽也可以緩和情緒 不過太久沒彈了 有點小突槌 大家就見諒了
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发表于 2013-2-6 10:33:07 | 显示全部楼层
《地理简能集》二十四卷,还有《罗经解》另行刊发。



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发表于 2013-2-19 16:12:59 | 显示全部楼层
蔣大鴻門下的金丹門唐正一熟悉巒頭的,晚節也不保,沒穴亂點(他的姻親兼學生陳福成還假造太極暈,泥水工都知道)臨終一直強辯他守門規,為何得尿毒....如是因,如是果。虧他晚年也皈依佛門,起碼的因果,還沒概念,哎

1晚節不保,沒穴亂點(樓主是否舉例點穴的時間、地點及福主是誰)

2守門規,為何的尿毒....如是因,如是果(是否有任何證明唐先生是得尿毒症)
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发表于 2013-3-21 19:05:37 | 显示全部楼层
实践是检验真理的唯一标准,三合玄空之争,老调重弹,研究形势好了。
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发表于 2013-3-28 18:29:52 | 显示全部楼层
蒋公风水是神仙的级别,所以没人能懂的。要学就学杨公曾公赖公的得了。

我猜蒋公应该是个风水学都,专门研究他所传下来的这门风水。
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发表于 2013-11-9 15:19:00 | 显示全部楼层
蒋公的风水理气要害部分,真传已经被程明先尽解,还画图,写注解,明明白白,可惜很多人不看,反而把沈氏飞星当做蒋公的法子,才觉得不太准。
个人曾经在天机论坛化了一个多月的时间,整日翻看,把阴阳宅案例板块看到第一页去了,一个一个的验证有完整的来龙入首,来去水的案例,其中只有一个明朝刘基给一个大臣点的那个地不和,算是一个反例,其他真没有不和的。

自己定盘的两个祖坟,坐实朝空地,全是做的上山下水,平安度过。一个十年前的甲山庚,真上山下水,危害真的不小。
但是三合风水原则必须要首先遵循,才能保证长久不败。只看玄空不论三合,确实是危险的。

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发表于 2013-11-11 21:47:16 | 显示全部楼层
蒋公的风水理气要害部分,真传已经被程明先尽解,还画图,写注解,明明白白,

请问谁是程明呀
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发表于 2015-8-27 10:52:08 | 显示全部楼层
蒋公所传是挨星不是飞星,其传不广就是因为是道学,不是用于江湖谋生。所以蒋公真传从不立门授徒,招摇闖骗,因为他是天地的 ,而非任何个人的。
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发表于 2016-12-18 13:02:29 | 显示全部楼层
网上评论蒋公不管他风水水平如何,但他留下的风水佳作 足以奠定其一代风水宗师地位。

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GMT+8, 2018-6-25 12:31

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