闲云老叟 发表于 2013-1-20 07:25
l 2012．从三元九运+五气六运看，2012绝对不是什么地球毁灭日，安心工作，幸福生活，努力学习吧。 l 黄岩 ...
很难并不意味着不可改变。 l 渴望幸福自然的生活，渴望自由的生活 l 很难并不意味着不可改变。 l 人的生命中什么是永恒？ 活在真诚中 l 下午有一个朋友来，跟我说，他用我告诉他的一些思维管理工厂，效果蛮好的。 爱人即是爱己，不错。 l 人有时候会因为一些事情，表面上嘴硬，其实内心已经投降了。 l 心的安静就是要平复那颗躁动不安的心。 l 人已经很少能真的认识自己的最初。 l 今天主持常睿师父和我说起一个事情，她说到外地寺庙去，好像是天津的，庙门前有三幅字，中间是：来此作甚，旁边各是：心即是佛、佛即是心。说完以后，我们都大笑起来，写得真好。 l 晚上打坐，胎息，渐渐的感觉自己被包裹在天地之中，又似乎超越了天地之外。 l 不知道是不是已经习惯了和天地对话，以至于不懂了和人说些什么？ 在人群中，喧嚣的人群中，惶然，不知道自己在什么地方？ 今天朋友服装厂开业，我去了，很多人在喝着酒，大声喧哗着，我吃了几口饭，逃也似的离开。 l 四季风吹山恒久,八方人来去不留;苍天不改任闲云,岁月悠悠无老叟. 一位朋友送的诗 l 我相信天道酬勤，如果一个人的勤奋感动了老天，老天一定会给你一份你想要的东西，只是现在很多人只是努力了一点点，就以为可以感动了。 l 人活着，每一刻都是重要的，我们要学会珍惜。 l 如果一个人太自私了，就会在痛苦的深渊里走不出来。 l 人有时候会依据自己的所学、所思，已经形成的标准来判断别人的行为与思想，这样就会产生对与错，以及对对方的一些意见，这个就是我见。其实我们自己的看法与判断不一定是正确的，不是吗？ l 有一些时候，我们安心于自己的现状，安心于自己的所行、所想、所说，人家或是对我们不了解乃至于讥讽或是嘲笑，有什么关系呢？我们淡淡的一笑，不也挺好吗？ l 如果一个人懂得的确多，看到了很多自身圈子之外的东西，一定会很谦虚。一个傲慢、骄傲的人，或是所见不多而致。我不知道自己是不是一个谦虚、傲慢的人。 l 下午和一个广东的人说话，他说我是高人，如果是以前的话，我的确会不知觉的觉得自己是高人，但是这一次，我觉得很惶恐，因为我的确不是高人，高人或是低手一定是有一个评价标准吧。 l 一点点忧郁，来自于一点点的犹豫。 l 今天上午开家长会，中午在家休息，有个学生家长打电话来， 说我在开会的时候啊，讲话的时候，她听着听着流泪了，虽是第一次见面，第一次讲话，但是觉得很熟悉，就不知不觉流泪了。是缘分使然吗？ l 今天，有一个学生到学校来看我，我没有教过她，但是她说，这个学校里只有对我有好感，因为她身体有残疾，她说受到了很多人的嘲讽，这个是她最难过的事情，她说，人生来不是平等的吗？ 是，人生来都是平等的。 l 人只有放下才会有所收获。 l 人之所学，三个途径，但是人还是比较相信自己眼睛或是耳朵，其实眼睛和耳朵所见所闻，有时候往往是错误的。 l 如果过度地去追求结果，而不去享受过程之美，是不是一件比较不快乐的事情？ 急功近利，有时候就是说过分追求结果的一种外在形式。 l 放下的是心，不是行为。 l 一个人，本来就没有什么真本事，或是在本行业里有点本事，就自以为了不起，是一件挺可怕和挺可惜的事。 l 人活着，不要轻易的和人比较！人活着，多去研究事情，少去研究人。 l 人有时候会很愚蠢，明明就是一句抱歉就可以解决问题了，但是却要说许多许多不想为了说这句抱歉的话的话，说到底，还是虚荣心在作怪。 l 人不知而不愠，是说自己的才能不能被人赏识，自己不要抱怨天，不可抱怨地，不能抱怨人。这样的人应该是君子胸怀，但是为啥自己的才能不会被人赏识呢？是因为运气不佳，运气不佳的原因是什么？是因为自己才能不是真正的才能罢。 l 寂寞和孤独有时候亦是最佳的良药。 l .喝酒就好比修行，如果大家都在醉态中，只有自己不醉，是要承受不醉的尴尬和寂寞的，修行的人的心灵有时候就和这一样。 l 我最不喜欢的是去吃饭，因为大家都喝酒，只有我一个人喝水，酒喝到一定程度就会放开胆子说话，不在清醒中了，惟有我比较清醒，所以比较尴尬。 l 人活在气中，至于选择什么气，全是自己的事情。我挺喜欢静气。 l 多说自己不是，多找人家优点。多说自己不是可以生出无穷的智慧，多找人家的优点才会生出无尽的爱心。 l 书架子上有一幅荷花图，挺美的，看到它就有一种不敢偷懒的念头。 l 今天有一个事，一个学生作文中写到：我夏天到河边捉到了一条大年鱼。我问他，大年鱼是什么鱼啊?他顿时笑倒了，老师，写的是大鲶鱼啊！鲶字不会写啊！我没有笑，以前会觉得可怜或是悲哀，现在不会了，每个字的背后都是我们所不知道的故事，或是心酸的，或是欣慰的，我们能从一个字的表面看到什么呢? l 心眼要大，胆子要小。 l .心无挂碍是一种什么状态？抑或是不知道的缩影，我在打坐的时候感觉到静，安静的感觉。渐渐地觉得自己的目光比较直接，不旁顾，有时候精神有障碍的人会这样！呵呵 l 人有时候会不会这样？就是嘴里说一套，心里想一套，自己在说的时候，心里会笑话自己说得那么荒唐？ l 一个人如果不保守，那么对方也不会保守，人和人之间没有了隔阂，或是才会永恒。 l 我突然没有了喜和悲的感觉，只是有一些淡淡的牵挂。 l 中午和领导们吃饭喝酒，很不习惯于这种喧嚣与肆无忌惮的说笑。 l 劳动的人是最美的。 l 下午劳动了5个小时，自己真是四体不勤，五谷不分了！ l 到了秋收的时候了，农村到处是忙碌的景象。一粒米到嘴里需要很多程序的，松土、施肥、播种子、间苗、除草、割到、把玉米剥下、拉回家、晾干、脱粒等等，并且从春到秋，还始终要担心有无自然灾害。我们要爱惜每一粒米啊！ l 听了太多悲喜的故事，发现自己已经没有太多悲喜。 l 物质与精神之于人，哪一个更加重要？ l 今天听说了一个消息，以前的一个学生因为抢劫被抓了，人还是应该有一些正当的心态与最起码的人生观。 l 网络有时候是最好的浪费时间的工具！ l 有时候我们不能去让世界适应我们，我们只能去适应这个世界。 l 我很讨厌那些假惺惺的领导！其实假只是他们内心底气不足的表现，其实不足就告诉大家不就行了吗？何必去装什么！ l 呵，我们活着其实要求还是少一些为好。 l 诚信是立人、成事之本啊。 l 现在的人习惯于用这样的一个词：还行。呵呵，其实还行基本上都是不行，还行是凑合的意思吗？ l 下载了很多电子书，但是几乎没有看，还是喜欢纸质的书，看起来比较方便，在手里也挺厚重的感觉，我觉得电子书永远代替不了纸质的书。 l 自己的话少了，习惯了听人家说话。 l 愚人争理，圣人争不是。 l 很多烦闷都是自己找的。 l .最近和一个很久没有见面的朋友见面了，不知道究竟是谁变了？竟然有一些陌生的感觉…… l 做有理想、有幻想、有坚定信念的现实主义者 l “无”不是什么都不做，而是恰到好处 l 无心之感，才会有效 l 童心可以澄明成人被遮蔽的世界与生活 l 一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂 l 梦想把无人性的世界变成人的世界，是对现实世界的同化，梦想是意识与集体无意识的对话，梦想使人进入一个比现实世界更有诗意也更为宏大的世界，梦想的心态创造了一个生机盎然，充满人情、人性的世界。 l 自己心中的独白、欢乐、忧伤，你是通过什么途径表现出来的？还是留在心里使他成为一幅画？ l 我们会看到自然的宇宙中繁星密布的苍穹 但是会注意到了道德的宇宙中内心的道德法则吗？ l 出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里就全变坏了。 l 儿童是天生的哲学家、艺术家和梦想家，人类最美好的记忆往往都是童年那些事、那些人。 l 很高兴，可以睡得安稳，吃得香甜。 l 人所拥有的，一定要和他的能力相匹配，否则就会生起数不完的得失之患。 l 要么以时间为体，空间为用；要么以空间为体，时间为用。体用不能交融，时空不能结合，势必会是不完善之法。 l 天地人是形成过程，天人地是说位置的排列。 l 煌煌中天，茫茫先天，博博后天。 l 一个内心不够充盈的人，一定会靠外在来弥补。 l 心灵与心脏不同，一个是器官，一个是灵光。 l 修心，就是修正自己心灵上的错误，修行，就是修正自己行为中的错误。 l 心是至清至静的透彻的光体。不染一尘，只是后天习气使之蒙上灰尘。 l 先天为体，后天为用，体用交融，已成中天。 l 解行合一才可以。 l 人做一件事能做好，就是不白活这一生，如果能做一件你很喜欢的事情，并且做好，就是幸福的一生。很多人一生做了很多事情并且做成功了，那真是不容易。 l 烦恼起了，不要看，不要想，不要念，更不能断，愈断愈多，要转。当然对于一些人来说，可以在烦恼之外安静的看着烦恼的走向，但是很难到这种境界。转其实还是一种方法的。 l 固执是比较可怕的事情，固是画地为牢。牢中的古是执著于自己的以前的想法与看法，不能接受外面的新而致。 l 大智慧是把心上的灰尘去掉，才可以见到进而拥有。 l 一个人如果可以在生活中很好的区分开来体用，并且运用开来，就是一件幸福和可以拥有幸福的事情。 l 人活在物质的世界和精神的世界中，追求物质本无可非议，但是究竟二者以谁为体，以谁为用，倒是一个值得关注的话题，是精神的主人还是物质的奴隶？究其所以，还是体用不分的缘故使然。 l 有时候，自己没有把握住自己的心，于是什么也把握不住了。 l 把握自己的心的方法，可以有人告诉你，但是没有人帮助你把握。 l 人习惯于从自我的角度来判断人、事、物，其实自己所看到、想到的、听到的未必正确，但是还要死认自己是正确的，非要证明个什么，想想挺有意思的。 l 一帮人在一起说假话，并且把这假话当真好，说假话的人还自鸣得意，这样的场面我见到太多次，起初我也会跟着说一两句，为了迎合说假话的人的心情，后来，变得不说了，人家说的时候，我只是听着，再后来，是有一点点悲悯，现在，我没有什么感觉，只是看到一张一张的嘴一开一合的。 l 财=才+物质 l 向内寻，可找到快乐与自由，向外求，找到的只是苦恼和悲哀。 l 尊重就是一种爱 l 与自然合一的态度才是智慧的态度。 l 庄子认为宇宙的结构是一个气化的世界，由于气变通流的特质使得世界中的所有存在物都有通合为一的关系。 l 在观念世界的这个实相中，究竟那一个观念可以安置我们终极的心灵呢﹖ l 人存在的真正意义，往往要在剥除了社会一般的价值判准之后，才凸显出来。 l 价值本身呈现了多样性的特征, 在多样性之中，先让我们理解这些价值间的彼此高下关系，从而转来对于自己所认定的人生目标重新反省。 l 作为智者的型态，他对于人生追求境界的修养方法，走的是一条智慧之路，将人生世界的诸多现存观念重新反省，打破既有成见，一层层深入，将自我最终置放在一个逍遥自适自由自在的局面之中。 l 庄子是一个喜欢自然的人，他说：与造物者游。世界本原是什么样的，我就要是什么样的。 l 精神上的富有能不能比物质的富有更重要些！ l 一心一意做一件事，就可以成功。如果三心二意做事情，成功的可能性很小。一个人一辈子能不能就去做一件事？ l 用智水生仁木，可以爱得冷静与恒久！ l 向内求，莫向外求！ l 心、假心真心、真心假心、假心真心都是一心。 l 成功有成功的代价，失败有失败的补偿。 l 一个修行的人要忍受孤独，孤独是一种成长的标准！ l 把冬天的冷当做一种可以热的源。 l 注意自己的脚步声与呼吸声。 l 一个人的一生就像是在走一次漫长却有很短暂的路一样，只是有很多人急匆匆的奔着终点去了，却忘记了欣赏路上的风景！ l 其实一个人真正安静下来很难，在这个物欲横流的世界。我不知道什么是安静的方法。 l 定中起观！观世上一切悲与爱！ l 只要你过的比我好，是一种什么样的情怀与境界？ l 今天到党委交党费、党刊钱，和人说了一会话，回来路上想了很多，一个人为了得到权力不惜一切代价，是不是一件挺可怕的事情？其实官中含有鬼，做官有时候可以做官人，但是有时候也有做鬼人！名利这些东西是天上的浮云，但是有几个人可以看透？世上忙忙碌碌的人不都是为了这些浮云而奔走吗？世上多悲哀！ l 如果世上没有了爱会是什么样子？ l 因果是简化的说话，其实应该是因缘果，否则因就是果了，果就是缘了。因是主要原因，缘是次要原因，因缘和合，才会有人、事、物等等的产生，但是剥离果，却无体可循。人不可执着，因为缘会变化。 l 以吾身为内，则吾身之外皆外物也，故富贵利达，可生可荣，苟非道焉，而君子不居；以吾心为内，则吾身亦外物也；故贫贱忧戚，可辱可杀，苟道焉，而君于不辞。 l 宁耐，是思事第一法。安详，是处事第一法。谦退，是保身第一法。涵容，是处人第一法。置富贵，贫贱、死生、常变于度外，是养心第一法。 l 当可怨、可怒、可辩、可诉，可喜、可愕之际，其气甚平，这是多大涵养！ l 只恁静虚中，正何等自在！收放心，休要如追放豚，既入笠了，便要使他从容闲畅，无拘迫懊憹之状。若恨他难收，一向束缚在此，与放失同，何者？同归于无得也。故再放便奔逸不可收拾。君子之心如习鹰驯雉，搏击飞腾，主人略不防闲，及上臂归庭，却恁忘机自得，略不惊畏。 l 火性发扬，水性流动，木性条畅，金性怪刚，土性重厚。其生物也亦然。 l 凡人光明博大、浑厚含蓄是天地之气，温煦和平是阳春之气，宽纵任物是长夏之气，严凝敛约、喜刑好杀是秋之气，狂肆是疾风之气，错惑是霾雾之气，从容是温润是和风甘雨之气，聪明洞达是青天朗月之气。有所钟者，必有所似。 l 中国文化的根在哪里？在体用互换之中！ l 人习惯于从对立面想问题，非此即彼，要么是对，要么是错的，却很难看出阴阳互根的道理，其实很多东西不都是互相可以转换的吗？好的可以变成坏的，坏的也可以变成好的，全在人的一心之运用。 l 能说、能写、能做，这三者是一个职业人的三种素质，但是这三者谁是体？谁是用，自然是能做是体，其他是用，如果能说，却不能写也不能做，很自然是不能恒久的。 l 安静是不是一种比较美的品德？ l 很多人不明白来到这个世界上到底要找到什么，一辈子要么到处找它，要么找了一些自己不喜欢的东西。来的时候，匆匆忙忙，走的时候两手空空。 l 人的生命其实挺短暂的，如果能够踏实的找到一份属于自己的爱好，并且这种爱好能够伴随自己多年，其实是一件很幸福的事情。 l 今天在其他老师的办公室工作了一会，听到了都是牢骚与一些大惊小怪，我没有说什么，低着头干活。其实人如果活着牢骚中，真的挺累的。 l 有的人过重注重了失败，却不知道失败中蕴含着成功的种子，人不能因为失败而失去行动的勇气，更不能由此认定自己无能而自暴自弃，一个失败的过程就是建立自信的过程，心理上会更加成熟，更能经得起考验，建立真正的自信。记住：成功有成功的代价，失败有失败的补偿，就像阴中含有阳、阴中含有阳一样！ l 朱熹说：“天地之道浸”这句话极好。阴阳之道，无日不相胜，只管逐些子挨出，这个退一分，那个便进一分。”这就是事物阴阳消长之理，也是事物变化的根源。 l 从阴阳互根之义可知，动中有静，张中有缩，不可截然分开。阴阳升降，循环不已，这是天地气交的正常变化，如果升降失调，气交有变，就会发生危机，其中变故，欲降降不得，欲升升不得，这就是失守。 l 阳主动，为阴气之流行；阴主静，为阳气之凝聚。阳主动，动则扩张，阴主静，静则收缩。一动一静，一张一缩，构成了阴阳的基本运动方式。 l 泥土的自身营养可以满足花朵生长的需要，花朵凋谢回归大地，增加了泥土的养分。就像阴和阳互根一样，阴满足了阳的存在，阳满足了阴的存在。作为地球上最为美丽的花朵——人也是这样的。 l 世界上的万事万物之间实际上都是互相依存、互相利用的， 事物之间都是互为主客的，客体具有满足主体的需要，同样，主体也有满足客体的需要。比如鲜花和泥土的关系就具有互为满足、互为主客的关系。 l 阴阳互根是这个宇宙的真理，是生活中不可改变的规律，如果把自己作为阳，那么别人就是阴了，自己的成长一定有他人的因素，即使是你的敌人！ l 心中装了自己，也要装着别人，因为这个世界本就是互为主客的。 l 有的人过高的估计了自己的能力，认为自己非常了不起。一个人如果种下了骄傲自负的种子，收获的一定是苦涩失败的果子。人生最大的缺点，就是茫然不知道自己还有缺点。人在看到自己优势的同时，也应该看到自己的劣势；在看到人家短处的同时，也应看到人家的长处。 l 一个人在生活和工作中要有宽容的心和端正的态度， 要有承载、正直与宽容，能进能退，说话要圆，做事要直要方。如何和天心一气，就在这一竖上，这一竖就是要有贯通天地之气，此气从哪里来？从清静之人心来，此人心如何来？一竖无枝杈即可。先损后益，先舍后得！ l .中，一个口+一竖，这是什么意思？口如地，因为地为方，天为圆。地有承载之力。中间一竖，就是在承载的同时要正直，否则就是滥用慈悲。无原则的宽容其实也是一种罪！ l 中庸，既然有中，则前后有分，四方有落。居中则可运化中之外的世界，当一个人可以执中而不落入一端的时候，就可不极端，不极端，就可以自然。中在五行中代表土，土在天空中是北极，北极是天心。人心与天心一般，湛然不动，动静如一，才可以说是在中的境界。 l 如果想长久的拥有一样东西，就要学会不拥有。 l 其实有一些事情很简单，只是人把它变得复杂。 l 最近变得突然很少说话，不愿意说话了，不爱说一些废话是不是一件好事？但是人其实很多时候都是在废话中度过的。 l 至人无己，神人无功，圣人无名。 l 真正有智者的境界是在自身中追求一种平和，而使他人觉得舒服自在的感觉，而不是一种意识形态的形象，让周围的人以崇敬恐畏之心来臣服的状态。 l 当内心世界的圆满状态出现之时，自然不能以外在行为的此样彼相来约束自己，当内德充保之时，所有与之接触的外人都能够在此人身上领悟一种平和真实轻松喜悦的感受，而不忍离去。 l 对于社会价值生活现象都视之为外在变化，不入于心、不为所动，内心保持一个平衡圆满的状态。 l 1、2、3、4、5说是生数，是来描述气在不同阶段的表现，但是5数具中间，说明其他四个数是以5为中心的，1、2、3、4与5分别作用，就生成了成数，比如1+5=6,6和1一样，都是水，只不过二者的区别是1为水之气，6为水之形。 l 《周易•系辞传•上》中说：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 l 河图用10个数来说明五行的生成规律，也是其最为根本原理之处。 l 其实河图从广义的角度看是说五行的生成原理，天体宇宙对与地的作用而生成五行的道理是其本源之说，当然我们把河图的道理可以引申到各个领域。 l 买了本书看，回家翻了翻，又是书架上的书了。 l 人活着究竟为了什么？当自己找到了活着的目的和理由，就会活的比较充实而愉悦。 l 当我们还是习惯于用以前的眼光看现在的事情，就会有一些患得患失。 l 变化，突然觉得时间真的在一点点流逝！我们不具有那颗细致的心所以就没有看到变化。其实当我们真地看到了那种变化，看到了那些时时刻刻都在的变化，会怎么样？ l 今天外出，给人办点事。因为要用到一些东西，没有带，就找在当地的朋友借。通了电话，开车过去，告诉他车牌号。到了他家的附近的那条道，看到路边有一个人在挥手，我下车了。他说：好面熟啊。我也觉得他面熟，一听声音，才知道是彼此。我们7年没有见面，都变了。变化时时刻刻都有，只是没有注意到！ l 五行之质，用处有四，比如水，有生木，克火，金生，土克四用。所以一个五行是含有四象之用的。生我、我生是气的运用，克我、我克是质的功德。这个就是后天五行之用。先天五行则不是这样的，是后天的反生。先天之水是生金的克木的，所以金经过火来化，就为水了，这个是有形可以见到的。比如，自然界中有一种现象，就是水和土而生金，阳气本事清轻之气的，阴阳之气一交，则为雨露霜雪。降于地，则为水。 l 坎卦在人为肾为精为耳为液，此是后天有形之水，也是地六之水。先天之水在人何处？水的用处最大，非水不生，水涸而人死，如果没有中土，地六成之，我们是不知道这个先天之水是什么，因为这个阳本身是无形无相的。 l 水为阳气，所以象坎卦，坎卦为中男，中男为阳。坎卦又有阴形，阴在外而阳在内，所以为流动不息，也可以如明月可照九州。 l 一个人过分相信自己，就会有太多东西蒙蔽了自己。自己内心的世界被封闭了，外面的东西就进不来。如果一个人活在什么东西也进不来的境地中，你说会怎么样？ l 偶尔看到了一期电视上相亲类的节目，我很想笑但是却笑不起来。一个人过于自信是一件挺不好的事情，相信自己不如相信天、相信地、相信我们的长辈。 l 贪，真的蛮可怕。 l 昨天，看到了一些人的嘴脸，充满了贪婪。当今时候之人什么时候可以接受一些不属于自己的东西的时候会诚惶诚恐，估计就找到了良心的底线。 l 有时候觉得有一些事情挺奇怪的，奇怪的原因还是在用你所熟知领域的知识来解读那些未知领域。 l 感，咸+心，如果能够全心全意的用心，则可以感知你所见不得的神奇。 l 感应，如果真的可以同类，就可以感应上。 l 心不外驰，方可一心一意，如果到了一心一意的境地，才可以说是修行。 l 我相信，如果一个人可以用真心来对待他人，那么你得到的一定也是真心，真心可以到诚的境地，诚为中，有中、守中、用中。 l ..明朝朱顺水渡海去日本讲学。当时呢，遇见大风浪。那个时候的船只差些，所以呢，大家都惊慌万分呀，觉得凶多吉少。这个时候呢，朱顺水用一个黄纸写了四个字“沉静天地”。写完了以后，烧掉扔在海里。然后随即风平浪静。 他这种庄重之气一下子与天地相互感应，外在的动象一下子就被镇住了。至诚之道可以先知，可以通神。 l 心只有安静，才会体会到外在的变化，外在的或阴或阳的变化。 l 阴阳未判，一气混茫。气含阴阳，则有清浊。清则浮升，浊则沉降。自然之性也。升则为阳，降则为阴。阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是为中气。中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。 l 一气周流，土枢四象。中气为枢纽，左升右降一转，转起来了，成为一气。 l 很小的时候就喜欢书，那时候是连环画，图片很精美，文字也很漂亮，这种唯美的小人书已经很少能看到了。 l 最近看书，挺劳神的，主要原因是看到最后，发现作者自己都矛盾了。呵呵，苦！ l 人心如果和天心一道，就可以没有迷惑于苦恼。 l 为道日损，就是一点点的剥离那些后天的习气。 l 人习惯于活在别人的观点中，当思考某一个问题的时候，习惯于从已经有的经验中去抽出那些他人的说法，然后心安理得，是不是已经渐渐没有了自我？ l 静坐，端详夕阳的光，就这样…… 冥想，抑或控制自己的散乱的心情 l 如果一群人在一起喊叫，你会厌烦吗？如果一群人语无伦次并且说一些自己并无把握的一些事情，你会选择离开吗？唱歌抑或喝酒，更多的时候是不是这样…… l 时常可以感受到那些流动的气，在体内或是体外，有时候不敢去看那些充满了贪婪的眼睛！ l 或是永远就是不永远，不永远才是永远。 l 如果每一个人都可以做好了，这个世界就好了，但是很多人只是看别人做的不好，却很少看自己做的对不对，人都是很认真的做一件自认为对的错事。 l 心直，则居中，居中则可以此心感应天心，此心感应天心，则可以通，通则无碍，无碍则神明，神明则坦然。 l 生活在社会底层的人还是有蛮多苦涩的微笑。 l 一到放假的时候，尤其春节这几天，找我的人特别多，发现自己变很多，开始习惯于安静的听人家的诉说，在关键的时候，补充几句，不炫耀自己的技术而作一个听众。人生抑或事业什么的，是不是就是那关键的几句话或是几步？ l 如果人+火，是发烧了，发烧了是不是就会有烦恼？ l 心境自然凉，凉便是去火，去火便是去烦恼! l 如果一个人习惯于从自己的角度来思考，烦恼就会时刻伴随着你。 l 如果一个人可以看透很多东西，即使有一丝丝的不安，但是也不会有太多烦恼。所以说烦恼还是来自于对自己的把握。 l 依据卦德取象。 l 从卦到象，从象到物，然后返回来，就是比较难的事情。 l 物与象之间的联系是最为关键的取象方法。 l 花与花的不同，人与人的异样。 l 安静的以至于没有声音。 l 看低自己是不是一件很难的事情？ l 事物的运动是绝对的，静止是相对的；消长是绝对的，平衡是相对的规律，在绝对运动之中包含着相对的静止，在相对的静止之中又蕴伏着绝对的运动；在绝对的消长之中维持着相对的平衡，在相对的平衡之中又存在着绝对的消长。事物就是在绝对的运动、相对的静止、绝对的消长和相对的平衡之中发生和发展的。 l 中国文化深深如海，那么是否有一种方法可以直入其中呢？这就是体用之法，体用之法是中国传统文化的精髓。读懂中国传统文化需明体知用、执体寻用，学习中国传统文化不从体用开始，还是没有把握到根本，只能在门外徘徊，不能学到究竟处。 l 中国传统文化博大精深、内涵丰富、意境高远，需深入其中，全力开掘，用心专精，持之以恒，方可入其室。 l 易经是一条长长的河流，它的源头是无极与太极，河流中段是阴阳、三才、四象、五行、干支与卦，最终的还是流入运用的海洋之中。 l .学易必须从源头学起，只有溯源，才可以明本，只有明本，才可以以一贯之，学习易经是这样，学习任何一门学问都是这样。 l .日月合易，天人一心。 l 很多时候人更多的是看不懂自己。 l 学会去爱。 l 以真心换真心，但是也会在当时换不到！ l 人有时候会因为一些小事而丧失了很多机遇。 l 一个多年修行的老朋友来看我，说的挺多，修己成，方可渡人。 l 一纵一横，就是天地十方。 l 人应该相信自己，如果真心的相信自己，那么你就真的有无穷的力量。 l 呵呵，人应该多谦虚些，千万不要强不知以为知。 l 今天有一个易友，要我预测她在中国哪个地区？起了一个三才局，7 、3、 5， 以人位长生结合地位推，应在西北或是华北地区，但她说错了，后又说了一些不太好听的话，后又告诉我在华中地区，但我还是坚信三才体系的完整性与准确性。后告诉我她在太原，太原现在定在华北地区，原来是西北，也有二分的。 l 宁静致远，是说心不闹，可以有智慧进入，有智慧进入，才会看的远，然后走的才会远。 l 人有时候最喜欢做的事情，就是做人家的老师。 l 人有时候离的越近会越觉得陌生。 l 修行，作为普通人能时时刻刻修正自己的行为就可以了。 l 人有时候会自己给自己找麻烦。 l 不如，呵呵笑两声。 l 习惯性的笑笑。 l 打坐，感知炁的流动。 l 内心清纯，便可以感知纯净。 l 很多标准都是人自己制造出来的，然后人自己就戴着这个枷锁，不停地喊不自由。 l 道是体，德是用，德在用中，道以德为表现。 l 爱与恨是一体的不同表现。 l 今天有人来家，说话。呵呵。有一些事情其实很简单，只是人把它弄复杂了。 l 远避深山古刹，走远的是自己的身体，未必是心灵。 l 人是自由的，如果觉得不自由，是自己不给自己自由。 l 把事情掰开了看，就会发现其中之奥妙。 l 今天送了一首诗给朋友，东风西雨两相济，南木北水颠中颠，纵是一生好风光，不及空中过一年。 l 思如涌泉，是说一个人一定是在见到了真心的前提下方可如此。 l 先做一个有思的人，再做一个有想的人，如果反过来，就不好了。 l 冥思苦想，说出了有相之弊。冥是先天，苦是后天，苦是受，由心而生。 l 想，是有相入心。 l 思，是心田，在自己的心田播撒真诚的种子，或是可以收获到真诚，思就是这样。 l 从用返体。 l 先做人，后做事。 l 守中！ l 念，就是现在的心。 l 如果有一天突然就这样的开始，那么就会有一天就这样突然的结束。 l 迷信这个词曾经流行了很长一段时间，习惯挂在一些人的嘴巴边。迷是执迷，信是人言，执迷于人家说的就是迷信。如果一个人不想迷信，最好的方式就是去亲身实践或是体历下。 l 对于一个自己并不熟悉的领域或是话题，最好的方式是说不知道或是不了解，千万不要说是或是非。但是现在很多人却是在道听途说之中就匆匆忙忙地下了结论。 l 看到的更多的是急于表达的人们，急于表达的原因无非就是一个争字！有一些时候说的过多只是聒噪。可是很多人已经意识到自己的语言是一种聒噪了，还是不肯罢休，还有急于表达，真的想不通为啥会这样？ 语言有时候并不能起到很好的沟通的作用，反而会适得其反。 l 大家在导游的带领下极快的速度游完了孔庙、孔府，中午吃了饭以后，又匆匆的游完了孔林，像是不能停下脚步一样，导游好像在背一些并不熟悉的台词，我走的得比较慢，在队伍的后边，也是没有感受到什么就匆匆的地结束了。倒是离开曲阜以后，到泰安的两个购物店停留的时间比较长，有一些人在购物店买东西，因为旅游车的门关了，我只能在购物店门口抽烟。晚上到济南吃饭的时候，导游说我没有为山东的经济做贡献，我笑了笑，没有说什么。 l 人其实需要真心、安静，对于现在大多数人来说这才是最需要的东西。有多少人可以耐得住寂寞？可以安安静静的毫无目的地去学习那些可贵的东西 l 现在的人其实很多都是在盲目中活着，追求偏离了正确的路。错误的路走得太久太远了。比如以说假话当做一种能事，把讽刺人当作一种幽默，把粗鲁当作一种直率，把浪费当作一种光荣，把挣钱当做唯一的能力与本事…… l 遇事反观自心，可以剥离。 l 仿佛可以见到那些美妙的境 l 还没有到不论在什么事情上都可以学习的地步。 l 外出一周，去看看孔子。 l 不要在冲动的时候做任何决定，否则这个决定会有可能成为你一辈子的遗憾。 l 不要对明知不是好事的事过分好奇，有可能会因此而丧命。 l 不要试图寻找不可能的途径，世上没有便宜的事情，只有脚踏实地才是最好的方法。 l 有一些淡淡的忧伤。 l 人的智慧与聪明其实不是一回事。 l 中午和一个卖风水化煞物品的人在一起说话，3年没有见面了，他变化很大。他已经认识到了人心的可贵与重要，体用本末之间的区别。说的还是蛮投机的。 l 今天到师范学校学习，到编辑部去拿刊物，看到编辑桌子上有图书管理账目，问可以接到书看吗？编辑说可以，于是和他一起到图书室，书很老，编辑说，没人借书啊，你来借书，我第一次觉得这个活还是有一些价值的。书还是有一些有用的。借了五本书。都挺好的。 l 活着就应该感恩。 l 今天外出学习，大家铺天盖地都在说核问题。 l 学会关爱自然，人们才可以在自然中享受幸福与平安。 l 从部分和整体的关系来看问题，一个是从整体到部分，一个是从部分到整体，中国传统文化是前者，西方文化是后者。 l 象数推命，德性立命。 l 人习惯于走着自戕的路，比如核…… l 中午一位年龄很大的朋友找我吃饭，开车到很远的一个地方去，在另外的市的郊区，生意火爆，是专门做杀猪菜的，普通的家常菜。但生意真的很好，老板说一年3百万左右吧，纯利。要的菜中有白菜凉菜。我就吃这盘菜，老朋友逼着一定要吃几块肉，说这个肉比较纯，盛情难却，吃完以后，肚子疼了一下午。 l 研究传统文化，心一定要安静才可以。 l 最近有一个易经大会的要召开，听说规模蛮大的，有很多卫视都参加直播了，大会主席给我两次电话，第一句话都是，你啥时候来啊？我们好到飞机场接你，最后一句话是，你一定要来啊！大家都等着你呢！但是我还是拒绝了。只是为了钱而开的会，去了也没有啥意思，真的。 l 又要外出考察……不知道说什么才好。 l 看到地震中的人们，心很痛。 l 最近开会挺多的，很累。
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发表于 2013-1-20 07:24:05
楼主
发表于 2013-1-20 09:02:52
