什么是龙入首，是怎么样测量的？

天玺灵光

刘光宇 发表于 2018-12-3 20:36
谢谢天玺光赐教！      您讲的来龙和入首很正确，在下已经采用了。
      我的问题可能太冗长了， ...

千里来龙看到头，行龙祖山 少祖山 先略过。太少阴阳明晰后 穴后八尺很重要，降脉不宜杂。。。。

天玺灵光

刘光宇 发表于 2018-12-3 20:36
谢谢天玺光赐教！      您讲的来龙和入首很正确，在下已经采用了。
      我的问题可能太冗长了， ...

请跟帖陈先生（不虚此行),陈先生讲的非常详尽，思路很明晰。多看会体悟到真风水

weijanwen

天玺灵光 发表于 2018-11-30 17:04
来龙和入首都是从父母山发脉处起算方向，是两条线，这么说吧，过峡下盘测量到穴星顶，若是罗经午，则入首 ...

有道理，很精彩

先生多次提到  “陈先生的贴子”
先生能不能给 “陈先生的贴子”的连接。

刘光宇

天玺灵光 发表于 2018-12-4 11:44
千里来龙看到头，行龙祖山 少祖山 先略过。太少阴阳明晰后 穴后八尺很重要，降脉不宜杂。。。。

    谢谢！

彭劉賢

常聽到電視演說不識來龍去脈
或者所謂把來龍去脈講給我聽等語
這說明了來龍和去脈便是一切的基礎和出發點了

天玺灵光

weijanwen 发表于 2018-12-4 14:22
有道理，很精彩

先生多次提到  “陈先生的贴子”

先生帖子好多，请搜索不虚此行用户，可以阅读陈先生所有的帖子

weijanwen

天玺灵光 发表于 2018-12-5 09:19
先生帖子好多，请搜索不虚此行用户，可以阅读陈先生所有的帖子

谢谢你的回复

恍若夏梦

怎么测量

中国文化

三角山人2011 发表于 2013-11-8 15:14
龙脉到了结穴之际，突然起高山，这座山就叫做“入首”。入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后 ...

学习了，谢谢分享

陈择善

入首山也就是人们常说的父母山，父母山的后一接也就是少祖山。千万记住：在父母山和少祖山的连接处，就是龙的入首之处。

慧安居士

天玺灵光 发表于 2018-11-21 08:56
来龙（出脉）和入首是一对雌雄，不是如大伦凝到先生说的那样一条线，是两条线，而且太少阴阳各有指归于地 ...

说得好说得妙,一阴一阳是为道.

路长山人风水学

不知来路就不会知出路

wengsheng999

好有讨论的问题，这个入首的确纠结。

zzxiang

看朋友测过，是在穴星后的过峽测的

易隐士

刘德辉

地理五诀上讲的入首,看的是穴上隆起处

五行连环

刘德辉 发表于 2020-2-17 16:25
地理五诀上讲的入首,看的是穴上隆起处

实际上，五诀讲的这个和入手差不多。但他没怎么细讲。而且五诀是围绕着近穴水口来定局立向的，以穴前看得到的水口为准。不怎么重视龙的理气。他在书里说明了：保平安，大地大发，小地小发或不发。但不会有大凶绝后就行。
穴星后的入首对应的水口是大水口，穴上可能看不见的。龙水三合是要用穴星后的入首龙配合四大局。是另一个层面的东西。



很多老师应是混为一谈了。

大三元

真的文字表达不来呀，

fengai556

天玺灵光 发表于 2018-11-25 17:43
父母山出脉至过峡，这段是来龙；过峡至穴星顶，这段是入首。应该很明晰的，由于多数人似是而非不究底里， ...

有一法更简单，其实不用分什么入首与入手。入首与入手、来龙其实都是一个测法。只是在不同位置的叫法。先分节，穴星本身就是一节。测的是入手。穴星后一节测的是入首，再远些的过峡处叫来龙。三节不乱是真龙。就是这个意思。入手是第一节，在穴中来脉。入首也是脉，峡是也是。都是在脉中测脉。而不是在脉上测顶。不管如弯曲，如何起伏，只测测量点周围的直处这段。经书叫“玄武摆头有多般,未可悭然执一端。或斜或侧或正出,但凭直节对堂安。”

林莽中（益东门人）

      虽然来龙、入首、穴星、入手、穴什么的是风水一路跟进的定义，但仅仅是一路跟进。对于风水的作用不一定要测量准确。风水要准确的是找到旺盛的山与水的交媾点在哪？找到了交媾点，再去找属于山的这部分形状的指挥决定这形的意义中心。
      找到了指挥中心再定好中心位置这个穴。定好穴再找四围的山水局的山与水，哪些是吉，哪些是不吉的。不吉的力量大小对比后，找出有力量的不吉判断多少年后会不吉。
      而少祖、来龙等只是后来判断地局的级别的。对于定一个穴位并不是在前期要这些，是在后期，甚至仅仅是逆推局的大小用的。

林莽中（益东门人）

林莽中（益东门人） 发表于 2023-9-9 14:32
虽然来龙、入首、穴星、入手、穴什么的是风水一路跟进的定义，但仅仅是一路跟进。对于风水的作用不一 ...

      用这类跟进的方式找到了符合的穴，却不是旺盛的和或不交媾的山水。岂不是让费时间。因此风水第一首要的是怎样判断山水旺盛与交媾。否则都是空话。
      从我个人的学习风水的感觉，杨氏祖师革新的风水是反过来找的。也就是把挨星各个时期的山水都预先挨好。根据挨好的山水，调出当时的旺盛山水的数据。根据这数据找到这样的山水，再用峦头知识判断其是否有交媾。有了交媾再找局。这样容易多了。
      学习风水如果不反过来，当你学完跟进式的山水，并学到有一定的精度时，可能年纪也一大把了啊。真正的山水旺盛是怎样的还才开始学。这样就多数成不了气候了。

林莽中（益东门人）

      楼主兄台，我不是有意跟你作对，对不起！我也只是把我的感悟说一说。请谅解！

林莽中（益东门人）

      天玺兄的测量方法是详细的，但大伦兄的也没错，许多大略的测量方式就是这样。不需要那么精细的测量。有个大概就行。也就是简化的啊！精细的测量来龙等方式是学有所成之后的研究用得着的。而仅就寻龙点穴而言，有个大概就行。

天玺灵光

fengai556 发表于 2023-9-8 22:00
有一法更简单，其实不用分什么入首与入手。入首与入手、来龙其实都是一个测法。只是在不同位置的叫法。先 ...

今天来化州啦，征得陈先生同意，我会逐渐发一些相关学习内容。未得先生首肯，学生不敢擅专。这里主要问题是能分清星和辰，这方面我懵懂着，据我目前水平推断就是要从来龙入手分清楚星和辰，这都是自猜测，先这样吧。明天上课。

零晨五点

天玺灵光 发表于 2023-9-9 22:26
今天来化州啦，征得陈先生同意，我会逐渐发一些相关学习内容。未得先生首肯，学生不敢擅专。这里主要问题 ...

恭喜易友能得先生面授指导。

fengai556

天玺灵光 发表于 2018-11-26 09:45
也就是父母山头至过峡是来龙，过峡至穴星顶是入首，从过峡罗盘测，用反着的那个数据就是入首。从穴星顶放 ...

这也是一种论法。所学的理论不同，测量的方法也不同，要统一格法非常之难。同是学三僚的，你说的来龙三僚说是入首，而且测法也有三种，一是你说的这种，一种是测过峡的低处的这段的方向。一种测第一个起的高点的。总的来说很乱。所以才有黄昭宏的祖地黄龙出洞，有测的乾，来测的是亥。一是三元家测的，一是天星纳甲派测的。论法不同取法不同。三元派和天星纳甲派重视测龙，所谓的满山跑就是了，所以杨公或后来的智者创出三合派来不用测具体的何龙，只需要大概方位来就行了。在穴中就能知道吉凶。所谓的观星斗就是这个。三合家不管是赵九峰还是其他都不重视具体的二十四山来龙。

fengai556

刘光宇 发表于 2018-12-3 20:36
谢谢天玺光赐教！      您讲的来龙和入首很正确，在下已经采用了。
      我的问题可能太冗长了， ...

方法都一样，只是地点不同。

fengai556

天玺灵光 发表于 2018-11-29 09:29
陈先生讲得清楚，我复述而已。最初学测量是泄天机廖偊先贤记录的方法，但是还不是很细致，陈先生帖子讲了 ...

你这个方法是泄天机介绍的方法吗？我的理解：泄天机里只告诉了测量地点（一端），没告诉测量的另一端是哪。