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天機易學論壇(風水168)

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三吉六秀与吳景鸞徽州案例說

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发表于 2012-12-5 21:24:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

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定三吉六秀,由來龍過峽之後,立於束氣起腦分脈處,看其左右前後高起之山峰在地盤上正針之何字格之。地理學家以貪狼、巨門、武曲為三吉。破軍、祿存、文曲、廉貞為四凶。能收三吉之一、二山峰而貼近穴者即為[大地]。扦穴定向,分金坐度時,當注意吉者收之,凶者避之。

例如坎龍,癸納卦於坎,以巽為貪狼,艮為巨門,震為武曲,故巽艮震為三吉。巽納辛,艮納丙,震納庚,故辛丙庚為六秀。
由此可知,二十四龍皆有三吉六秀,三吉六秀就是取用陰用陽朝,陽用陰應之義,與水法之淨陰淨陽法有所不同

乾甲來龍:三吉兌震艮,六秀丁庚丙
震庚亥未來龍:三吉離乾坎,六秀壬甲癸
坎癸申辰來龍:三吉巽艮震,六秀辛丙庚
艮丙來龍:三吉坤坎乾,六秀乙癸甲
坤乙來龍:三吉艮巽兌,六秀丙辛丁
巽辛來龍:三吉坎坤離,六秀癸乙壬
離壬寅戌來龍:三吉震兌巽,六秀庚丁辛
兌丁巳丑來龍:三吉乾離坤,六秀甲壬乙


※    收山出煞之說
收山以來龍為本,來龍到頭將結穴時,必先起主星,其主星之後必有束氣過脈處,其脈必低小平窄,可以此處面對來龍而立,將羅盤校正,以地盤正針辨認龍脈來自何字,則系何龍。然後再循小脈行至束氣之主星而立,再將羅經校正。以地盤正針觀看前後左右四周之山峰高起之處,若四周無山峰高起者,則取其微略高起處,則知其吉秀在羅經之何字,

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楼主其他發帖
发表于 2012-12-5 23:42:20 | 显示全部楼层
这个是赖九鼎之《九星地理学》,《入地眼》之学说。按陈良荃的说法,把《入地眼》看个十遍八遍,可许半个地理明师。
发表于 2012-12-10 21:10:11 | 显示全部楼层

论三吉六秀

杨景磐/文

古代地理家有三吉六秀之说,何为三吉六秀?前人却有不同的说法,或者称有不同的见解。如何正确理解和认识三吉六秀,从而正确掌握并加以运用,这是一个值得重视和探讨的重要问题。

《协纪辨方书》卷二曰:

小游年变卦,青囊经课之九曜,亦名翻卦,从乾卦翻者为天父卦,从坤卦翻者为地母卦,皆由天定挂翻变而出,地理家之净阴净阳、三吉六秀、八贵十二吉龙皆本于此。

这样看来,要搞清楚三吉六秀,首先就要搞清楚翻卦的方法。《协纪辨方术》中对此有介绍,概述如下:

以乾艮坎震四阳卦横列于下,离巽坤兑四阴卦横列于上,乾与兑、离与震、巽与坎、艮与坤互对,此为天定卦。天定卦与天父卦、地母卦共称为三般大卦。

天父卦从乾翻起,自上爻而中爻而下爻,复中爻、上爻,以次游变:乾上爻变为兑为贪狼,兑中爻变为震为巨门,震下爻变为坤为禄存,坤中爻变为坎为文曲,坎上爻变为巽为廉贞,巽中爻变为艮为武曲,艮下爻变为离为破军,离中爻变又变为乾为辅弼,此为旁起旁止。此为乾卦翻起者称为天父卦。

从坤卦翻起者称为地母卦:坤上爻变为艮为贪狼,艮中爻变为巽为巨门,巽下爻变为乾为禄存,乾中爻变为离为文曲,离上爻变为震为廉贞,震中爻变为兑为武曲,兑下爻变为坎为破军,坎中爻变复为坤为辅弼,此为中起中止。

天父卦和地母卦翻法,九星皆以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼为序。九星至少有两种不同的属性,即贪狼为一白属水,巨门为二黑属土,禄存为三碧、文曲为四绿属木,廉贞为五黄属土,武曲为六白,破军为七赤属金,左辅为八白属土,右辅为九紫属火;又以贪狼为生气属木,巨门为天医、禄存为绝体属土,文曲为游魂属水,廉贞为五鬼属火,武曲为福德破军为绝命属金,辅弼从本宫无专属。以贪狼、巨门、武曲、辅弼为吉,禄存、文曲、破军、廉贞为凶。

天父卦从乾卦翻起,地母卦从坤卦翻起,九星皆有所属,除乾坤之外,其余六子卦皆可依次翻变:

兑卦上爻变为乾为贪狼,乾中爻变为离为巨门,离下爻变为艮为禄存,艮中爻变为巽为文曲,巽上爻变为坎为廉贞,坎中爻变为坤为武曲,坤下爻变为震为破军,震中爻变又为兑为辅弼。如图所示:



巽卦上爻变为坎为贪狼,坎中爻变为坤为巨门,坤下爻变为震为禄存,震中爻变为兑为文曲,兑上爻变为乾为廉贞,乾中爻变为离为武曲,离下爻变为艮为破军,艮中爻变又为巽为辅弼。如图所示:

坎卦上爻变为巽为贪狼,巽中爻变为艮为巨门,艮下爻变为离为禄存,离中爻变为乾为文曲,乾上爻变为兑为廉贞,兑中爻变为震为武曲,震下爻变为坤为破军,坤中爻变复为坎为辅弼。

艮卦上爻变为坤为贪狼,坤中爻变为坎为巨门,坎下爻变为兑为禄存,兑中爻变为震为文曲,震上爻变为离为廉贞,离中爻变为乾为武曲,乾下爻变为巽为破军,巽中爻变复为艮为辅弼。

震卦上爻变为离为贪狼,离中爻变为乾为巨门,乾下爻变为巽为禄存,巽中爻变为艮为文曲,艮上爻变为坤为廉贞,坤中爻变为坎为武曲,坎下爻变为兑为破军,兑中爻变复为震为辅弼。

离卦上爻变为震为贪狼,震中爻变为兑为巨门,兑下爻变为坎为禄存,坎中爻变为坤为文曲,坤上爻变为艮为廉贞,艮中爻变为巽为武曲,巽下爻变为乾为破军,乾中爻变复为离为辅弼。

八宫翻卦之法概如上述。以坤宫地母而论,坤为本龙,则艮为贪狼,巽为巨门,兑为武曲,即以艮巽兑为三吉。艮纳丙,巽纳辛,兑纳丁,又以丙辛丁并三吉为六秀(又有八贵、十二吉龙之说,本文从略)此为坤龙之三吉六秀。若乾龙,兑丁为贪狼,震庚为巨门,艮丙为武曲,则兑震艮为三吉,再加丁庚丙为六秀。离龙,则震庚为贪狼,兑丁为巨门,巽辛为武曲。坎龙,则巽辛为贪狼,艮丙为巨门,震庚为武曲。震龙,则离壬为贪狼,乾甲为巨门,坎癸为武曲。巽龙,则坎癸为贪狼,坤乙为巨门,离壬为武曲。巨龙,则坤乙为贪狼,坎癸为巨门,乾甲为武曲。兑龙,则乾甲为贪狼,离壬为巨门,坤乙为武曲。

由上述可知,所谓三吉六秀之方位,随着来龙所对应的后天八卦的变化而变化,必须按照规定进行推演方能求出,每卦变易,每龙交换,并不是固定不变的。

三吉六秀的具体应用,前人有成法,可作参考。如《地理仙婆集》所载有关景鸾迁徽州府基法:

府龙入首束咽过峡,六十龙系癸卯,隶震宫,依掌诀卦位,震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。府治门头开甲向,甲纳于乾为巨门。故记云:“卯龙丙向甲门开,五百年后产大财。”巨门主财谷也。坤峰高起,廉贞火为五鬼不宜高,乃建一楼,楼中供一黒色将军,(水色黑也)弯弓而射之。巽峰禄存,宜低而高,故于南门外向巽方凿丁字塘以制之。用丁火者,巽纳辛,最畏丁火,且丁纳于兑,兑为巽之煞曜。酉水来,为金旺方,却为破军,乃造桥造屋以掩之。水从紫阳山巽巳方去,癸卯纳音金,金生在巳,故记云:走了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。乙庚化金年也。 此对宫起贪消硝纳水法也。

吴景鸾为北宋江西德兴人,《地理正宗》以吴景鸾师王禄道,王禄道师刘七碗,刘为会昌人,号江东,唐杨筠松十三传弟子。《浙江通志》中对吴景鸾生平记载曰:

从吴景鸾对翻卦法及三吉六秀的用法中可以看出,首先用罗盘确定入首束咽过峡之龙(用罗盘透地六十龙格定)为癸卯,癸卯隶震宫,即从震宫翻卦,三吉方在离(贪狼)、乾(巨门)、坎(武曲),再加壬、甲、癸为六秀,三吉六秀方位砂峰宜高大。而徽州府治卯龙丙向甲门,甲纳于乾,乾为巨门天医(又称天财)主财谷之富,故有“卯龙丙向甲门开,五百年后产大财”之语。(注意:此为向不吉而门吉)。坤峰高起,坤为廉贞五鬼主凶,故建一楼,楼中塑一黑色将军弯弓射向坤方,因廉贞属火,黑色属水,取水克火之意。巽方峰亦高,巽为禄存凶方,故凿丁字塘于南门之外,取丁火克巽辛以制之。文中又称“丁纳于兑,兑为巽之煞曜”,是指巽龙以兑酉为煞曜,见“龙上八煞口诀”。又水从酉方来,流至巽巳方位紫阳山而去,癸卯龙纳音为金,金旺于酉,水从旺方来为吉,但为破军凶星,故于水上架桥、桥头造物以掩破军之凶。癸卯金长生在巳,巳方水去不吉而有凶,故记云:“走了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。”乙庚合而化金,金生水,水为金子,故乙庚岁对婴孩不利。

文中指出水去之方对子孙不利,却未指出化凶为吉之法,或者该地砂水就存有此瑕疵,不可化解。

值得注意的是,原文中先说“府治头门甲向”,又说“丙向甲门”。不论“甲向”或“甲门”,甲纳于乾,乾为巨门,巨门又称天财,主财谷,主富裕,由此引出“五百年后产大财”之语。笔者所疑原文中有错简。吴景鸾即堪定徽州府基,怎能预定五百年之后才能产大财呢?若新定府基须五百年之后才能发富,这么遥远之期,这样的府基能够堪定吗?吴景鸾即使名声再大,当时的官府能相信他这种预言吗?笔者疑“五百年后产大财”当为“五百年间产大财”之误。

再从有关徽州的历史资料看,北宋宣和三年改歙州置徽州,辖今安徽歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县及江西婺源等县,州籍商帮,明清时其商业活动遍及全国,主要经营盐、米、茶、丝、纸、墨、木材、典当和对外贸易,以盐商、文具商和典当商最著。宋代以来,徽州等地历出制墨良工,世称徽墨,全国驰名。在雕刻、说唱等文化方面,徽州也有令人触目的成就。徽派雕刻于明代形成独特的流派,居全国之冠。徽调徽戏,于明清之际形成,在南方流行很广,对许多剧种都有深远影响,唱腔分徽昆、吹腔、拨子、二黄、西皮、花腔小调等,清代乾隆五十五年起,四大徽班相继在北京演出,道光年间与汉调等合流,逐渐演变为京剧,成为中国的国粹。由这些历史资料也可以印证徽州于宋代迁基后对财富、文化和人才的影响,笔者故疑“五百年后产大财”可能为“五百年间产大财”之误。



附录:《浙江通志·吴景鸾传》

吴景鸾,字仲翔,德兴人,汉长沙王芮裔孙,祖法旺志天文地理之学,闻华山陈搏洞秘奥,遣子克诚往师事之,得其肯綮。一日,搏命之归,曰:“汝子仙才,能绍业。”尽以青囊书授克诚。克诚子即景鸾也,聪慧过人,得其书精究有验。庆历辛巳,诏选阴阳者,郡学举景鸾至京,入对称旨,授司天监正。未几,因论牛头山山陵,章奏过直,有“坤风侧射,厄当四母离宫,坎水直流,祸应至尊下殿”之语,上不悦,下狱,寻以帝晏驾遇赦。后徽钦二圣北狩,卒如其言。又进《中馀图》,不教。知时不可,遂佯狂髠发,修真于天门西安白云洞,常往来饶信二州数处同日皆有景鸾迹。治平初,一日忽以遗书付其女,沐浴更衣,端坐而逝。所著有《理气心印》、《吴公解义》。(转引自《古今图书集成艺术典》)


发表于 2012-12-10 21:14:23 | 显示全部楼层

                               
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山龙翻卦是纳甲法以入首龙寻三吉六秀砂的方法,只求实体之山峰而非虚体之门水。故不能用于开门放水。節錄自
http://www.fengshui-168.com/forum.php?mod=viewthread&tid=16341


    癸卯龙即卯龙中之透地龙分金,以龙翻卦,局中三吉贪巨武乃离乾坎,丙向纳于艮乃文曲水,向上自然形势山飞水斜,卦与形合。故吴意以开甲门纳乾巨门土以制之,土克水也。流神水口出巽方乃禄存土,以午方贪狼木以制之。巽依俗例又为黄泉,纳于辛,故午方开丁字塘,丁克辛即兑克巽也。坤为廉贞五鬼火,故于衙外申方起危楼塑黑将军射之。申纳于坎乃武曲吉位,坎为水色为黑,水生旺于申,为有源流,则五鬼之火自然熄灭。西为破军凶位,以翻卦法本不应收此砂水,吴景鸾却以纳音操控而筑楼收水,却有大转弯之意,然与赖公星法而言,确是唯一做对的地方,其他无一不错。

以水法言:丙向巽水乃武曲,酉水为巨门为合辙,午方开塘乃五鬼水大凶,又开成丁字形以制巽,乃弄巧成拙致民大祸。砂法言:坤为催官砂,坤峰高秀可出状元,而筑申高楼煞内生外,坤峰无力亦。既有坤峰,则不宜再筑酉高楼,卦位尽阴,白虎抬头,恐男无福而女发秀,又致州官惧内无雄风,酉方蓄水成池本佳,筑成月形更佳,而垒石成桥使民出入却误,此方净、静为佳,以其为桃花本位,又主兴讼之地,车马尘嚣,熙熙攘攘,则方不静,水不净,而人多淫,民难安。

此方水中只宜筑一方石印,西方金印,浮于水面,焕乎文章,大能催贵。而向上之斜飞,可先引水于丁方开塘注蓄,使水留情依恋,再引渠流于丙开塘蓄注,再引渠于巽开凤凰池以畜,再出巽口。复于巽方水口砂上筑文昌塔以镇锁流神复引动一郡之文风也


丁小神至丙中神至巽大神而出,三阳水俱现,又得巽文笔,合乎赖公催官篇所言:“催官之水唯三阳,水朝砂秀官爵强。”可主少年登科,文贵外任步御阶。以巽为御阶水,流去为真也。且丙丁之水乃赖公星法之赦文水,“永无凶祸到家门”。南极寿星春分见于丙秋分见于丁,故此二方三水亦主长寿,而筑此二塘必主人口兴盛,多产俊才少年发越。以丙纳于艮,丁纳于兑,山泽通气,年轻气壮,夫妇正配也。然州衙须开正丙门,一显官衙堂堂正正之意,二者先收丁方横财巨富之水,使赋税丰盈,民财丰足,三收丙水正朝使官民共福,公私合辙,且催化牧下之民致贵食天禄,以丙得太微帝星正照也。

而吴景鸾开甲门破乱全局之水,乃为绝命盗匪之门,又开午方塘,招引五鬼凶恶之煞,又筑申煞方之危楼,乃持刀作恶之贼,故扦后不久,微州招致盗匪劫掠,放火屠城




发表于 2012-12-13 13:12:46 | 显示全部楼层
何有 发表于 2012-12-10 21:14
山龙翻卦是纳甲法以入首龙寻三吉六秀砂的方法,只求实体之山峰而非虚体之门水。故不能用于开门放水。節 ...

好文章
发表于 2012-12-18 09:52:58 来自手机 | 显示全部楼层
山龙翻和水龙翻各有所用方不误!
发表于 2012-12-18 10:11:27 | 显示全部楼层

三吉六秀,何用強求,正穴真形,自然默合.雪心賦
三吉鍾於何地,則取前進後退之步量.天玉經
三陽水向盡源流,富貴永無休,三陽六秀二神富,立見入朝堂。水到禦街官便至,神童狀元出,
或居於四維之地,或見於六秀之方,若尖齊高聳,君子可以求官;低小方圓,士庶亦應致富.
三吉淩雲,雖十余裏何嫌於遠,六秀插漢,縱數百步亦不為疑。玉尺經?逐吉賦
晉   丘延翰著(又有一說為唐國師  楊筠松著)
六秀變出紫薇局。砂水應位官無窮。六秀行度間震庚。三吉受穴文武崇。催 官 篇
宋賴太素(賴布衣)著催官篇卷之一評龍章
亥山一丈能致富。巽水一勺能救貧。催 官 篇宋賴太素(賴布衣)著催官篇卷之
評龍章
三陽水向盡源流,富貴永無休;三陽六秀二神當,上見入朝堂。
三陽者,丙午了也。天王青囊,既重挨星生旺矣,而此節提出主陽,別有深意,非筆舌所能道。六秀者,本卦之二爻,故日二神。天王以卦之父母為三吉,以卦之子息為六秀。俗注:艮丙巽辛兌丁為一八秀。
上按三才並六建,排定陰陽算;下按玉輦捍門流,龍去要回頭。
三才即三吉,六建即六秀,此節上二句論方位,故須排定陰陽。下二句論形勢;玉輦捍門,皆指去水,須纏身兜抱,故謂之日回頭也.俗注:以長生諸位為六建,及王輦捍門,俱就方位言者 。

亥震庚为三吉方,此处丰满秀丽,主发富贵极品,福寿俱全,艮丙巽辛兑丁为六秀方,巽荐辛,艮荐丙,兑荐丁,为荐元峰,现主贵人荐拔,又名拱富贵人星。为官我得权发鼎甲,出巨富,再得马山相应,为催官贵人出现。辛、丙、丁、庚,四山秀丽,为阳催官贵人。巽、兑、艮、震四山秀丽,为阴催官贵人。若龙从此三处来,即是三吉、六秀催官龙。


定三吉六秀,由来龙过峡之后,立于束气起脑分脉处,看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之。地理学家以贪狼、巨门、武曲为三吉。破军、禄存、文曲、廉贞为四凶。能收三吉之一、二山峰而贴近穴者即为大地。扦穴定向,分金坐度时,当注意吉者收之,凶者避之。

例如坎龙,癸纳卦于坎,以巽为贪狼,艮为巨门,震为武曲,故巽艮震为三吉。巽纳辛,艮纳丙,震纳庚,故辛丙庚为六秀。

由此可知,二十四龙皆有三吉六秀,三吉六秀就是取用阴用阳朝,阳用阴应之义,与水法之净阴净阳法有所不同。

乾甲来龙:三吉兑震艮,六秀丁庚丙

震庚亥未来龙:三吉离乾坎,六秀壬甲癸

坎癸申辰来龙:三吉巽艮震,六秀辛丙庚

艮丙来龙:三吉坤坎乾,六秀乙癸甲

坤乙来龙:三吉艮巽兑,六秀丙辛丁

巽辛来龙:三吉坎坤离,六秀癸乙壬

离壬寅戌来龙:三吉震兑巽,六秀庚丁辛

兑丁巳丑来龙:三吉乾离坤,六秀甲壬乙

三吉六秀

四局之内凡亥、震、庚三吉。艮、丙、兑、丁、巽、辛呈现龙局四周各主其位曰:众贵福星贵人聚一堂大贵矣。三吉六秀也分临官贵人、福星贵人、天乙贵人、太乙贵人等等。

乾亥山巽巳向。兑丁相拱。丙艮相照。辛巽相荐。坤为临官夹映龙**主大贵。曰:众贵星聚堂。

坤申山艮寅向。丙艮相映。巽辛相拱。兑丁相扶。巽为临官映耀龙**主大贵。曰:贵人相会。

艮寅山坤申向。兑丁夹照。巽辛夹照。丙艮夹照。乾为临官夹照龙**主大贵。

巽巳山乾亥向。丙艮相映。巽辛相映。兑丁相映。艮为临官相映龙**主大贵。

甲卯山庚酉向。巽辛相从。艮丙相从。兑丁相从。坤为临官相从龙**主大贵。

庚酉山甲卯向。艮丙相扶。巽辛相扶。兑丁相扶。艮为临官相扶龙**主大贵。

壬子山丙午向。巽辛木荐。兑丁相荐。艮丙相荐。巽为临官相荐龙**主大贵。

丙午山壬子向。巽辛相齐。艮丙相齐。兑丁相齐。乾为临官相齐龙**主大贵。


以上四局八龙**的三吉六秀催官荐元贵人峰。都是有规律的。

乾亥穴

必酉辛亥,三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首,为阴龙阴向,收右边庚酉旺砂峰旺水,坤申临官峰,临官水,丁未冠带峰冠带水,丙午贵人峰贵人水,本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。案朝必备蛾眉案山,右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。坤申砂峰高大,形如仓柜、文笔、马上贵人等类。木土星。曰:临官贵人或福星贵人或某种某象,为催富贵之佐证龙势雄猛,发福发富贵于眉间,若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府,或武职,若辛则文臣。此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。巽辛相映,丙艮相映,相荐为荐元星峰,再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣,惊人之宝贝也。多出男贵唉。男多寿。

坤申穴

必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首,为阴龙阴向,阳龙阳向。收右边丙午旺砂峰,旺水。巽巳临官峰,临官水乙辰冠带峰,冠带水。甲卯贵人峰,贵人水。本位向上艮寅峰艮寅水,众砂众水朝局,拱揖穴场。右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。巽巳临官位,火木相生高大耸天,或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地,主出文臣。若少微酉龙则主产武贵,余龙次之。若巽辛相映主文臣,艮相映丙主富,酉丁相映主寿。砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。龙势宏大,惊人之大地也。多主女贵,女多寿。

艮寅穴

必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换,转换或穿山或透地入首,坐天市面上垣为得地,阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰,旺水。乾亥临官峰,临官水,辛戍冠带峰,冠带水,庚酉贵人峰,贵人水。本位向上坤申生峰,坤申长生水,案上三台案开,众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。乾亥临官位金土星形,或马或人。为贵人骑天马,曰:打马乾京贵例三公。艮丙砂峰相映,巽辛相映,丁兑相映相荐为荐元星现,多主文臣,巨富。天市垣也主男丁大旺,福禄寿俱全。多主发男丁。龙大龙雄。富比陶朱,贵若裴度,寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富,贵登龙门也。开井有龙吉兆。

巽巳穴

必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向,阴龙阴向,收右边甲卯旺砂峰,旺水。艮寅临官峰,临官水。癸丑冠带峰,冠带水。壬子贵人峰,贵人水。本位向上乾亥生峰,长生水,案上天马形。众砂众水抢拱龙局,右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论。艮寅临官方土星耸起为贵官贵人,福星贵人山现,艮丙相映,巽辛相映,丁兑相映为福星贵人聚堂,有富有贵,主文贵,发女贵福延外甥。丙、丁、巽巳龙主福禄贵寿,多子多孙艮龙主巨富,余龙次之,开井有吉兆。

甲卯穴

必须艮、卯、巽巳、丙、丁未龙过峡剥换转穿山或透地入首阴龙阴向。收左边巽巳生砂锋,生水。丙午贵人峰,贵人水。丁未冠带峰,冠带水。坤申临官峰,临官水。本位向上旺峰旺水,察上有蝙蝠山形。众砂众水抢拱龙局,左水倒右出辛戍衰位借库消纳。艮、巽、丙、丁龙富贵极品。又富又贵,余龙次之。艮丙砂峰相映,巽辛相映,丁兑相映、相荐。坤位砂峰端庄高大主得臣。多主男贵,崔贵旺丁,丰财福大。开井有吉兆。

庚酉穴

必须坤申、庚酉、辛戍、乾亥、壬子、癸丑龙过峡剥换转穿山或入首。阳龙阳向,阴龙阴向。收左边乾亥生砂峰,生水。壬子贵人峰,贵人不。癸丑冠带峰,冠带水。艮寅临官峰,临官水。本位向上旺峰,旺水,案上玉尺案形,众砂众水争抢龙局,震位鼓现主武职,左水倒右出乙辰方借库消纳。辛、酉、亥龙富贵极品,余龙次之。艮丙、巽辛、兑丁相映相荐,艮砂峰土星形主文武全才之将。大富矣。崔官最速,福及外甥。开井有吉兆。

壬子穴

必须乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰龙过峡剥换转穿山或透地入首。阴龙阴向,阳龙阳向,收左边,艮寅生砂峰长生水。甲卯贵人峰贵人水,乙辰冠带峰,冠带水,巽巳临官峰,临官水。本位向上旺峰,帝旺水。左水倒右出丁未,借库消纳,察上文笔峰,亥、艮龙三吉,最美最妙,主开府,龙中极品,大贵矣,余龙次之。辛巽、丙艮、丁兑砂峰相映相荐,巽巳木星贵人峰现。主皇城之贵象,多主男贵,权顷朝野,大富大贵,人丁大旺。

丙午穴

必须午、坤申、戌龙过峡剥换转穿山或透地必丙午珠宝龙入首。收左边坤申生砂峰,长生水,庚酉贵人峰,贵人水。辛戍冠带峰,冠带水。乾亥临官峰,临官水。本位向上壬子旺峰,帝旺水。案上云水形,多主文臣。出女贵福及外甥。左水倒右出癸字三分,借库消纳。巽辛、两艮、兑丁夹照相畏相荐,位极人臣,主得臣高寿,旺丁财丰。

以上八穴,均以大地龙脉论。乾坤艮巽四自生,甲庚壬丙四自旺,乃天造地设,风水中之极品,出英雄产富豪,非人穴莫属。有很多人杰出自母系,奶系家族之祖上风水。阴阳八山穴乃先贤风水大师所求秘笈。今公布。这是神密幽谷部分资料。

真龙必有真穴,墓葬之口称为穴,如小儿吃奶,不是孔窍吸不得。穴分阴阳老少只八穴,为得地得位.老阳穴坐乾,老阴穴坐坤。太阳穴坐震,太阴穴坐巽,中阳穴坐坎,中阴穴坐离,少阳穴坐艮,少阴穴坐兑。阴阳老少此八穴十六向乃杨公所喜爱,为四局:四生、四旺及自生、自旺向。八穴上应星垣地造福穴,收四维八干钟秀之灵,上等龙神之结作,其力雄厚,富贵不可言。催富贵济贫于眼眉之间,故曰为官旺穴,其龙多自三吉六秀方入首,取用适当,发如雷雨,。穴分五行,金木水火土。金穴兑乾,木穴震巽,水穴坎,火穴离,土穴坤艮为上等,余穴次之。穴位光均端庄,威严如将军大坐,如观音坐莲,光彩可人,肥厚丰润为上,余次之。总之穴贵在龙形,龙好穴好,龙贵穴贵、龙尊穴尊、龙怪穴怪,如娘美儿俊,娘健儿壮,娘慈儿善,举一反三,生物阴阳该一理矣,穴土螺纹,即太极元晕,如人手指之螺纹样。穴土也分五色黄红青白黑,穴土还有气息,气味(酸甜苦辣咸五味)并有多种营养成份,若墓葬正确其后人与穴有莫大关系,包括某种遗传基因和因素。此乃天造地设之精灵宝物,人杰贤达,名人富豪的基因,莫不与穴土气息相符合,切莫伤其元晕,泄其精气,开井时也有克应,深浅得宜,法度应把握。一切在于心明眼巧而已。

四局之砂最妙最好最神奇之砂如下(均以真龙大地论砂):

金局:坤申山艮寅向,右水倒左出癸丑养位自生向,巽位木火星砂。龙:巽丙丁坤庚辛十二龙,阴龙阴向,阳龙阳向。
丙午山壬子向,左水倒右出癸字三分衰方,自旺向,乾位金水星砂。龙:巽丙丁坤庚辛十二龙,阴龙阴向,阳龙阳向。

木局:艮寅山坤申向,右水倒左出丁未养方,自生向,乾位金水星砂,龙:乾壬癸艮甲乙十二龙,阴龙阴向,阳龙阳向。
壬子山丙午向,左水倒右出丁未衰方,自旺向,巽位木火星砂,龙:乾壬癸艮甲乙十二龙,阴龙阴向,阳龙阳向。

水局:乾亥山巽巳向,右水倒左出乙辰养位,自生向,坤位土金星砂。龙:坤庚辛乾壬癸十二龙,阴龙阴向,阳龙阳向。
庚酉山甲卯向,左倒右出乙辰衰方,自旺向,艮位土金星砂。龙:坤庚辛乾壬癸十二龙,阴龙阴向,阳龙阳向。

火局:巽巳山乾亥向,右水倒左出辛戌养位,自生向,艮位土金星砂。龙:艮甲乙巽丙丁十二龙,阴龙阴向,阳龙阳向。
甲卯山庚酉向,左水倒右出辛戌衰方,自旺向,坤位木火星砂。龙:艮甲乙巽丙丁十二龙,阴龙阴向,阳龙阳向。
以上四局真龙大地其临官方必有五形之贵砂,此乃惊人之大贵砂唉,高大耸天,尖圆方正,光均可爱,向穴卫穴,情意绵绵,光彩照穴,难分难舍。中龙小龙也有之,但稍小而已。以上四十八龙及四十八局和四十八向,阴阳老少八穴。自生自旺,向上起长生,乃救贫先生杨公所总结发明,此法均口授心传之规


发表于 2016-4-20 10:29:04 | 显示全部楼层
何有 发表于 2012-12-10 21:14
山龙翻卦是纳甲法以入首龙寻三吉六秀砂的方法,只求实体之山峰而非虚体之门水。故不能用于开门放水。節 ...

以山龙翻卦,坤为廉贞,怎么又说是催官砂?申纳于坎为禄存。又说禄存生廉贞呢?解释一下,谢谢。
发表于 2016-4-20 10:52:50 | 显示全部楼层

疑问

楼主说法:山龙于过峡处正对来脉测来龙,用翻卦掌定出三吉六秀;再在结穴后的主星处下罗盘,测定三吉六秀山的方位。问题1:能否在穴场测定三吉六秀呢?问题2:在穴场立向时,要以座山二十八宿五行消煞,这样会出现三吉六秀山并非生砂,旺砂,奴砂,而是泄砂煞砂的情况。具体怎样解决?

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