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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 星光

胡国桢《罗经解定》罗经问答(十四条)

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发表于 2011-9-15 10:47:34 | 显示全部楼层
古今历度八

或问:二十八宿何为而设也?答曰:以七政经行之道所值之星而名之也。夫七政经行所值之星,如出使者之邮亭驿馆。亦如王者巡方而有行。在其二至近极度:则又如建都【莫】问鼎之区,为政令机谋之府。夏至日长【咎】晷短,阳光普照,厥象朝堂政令出焉。冬至日短【咎】晷长,钟律潜肇,厥象禁禀机谋生焉。然考之日至,有岁差之分;而列宿亦有经度之移。则知列宿近极度,亦每岁随黄道为迁流。固不得泥古律令,亦不得执【令】今概况后也。

试言之,天道三百六十五度二十五秒【十十五秒】,而周日躔则不及一分五十秒,而至【精】積六十七年【弱】,便差一度。此岁差之说也。但日至之岁差,人知之。而宿度之迁移,人未必知。夫黄道东西经度每岁有殊,而南北纬度则终古未尝变。史称建六星临黄道,为天之都关,至今不闻易位。则黄道去极远近,既因岁差,【崦】无定度,势必列宿之在南者,有时随黄道而北。在北者,有时随黄道而南矣。尧时日至在虚最南【商】之度。在虚,今日至在箕。而虚宿乃丽中天,非明【微】乎?

乃今之谈天官者,吾疑之自黄帝至尧,虚宿为冬至之度,故虚当子中。若黄【泉】帝以前,未必在虚也。今已历虚女牛斗而箕,则今子时之半,自当在箕,百余年后,又当在尾。历家仍以虚为子,罗经遂起冬至于虚,而日至之度则躔于寅。非所以布时令,成风功也。然则必何如而可?曰:乾遇巽时为月窟,地逢雷处见天根。日南至为子,北至为午,此天地定位。二至所起必当从。今躔度而不当复拘虚之为子,星之为午也。【誉】譬如王者所都,即为京师。日至亦然。若日至已在箕,而犹执虚宿为子正,譬今都幽燕,而犹指浦坂为京【节】師,必无是理。而司【挚】執壶保章之职者,顾昧之,不亦怪哉?

余以为宜接近历,冬至在箕二度,即以箕二布子中。由是推排宫次,而十二月二十四气七十二候,皆得其正。日轮逆转,节气顺行,北交于子,是为冬至。南交于午,是为夏至。日转西,气行东卯是为春分,日转东,【犯】气行酉,是为秋分。宿度则视日躔以为推移,节气则因物候而无迁改。此因地理察气之要而亦敬授人时,所应亟讲者也。今日【囚】回历有动月不动月之论,可仿而行之也。
发表于 2011-9-15 18:26:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 慕羲 于 2011-9-21 19:44 编辑

演禽【寓】四吉,首角起虚九

或问:十二宫次宿度,当以日缠度定则。管局之禽似亦随时更换,不必专以角起甲子矣。况演禽数日虚月鬼之例,原以冬至【于】牛在虚,故太阳之起从虚。【令】今既易虚而箕,则属无谓,其可不有变通之术乎?答曰此有说焉。《太史公天官书》曰杓摧龙角,故辰为天罡,为斗杓。卦气之所引起【六笑】罡加诸占,取验最的。

朱文公曰:日月五星,始于角,终于角,居列宿之首。则罗经之以角起甲子,固非无本,未可轻视更张也。且轩辕定历,虚宿适当冬至,为历元。四太阳宿居于四正,而角居苍龙七宿之首,方位则列乎东时令,则主乎春,四德则位乎仁。由是,斗为玄武七宿之首,为敛藏之府。奎为白虎七宿之首,为肃杀之司。井为朱乌七宿之首,为阳明之宰。故赤【平】道附角【血】、天驷、天市,皆有发扬巡省之象。春之令也。天龠附斗,而【土】壁垒皆有蛰藏戒备之象,冬之令也。军门附奎,而参旗毕附,皆有耀武万兵之象,秋之令也。天銊附井,而明堂执法皆有持盈保泰之象,夏之令也。二十八宿各得其位,四气顺序,品物咸亨。

至于唐虞之际,谓之中天。天象著于上,圣人在于下,人事与气数相齐,非偶然也。是以地术起管局之宿以角为始。演禽起七元之曜,以虚为始。今冬至之子,虽不在虚,而虚之依次元属于子。历书云:子,孳也。万物之所孳生也。故午为月窟,子为天根。天之根底,七政之所托始也。岂可因太阳躔度之易位,遂并禽曜之起例而转移之哉!是故星禽之必尊乎古者,经也。日躔之因乎时者,权也。以日躔之宿度,候七政之照临,如冬至箕度,虽系寅宫之宿,其实已正照于山,而分金克择斯密。以星禽之定例,察四吉之飞泊,而砂位弃取斯明。庶于堪輿之道,思过矣。
发表于 2011-9-15 18:38:17 | 显示全部楼层
天地盘十
或问:天地盘之分,其说不一。有以正针为天盘,而缝为地盘者。张少谷、熊静齐从之。有以正针为地盘,而缝为天盘者,熊宗岩从之。其说孰是?答曰余观徐试可之论。曰杨公以正针为地盘而子在缝针之先,以缝针为天盘而【面】子在正针之后。赖公以正针为天盘,【崦】子在缝针之后。以缝针为地盘,而子在正针之先。是较论二公之针所取,为天盘者各居后,所取为地盘者,子备居先。此与透地取先至为天纪穿山,取后至为地纪者,立法自异。盖穿透以至气之先后,分别天地纪。而针法以势旋之左右,分别天地盘。左阳法天,右【有】阴象地故。也此论极得。抑余又观《天玉经》天卦地卦之例,更有说焉。其法于二十四山从前兼后,自子癸数起,至亥而终者,名曰挨星五行,谓之江【古】东卦。取以阴从阳之义。从后兼前,自壬子数起,至乾亥而终者,名曰双山三合五行。谓之【古】江西卦。取以阳附阴之义。东卦即天卦也,西卦即地卦也。则又以偏右者为天,偏左者为地矣。

要之,天地盘之名,可以不设也。以子癸针右旋为地,即可执先至而为天矣。以壬针左旋为天,即可执后至而为地矣。若夫正针,得阴阳冲和之气,居天地中正之位,岂得因杨公针法而名之为地盘?复因赖公针法而名之为天盘哉?故不如不设也。
 楼主| 发表于 2011-9-15 21:36:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 星光 于 2011-9-15 21:39 编辑

续五

戌龙须下【盘】龙穴,只主【端的】人丁绝。

败子挥金如土泥,淫乱发颠【凝】。

纵有六秀山峰起,为官也横死。

[以上改文根据《地理铅弹子》文。]

戌龙魁罡之杀,火气库神,不拘左右二关,祸重福轻,真为可畏也。

巽巳施生丙入首,六秀功名有。

乙卯临官卯上奇,巽艮丙阴宜。

平地涌泉接生气,已午为官易。

此左关阳丙龙人首,气属丙火,配乙木合。艮辛二向,水归戌口,寅午山高水来则吉,平地立向,回龙顾祖发达。

坤丁起伏来离丙,右关阴火令。

古□之丙作丁火念。

庚金正配是财星,富贵此中生。

庚金皆库於丑。

金鸡鼓翼人丁旺,平支向祖葬。

金鸡酉也,丁火长生。

此有关阴丙龙入首气,属丁火配,庚金合寅戌艮辛。立艮庚丁向,庚酉山水特朝,水归丑艮,出贵极显。平支回龙顾祖,发达最速,乃上格也。

南极丁龙出震巽,宜断甲木令。

卯庚扦向水朝堂,贵骤千仓。

癸亥艮山水来应,造化天然定。

此左关阳丁龙人首,属甲木配癸水合乾甲。立亥卯向,艮丙峰高,水入魁解立应。立庚向合三龙经,水归坤未合局,上格也。平支作顾祖向未为祸,慎之。

巳龙左关庚金令,右关辛金定。

坤申辰酉水秀朝,室女貌堪描。

庚辛亥子应方起,家业有优裕。

坤申与酉金之临官、帝旺方,水同宜来,而方及辰水者,单说庚金生旺方,若辛金则辰为墓库水,不吉矣。而言“室女貌堪描”者,专指辛金言。阴旋水朝进金宅,亦主如花女人好是也。

巳龙左关入首,气属庚金。配丁火带巽,有贵。右关入首,气属辛金,配壬水带丙,有克。合酉丑庚癸,宜坤申辰酉水朝,庚辛亥子山起,惟有关不宜见辰水,辰属库方故也。

离精迢迢【召峣】到坎来,壬癸向中裁。

得坎离相清之气。

寅甲风清水流人,流向东南出。

寅甲火之长生。

平支只作倒骑龙,水要放乾宫。(东当作西)

乙丙交而趋戍。



此左关阳离龙入首,气属丙火,配乙木合。寅戌立向,寅甲流入,水出衰方合局。壬正配癸,借配皆可立向,乾宫御街石,戍火库,平支醮水穴,顾祖向必须水放乾口,发富贵速,乃上格也。

发表于 2011-9-16 18:23:05 | 显示全部楼层
势例十一
或问:卦例之说,可得闻乎?答曰:卦例有从九星起者,以天地卦为之纲而以贪巨禄交廉武破辅弼为序。错综成九,加以辅星胜金为十二卦。内惟天父地母为浅深之节度,布注之准绳。辅星论天星贵贱,胜金取开门放水,其余未免【乘】乖错不适。【于用猁刘】易卦诸例皆不可。略有从遁甲节气而起者,以洛书九官封位为内卦,而以旬头泊宫加本龙干支泊宫,取本宫所加之卦为外【封】卦。即甲子坎丙于困是也。有从先天卦位而起者,以河图乾南坤北,离东坎西,震东北兑东南,巽西南艮西北,为内卦。而以乾兑离震巽坎艮坤为序。阳从坤逆数,阴从乾顺【抡】輪。加于本宫之卦,为外卦。除乾坤坎离四卦,而用六十卦。即甲子比,丙子剥是也。有从后天【封】卦位而起者,以洛书坎离震兑四正,艮巽坤乾四隅,为内卦。六十卦即甲子解,丙子涣是也。有从律吕相生而起者以十二辟卦,为节候之序,依隔八相生,例上下损益。除坎离震兑,统摄四【昌】。每卦管九行政日,每爻管十五日,而以六十卦分司十二月。即甲子颐,丙子中孚是也。其甲子起坎者,布在穿山七十龙及透地六十龙下,以为格龙坐穴之用。古人所云收四吉之山,发三奇之水,迎官就禄,去孤虛,乘旺相,屏龟甲空亡。使贵人乘柄,禄马效用,鬼劫不侵,金卦之玄奥,葬法之机权,皆在于此。故曰得卦,不得金,枉费用工心。得金不得卦,谩自空闲话。

在穿山则为本卦,在透地则为内卦。盖两有所取,而于坐穴则尤为紧要也。其甲子起比者,名天元连山卦。其甲子起解者,名人元周易卦。其甲子起颐者名地元归藏卦。窃意古谓三盘卦例,当指在元人元地元三盘而言。穿山透地卦不与焉。

连山:迎气候之先至,故本先天河图之卦:坤尽子中,乾尽午中,其位次率进前半位。与天纪之甲子,进亥半【痊】而起者同法。周易:测方位之已定,故本后天洛书之卦,坎始壬终癸。离始丙终丁位次,不偏不倚。与地纪之甲子,从七壬三子而起者同法,俱取九六冲和为旺相,纯不一交为孤虚,地法用孤制杀,用相迎生,于此取之。若夫【妇】歸藏卦,专备选择之用。故以坎离为阴阳之枢纽,以震兑为日月之门户,以辟卦为月令之主宰,以六十卦为公侯卿大夫之分司。察生死,避刑煞,明主客,用亦最广。然则穿山透地既为龙穴所必需,而三盘卦例分金,选日之助,尤不可少。《黑囊经》云:用卦不用卦,卦向易中作;时师专用卦,用卦还是错。盖以天父地母等卦为非,而以先后天之出于河洛者为是。奈何诸家各有去取。或用周易归藏,遗却连山一盘者,遂合牵穿透【封】卦而为三盘,卦例纷纭莫定。余从熊宗【岸】岩所取六十分金下,布以三盘卦例,并辟卦爻象,其百二十分金下,则取连山周易两盘。而归藏不复重布者,以此盘,原以备克择干支之用,非为分金用也。

外此,又有文王易卦,即后天八卦方位,罗经用之。以卜安坟建宅之休咎者也。其法先起山川之成数,次起八卦之主数,再起六甲之龙数,【揍】湊成若干数,然后起年命之数,以乘数除去山川之数,余得若干致,以合此周易定卦。遇相生则吉,相克则凶,比和中乎《披砂拣金》中载之甚烦,颇似神奇,然细加研索,究无确从且,涉于诞姑,附其大略,而于罗经层次则不复列云。
发表于 2011-9-16 22:26:16 | 显示全部楼层
正【统】缝针作用十二

或问:中针既可不录,即以正缝二针言之:有以正格龙,以缝立向者。有以正针立向,以缝格龙者。话说不一,未知孰是?

答曰:古语云向从天上立,龙从地下求。谈龙向者宗此二语。徐试可以正针为地盘,故主格龙之用。以缝针为天盘,故主向之用【彡】。然考杨公缝针例,取双山龙气,察左右顺逆之数,定阴阳生旺墓之局,初【末】未专为立向用也。至于正针,穿山卦例皆是穴向中作用,则亦未定为格龙用,而立向毫不相涉也。惟《解略》则以正针主向,缝针主龙,其说为长。余从之。然正缝龙穴各有作用,行龙若中出,或远迤曲折难定左右顺逆者,则取正气以正针格龙,即以正针立向,从卦气也。行龙若一气盘旋,或左关或右关,生旺墓之形势已成,则用缝针格龙。而穴向亦于缝针取之,从双山也。盖【针】卦气配纳,施之缝针则杂;双山合局,用之正针则偏,二者绝不相蒙。余之从《解略》者亦【然】,当互为参考。
发表于 2011-9-17 15:18:20 | 显示全部楼层
玄空进退神例十三
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余旧谓《青囊》之玄【粤】奥全在进退二十四神,此而不知,漫凭胸臆,创立见解。一时或足以动世,然获罪前贤匪小。向余著《青囊水法》一帙,笔当出以质之高明,知我罪我所不辞矣
发表于 2011-9-17 18:10:47 | 显示全部楼层



    应该是丛珠经为是
发表于 2011-9-17 20:11:40 | 显示全部楼层
地冻三尺非一日之寒!谢谢大师们精彩讲解
 楼主| 发表于 2011-9-17 21:51:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 星光 于 2011-9-17 21:53 编辑

续六

右关离火迢迢到,南极星辰照。

庚丁方上起峰峦,生旺庚酉巽。

巳水盘桓巽巳流,入向来宝贵。(又丰财)

此有关阴离龙入首,气属丁火,配庚金合寅戍,立壬癸向,酉水朝堂,人丁生息,平支醮水,顾袓立向,水朝东,东南流出乾口,乃上格也。

迢迢西兑下天门,丁卯向为尊。

右旋午龙为丁火。

艮癸山高水来到,年少癸金榜。

东南砂水拥如云,状元并宰相。

丁火旺於巳。

此左关阳亥龙入首,气属甲木,配癸水合卯未。立丁卯二向,水归坤未艮,为临官,癸乃正配,得艮癸峰高水人,则人丁后伟科第显扬,巽已丙三阳挺秀,主魁元家宰之应,乃上格也。

坎癸腾腾入亥乾,丙向夹蛇扦。

亥龙从坎方来,为右旋乙木。

马虎兔山高起顶,庄田置万顷。

马午也,虎兔寅卯也。乙木生於午,旺於寅卯,贵宜山起。

着紫着绯着绿寅,【】甲水来逐。

此右关阴亥龙入首,气属乙木,配丙火合卯末。立丙向带巳,乃迎官就禄,午寅卯山高,寅甲水来,催官极速。

少微西【掖胜】腾腾起,经历天门位。

王子癸龙起伏来,坤申午向裁。

坤申生方午,水火相济也。

亥水趋朝官禄旺,辰巽消灾障。

亥水临官也,辰巽消灾障,从辰口出水也。

此左关阳坎龙,自西方发祖,出於印授之乡,气属壬水,配辛金合坤申,乙辰立向,水出东南,要辛亥水朝为贵。立午向,坎离交媾,水火既济,平支回龙,立癸向,阴阳相见,主出贵。

发表于 2011-9-18 12:47:53 | 显示全部楼层
峦头理气十四

或问:峦头与理气相表里,堪舆家舍—不可。然有重理气者,以为地【派】气无所不贯,但误乘凶气,则祸立至。故有宁造【干】千坟,不立一向之说。主峦头者,则又以山川有生成之形势,而气之吉凶,应之天星卦例,举可不用。譬如饼在甑中,蒸气皆熟,乌在辨阴阳,分纯驳乎?是二者孰得也。

答曰有峦头即有理气,未有合峦头而不合理气者。然必先察起祖聚讲,果有局面胎伏关峡,果有生动朝迎侍从,果有凝聚派息窟突,果有结作,方可审以理气。若不明行龙降势结穴成形,与夫精神之所贯注,情意之所隈蔚,则山山可穴,山山可向,罗经适掩饰耳目之具矣。但世之专信峦头者尽有既得吉地匆【餐】莽用之,【古】企图贪朝失穴,舍空向峰,往往未及迎样,反招奇祸,则不明理气之故也。

昔杨公点二穴,听地主自择其一,余一穴葬母。地主择朝对秀丽堂局整齐者不发,而杨公葬母地似偏,子孙绵盛是【埋】理气之妙用,众人固不识也。夫理地之在峦头,虽甚精微,然有目者不惭,闻之者欲哕。至于理气,又是鞭向着里,粗浮涉猎不得。俗师皆囊一盘,聊以辨东西南北而已。究不识盘中层数何用。或习口头禅,【辛】幸逢不究心地学者,竞为瞒过。稍稍诘之,辄复遁其说。曰:明白易晓者峦头耳。理气渺茫难知。且援卦例为蜚之语,搪塞主家。抑思理气不通,峦头焉辨?试观历来名家,有一不以峦头理气相为合用者乎!览余斯编,当有不与余言为何汉者。
 楼主| 发表于 2011-9-19 06:07:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 星光 于 2011-9-19 06:08 编辑

续七

寅艮迢迢入坎宫,壬亥喜相逢。

(右旋壬子龙入首,)

乙壬申向人财旺,午丁亦宜葬。

(乙卯癸水生方,壬为旺地也。)

【由】上峰峦出【头】官,卯水拜金銮。

此右关阴坎龙入首,气属癸水,配甲木合坤乙申辰,同宫壬子,故申[另本作甲]乙壬皆可立向,金羊水口申上秀峰高障,主出显官,卯为长生之地,有水特朝,亦贵。立午向,坎离交媾,兼丁三分,上格也。

天关天门入天辅,阳局完无破。

坤申坎水巽辰收,坤离乙向求。

右关艮癸起伏来,离甲向中推。(补)

壬龙左关,气属壬水,配辛金,辰巽水口合局,生旺朝堂,宜立坤乙合局离卦气壬向,左关气属癸水,配甲木,未坤水口合局,宜乾亥甲卯山水拱潮向,用离甲为上,坤乙次之,上中格也

癸龙胎伏从庚兑,只取庚金断。

巽庚山起水汪洋,南离向可详。

乙甲来龙是右关,辰口出官班。(补)

癸龙左关,气属庚金,配丁火,水流玄武,宜立离向。右关气属辛金,配壬水,水出辰口,宜离坤申乙四向。平支回龙顾祖,坎长生方,坤生旺方,山水会局,竟立坎癸向更佳。

发表于 2011-9-19 19:22:50 | 显示全部楼层
谢谢,我将认真学习。
 楼主| 发表于 2011-9-20 07:03:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 星光 于 2011-9-20 07:07 编辑

正经正法一”《管氏指蒙篇》文摘录如下。以便更完整参考管氏所论。 

知夫历者之法乎,润无特气节,必加双而分中始焉。盖始气胚腪而未成兆,中气著象而有常躔。阳生于子而起,日于子半,阴生于午而起,夜于三刻,之未全闰无中气之正位,而斗杓斜指于两辰之间,是则八干四维之至正,乃寂然未动微然末著之前,惟壬与丙,未形未观天地之中,必于危张之度,阴阳所生之元,元非干辰初刻之所,推十二支辰,是乃各辰正刻之所移。

二十四气之有节气、有中气者,何也?气常盈而朔,每不及,必置闰以为之补,非两气以限之,亦乌知其气之盈而朔,每不及也。然气一也,有天气焉,有地气焉。天气恒先至,所谓胚腪之气也。地气恒后至,所谓著象之气也。阳生于子,必当于子之中,阴生于午,必极于午之正。闰无中气者,何也?岁止有十二月以应十二支,因气盈朔虚,不得不置闰以完其二十四宫之全气,故上半月作前月用,下半月作后月用。斗杓斜指于两辰之间,是闰之不得当十二支之位也明矣。王赵卿曰:虚危之间针路明,南方张度上三乘,坎离正位人难识,差却毫压断不灵。则危张之度属子午之正宫,从可识矣。元,始也。每一时分八刻,初二刻属干维,正四刻属支辰,则胚腪之始在干维,而著象则在于支辰也。

惟王与丙,阴始终而阳始穷?惟子与午,阳始肇而阴始生。探阴阳自始自终之蕴,察天地由南离北坎之原。

阴尽阳生,阴尽于壬之中。阳尽则阴复生,阳尽于丙之内。阳虽生于壬,而必形于子;阴虽生于丙,而必肇于午。子午者,阴阳之交界,姤复之往来。《易》曰:复其见天地之心乎。

磁者,母之道。针者,铁之戕。母子之性,以是感,以是通。受戕之性,以是复,以是完。体轻而径所指,必端应一气之所召,土曷中而方曷偏.较轩辕之纪,尚在星虛丁癸之躔。谁岁差之法,随黄道而占之,见成象之昭然。

磁石受太阳之气而成,磁石孕二百年而成铁。铁虽成于磁,然非太阳之气不生,则火实为石之母。南离属太阳真火,针之指南北,顾母而恋其子也。土宿本草云:铁受太阳之气,始生之初,卤石产焉,一百五十年而成磁石,二百年孕而成铁。又云:铁禀太阳之气而阴气不交,故燥而不洁,日有中道。中道者,黄道也。非天之有是道,乃因日行而名之。其道北至东井,去极近;南至牵牛,去极远;东至角,西至娄,去极中,此二至二分之所在也。

阳生子中,阴生午中,金水为天地之始气,金得火而阴阳始分,故阴从南而阳从北,天定不移。磁石为铁之母,亦有阴阳之向背,以阴而置南,则北阳从之;以阳而置北,则南阴从之。此颠倒阴阳之妙,感应必然之机。

历之有岁差者,何也?日,天行之度有余,日月所行之度不足,故天运常外平而舒,日道常内转而缩,由是天渐差而西,岁渐差而东,而岁差之法立焉。晋虞喜以五十年日退一度,失之太过。何承天、刘悼、一行辈互有损益,而又失之不及。惟郭守敬以周天周岁强弱相减,差一分五十秒,积六十六年八个月而差一度,算已往减一算,算将来加一算,而岁差始为精密。

岁差者,岁岁有差。假令今岁冬至日在箕三度,至明年冬至日仍在箕三度,其间已差秒忽矣。所以然者,天体三百六十五度二十五分七十五秒,太阳每日又躔一度,一岁积三百六十五日二时七刻有奇,太阳与天会于原次,而太阳不及天一分五十秒,积六十六年二百四十三日六时而差一度,积二千三十余年而差一宫,积二万四千五百午弱而太阳与天复会于子宫之虚宿,是之谓一大周天。(凡一度百分,一分百秒。

星光注:上文非粗体为注文.

发表于 2011-10-3 15:11:21 | 显示全部楼层
值得参考,说的有理
发表于 2011-10-4 00:16:05 | 显示全部楼层
谢谢分享!现在书店卖的这种书,常有别字。
发表于 2011-10-9 16:28:30 | 显示全部楼层
好贴学习!谢版主!
发表于 2011-11-20 12:05:03 | 显示全部楼层
谢谢版主的好贴!学习了!
发表于 2011-11-20 16:16:04 | 显示全部楼层
在外面买了不少这方面的书!发现错别字很多!谢谢版主的好贴!
发表于 2012-1-12 18:12:28 | 显示全部楼层
这才是好帖子啊!!!!!
发表于 2013-8-24 10:04:25 | 显示全部楼层
不知现在有了罗经解定的善本电子档没?
发表于 2013-8-24 12:49:06 | 显示全部楼层
两兄长洋洋洒洒的论学令小弟十分敬佩!
发表于 2014-8-20 01:53:58 | 显示全部楼层
很好的天机主持为文化发扬,恭敬易友交换意见,不失精神,顶
发表于 2014-9-6 08:45:47 | 显示全部楼层
越学越纠结越迷茫了!
发表于 2017-12-10 09:57:12 | 显示全部楼层
学习了
发表于 2017-12-10 13:24:07 来自手机 | 显示全部楼层
   经典。但要看懂,文言文得过关。
发表于 2019-8-16 17:41:28 | 显示全部楼层
多谢老师们分享
发表于 2019-12-6 17:12:21 | 显示全部楼层
星光 发表于 2011-9-8 07:00
请问行家:
正经正法一

谢谢楼主的分享!
发表于 2020-5-25 10:35:14 | 显示全部楼层
谢谢分享!
发表于 2021-12-8 00:28:00 来自手机 | 显示全部楼层

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