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八卦只有＿卦通，冬至子之半.天心无转移，先后天八卦.实只有先天一卦，后天八卦不过乃冬至日子之半之显象也，
依此理而推，后人在解用后天八卦存在附会义理之说，考奇门盾甲五曰一局..大旨相通。即除了冬至子之半外....沒有后天八卦象之存在？故有天心在寅之说。
想说明卦需配六甲而用，盖古人早知天体在动！排六甲.布八门才是玄空核心。卦与六甲分开之学皆存在不合自然之曲解。
需说明目前三元.三合,纳甲.大卦...到底真正本体系內涵是什么？都存在不确定争议..更别说各沠合－。...为什么呢？自身学术存在罗辑病证，与先贤留下诸如皇家之通书不合，个人研究通书便是真学..一惯解开通书..颇切实用！旧皇家之爱民，钦天之学多正统！
今举河图为例.可返源各沠归一之部份依据，源其头而少附会，从三合回归三元大卦，亦排六甲而布八门，干支与卦合一论，才是研究正确方向！
且如河图中心五点.乃斗柄转而四季显，金木水火四局而长生起，旨在论本卦生旺..而生旺之义乃強与弱..并非气运之流行。学过八字的人都知道曰主強弱..由得令.得势，和大运流年不同而合一关系。那么地理学长生与气运也应存在本宫強弱与元运这＝种关系。换句话讲元运好，而本宫如入首龙坐死暑绝，本宫弱依然败！三僚祕传之贫单绝口诀可加強这一论证！
且如河图中心有十点，乃＋天干，十天干布八方，戉已归中，四家显，太极图中＝点乃戉已，与坎离所纳。卦与干－气，盖取东方甲乙木生南方火，肝魂＜数代之三）生心神＜数代之九＞。取西方金生北方水.肺魄＜数代之七，古人有三魂七魄之说＞，庚辛生癸水。
肾精＜坎＞心神＜离＞亦戉已（太极图阴阳魚＝点＞，可能便是坎离水火中天过！
天元乃天干之说，便有天干合化，天干分六亲.＋干化矅，－部玉尺经大部份讲天元运用。乙丙交之类。今在三僚存有十干化矅，用分金顶对消砂之说存也！
今部份仍固执三合为伪学..实有违救贫之旨。天玉经不外河图之理...盗河图之名而不究河图之实。相当部份应回头重学三合.返回先天！地理学艰涩，沒有人求学过程不走湾路！
且如河图外三十点..乃納甲之象..月体周三十天之显象，乾纳甲之归元水法。入地眼.九仪.布衣.三僚都在用！也是卦气之重点。
以上天干.钠甲皆本河图，与蒋学重河图之说本无＝义，不知蒋何以來个评砂玉尺？？弄得后人不知所从！
先天八卦..－卦爻变而六＋卦.384爻。易之正传！与六甲关系究何以论？邵子卦说，孔圣辞说，大旨太系周天度384天。与古时－斤六两384株一说相通。乃体也。先天也！而用当本六十配六甲，－天＝卦，周30天应六十卦。行六虚相对应，六甲与卦契合！
蒋公之说本丹法,,与扬曽..陈传..道家中人....皆通丹法。亦通返气钠骨之源。万古丹经王..周易参同契！定当皆一脉...考今三僚廖家滳传后人仍有修丹..与符镇之术...可知源头皆相通！
今学术界普遍误区..不在大家不识源头..而在未识枝节化象参同之真义！故云玄空！
也就是大家对衲音的正确解读和重视，也可以讲不研究钠音.不识＝干化象，就难识玄空。举个例子，河图一六共宗，天－生水.地六成之。很多人只在数字上打转.曲解..但也沒错邵子先天之数.亦一卦通之源，然关健－六乃自納音象，天一露水..而地下树叶六面皆有水之象而，方有共宗之说。
这乃古人以物观天地之说...所谓仰观天象.近观诸物..善言天者必有验于人也！
大家都知道但困惑是纳音有多种起法.......往往认为伪说，与大家开囗论太极一样！以象化象，乃玄空之核心！納音之说伟大正在于此。还源可通河图.通律侣.......注意。河图.律侣乃理，纳音乃象。只有象才可与恋头之形相通契。
现在很多人..只用河图之理.律侣之理.八卦之理....強合于恋头而舍纳音之象，乃悬空而非玄空。只有钠音之象合于恋头，返源于河图，律侣，八卦才是玄空！好比心脏与徵细胞循环体系。
河图.律侣乃心脏大循环..纳音乃毛细血管微循环。可大家一定要明白.只有微循环才能与肌肉组织相合，这才叫玄空！
排六甲，布八门，从衲音.三合..往返回归到河图，回归到先天数，才能－惯而通！
仅从中间返回到河图........叫悬空！因为欠毛细血管微循环这一环节。
参照这一原理...目前三元.先天之卦乃在说心脏..三合在说血管...七＋＝龙在说毛细血管。。..........各有效验.各有所本！
依理从纳音返回..............................到先天才叫玄空！ | 
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发表于 2011-7-9 10:35:35
楼主
