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风水秘旨 玄空秘断 玄空秘旨,无心道人解,栗山氏补注

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发表于 2010-10-15 15:09:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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今之习地理者曰:五行相生:忌相克,相生则吉,相克则凶,举世风靡,牢不可破,于是吉理气者,喜生而恶克者,则有举方、圆、尖、直、长、而互相生克者矣。习选择者、喜生而恶克,则有举年、月、日、时、之干、支、而与生命、亡命、而相克者矣。忌此言生克:是不知生克也,而是则不知五行,夫生克有五行之辩:而五行原先天后天,彼谓金能克木,木能克土,土能克水,水能克火,火能克金则,大都后天五行也。后先天之五行,既无形迹可见焉,有生克之足论。故蒋公曰:先天五行无生克,其言已为确凿,乃世人不察,一见支、干之等类便加生克,吾不知果然生克为何物样,亦不知五行为何物也,方、圆、尖、直、长等物形,原不过因形命名,为其形以金、木、水、火、土而已,固未必即可是作金、木、水、火、土之用,方隅干支亦不过借位二十四山向而已。又未必甲乙即是木,庚辛金,丙丁火,壬癸水也,年月日甲子,编年记事,又未必生于甲乙之人即是木,生于丙丁庚辛壬癸是金火水木土也,试置二人于此,一人形属火,一人形属金,岂火独生而金皆死乎,又试置于此,一人生于甲乙人生于丙丁,又岂必甲乙之人死于庚辛之年月日,丙丁之人必亡于壬癸日乎?是何不经之甚也,夫五行之流行也。春气一嘘,而天下皆春,秋气一萧,而天下皆秋。固未必春只在东方,秋在西方,南方为火,北方为水,为未必火在南方有水只在北方有也。人尚能知此流行之五行,将安坟立宅,其中自有趋吉避凶之道,而何必如世5之,喜生忌克之云也。且吾常见辩证书之论生克矣,秘旨书之生也。或有时以旺为生,以衰为死,为克者也,或有以得其交媾为生,失其配偶即为克者,或有时以生为凶,则曰相生有相凌之害,以克为吉,则曰,相克有相济之功,安居于生为吉,以克为凶,彰明较着矣,彼世之习三元也,须知此五行相克,乃是初学入门关头,此关一破,而后邪说日息,正见日益渐进功夫,不然拘于方隅干支,泥于方、圆、尖、直、长,吾之将身为生克所误,名曰,三元,是以三元无异,亦可惜哉,亦可慨哉。
         九星应验
※贪狼一白,形属木,气属水,当运出人聪明,正直,无私、主文贵之人且富次之,又主善亲艺,失运微淫,又主清平耳病,先天之坎,后天之兑。
※巨门二黑,形气皆属土,当运出人厚重少文,主巨富寿考,又主老母善持家政,失运出人愚顽,主淫乱,多腹疾。且主女人口舌,先天之坤,后天之巽。
※禄存三碧,形属水,气属木,当运出人刚直,多富出武贵失运主足疾、目疾吐血、又主火灾、盗贼,口舌官非,与廉贞会合,雷击雷摽,先天之离,后天之震。
※文曲四禄:形属水、气属木、当运出人秀丽明敏:主文贵:当富次之:失运出人自缢身死遭水厄:又好游荡:主女人血崩:血滞病:先天之兑,后天之巽。
※廉贞五黄:形属火,气属土,当运主暴发,富而且寿,失运主出入多目疾,又主口舌,官非,官讼,火灾,出少年暴燥,辰戌丑未四山为五黄,亦不以先天或者后天论。
※武曲六白:形气皆属金,当运失运与廉贞同断,但失运之时,祸较廉贞轻尔,先天之艮,后天之干。
※破军七赤:形属金,气属金,当运出人秀而敏,多武贵,文次之,失运主淫乱癫狂,亦主血病,火灾,与三五会合主吐血,若后山高塞近穴,主耳聋,若后山近宅主耳聋。先天之坎,后天之兑。
※左辅八白,形气亦然属土,当运出人端正,主出女贵,富亦次之,出人安康,无其它驳杂,故失运平平,先天之震后天之艮。
※右弼九紫:形气亦属火,当运出人聪明伶俐:主发富:贵亦次之:失运出人淫乱:主火症:火灾人癫狂先后天不定。
以上九星,应验如是,而要不可拘,尤必会合观察形气,当其轻重,辨其阴阳,察出生克,以宜忌斯,百不失一尔,学者慎其勿拘泥焉尔。
※幕讲禅师:玄空秘旨,无心道人解,栗山氏补注:玄空者,乃倒地翻天随时变易之玄机也,而幕讲深得其秘作此秘旨,阐发天玉青囊之至理,九星双起玄关,辨吉凶,定盛衰,而发中原,灵如援鼓,其理气之金针也。得此秘旨,尤须之,匪人无传。
※幕讲禅师玄空秘旨不知易:但不知易:盘中八卦皆空不不识三盘两片,局内五行书错,颠之倒之,转祸福于执掌之间,判吉凶于微茫之际,一天星斗,运用只在中央,九星干支,旋转于乎北极。
※解:此言玄空大卦,阴阳五行,纵横颠倒,变化不测,毫厘千里,甚属玄微,幕讲辨读者,而无所适从,又将众星移转之机,以示之谓,众星之所移转也,其机在乎北极,阴阳之所以颠倒也,其机在乎三盘,读者当细揣之,则纵横颠倒之机,随时变易之理,可自得而知也。
※注:变易者,九星之流也,不易者,八卦之定位也亦:九星即八卦,八卦即九星,,如坎为水,居北即是贪狼,贪狼固不在北,也常自有时而在东、在西南也,若不知流行之用,但执不易之定位,以论之八卦,岂不皆空乎。三盘者:即一四七,二五八,三六九之称,两片者:乃一二三四为一片,六七八九为一片,三盘两片各有用处,若不知三盘之用,又焉之两片之分,宜乎局五行书错也,所以九星之旺入方,有颠有倒,有顺有逆,人苟知此颠倒顺逆之用,则福祸吉凶应验,如响音也,运用在中央者,即青囊所谓中五立极,临制作四方之忌,旋转由北极者,北斗主宰天地化育,即随时变易之所育转也,此一节,总言不易之中有变易,是指挨星之所由来也。
※夫妇相逢于道路,却嫌阻隔,情不相通。儿孙书统于门庭尤恐凶顽,非孝义也矣。
※解:相逢者,即山上水里阴阳相见,配合生生之谓也,相见而得其所,自有福禄之荫,相见而不得其所,便是祸咎之根,用法虽得方,若或逢形势反背,水路清流事是而非,定有阻隔,凶顽更变化也,此一节下文,总言水里山上之挨星,得失之玄微,其中之妙,全在说卦,以形推气,用卦击以明理,击词以明吉凶,因形察气,求理以推休咎也。
※注:夫妇相逢即玄空一九、二八、三七、四六相配合者是,抑或一逢六,二逢七,三逢八,四逢九,亦谓之夫妇相逢。然一逢阻隔,则情不相通,虽有夫妇,如无夫妇矣,阻隔即形势反背,墙栏是也,儿孙亦有孝顺者,有凶顽者,如上元坎卦主事,坎为父母,诸卦为儿孙,乾卦亦为孝顺儿孙,若遇巽与兑,为凶顽之儿孙,余皆仿此。
※卦爻杂乱异姓同居,吉凶相并,螟蛉为嗣。
※解:出卦则卦爻杂乱,即是龙神交战,故有此应,杂乱指干支而言,相并指挨反复而言,所谓用得是相见,用失者即是反吟。
※注:卦爻杂乱,如乙辰、辛戌、丁未、癸丑之相兼,主异姓同居,吉凶相并,即挨星半吉半凶之谓,亦卦爻杂乱之中,然卦爻杂乱中,有地卦出者,而天卦不出者,有地卦不出,而天卦仍出者,而地卦出,而天卦不出者,仍是吉。地卦不出,而天卦出者,仍是凶。地卦之干支而言:方位。天卦指挨星而言:玄空而言,如挨排来两相见,俱在同元一气之中。即谓之地卦出,而天卦不出,凶者反是螟蛉出,诗经即谓继子承桃之义。
※山峰凶而泉石生涯,火泽逢而泛湖花柳,星联奎壁,启百代文章,胃入斗牛,积千箱玉帛,鸡鼠交而倾、泻,必犯流徒雷地,出冲定遭桎梏。
※解:艮为山止也,阳在上则止,巽为风入也,阴在下则伏。上者不事王侯,高尚之士也,伏者,山林隐逸,不来闻达诸侯也。止伏相投,自泉石之癖。离为火、为目、为心,性喜欢流动,兑为女为妻,性爱骄奢,离丽也,一阴伏于二阳之间,则喜、兑悦也,一阴出于二阳之上,则悦,离兑相逢,故有泛湖花柳之应。星应日:司文章翰墨之神,缠于奎壁,定卜文杰之士。胃为土。主仓库五谷之府缠于斗牛,定是千箱之积。兑若加坎,或即是奔流,一遇岁君,流徙不免。
※震若交坤,或相冲、相刑、相射、年逢三碧,桎梏难逃.
注:阴阳以相配为贵,若山与风相遇,虽不相乘,高尚于志,阴阳又以匹配为正,若火与泽逢,则一为少女,一为中女,是为纯阴,阴性邪柔,故有花柳之应。星在午宫,奎壁在戌,未在酉宫,斗牛在丑。如乙山辛向。午水出戌,是谓星联奎壁,丁山癸向,酉水出丑,是谓入斗牛,或谓丙午山,水出戌,庚酉辛水出丑,是谓星联奎壁,入斗牛,其说亦通,惟此乃四大水口,义。非真知挨星者,不能深悉其所以然也,鸡鼠交者,即三七会局之义,而打劫之法,亦在其中矣,秘旨所谓相生而有相凌之害,此类是也,雷地相冲,震木克坤土,者木气22浅,彼震为足,故遭桎梏。如阴宅阳宅,子山午向,或坤方与震方之气相冲,或震方之气与坤方之其相冲者是。
※火若克金兼化木,必遭回23禄之灾,土能克水又生金,定主田庄之富,水见火而生聪明奇士,火见土而生愚钝顽夫,无室家之依,奔走于东西道路,鲜姻缘之作合,寄食于南北24人家。
※解:此言生克制化之理,妙在将山水峰峦、五行九星正变之象辨别清楚,在玄空随时变易之机,但求进退之理,认得分明,当补者补,当泻者泻,制化得宜,自然得心手,稍有偏错,定判荣枯,理之必然者矣,如之火金相搏,当水以克之,或培以浅土,乃是扶金壮水之至理,若反以木助火,火笈风而愈炽,木生火而愈旺,回23禄之灾难24逃,土克水而自旺,则金25 重重,则浅土壮水,自有田庄之富,所谓强宜22 。 弱者宜扶,即此26 也,火由木出,母子相依,得木火通明,定多杰27(俊)秀之士,土能赖火生,生之太过,则火炎土燥,自产愚顽也,男以女为室,女以男为家,是阴孤阳独,无所依靠,故言奔走于东西南北也。
※注:前所言生克制化之理,自谦且悉,存千古不易之定论。但阴阳以生克为断,而必衰为淮,若火能克金,兼化木,若火之旺运,则灾可免,土能制水又生金,若当土之衰时,富亦必为此也,生人亦然,当木火旺气,出人贤智。当火衰时,出人愚顽。此玄空大卦之作用,故验之当时,百不失一,然一旺太衰,旺又患其无依。故尤必一旺一衰,一雌一雄、一生一存,一往一来,为匹配,乃上吉,否则是阴孤阳独,则又不免有奔走之苦,为寄人29食之。男女多情,无媒妁而为私合,阴阳遇冤仇,则反无情,遇正配一交,必有梦兰之兆,得干神之双至,定多折桂之荣。
※解:多情之山形水势,相得之情,谓玄空定向,稍有差错,定见灾殃。双至干支品配得宜。山上排来都吉,即青囊奥语所云,是神为第一是也。
※注:男女婚姻,必用媒妁,乃为正理,若私合成婚,不惟无益,尚且有损,阴阳亦然,阴阳不过正配,虽相配,见亦是冤仇,其为祸咎,可甚言哉。上元坎卦主事,坎为中男,配以中女,离卦是为正配。若配以长女,即是冤仇,是39已矣哉。故正配之足贵人也,故正配一交,故有生育。如男女正配然,干神之双至,亦然如壬与癸、之双至,甲与乙之双至,丙与丁之双至,庚与辛之双至,卯与酉之双至,是则三与四之双至,七与八之双至,细求阴阳之交媾,之正配,可能夺天地之造化矣。阴邪满地成群,红粉场中快乐,火妖连珠相放,,青云路上逍遥,非类相似,定多淫乱,姻亲合,世出贤良。
※解:四七二九为阴神,诸星重叠于水口,三叉或值门方向首,主男女淫乱,火妖指尖秀挺拔之山峰,排列于生山朝案,而用法又得一路,连珠之妙,自然早登科第。所云相似相合者,总言山上水里之玄空及方位,干支清纯错杂之应验。
※注:阴邪以气言,火妖以形言,阴气盛主淫乱,应子女,以纯阴无偶故也,火妖即贪狼之风信俗云文笔,故主文贵,非类相从,如男长震从中女离之类也,姻亲相合,如天坎地六乾之类是也。
※负栋入南离,守见朱门再换,40驱骊朝溯,旋见频来,全无生气到门,粮空隔宿,会有旺神到宅,富积千钟。
※解:负者排也,栋者挨也挨排巽木加于离火呼震,齐乎巽,复相见女离,故主朱门再换,乾金排坎,成乎地也,又生乎天,天地生生不息,定主丹诏频来,无生气有旺神,总言宜生不宜克,宜旺不宜衰为主要。总以趋吉避衰为是也。
※注:离乃文明之地也,负栋入之,则木能生火,故主朱门再换,坎乃水旺之驱骊乾之,则金生水,故主丹诏频来,栋者巽木,非震木,骊者,乾金,非兑兑金然要必当水火之旺运方有准验,故生旺气之在阳宅,尤速,无生气则粮空,有旺气旺神则,则富积千钟。盖验之当时,系毫厘不差,百不失一也。
※相济相克而有相济之功,先天之乾坤大定,相生而有相凌之害,后天之金水相并。
※解:此言河图洛书,先天后天阴阳变易之机,为体者不可用言,为用者不可体为言,所谓先天后天八卦,五行颠倒之理,颠之变易相生相克,乃阴阳五行之正理,且先天主体后天主用,为体者,不可以用言,为用者,不可以体为言,所谓先天后天八卦,体用咸备,即此是也。
※注:先天之乾坤,后天之坎离,故水火而相济,而是以后天之金水,即八卦之坎兑,故金水相生,而是以相凌,41欲之所以相济。须知河图洛书合十之数,欲之所以相凌,须知北斗打42劫之法,此玄空大卦之作用,所谓天下诸书对不同也。
※我克彼而反遭其辱,为财帛以丧身,我生彼反遭其殃,因产难而致死。
※解:此言生之太过,反主死丧,克之太急,反遭其辱,均用形乘气之故,所谓过犹不及者,即此也。
※注:我克彼则谓之小竭,我生彼谓之气耗,故皆其言,但同于金也,而有乾金兑金之分,同一木者,有震木巽木之别,未可盖以生克论也,是在能知玄空大卦者。
※木克土而金重重,祸须有救,火克金而水神叠叠,则灾亦能让,土克水而木无防金伐木而火荧无忌。
※解:此节明生克制化之妙,必须得形气兼著,方得制化之精,假如形合而气不合,或气合而形不合,稍偏错,制以虽得,亦有见枯荣,理势之必然也。
※注:生克制化之理人所共知,然其发人终不晓,吾为举一以例其余,如坤卦主事,有震木巽木之制,震木之克,救以兑金,巽木之克,救以乾,然震木有时能克,有时不能克,非知玄空之秘旨,不知也,内有口诀,尚待口传也。
※忌神旺而忌神衰,乃如实操戈。吉神衰而凶神旺,直开门揖盗。
※解:克我者谓之忌神,制神,为制我克我之神,旺者,强也,衰者,弱也,制克无权,定见操戈之患,吉不敌衰,自有揖盗之灾,要权当贵,诸凶咸福,亦生克制化一发。
※下二句,衰旺以气之衰旺言,上二句,衰旺以气之强弱而言,忌神制神,前解已详,吉神凶神,即生我克我之谓也,亦即忌神制神之谓也。
※重重克入,立见死亡,位位生来,运添财喜。不克而克,同类多鳏、寡、孤、独之人,不生而生,家出聪明俊秀之士。
※解:生则不克,克则不生,阴阳五行之理也,位位重重,指门方水口而言,门方水口生生入一傍应验。各殊学者,当察五行之情性信山水之形势,于去得得失之间,趋生避死,迎旺去衰,自无生死鳏寡孤独之患也。
※注,生克以衰旺言,旺气即为生,衰气即为克,但生我克我,乃玄空大卦随时变易之,我同类家人,指干支卦爻而言,须知干支,乃变易之干支,卦爻,亦变易之卦爻如上元坤卦主事当今坎与震即同类,当参入家人之类,乾遇坎之生,巽遇坎谓之克,须从玄空大卦中求之,且参入河图洛书,自知生克之理也,当参乾六坎一巽四之类,自可得而知也。
※为父所克,男不招儿,为母所克,女难得嗣,后人不肖,因生方之反背无情贤嗣承宗,原旺方之朝拱。
※解:木受金克,长子难招。水被土克,次子无嗣,秘旨玄空而言,非指方位也,乃云朝拱反背,是言山水之形势,失方旺,是言挨星之得失,生方可真情相向,并无朝拱情形,儿孙定多贤良。孝有此节,因形察气求理之发,总之宜兼形兼气,兼理而推休咎,庶几一毫不爽。
※注:为父所克,乾金克震木是也,为母所伤,坤土克坎水是也,震为长男,坎为中男,故乾父克之,长子难招,坤母克之,次子不育。生方旺,方有一定之气,无一定之位,随时变易,随人取用,是在地师掌握尔,生方反背,生气不来,旺方朝拱,则旺气始聚,故人贤良,虽地由使然,而地师收山出煞,而应学者不可不知也。
※山家有少亡,只为冲残子媳卦,门庭无耆荣,皆功破父母爻。
※解:乾坤为父母,六卦为子媳,此八卦之父母,诸卦自为父母,三爻自为子媳,此卦爻之为父母也,如玄空之父母子媳,以干支变易为父母,以向位何功倒地翻天者为子媳,所以攻破冲残,总言生气受克故尔。
※注:当元当旺即为父母,傍偏两路为子媳,如上元坤卦当旺为父母,偏傍两路为子媳,即坎与震是也,倘有他气功破父母无寿,冲残子媳,则子媳必冲也。
※腹多水而膨涨,足见金而蹒跚巽宫水路乾,主有吊梁之死,兑位明堂破震,家生吐血之灾,风行地而直硬难当,室有欺姑之妇,火烧天而张牙相斗,家出打、杀、骂父母之男媳。
※解:坤为腹为土,土衰而能克制水,自有膨涨之疾,震为木为肝脏,血受乾兑金克制,则木坏肝伤,主足疾吐血等症,巽为长女,坤为老母,风行坤地,则坤受制于巽,更兼形势直硬无情,故有欺姑之妇,乾为天为父为金,乾受制于离火,更有张牙不逊之势,必生不孝之儿,种种不法大关风化,全在玄空定向之时,斟酌得宜,苟能挽逆为顺,是有功于阙教也,此节言水言金,乃玄空流行之金水,言巽说兑、言风水亦是玄空之巽兑,风水读者,若向方隅干支上求之,则特错而大误也,然必要兼形兼气,而后休咎有准,故曰:缠曰、直曰、硬曰、张牙首,在形势上言尔,此夫在谈理气者,专言理气,谈形象者,专言形象,言之其应验,而又不可阙49一者也。
※两局相关,必生孪子,孤龙单结,定有独夫。
※解:两局指承气收水而言,孤单指龙形势而言,此节专论龙水原簿润夹而言之意。
※注:上二句言挨星,下二句言龙神挨星,两局相关,必生孪子,即双胎也,吾举一以例其余,如卯山酉向阳宅,当下无时,坐坎向而又逢三碧,月值八白,必有双胎之荫,龙神孤单,并无护卫50。而结穴之处,又无蝉翼,即出独夫何疑也。
※坎宫高塞耳聋也,离位伤残而目瞎,兑方缺陷,而唇亡齿寒,艮宫破碎而筋骨枯背扦。山地被风吹还生风疾,风震因金死,定遭刀兵。
※解:坎耳,离目,震足,总兼形气而占验休咎,秘旨所言卦理,是玄空变易之卦理,非难离呗坎之定位也,坎方高塞,定主耳聋,离方伤残,必多目疾,兑取相于口,兑若缺陷,自有唇亡齿寒之应,艮为手,艮破碎,自有筋骨枯背扦之虑。艮坤为土,被巽风吹剥,而风疾难逃,震巽为木,遭乾金兑金克伤,刀兵必至,是纵横颠倒相冲相射,形与气之应验,乃玄空大卦之准矣。
※注:一物太极,万物莫不有太极,人生亦一太极也,阳宅有八方之位次,人生即有八卦之应验,故为耳目手足口是从易说卦传而来,但高塞、伤残、缺陷、破碎,须知在百步之内,若在百步以外,亦不应也,山地被风吹,是木克土,风雷因金死,是金克木,呼秘旨不能论生克,呼秘旨固(诽)非不论生克也,谓秘旨必论生克,呼秘旨必论生克也,此其所以为秘旨,此其所以元空也矣。
※漏道在坎宫,遗精泄血,破军居巽位,颠病疯狂,门口插于离方,必落深山之外,离乡砂飞驿位,定是死亡驿路之中。
※解:漏道是水,两处非分浜分枝谓也,坎为水,为肾,主血精,是方道逢倾泻奔流,使肾气不固,自有遗精泄血之病,其余癫疯狂,总是因形察病,因求理之一法也。
※注:八卦以坎为水,人生以肾为水,故漏道在坎,其应在肾,巽风故主疯狂,破军乃形势之象,非九星之破军也,离为文明之象,有门口,必落深山之外,艮为驿马之位,有离乡砂,人亡道路,要必以衰旺之气为断,始必有验。若执不易之板格,百无一效。
※金水交情,贪花恋酒,木金相反,背义忘恩,震庚会局,文巨而有武将之才,丙丁朝乾,贵客而耆荣之寿,天市合丙坤,富堪敌国,离壬会子癸,喜产多男。
※解:金水交情,即一四七会合之意,金木相反,即三六就会合之忌,震庚会局,及三八为朋之用,丙丁朝乾即一六共宗之用,天市合丙坤是离坤合气,内藏三吉,故主富贵,离壬会子癸是丙壬山头,子癸合气,一阴一阳得其匹配,故产多男,此指挨星秘中之秘,若不得口传,而但就干支字样论合,论生克,论配,真是痴人说梦矣。
※注:金水交情,木金相反,是言玄空之金木,非东木西金之方位也,震为天禄,庚为天爵,玄空会合,文武全才,丁为南极,丙为太极,果有真情朝乾,自然而多寿,艮为天市,木主财禄又得火土相扶,自然富比王公,离壬子癸会成既济之功,主有多贤之庆。
※解:然必体得其体,用得其用,方有是效,若拘于呆法,而不知九星流转之用,则尤求其效验,百无一得也。富贵荣华,总是三星在户,鳏寡孤独无非六极临门。
※注:三星者,三吉也,三吉之外即是六极,知三吉,即有六极矣,三吉有无定名51,六极无定位,位位有三吉,位位有六极,是是在随时取用也,俗谓三白为三吉者也,以上九星秘旨,乃幕讲禅师所演,以下之演说,系黄和和尚所增。
※平地一声雷,破天荒初起,无风三尺浪,禁地内遭殃。
※解:坤为地,坎为一,震为雷,平地一声雷,即一三七相会,当运固陡然一发富,有破天荒之应,无风三尺浪,三碧性燥而喜动,故主官讼,必禁内遭诬陷之事。
※八国城门值零神,朱门生饿殍,九曲明堂镇震气,白屋出公卿。
※注:零神,衰气也,正神旺气也,城门明堂受气有衰旺,故应验有殊,阴风曲扦转情翁媳,郑谓阳气之玄滞浊骨参商(蚀骨残伤)52。
※注:阴风者,巽离坤兑之谓,一三六八之谓,清为阳为旺,浊为阴为衰,如阴风曲扦而来,从阳卦旺方而来入室,则谓之转清,故主男女淫乱,阳气之玄而来入室,从阴卦衰方而来入室,则为滞浊则主兄弟妯娌不和睦。
※竹节不过关,总是贪狼受制,梅花来盖顶,无非武曲受伤。
※注:竹节不过关,即今之假男假女,梅花来盖顶,即今之癞头病,贪狼属坎为水,于人为肾,贪狼受制,则肾水不调,即有竹节不过关之应。武曲受伤,是乾为首,则头有疮,故谓之梅花盖顶,即今之癞头也。
※庄子鼓盆,退时阴风来入户,又不当运,故有鼓盆之应谬,颜子请椁(槨)歇气,阳气总开门。
※注:四七九二为阴,阴风入户,又不当运,故鼓盆之应谬,乾坎艮震为阳,阳卦开门,又不当元,故有请椁(槨)之事,阴为女,阳为男,丧妻丧子亦以类相应也。
※小产因廉贞值月,长怀是辅弼当年。
※注:未满十月而生,谓之小产,已过期而不生,谓之长怀,妇人怀孕,以十月为期,如三月五月而生,必是因廉贞值月,或入内房,主有小产之事,如十一月十二月不生,是必辅弼当年,或入房间,故有长怀之事,廉贞性爆,辅弼二星居其位,恒隐而不现。廉贞星、辅星、弼星,此三星孕妇极不宜也。
※男儿有志齐家,驳马食物,女子无才治国,母(牡)53鸡司晨。
※注:乾为马,巽为鸡,驳马食物,谓其食虎豹之物也,次节家人嚆嚆54之忌也,有志者当仿母鸡不应司晨,司晨无才之女子,何异,是然则为夫,其必得乾气之健,而后可为妇者,其母者,受巽之衰为宜,母鸡司晨,男子之畏妻。
※阴阳二气满宇宙,呼吸无相通,北斗七星去打劫,冤仇有可解。
※注:阴阳二气,一呼一吸,无不与人相通,故阳宅收旺气发富,收衰气多病,冤仇即打劫之星,北斗七星,由现在逆推,到七星也,辩证书云:离宫要相合,是所以解化冤仇,知此解法,则打劫亦属无妨。
※水来克火,有既济未济之功,火去生土,有青眼白眼之别。
※注:水火俱旺,或一衰一旺,是为既济,否则即是未济,白眼即今之近视眼,青眼即今之亮光瞎,如离无坤土相合者,与艮土不然。此节以下,幕讲禅师秘旨。
※四生有合,人文鼎盛,四旺无冲,田宅丰饶,丑未换局,而出僧尼(泥56),震巽失宫而贱丐,难离北坎,位极中天57(央),长庚启明,战乎四国,健而动非佳兆,止而静,静冈不宜,富并陶朱,断是堆金积玉。贵比王谢,总言桥木(复苏)扶疏。辛比庚而愈精神,乙附甲而乙更灵秀,癸为元龙,壬为紫气,昌盛而各有攸60(优)同。丙临文曲,丁近伤官,人材因之耗乏。
※解:有合无冲,即是生,无冲谢反复(伏)之谓也,东木西金,南离北坎,四谓四生旺,各得其宜之妙也,健动止静,是干支卦爻清纯也,为静为止,错乱者,为健为动。如论山水,则又以形动者为动,形静者为静,所谓形乎其所,不得其形止乎,其所不得其形止,形气两兼,方是真动真静止,王谢陶朱,总言砂水峦头体用得宜之妙也,甲乙庚辛,本俱来山去水,方位干支须归一路,离巽丁入兑,一泄一克,便有偏枯耗散之病也。
※注:阴阳二气,生则贵,合则怕冲,故有合主贵,无冲主贵,丑未换62局,即玄空之丑到未,未而到丑,主出僧尼,举一例,丑山未向未水出甲,未山丑向,丑水出庚,又为艮未换庚甲,而出僧尼。震巽失宫,亦及(即)玄空之三居四,四居三,主生贱(賊)丐。南离北坎,此洛书不易之位,人须当知所流行。故长庚不长在西,启明不长在东,或有时而交战乎四国。健而动,即三六之相会,止而静,即艮坤之得宜。堆金积玉,即乾兑之当运,乔木复苏,即震巽之木旺,辛比庚乙附甲,即生气旺气之会合。壬与癸,各有当旺之时,止合下句以土言,故昌盛各有攸(优)同,如丙兼巳,是位临文曲。丁兼未是位近伤官,卦爻杂乱,半吉半凶,人财耗散耳。
※见禄存而瘟癀必发,遇文曲而荡之无归,值廉贞火灾频见,逢破军而身体多亏,四墓非吉,阳土阴土贵,剪裁四生非凶,卦内卦外由我取,安知祸福因由妙在天皇撑掌诀。
※解:此节悉用辩诸星之验应各殊,必须择气象,察形势,看远近,辩九星,再推五行生克制化之理,吉凶消长之机,而言得言失,言祸言福,自然百无一失。阳土阴土者,即借库自库之谓也,卦内卦外,即得失之谓也,学者须从天皇颠倒之剪裁取得失,自以不当耳,青囊万卷不出体用二字,体有山水之分,用有得失之辨,体有移步之不同,用有随时各异,用必因形而选休咎,体必因而见吉凶。要体无用不灵,用无不验,必须形气两兼,然后参九星生克之理,推休咎,方得用体之轻微,此秘旨言,体言用条分,缕晰发明,故详无秘旨不63(曳),无微不入,非深得青囊之奥,河图之理,焉能道其隽64字哉,禄存主瘟癀,文曲主游荡,廉贞主水火灾,破军亏身体,是知失运之验应。四库,四生单指水口,阳土,即是自库,阴土,即是借库,自库为卦内,借库即卦外,如下元九运乙山辛向,水出戌,是谓之自库,阴土水出丑未,即是借库,即是阴土,余仿此推。四生者,即寅申巳亥,为四长生之地也,水出四生,如在卦内,亦不得谓之凶。彼世人一见水,辰戌丑未,即谓之归库,并不问何山何时,是未知挨星,是未知玄空大卦之理也。
※地理之有五难说,栗山云:65地之事,有五难说,焉,何为五难?曰龙、曰穴、曰向、曰时、曰法而已。
※一曰龙:所谓龙者,难于得真龙之,真龙或数十里一结,或数百里一结,非慧眼慧心何能认得,欲认真龙须热读杨公憾龙经。
※二曰穴,所谓穴者,难于得穴之地也,真穴一龙一穴,真差只在咫尺之间,龙经云:譬如铜人针灸穴,一指隔差,连伤命,是以难也。
※三曰向:此所谓向者,乃龙穴自然之向也,倘左兼右兼,有一差错,必然误事,虽得龙真穴地,亦属枉然,辩证书云:龙真穴的误立向,阴阳差错悔咎生,即此之谓也,欲之自然之向,须知格龙之法,地师者,详读都天宝照经。
※四曰时:此所谓时者,乃当元当运之时,辩证书其所以反复详明,无非一时而至而已,天元歌曰:九龙八卦贵乘时,上下三元各有宜,此之其所以谓也。
※五曰法,此所谓法,即簿、浅、深之谓也,廖公有七十二个倒葬法,人者不可不知也,人苟知此五难,则地理一道,其庶几乎。
※余见今之时师,再读六圃地学,即自诩于人曰:我知点穴,乃问及龙经,则茫然不知,夫不读龙经,而自谓知龙者,吾不信也,而穴何以知其理气,何以识也,况六圃地学,乃祸世之书也,今为人其所害者多也,彼一见山头,便何形何向,一见尖圆,便论生克,且曰罗盘可以不用之乎,六圃并不知阴阳为何物也,其祸事为何如哉,人苟知此祸事之书者,则地理一道,始有入门,今之师,惑六圃者,多故时辨之。
※栗山氏:秘旨之作,由来旧矣,著作之者,幕讲禅师也,盖67在平阶先生之前,是书也,于阴阳消长之机,吉凶往来之理,吉言之详,但专为得诀者而言,乃先贤千古相授之书,故世,无刻本,明曰秘旨,是不敢附于梨枣也,惜手抄传多讹,于嘉庆年间问得无心道人之注解,且为删正,而是书流传天涯矣,然天言之理,终隐而不发,学者不得口传心授,终不能洞悉于妙旨,于道光末年,安福黄和尚又增补数条,而秘旨之精义愈已备,余不揣故,固漏再加补庶几,使读者一目了然,学者诚心于此,而热读胸中,且参之易经以及地理辩证疏,天元歌,憾龙经诸书,将人家宅墓,其如是诸掌乎,如是升堂入室登山,亦可以难步武、杨、曾,名虽管郭也哉,天元歌蒋公所著,憾龙经杨公所著,安福黄和尚号贵亭,湖丰州属邑人也,纫失牯侍,特以家贫游于江南,觅食于金山寺,适与寺之老和尚遇,老和奇其貌,且悯其贫,隧收之为徒,盖下发二十一年后以尘心难化,老和尚命之归因以盘挨星授之,由是蒋公之传至今,是二百年余,始得行焉,此师傅之来历也,附记之。
※蒋公讳大鸿,号杜凌,又平阶号,江南人或者谓老和尚,是江圭弟子,练气法,余两百年来,未知真否,姑存以备参考。
※幕讲禅师。生于宋朝末年,至今七百余年,系刘达僧徒弟,六达僧系司马头陀徒弟,达僧江西人,司马头陀湖南人,居益阳县今益阳之东,对河自应验寺,是其所建,头陀以此了愿终其身。
刘达僧江南吉安府人,遗书有达僧问答传也。





玄空秘断
※山风值而乾石膏肓,坤山艮向,艮水出巽,午酉逢而泛湖花柳。子山午向,午水出酉,午连乾,而启百代文章。子山午向,午水出乾,乾为金壁,午是文星,酉水入艮,可积千箱玉帛,卯山酉向,酉水出艮,艮斗,午酉是胃,鸡交鼠而倾泻,必犯流徙。卯山酉向,酉水出子,雷出火而相冲,定遭桎梏。酉山卯向,卯水出离,山地被风吹,还因(应)疯疾,艮山坤向,坤水出巽,坤山艮向,艮水出巽,风雷相侵死,定被刀兵。酉山卯向,卯水出乾,乾山巽向,巽水出酉,或子出酉,水涨天而张牙相斗,家生打骂父母之儿孙。乾山巽向,巽水出坤,巽山乾向,乾水出坤,卯若兼子,而来克午,断惊回禄之灾,酉山卯向,卯水出子,水拱出午,艮能制坎又生金,自主田庄之富,坤山艮向艮水出子,子水共出酉,乾见火而生聪明奇士。巽山坤向,火坤而生愚钝顽夫,午山子向,子水出坤,主富无室家之可依,奔走于东西道路,子山午向或卯水出酉,或午水出卯,酉山卯向亦同,少姻缘之作合,寄食于南北人家。卯山酉向子水出午,或午水出子,阴邪满地成群,红粉场中快乐,坤巽午酉,四水聚塘,不论何山向,圆运火耀连珠,相值青云道路逍遥。子山午向,午上有数口,直来如珠,若天乾负栋入南,并有厅堂在换。如遇正配一交,喜有梦兰之庆。巽上乾向,卯水出午,柳午而驱车朝北,时闻丹诏频来,得干神双至,羡多拆柱之英。午山子向子水出巽,卯山酉向,酉水出艮,乾金克震木,长不招男,坤土克坎水,次子无嗣,卯山酉向,乾水出巽,午带坤以伤艮,女甥得嗣,子山午向,坤水出艮,木伤土兮,金位重重,祸兮有救,坤山艮向,艮水卯水共出乾艮,艮山坤向,坤水巽共出酉,土制水兮,木星叠叠,灾亦能俍68。午山子向,子水艮水共出巽,水地逢木,而旺无妨。午山子向子水坤水共出卯,天泽入火而火荧无忌。巽山乾向酉水出午,卯山酉向,乾水出午,我生之反被其殃,因产难以致死。卯山酉向,酉水共出巽,酉向为我酉向为我,巽为殃,我克之反蒙其惠,因囹圄以得生,酉山卯向,卯水艮水共出坤,卯向我,坤为惠。艮为克,兑位明堂破震,致吐血之灾,子山午向,兑水出震,巽宫水路缠乾,为70弯梁之厄,艮山坤向,乾水出巽,两局相关,必生孪子,子山午向,午水坤申混出寅甲中去,子龙单结,定有独夫。午山子向,午无水来乾艮亦无水去,午丁逢子癸,喜产生男。午山子向,兼丁癸,子水出巽,天市合未坤,富可敌国。艮山坤向,兼丑未,坤水出卯,贵比王谢,总言乔木复苏,乾山巽向巽水出子,酉山卯向,卯水出坤,富及陶朱,巽山乾向,乾水出午,断是天马交驰,卯山酉向,酉水出艮,艮未换庚甲,而出僧尼,丑山未向,未水出甲,未山丑向,丑水出庚,震巽失午艮,而出乞丐,酉山卯向,卯水出艮。巽山乾向,乾水出午。
※人生八卦身体所荫之残疾
※乾为首,即后天之离,离上有河冲反亏,墎埠闭塞而不圆整者,主出僧道秃子,墎埠破碎者,主出髯多毛须,鬃多乱发,鬓白发,目疾,疯病,或生赘瘤,墎埠圆润而秀,山水不反亏而环绕者,主出打造金银器皿,及染作工匠之人,如有支河岔港七桠八槎,看其所立何向,以定丫桠在何位,因其形而可知,,失今之时,有口反亏,如托刀形,墎埠当前闭塞,主出人淫邪,因错而斩首,如托刀形,主出游方僧道,永不还乡,风吹妇女随人走,墎埠破碎,重则出剜(72)颈割项之病而死,轻则头疯瞽(瞎之意)目,鬓秃,及妇女坠胎产难,中午位为父偏丙为男,偏丁为妇女,如有七桠八槎,主出淫夫无度而败绝。
※兑为口,即后之巽,巽方若有河口反亏,及河浜冲射者,主伤口,或大舌,口缺,口结,豁嘴,哑子,口病,齿病,伤身随行而断之,中巽位为女,偏辰为男,偏巳为女,得令之时,不出卦,巽水出坎,男女皆显贵,科第不绝,官宦三代不少,如有前项凶色形象。断有口疾,巽巳方砂水如尖射,出人尖嘴尖脸,好说是非,或出师巫,如砂水破碎似倒壮者,主出半边疯,砂水半拆者,主毁拆肢体,若失运之时,则断其盗贼,因作贼而毁拆肢体,倘砂水直射,主出托墙扶73壁之人,死于刀剑之下,砂水反亏钩抱者,作贼而问绞罪,水形,路形如绳索,在巽辰,主男人自缢,在巳,主女人自缢,如墎埠破碎,及逆砂流水反亏而去者,主砍头颅,大约乾坤艮巽与庚申巳亥之河浜钩抱者,俱主投河自缢,辰戌丑未之河浜钩抱者,主作贼绞死,逆水反亏,主作贼砍头,断必相情。
※离为目,即后天之震,,震方有河口反亏及砂脚浜口如剑冲射者,主眼疾,墎埠如斧破碎者,主恶毒中满,凸背蛇腰,淫欲坠胎,且出孪童,如有远水,在失运之时平洋洋等处漂漂渺渺,主出近视眼,青眼白眼之人,俱主女人淫奔,随其形象而断,之,中卯位为中女,偏甲为男偏乙为女,得运之时,震水出坤,并无前项恶行,破其大局,富贵发如震雷,且主坤女贤良,然目疾病则不免,乃震方之断验也。
※震为足,即后天之艮,艮方有破碎墎埠,河口反亏,或支河杈港,七桠八槎,砂脚如剑直冲向穴,主短脚瘫痪,不能行走,或残废一足及有脚痛风湿之患,如砂与浜直冲而来,有复反亏二去,主两足反生,随其形而断之,中艮位为长男,偏丑为妇人,偏寅为男子,得运之时,先天震水出艮兑,后天并无前项之恶形,异状75则出文武大员,或震镇邦国,然脚病不可免,失运而有前项恶形异壮,则断其因脚病而死,且生76幸童下贱之人,以震为龙,为大涂也,此艮方之断也。
※坤为腹,即后天之坎,坎方有河口反亏,及砂脚浜口如剑冲射者,即决其有腹疾肚痛,心痛肿胀坠胎产难等事,随其形而断之,中子位为母,偏癸为妇人,偏壬为男子,得运之事时,坎水出巽,而无前项恶形,恶水,富贵悠久,亦不免有腹痛之患,且出熔炉造冶之人,失运之时,直断其淫邪下贱。
※艮为手,即后天之乾,乾方有河口反亏,墎埠闭塞,或支河汊港,七桠八槎,破碎割界,砂脚小浜冲射者,主有手病,拆指缺指,多指,失运之时,主昻鼠窃狗盗,托墙扶壁高手,浜口如类绳索,主出贼,充军绞斩,并自缢等事,随其形而断,其有手病,如砂水犯上项恶形,虽富贵之家,亦出伤手之人。
※坎为耳,即后天之兑,兑方有河口反亏,墎埠闭塞,或支河汊港,七桠八槎,破碎割界,砂脚浜口如箭冲射者,主出害耳病,耳痛,耳聋,耳缺,生多耳之类,或吐血,心痛及诸头疯,并主盗贼,以坎为耳,为沟渎其子人也,亦然随其形耳断,中酉位为男,偏庚为男人,偏辛为妇女,当运之时,兑水出艮,而无前项恶形异壮,则是富贵双全之地,失运之时,直断其淫欲下贱,因耳病血病致死,兼有产难亡身,并出盗贼。
※巽为股,即后天之坤,坤方有河口反亏,及砂脚浜口如剑冲穴,主失股瘫痪,或生恶毒,水口道路如绳索,主出木匠工役。失运之时,主女自缢,当运之时,墎埠破碎,主出秃子,墎埠突兀塞阻水口,76使水口缥缈隐约,主出白眼,阔额,如有臭窖,牛池污秽,主出败狐疸臭之人,并有口臭,鼻臭之属。随其形而断之,中坤位为老母,偏申为男人,偏未为妇人,当运之时,巽水特朝出坎,应科甲富贵,若失运,则断其股病而致死,且出滩(贪)(女双)下贱之人,因淫自失其身家也,此坤方之断也。


※便捷断法何人受害

※先     乾
天     中午位为父,丙位为男,丁位为妇女。
※后     离

※先     兑
天     中巽位为女,辰位为男,巳位为女。
※后     巽

※先     离
天     中卯位为女,甲位为男,乙位为女。
※后     震

※先     震
天     中艮位为长男,寅位为男,丑位为女。
※后     艮

※先     坤
天     中子位为母,壬位为男,癸位为妇女。
※后     坎

※先     艮
天     中乾位为父,戌位为男,亥位为妇女。
※后     乾

※先     坎
天     中酉位中男,庚位为男,辛位为妇女。
※后      兑

※先     巽
天     中坤位为老母,申位为男,未位为妇女。
※后     坤
※以上先天后天形象相见之应,按形象而断应验如神。以铁扫帚断,阴阳两宅之法,均以形象而断,但铁扫帚从外而知内,此则从形象而之其病,学者于此二法,细心研究,实践阴阳二宅,竟有神乎其神者矣。
※阳宅开门行路本   元空大卦论之
※当坎、坤、震、巽之时开乾、兑、艮、离方门,行乾坤、艮离方路,若坎、坤、震、巽有水门,不宜开,乾、兑、艮、离方有水,则门宜开。此东卦门路定例,西卦仿此,须要认清天地人之卦市镇之居,道路为先,方隅风门为次,而水更之,旷野之居,以水为主,耳方隅风门次子,道路又次子,山谷之宅以风为主,而余皆次子,总要聚势聚气,方得,阳宅要散开开阔亮敞,阴宅要聚气,后气来细小如瓜之藤,又左右有护送,成蝉翼之状,左砂先进堂,右砂而后进堂,重重锁穴,前向山要朝迎,峦头之顶,尖、圆、秀美,明堂方才聚气。
※风水吉凶论
※上元坎、坤、震、巽,风水两吉,中元巽中乾,风水时吉时凶,下元乾兑艮离,风吉水凶,此阳宅论风水吉凶在当元运论之。
※了完赋论阳宅
论宫方之虚是,宅令金凭乎气运,思启户之吉凶,剖断不外乎游星:生五延六,祸绝天内象既重祸天绝伏,若外象分明,若夫伏位为一宅之主犯之,非命残疾,久75后绝嗣辅弼为股肱之臣,用之主招螟蛉纳婿。双卦宅亦同,生气重现穿六杀。
尝见冶荣诲淫,破军戌位犯祸害,须知漫藏诲盗贼,内象,天乙多病患,拜佛奏名目疾,外象五鬼出异端,师巫赌钱伤身,他如以下淫上,皆由内外延年,以致妯娌不和为其以小配大,只因左右伏位,以招致兄弟乱伦 ,四象内外,,不宜重见,八卦隔界卯酉犯交加。乾坎交加,长子游荡无依靠艮震交加,疯瘫脚疾跏跛,坤离交加,鳏寡孤独少生育,艮震寅甲交加,那堪疯首疾缠身,乙辰交加,投河自缢,亥壬交加癫狂姑媳无依多搅家,癸丑交加,兄弟屠戮女祸侵,巳丙交加,室内怀胎好思情,丁未交加,终主人灾害(此句残缺),申庚交加,亦多余鳏寡之惨,辛酉交加,吃斋儿子生缺唇(残缺),辛戌交加,翁媳私情,家贼出。人材两旺,总为内外合一;困苦伶仃只因卦爻错乱,特此以示庸师,反讶俚句不通,而熟记以观八宅,启口断之如神,枕中之秘,勿传匪人。
※交加隐断注释
癸丑交加,兄弟屠戮,女祸侵,丑者,土也,癸者水也,水土俱生于申,故为兄弟,水土相克,定不相容,又丑宫应牛金牛,名四金杀。丑艮属土,癸属坎水,亦为兄弟,土克水,故有屠戮之应,癸纳于坎,是先天坤母,上应女宿,故主祸因女起也。寅甲交加,出疯盲魔气之人,寅甲属木,艮寅同宫,上应箕尾二星,蓋木盛风生,故有疯盲魔气之应,盲者何也,火生在寅,甲木纳于乾,乾为首,而目寓焉,风火相交,而目有不盲乎,而木有不盲首,不曰首,而曰目,目于风火亦易入之也,辛戌交加,翁媳思情,必生光头之人,辛属金兑,戌土属乾,乾为老翁,兑为少女,戌为楼金狗,伏杀之乡,又为火窟(库)之地,兑为火,泽,辛金一问,杂之金水汪洋,故生欲淫耳,生光头者何矣。以乾为首故其然也。
乙辰交加,非投河,即自缢,乙司足又司喉舌,乙属木,辰属亢金龙宿,水墓于辰,又属四金之地,铅弹子水法曰,乙辰交而忿怒,致抱忿自缢投河滩,玉池经曰,乙辰至而投河自缢。
甲庚交加,男鳏女寡最凶顽,庚亦属阳金,申亦属阳金,庚居兑卦属阴,申居坤卦亦属阴,以其纯阴纯阳之故,铅弹子云:申庚并流入冢宅,出人鳏寡最凶顽。
丁未交加:必主人命之灾害,丁禄居午,未属羊刃,火窟(库)在于戌。丁属火,未宫上应鬼羊,为四金之乡加以戌助之火来克金,故主人命之灾,然而不至抵命者,以丙丁为赦文星,又谢国鼎宅,乃丁未交加,最为验证,叠次被挫命案,于光绪丁未年九月十五日,致因抢谷伤人,伊人、又被赵姓用镰刀杀伤,同月二十四身死,其法律未判抵命也。
亥壬交加,颠狂无依之辈,亥俱属水,上应室火猪,室火遭水克,故出颠狂,不识尊卑之人,嫖与赌浪败之子。
巳丙交加,室怀胎好私通,巳属巽卦,丙属离卦,俱是纯阴而无阳配,巽之先天是兑,且为少女,而巽至兑又为六杀,主淫乱,既犯先天两重六杀门,故室有淫欲之应,
坤离交加,鳏寡孤独少生育,坤离乃纯阴之地,又为六杀之乡,主男女崩漏之应,而生淫乱败绝矣。
乾坎交加,长子游荡永无依,乾属金,坎属水,乾坎又为六杀水,乾纳甲,甲属震卦木水盛则漂木,震为长男,故有长子游荡之应,震艮交加,疯癫脚疾黄肿之灾、艮为土,震为木,土被木克。必脾胃有伤。故曰,黄肿,震纳于庚为金,震为木,金克木,主疯疾,颠狂,震又为足,故然有足疾之患。
酉辛交加:吃斋儿子生缺唇。酉辛为西佛之地,凡开门在辛酉之中,或两重兑门相见,有兑为口,兑上缺,故缺唇之应。
宅惟巽兑无交加,二卦不宜重见门楼,若重见门楼,必主淫邪,有二女同居,其志不同行,二女同居,其志不相德,故不宜重见门楼。
※金诀阳宅千金断
凡入宅为如见开辛戌二字门,则断老翁戏媳,久则出光头疥癞之人,因乾为首,与兑离故也,辛戌二字之缝中也,辛戌两门重开亦同此断也验也。
凡入宅如见开坎兑二字门,主出聋哑之人,因兑为口,受祸害土克,惟坎宅最灵验,必有坎门兑门方断,其次与兑之同断然也。
凡入宅如见开戌未门二字,主出盗贼,因戌是魁罡,未为夜光眼,以未羊目无瞳人两眼亦然,故此应验也。
凡入宅如见开左右辅弼门。久则主招郎纳婿,异姓同居,抚养继子,双卦屋,亦同此屋,仍同此论,断其是践然也。
凡入宅如见开天乙门在本宅内象,主其家女人吃斋,受80死子,久则有吃长斋之人,卒主绝嗣,女又天乙,巽离二宅最验。
凡入宅如见巳开,又开坎门,主其家有蛇至,即俗言说,蛇进水出,如单开巳门,蛇不入宅内,止在外面而已。
凡入宅如见开巽门,主其家黄昏鸡鸣,会局之年,必损人丁,轻则官非口舌,巽为鸡,又则有此应验。
凡入宅如见开五鬼门,闾楼及大门,主其家赌钱,家财破败,即以五鬼点头断,如小门重见,以五鬼穿宅断之。
凡入宅有财者,必有五鬼即纳甲第81卦,二爻之内,口诀必从大门吊起,以生气补五鬼,降五鬼。
凡入宅如开寅甲门,主出麻风癞子之人,久则生花疮在下身处,因箕尾二宿,水火交媾之应,又生骑马疤。
凡入宅如见开坎离二字。久则主双目不见之人,因而水克火,离且属目,水火未济,应青眼白眼,有水宅前缥缈隐约。
凡入宅不开门子午卯酉门,如见开此四门,则断军贼淫邪,子午招军贼,卯酉犯淫邪,单开一门,两门不论。
凡入宅如见开绝命门,主出自缢投河,81吊梁、持刀,吃毒之人,惟坎宅坤宅最验,乙辰门最验也。
凡入宅如见单开一门,其他处不开门,不论是何卦,住居十年之内,必主出卖与他人,若然不出卖,长房必然少人丁。
凡入宅惟乙山辛向,门开向南得生气,主其家财旋发者,木火通明而兴旺,火在白日而有用,夜则灭之,故又而旋败也。
凡离宅不开兑门者,先天之坎在兑,开门者为水火既济,此兑卦门若不开者,其家终必损阴人
凡入宅如乙山辛向,开辰字延年门,必主其家出屠夫,发财兴有福禄增,若开其他门不出屠夫发财。
凡入宅如见前墙上有开三门,品排者,主家兄弟不和,女人长事起祸端,一国三公攘内乱,三门品排,即以一国三公断之,
凡入宅如见开门在内外象,乾坎艮震天乙者,其家必主换妻,不知飞爻克身之弊,又乾坎艮震宅,内象若开门,必应换妻。
※入宅开门犯交加论
凡人家要开门务要将五尺在门左右前后量槨,多少尺寸,照依三吉四象字眼,然后开门无误,倘任意取便,恐犯交加。
专论屋之开门,不宜在两字缝中,如乾宅兑宅是生气,庚酉辛三字,开辛勿兼戌,若兼戌,则是辛戌交加,又如本宅门在亥字上,外闾门有开在壬字上,则又是亥壬交加,举此交加二例,余可类推,又如乾宅艮门,在左栋下,震门在左栋下角,宜向前门震门,则无交加,同在左边,则犯震艮交加之六杀,危害更大,入宅惟艮兑无交加,若作大门,门闾便门,亦不宜重见六杀,亦为妙也。
◎三要口诀千金断诗
离门巽门向南风,坎北位上又一重,悲哉白目眼不见,谁知此宅两门重。
乙宅开门又开戌,两重互见常被盗,若是平民居此宅,拈草带茅何必说。
自缢投河绝命门,坎宅坤门最有应,不然他宅亦如此,或是此门是乙辰。
祸害一星两宅凶,聋哑不言土制重,若是坎宅与兑宅,劝君切莫开两重。
吃斋受83禄是天乙,入宅巽离最效捷,若不更改他卦去,吃斋之人终必绝。
黄昏鸡鸣主巽门,会局之年不安宁,更有青蛇来入内,定是巳巽两重门。
入宅单门最是凶,不居何卦亦亨通,就是眼前住的好,十年必换主人翁。
凡宅前墙三门排,兄弟不安女祸灾,一国三公家无主,未许室中见祸来。
乙山辛向巽门良,开向南方总未当,纵然家道也曾旺,断他一发败一场。
子午卯酉不宜门,入宅原来一同论,子午对开出军贼,卯酉对开主淫邪。
离宅兑门是五鬼,人人最怕火克金,寻得三门来制伏,此门不开损阴人。
入宅有财是五鬼,若无五鬼财不兴,其次纳甲并84第卦。84第卦二爻起大门
震宅本是先天离,单开坤门祸难避,久后丧明长子死,水火交战不须疑。
坤宅重开艮方门,家内人心怎不分,生子不孝难拘束,胡作妄为岂堪闻
艮宅离门初为祥,久后卒损少年郎,姑媳搅家从此起,莫作游星半荒唐。
兑宅单坎何太狼,江浜水畔哭儿郎,谁知生死由天定。阴阳相害岂能当
乾宅开离破军星,本断老翁先辞尘,若然鳏寡谁人识,五行相克定原因
乾坎艮震天乙毒,莫谓三吉礼不磨,内象若开妻先换,飞爻克身怎奈何
震延生气在巽离,若无乾艮真跷蹊,少妇闭经或产难,眼泪汪汪哭亡妻
震宅巽门是延年,若在开坎大不然,侄奸婶母何足道,污辱闺门似卫宣。
※祸害穿宫诗歌
巽宫:祸害来乾阴人伤,投河自缢切须访,腰疼眼痛伤老父,家败多因损牛羊。
兑宫:祸害来坎祸非常,少男少女耳隔障,赌博饮酒家不顾,生子聋哑怨穹苍
离宫:祸害来艮最不合,少男也应疾病多,家资破败由嫖赌,残疾二女可奈何
坤宫:祸害来震长男伤,气痛花酒不还乡,会局之年阴人损,未许门闾见吉昌。
乾宫:祸害来巽定损明,白眼光头最贪淫,残身家产卒耗散,义男义女拜祖坟。
艮宫:祸害来离女不睦,家长先亡家道削,后有黄疸鼓胀病,死伤人口理非讹。
震宫:祸害来坤祸频频,人丁稀少且艰辛,寡母持家旺阴人,常招是非入门庭。
坎宫:祸害来兑真不情,妇人口舌岂无因,咳嗽劳疾肝胆病,胃气冲胸不饶人。
◎入宫降压补欺秘诀曰变局。
生气木星降五鬼。延年金星压六煞,变局祸害土星,补天医天医生、土星欺绝命金
※太阳七政值日诀
昔日杨公造葬法,斗杓七政侯天星,先观月前是何卯,携来加入子宫乘,甲己丁壬戌(戊)癸阳,乙庚丙辛日为阴阳,干顺布阴,干逆数至当月朔日停诀,定掌中支属何卦,旋移朔入排山乘。再把朔干阴阳别,阳顺阴朔九宫论,九宫之内分七政,二曜90()司前是福星,若遇五卯临朔日,即入坎宫好推行。
※太阳太阴值时诀
又有七政值时诀,甲己丁壬戌(戊)癸阳,乙庚丙辛日为阴,甲己日坎丁壬离,戊癸中宫(中央)为起例,三阳顺布掌中齐,乙庚兑七丙辛震,二阴逆是凭依,每将子时各宫起,逐数求挨掌化机,立造安葬百事吉,若然用上二耀真日时,升殿得房,虚,昴,星方是当月真太阳,升殿值心危毕张。此是当月真太阴,求得太阳太阴星,得阳得阴必得时日,时用以掌诀要,九星顺逆求挨值。
六     七    八    九
乾  兑  艮  离  

中              
四    三     二    一
巽  震  坤  坎  


艮是太阳,坤是太阴,坎震巽中乾兑离为七政,司权者太阳太阴也,日值艮为太阳,房,虚,昴、星四宿值艮为太阳升殿。日值坤为太阴,心危毕张四宿值坤为太阴升殿。若值日食为天杂星,太阳不可用,宜避之,太阴若值月食亦为天杂星,方不可用,宜避之,但宜直避罗睺,计都二星。不可与太阳太阴同度,为难星也,乾为罗睺巽为计都,木土能掩蔽太阳太阴之光,列宿本无光,借日月而有光,安能掩也,木星是二十八宿之木,土星是二十八宿之土,非六十花甲子之木土也。
四木,即角木蛟,斗木獬,奎木狼,井木犴,四木是也,四土,即氐土貉,女土蝴,胃土雉,柳土张,四土是也。
○以九三癸酉年正月阳干顺布局太阳一例
九三癸酉年正月初一是甲(申)辰日,初一不值五卯,先观月前是何卯,正月前是壬申年腊月,癸卯在三十日,癸天干属阳,以癸卯在十二地支子上顺行,找甲辰落掌支属何卦,癸卯在子上顺行,甲辰落掌支丑上,丑属八卦艮卦,被初一值太阳,初二离,初三坎初四坤,坤为太阴,初五震,初六巽,初七中,初八乾,初九兑,初十艮,艮为太阳,十一离,十二坎,十三坤,坤太阴,十四震,十五巽,周而复始,此为太阳太阴之顺布局也。
○以九三癸酉年六月阴干逆布局太阴太阳二例
九三癸酉年六月辛丑日落掌支何卦,先观月前是何卯,五月二十是辛卯日,将辛卯在在十二地支子上逆行,亥去找六月初一辛丑落掌支何卦,辛丑落在寅,寅属八卦艮卦,辛属阴干逆行。六月初一辛丑在艮宫逆行,艮为太阳,初二兑,初三乾初四中宫,初五巽,初六震,初七坤,坤是太阴,初八坎,初九离,初十艮,艮是太阳,十一兑,十二乾,周而复始,此例为太阳太阴逆布局也。
若的五卯临朔日,即移掌上推行,阳干顺布,阴干逆布,五卯配干有阴阳,其中定论作端详,如癸卯阳乙卯阴,丁卯己卯阳,辛卯阴,以此五卯在排山掌上,坎上起初一,顺逆不同途,举此二例以供学者实践。
九三癸酉年六月初一癸卯,阳干顺,即在排山掌坎上起初一顺行,初二坤,坤是太阴天后星,初三震,初四巽,初五中,初六乾,初七兑,初八艮,艮是太阳天子星,初九离,初十坎,十一坤,太阴天后星,周而复始此顺布局也。
如九三癸酉年六月初一乙卯,阴干逆布,即在排山掌坎上起初一逆行,初二离,初三艮,艮是太阳天子星。初四兑,初五乾,初六中,初七巽,初八震,初九坤,坤是太阴天后星,初十坎,十一离,十二艮,艮是太阳天子星,十三兑,十四乾,十五中,十六巽,周而复始,此逆布局也。
太阳太阴有当令不当令二日,当令吉旺,不当令次吉也,每月太阳从初八到二十二为得令旺吉,若从二十三到初七为太阴得令吉旺。每月太阴从二十三到初七为得令吉旺,若从初八到二十二为太阴不得令。
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发表于 2014-9-1 21:37:24 | 显示全部楼层
This is really good stuff, Thanks alot!
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发表于 2014-9-2 09:27:48 | 显示全部楼层
多谢楼主之好料
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发表于 2014-9-2 09:39:44 | 显示全部楼层
好资料到现在才知道!多谢了
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发表于 2018-5-16 17:11:17 | 显示全部楼层
感謝樓主無私分享,保留學習!

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