【求問】六壬與二十八宿

玩易客

研习《郑氏星案》须要值得注意的几个问题
一：郑氏星盘，乃沿袭中国古制，即太阳在黄道一天行一度，一年行周天365.25度，其度制有别于今天所采用的周天360度。而古制周天365.25度，其实更方便星学者根据秘传口诀，不用星历而能快速手工排盘（排一个盘仅需十多分钟）。

二：郑氏星案乃采“等宫制”，但黄道十二宫由于周天365多度这个客观原因，加上24节气当中，相邻两“中气”相隔“30天左右”这个变数，造成古制黄道12宫实际并不等宫！即非今制每宫皆30度（古制黄道12宫，每宫度数相差不大，可视为等宫）。但不能说郑氏星盘的这个“不等宫”，等同于西洋占星的那个“不等宫制”，两者实质意含是不一样的。

三：郑氏星案之批词即命书，乃郑氏诚留给顾客保存的，所以郑氏不可能把许多断命技巧直接写在批词中，所以在《郑氏星案》中，郑希诚所秉持的星宗推命之理念法则及诸多技巧，还留待今天的星学爱好者去进一步研究发掘！

四：李光浦先生所著的《郑氏星案新诠》，是不可多得的一本好书！其书内容符合《果老星宗》推命之理念法则，也基本破译了郑希诚批命所持的断命技巧，只是李光浦先生对小限和神煞的如何运用，这些属 “小象”细节范畴的东西，还没有完全搞懂弄清，原因是他没有得到或者悟出流传民间的这一部分理念法则，也就难怪他发出这样的话——“命宫大限之流年神煞还有可取之处，钩起飞来和小限之法却不能凭籍了”——这句话，不足采信，否则星宗推命的水平也就停留在他那样的高度，不能再有所提高了！

五：虽然郑氏所处年代，星学者早已明了岁差现象，但郑希诚仍然不为所动，星盘仍然采用不考虑岁差的黄道回归制（被后世星学者名为“郑氏星案制”），也不采用如今星学者及排盘软件所用的那种‘岁差调整行星赤道经度’的“赤道恒星制”，这是郑氏高明之处，更能证明郑希诚深谙果老之道，不愧为一代星学宗师！郑氏星案制星盘图，现如今仍为大陆民间算命奇准的星学隐士所秉持，这是为什么呢？民间星学隐士的观点认为：

果老星宗推命，在宋末元初，早已完善成型！其七政四余推命古诀，多源出于符合当时实际天文星象的“28宿度之布列星盘图”，所以后世学者要用星宗推命，不能数典忘祖，还得必须采用那时的“星盘图”，即为郑希诚所保留采用的那个星盘图，亦即被后来星学者所尊称的那个“郑氏星案制星盘图”！为什么要这样呢？毕竟星宗推命，是建立在日.月.金.木.水.火.土.罗喉.计都.紫气.月孛之间的位置角度关系上，并把阴阳五行之气“借助28宿度”揉进到这种位置角度关系里面去的一种占星体系。这种符合当时实际天文星象的28宿度，仅是用来衡量七政四余之间的位置角度关系及阴阳五行深浅的一种座标及度量体，而28宿本身就和天上的其它众多星星由于离地球太遥远的原故，对生命运程其实并没有多少实质影响力，影响而左右生命运程的关健还是七政四余之位角，及阴阳五行之气（其借助28宿度来表达）！明白了这个道理，就不必理会“分点西进，星宿东移”的黄道回归制，也不必介意“岁差调整行星赤道经度”的赤道恒星制，而是放心采用宋末元初就早已完善成型，进而为郑希诚所保留采用的那个“郑氏星案制星盘”了，只是如今要将古制周天365.25度制，换算成现今全球通用的周天360度制就行了！

玩易客

57# jamestslee

大陆印就是大陆印,大陆民间却有极少数人握有其书.

玩易客

58# jamestslee

那书在民间叫"三世相法",属演禽体系中的一种,善用此术者大陆民间尚有不少，人家手头握有真传实用之口诀，绝非坊本所载的那些东东。

玩易客

59# jamestslee

此文所介绍的，就是我上面提及的吉林人民出版社于99年出版的《八门演禽》之内容，该书内容货真价实，初学者很有必要加以研习，以打好基础知识。以后一旦开悟穿禽了，里面不少断诀尚能参考利用到。

shipotian

演 法
5 {7 Q8 r  q8 V# s3 t天機風水易學論壇(風水168)    盖八门禽之法，置立二十八签，按二十八宿各写一签，问事者抽一签为先天，复写一字为后天，以先天之星为遇星，以后天未笔之星为主星，jamestslee 发表于 2009-7-9 16:51

写一字，应该是简体还是繁体为主？

玩易客

65# shipotian

书中案例是依繁体字而起禽，但所凭据的原则是：以字的竖画起木宿（非戊笈谈兵所用之真五行，即房斗牛室毕为真木），以横画起土宿，以撇画起金宿，以捺画起火宿，以点画起水宿。故具体起禽，当然要依求测者所写之字体来起禽，写繁体就依繁体之笔画来起禽，写简体就依简体之具体笔画来起禽，写英文单词就依字母之具体笔画来起禽，此为“不易”之法。

jamestslee

61# 玩易客

兄台這句話，講到了重點：「只是如今要将古制周天365.25度制，换算成现今全球通用的周天360度制就行了！」

請教這該如何換算？

jamestslee

研习《郑氏星案》须要值得注意的几个问题 一：郑氏星盘，乃沿袭中国古制，即太阳在黄道一天行一度，一年行周天365.25度，其度制有别于今天所采用的周天360度。而古制周天365.25度，其实更方便星学者根据秘传口诀，不 ... 玩易客 发表于 2009-7-9 20:33

兄台此文，對禽星之入門學者，真有發聾振饋，開啟宗門之功哪！

建議天機兄加精此文，並邀請玩易兄擔任「禽學版」的版主，在本站開啟禽星研究的風氣啊！

jamestslee

研习《郑氏星案》须要值得注意的几个问题 一：郑氏星盘，乃沿袭中国古制，即太阳在黄道一天行一度，一年行周天365.25度，其度制有别于今天所采用的周天360度。而古制周天365.25度，其实更方便星学者根据秘传口诀，不 ... 玩易客 发表于 2009-7-9 20:33

換言之，古時留下的禽星原宿宮位，今日仍可用之？不必理會歲差？　亦即：

辰　　角亢
卯　　氐房心
寅　　尾箕
丑　　斗牛
子　　女虛危
亥　　室壁
戌　　奎婁
酉　　胃昴畢
申　　觜參
未　　井鬼
午　　柳星張
巳　　翼軫

　　這原宮原宿的位置，仍可全盤套用？

taiji

演禽属神仙之学，民间会的人极少。难怪道门玄术高人常言，学会奇门六壬，不会演宿番禽，等于有庙而无神！民间是有少数人，会用简单的演禽之三传四课体系来择日断事（可参阅钟义明的《择日精粹》下册），但绝少有人 ... 玩易客 发表于 2009-6-17 23:11

太乙之术估计没有几人会了，还要推演天象，沈阳xx宫，有道者会，不过五术讲求缘法与慧根，有些是可遇而不可求的

玩易客

67# jamestslee

现在有林国清先生开发的MOIRA排盘软件了，不必再劳神怎么去换算了。

用该软件时，点盘面之“选项”，在“星盘选择”项，点“七政四余”；“28宿选择”项，点“古制”，一切就OK了。

 

玩易客

68# jamestslee

这是添乱啊。网上研习果老星宗七政四余星命术的人，本就不多，大中华社区，我估计持之以恒永不言弃的绝不会超过200人；而网上研习演禽的更少得可怜，有50人就万幸了。如此的人气，各大论坛设“七政四余天星版”已举步维艰了，再设立“演禽版”则更自讨苦吃。

玩易客

69# jamestslee

在演禽上这叫星宿入垣，即角亢入辰宫，氏房心入卯宫为入垣（其实若会在八门12宫24山上布禽的话，角宿还会跑到辰以外的其它11宫上，我说过演禽归演禽，七政四余归七政四余，两者是不同的术数体系）。而在七政四余星占上，从远古到今天，28宿在黄道12宫上绝没有如此整齐划一的出现过。民间高人用果老星宗七政四余星命术，皆宗“轸十角亢氏初辰，氏一房心尾卯存……”这个量天尺。

 

玩易客

70# taiji

说的太对了。

jamestslee

69# jamestslee 在演禽上这叫星宿入垣，即角亢入辰宫，氏房心入卯宫为入垣（其实若会在八门12宫24山上布禽的话，角宿还会跑到辰以外的其它11宫上，我说过演禽归演禽，七政四余归七政四余，两者是不同的术数体系） ... 玩易客 发表于 2009-7-12 09:51

這「量天尺」一文，是明朝的欽天監修正過的，記載於【明史‧天文志】裡頭。

明代的量天尺，已經是修正過漢朝以來的累進歲差了。明史天文志的刊行年代，距今約三百年，與實體天象，已有三度的偏移。

可見二十八宿的運用，還是得要遵循正確的宿宮，才會準確，是吧？至少「民間高人」都是這麼用的．．．．．　這和「只要把二十八宿當成干支符號一般來用，不必理會歲差」的說法，似乎自相矛盾？

到底該用漢朝的二十八宿行度，還是明朝的量天尺？還是要用國立天文台公佈的度數？

哪一個才是「最準」的呢？

玩易客

再重申一次
七政四余星占和演禽是两种术数体系！！！
研习《郑氏星案》须要值得注意的几个问题——是针对七政四余星占而言。若用今宿度，你用果老星宗理论来推今人之命，准验度并不高；用“宋末元初”的那把量天尺，准验度却惊人。还是好好读读我此旧文的末段吧。
君演禽体系根本就没有基础，若有了基础，就既会明白演禽所用28宿，和宿度岁差这些东东是风马牛不相及的事，那要待到高层次即禽穿山向，在择地立向等方面才考虑要结合实际天文28宿（观星斗）——那已经到天人合一之境界了，纯是过去国师爷才有的学问。
等兄台有了演禽之一定基础知识，一定要好好把玩“角轸周天，布列丑寅之分”这句话，只有充分明白了这句话，演禽才算入了院门。慢慢研习吧，不要放弃，治学嘛，本就讲究七年小成，九年大成，循序渐进方有所得，而内心浮躁是不会有任何收获的。

jamestslee

再重申一次 七政四余星占和演禽是两种术数体系！！！ 研习《郑氏星案》须要值得注意的几个问题——是针对七政四余星占而言。若用今宿度，你用果老星宗理论来推今人之命，准验度并不高；用“宋末元初”的那把量天尺 ... 玩易客 发表于 2009-7-13 13:28

多謝玩易兄指點。

我適才的問題，是專指二十八宿，而非指禽星。

事實上，逛遍各大命理網站，從未見過有人能用禽星占事。說禽星一術已經失傳，亦不為過啊！

玩易客

大命理网站是没有人单独用禽星占事，却也有极少数人会奇门衍禽，只是局外人不知底细罢了！小网站和个人博客上却有见高人传授三世仙禽的，当然也见有人用禽星之三传四课来占事，并冒充八门演禽而招徒的！
命理之万化仙禽，在台湾民间好象被叫作七政之金吊桶，听说还有祖传之人，而萧有用先生所用的并非正宗之七政金吊桶。萧有用出过一本书名好象叫《命理秘论》的书，里面就触及演禽，只是离《万化仙禽》之道远焉，显得有点不伦不类。
演禽到极高层次都转化为数字，是解决许多术数重盘的利器，民间小六壬之所以神乎其神，靠的就是演禽数。演禽在民间生命力是很旺盛，是绝不会失传的，看看那些通书吧，哪一本没有演禽方面的内容？！

jamestslee

多謝玩易兄分享 MOIRA 天星排盤軟體！非常好用！

悟有所得

玩易客:人家是门内人，又不是“海青腿”出身，君要人家口诀，等于是要人家的命根子啊
他给人测算时满口歌诀，我让他背一段大家看看是什么

jamestslee

玩易客:人家是门内人，又不是“海青腿”出身，君要人家口诀，等于是要人家的命根子啊 他给人测算时满口歌诀，我让他背一段大家看看是什么 悟有所得 发表于 2009-7-15 20:18

期待中啊!

jamestslee

最近買了鐘義明所註的「螯頭通書大全」;裡頭已經把年月日時禽星的起例訣,都做了十分詳盡的說明。
有興趣的易友，可尋此書，以解疑惑。

ysjiheeq

引用：

19# jamestslee
《禽星易见》明言，“凡看禽书，宜昼不宜夜也，夜则焚香”，吾四五年前初习演禽时，觉得此言甚是怪诞，后方而信之有理！这里建议初学者，若晚上研习演禽，最好信池本理先贤的告诫——要焚香！不然对身体精神是有不好的影响。
 

 

唯不明道由心生，心假香传者以为怪！我抄书无香不抄，抄必焚香。灵者灵矣，无灵者亦无灵！

玩易客

怎一个“心”字了得？

woacan

确实好奇，挺有意思的，月将是根据节气来的呀

陈武帝

诸位 老夫 告知
  果老五星 是以出生的历法基数 来推算十几天空中的七政四余的位置
  禽星演命 是以上元积年 甲子年甲子月甲子日甲子时 日月合并五星连珠 居于夜半冬至 称作上元元年 是立法之初 那时年月日时同起于虚宿 依次轮转的
   关于六壬 老夫也是皮毛 六人中关于28宿的内容可见 课题中 天地二烦课 有论述 之余想诸位说的玄之又玄 呵呵呵呵 恐怕古人看了也头晕哈哈哈

陈武帝

六壬中关于28宿的问题 只有 课体 天地二烦课 有所提及

gdwin

子平八字搞残了。
心意梅花搞残了。
六爻八卦搞残了。
奇门遁甲搞残了。
太乙六壬快残了；
演禽七政将残了。

陈武帝

千金秘诀不轻传 说穿不值一文钱 漫咵青囊玄机妙 从来道法自天然

类聚群分

真是二十八宿掌中移！