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天機易學論壇(風水168)

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楼主: 慕羲

[转帖]三元各家理氣總評

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发表于 2010-7-30 20:48:32 | 显示全部楼层
回复 2# 慕羲


    好贴 讲得太好了
发表于 2010-8-1 23:11:36 | 显示全部楼层
谈氏、沈氏才是真英雄、真豪杰。
发表于 2010-8-5 21:24:04 | 显示全部楼层
非常好的帖子。。。。。。。。。。。。。
发表于 2010-8-6 09:18:00 | 显示全部楼层
天极兄台真是用心良苦啊!实乃我中华堪舆之幸也!
发表于 2010-8-6 15:42:47 | 显示全部楼层
玄空之法在于天地阴阳交感而生万物
风水就是承交感之生气而造福于人
发表于 2010-8-9 18:53:06 | 显示全部楼层
談為蔣葬親?第一次听到!
发表于 2010-8-9 19:18:47 | 显示全部楼层
大道至简至易!
发表于 2010-8-9 20:22:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 娑婆世界 于 2010-8-9 20:25 编辑

    堪与之学,源于祖国,始于晋代,理依河洛。历代先贤,探究堪与,悟道传世,各门各派,自有精髓。天分星宿,地列山川,气行于地,形丽于天,天象地形,上下相须而成一体。
    堪与之道,察山度水,审贵贱,断吉凶。欲辨真伪,唯有实践,若能依法而断,通达天机,应验如神,则为上上派;若依法事之,其果相勃,断而不验,言而无物,不争自谬。
发表于 2011-5-6 09:55:05 | 显示全部楼层
玄空之门派甚多,如还有骆氏玄空、赵氏玄空、尹氏玄空、玉函玄空、杨公玄空大卦、戴氏五十法玄空等等我就不一一列举了,今将流派诸法门一并列出,以供后 学者作参考之用,个中利弊优劣见仁见智,至于流派安名甚多,一师可生出十派八派,但其内容十有八九难离其本,致于玄空高级法门多在玉函、戴氏、杨公之内。 有缘者自有得道之日。但紧记无师传授柱劳心之哲理,此文一出希望不要引起门派之争,三元仙乃实话实说之人,如不信此,可用十年八年的光阴去验证,到有结果 时切莫怨我没早提醒,我虽文意粗俗是为开误计,有不到之处还望同道者海涵!

发表于 2011-5-6 10:44:50 | 显示全部楼层
回复 2# 慕羲


    高度赞扬沈竹礽先师对堪舆界的卓越贡献。堪舆理论博大精深,在一定的历史年代里,沈先生已经达到很高的境界。
发表于 2011-5-6 11:08:04 | 显示全部楼层
回复 119# 何太急

说得很好,支持您。
发表于 2011-5-6 14:08:02 | 显示全部楼层
何年何月才能还地理真相大白呢?
发表于 2013-9-3 14:12:35 | 显示全部楼层
地理之道,似是而非者太多了。
发表于 2017-12-8 11:28:39 | 显示全部楼层
学习好帖
发表于 2018-10-5 08:09:28 | 显示全部楼层
大瑶山人 发表于 2007-2-18 20:34
现在传世的风水理气书,均是从蒋氏中悟出(实为误出)而标新立异,这当中一些人是易学大家,对河洛及六十四卦比 ...

蒋氏是《地理辨正》,《地理辨正疏》是张心言才加上“疏”字。
发表于 2018-10-5 11:11:37 | 显示全部楼层
黄加庚 发表于 2018-10-5 08:09
蒋氏是《地理辨正》,《地理辨正疏》是张心言才加上“疏”字。

正确,蒋氏所著即《地理辨正》,除此,什么辨正翼、辨正疏、再辨、、、、通通不值一提。
張阜義说蒋氏不重向,他完全误解了蒋公,如果真的前人不重视坐向的话,那还谈何消纳龙水呢。
此贴从2005年至今已有13年了,但愿大家都已精进,不再停留在这些似是而非的问题上纠缠不休。
发表于 2018-10-5 11:28:50 | 显示全部楼层
理气,无非天卦与地卦环环相扣而已,只知天卦而不知地卦,就如同手捧一碗白米而挨饿一样;如果不懂山与水相对的原理,就无从知晓如何翻天如何倒地。
发表于 2018-10-5 12:00:22 | 显示全部楼层
星有可挨与不可挨之分,可挨者,形峦具备矣,不可挨者,形不具气。理气与峦头是密不可分的一体两面,理气如大厦,峦头如屋基,屋宇是不可能建立在无基之处的。
说蒋氏不重峦头,更是无稽之谈,你看看《天元五歌》和《水龙经》在说什么,就不会信口开河了。

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