[转帖]三元各家理氣總評

慕羲 · 发表于 2005-5-26 05:36:55

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作者: 張阜義 时间: 2005-4-20 21:49

目前地理之道畅行于海内外，三合、易盘、飞星、六法争执不休，更有标新立异之门派举不胜举，无外乎唯我独尊经济挂帅，把先賢之作一知半解，甚至扭曲原意，实乃五术界之悲哀。

蒋公之著于后天流行九气分元纳中，顺逆而行，以天地之理数，演山川之灵气，实为难得的地理理气佳作。虽然显世之传未能尽展蒋公之精髓，其中玄机也可见一斑。所以不要有门派之见，只要认真研究，收获必多。

从目前现世的蒋著来看，蒋公于天卦之理未显于世，仅限于后天流行之气的摩荡，对于两片之论实欠深刻。后有谈氏得李氏之传，弃三元倡二元，先后天并施，以人为本的立极观点，加强了流行与自然形势的接轨，实乃五术界之福，但操作的精细度却又使人茫然，所以风水理气的革命急在眉梢，我们必须打破门派之见，相互吸取营养，才能逐渐完善，形成较系统的学理。

其实早在蒋公之前风水理气就基本形成了一个较为完善的体系，而由于天律之禁才封闭于野，使后学们猜测不定，才法乱于世，形成各自为政的今天。就拿立极来说吧，谈氏以人为极，而不重向；蒋氏以来龙来水为基点，同样不重向，一个从中宫出，另一个从八国回，其法虽异，其理则一。

玄空飞星的所谓旺山旺向与上山下水，是沈氏之后所定四十八局，非蒋公本意，实乃对蒋公之理的曲解。对于坐向的问题，它只是消纳龙水的一个坐标，而地理形势天然成势，又岂能人力所为，所以唐贤以龙之对宫为向，宋儒以穴之对宫为向，元人又以龙上一盘为向挨之，种种拘泥只在山泽星卦的交媾，方不失易理的原则。

[此贴子已经被原作者于5/27/2005 10:04:09 PM编辑过。]

慕羲 · 发表于 2005-7-14 19:51:09

在清朝之前，玄空六法不叫这名、统称玉函，后来先贤谈氏归纳为六个主要的法诀，所以才立名为玄空六法。

用这六种方法去审视山水之时度，为人们趋吉避凶。他没有标新立异之念，只有总结浓缩之功，虽然飞星与六法到目前为止还没有完善，但这一功勋是不可磨灭的。无论是谈氏或沈氏，他们都在风水学的历史长河中给后学起着指导性的作用。

虽然他们都存在不足，但人非完人，中国的易学文化浩如烟海，他们能够真诚地把自己在有生之年所学得的知识，毫无保留地公诸于众，这份精神确实是难能可贵的，就这点都应该得到后人的尊敬。也非几个黄寅之类的人能抵毁与扭曲的。至于有没有李虔虚其人确实难考。不过玄空六法与玄空飞星在谈氏未出生前的元初就已完整成帙。只是传承隐密而已。我非将氏、谈氏的后传弟子，不用为飞星与六法喊冤，但我认为公理自在人心。

[此贴子已经被原作者于7/14/2005 7:55:18 PM编辑过。]

阿JOHN · 发表于 2005-9-5 18:11:00

好贴,先天与后天之顺逆确与中宫有关,山龙先天,水龙后天.顺逆不同.

金泉 · 发表于 2005-9-23 07:41:21

真高人矣！

bl003 · 发表于 2005-10-3 21:38:45

太虚兄的理气总评让人深思：其实早在蒋公之前风水理气就基本形成了一个较为完善的体系，而由于天律之禁才封闭于野，使后学们猜测不定，才法乱于世，形成各自为政的今天。

————人力怎能比的上大自然呢？

对于坐向的问题，它只是消纳龙水的一个坐标，而地理形势天然成势，又岂能人力所为——说的好！

无论用何法都应遵守自然法则。否则形同虚设。

viqgmdidt · 发表于 2005-10-19 13:41:32

大师也知道黄寅啊,狂妄至极,没素质之人如何怎能为人祈福

viqgmdidt · 发表于 2005-10-19 14:06:31

我觉得风水要以形势为体理气为用,其实我国无论哪一门的风水都已经构成很完善的体系,都是形理并重.哪一门都有真正的高人.理气方面是先人对天干地支和八卦知识探索性运用,它是一个开放的体系,历代的风水大师都一直都在不断验证和充实完善.同时也要与时俱进,各门风水之间只能取长补短,臻于完善,而不在于互相诋毁.本来这方面就有许多争论,作为从事风水工作者更应自重.我敢这么说,当今术数界,凡抬高自己诋毁同行者,根本就是门外汉,无才无德的家伙.它们的目的有一个字"钱".一个只看到钱的人,你能相信吗,除非自己也想"钱"而去学骗钱的本领

ljx0012 · 发表于 2005-10-27 18:07:28

大家真是高论，作为一种学术理应让广大群众去了解，不应将之束之高阁，所以谈氏、沈氏才是真英雄、真豪杰。

慧安居士 · 发表于 2005-10-31 08:00:19

风水真谛自杨公因黄巢之乱后而流落民间，明末清初时蒋公平价得其真传，传闻早于蒋公有耶律楚材者，著有《玉函》一书，其法与蒋法稍异。但亦有人云，耶律之为伪法，因古时风水一术深锁宫中为帝皇所用，深恐流于民间为非人所习而于皇家不利，故使耶律作伪法迷乱视听。

淡养吾者，先习无常派，后衷李虔虚者，传闻李为习道之人，得其道家风水真传，后在浙江宁波天潼寺出家为僧。以淡养吾之造旨而衷李，可想其术之精要非常法能比。而淡为蒋介石葬亲于奉化溪口，其地非尽善尽美之地，故其蒋一败涂地，亡命海疆叶落飘蓬孤苦之地，此地理乎天理乎？

故地理之道，门派之多，真伪莫辨，各有验与不验，非其术不真，恐其人事有别而不同。时[非三元九运之时]之异而有异。吾人值得深思矣。

慕羲 · 发表于 2005-11-1 12:00:38

而淡为蒋介石葬亲于奉化溪口，其地非尽善尽美之地，故其蒋一败涂地，亡命海疆叶落飘蓬孤苦之地，此地理乎天理乎？

談為蔣葬親？是傳聞？還是有根據？煩請引述或詳說，謝謝～～

慧安居士 · 发表于 2005-11-4 08:39:38

这种事一般都无文字记载，况蒋为民国元首，当初中山先生都为蒋母墓提词，其声势可知，其时又属辛亥未久，谁肯落一个封建迷信之口实于人前，所以有关史料中无此记载。

风火流星 · 发表于 2005-11-16 21:49:10

以下是引用太虛在7/14/2005 7:51:09 PM的发言?

在清朝之前，玄空六法不叫这名、统称玉函，后来先贤谈氏归纳为六个主要的法诀，所以才立名为玄空六法。

用这六种方法去审视山水之时度，为人们趋吉避凶。他没有标新立异之念，只有总结浓缩之功，虽然飞星与六法到目前为止还没有完善，但这一功勋是不可磨灭的。无论是谈氏或沈氏，他们都在风水学的历史长河中给后学起着指导性的作用。

虽然他们都存在不足，但人非完人，中国的易学文化浩如烟海，他们能够真诚地把自己在有生之年所学得的知识，毫无保留地公诸于众，这份精神确实是难能可贵的，就这点都应该得到后人的尊敬。也非几个黄寅之类的人能抵毁与扭曲的。至于有没有李虔虚其人确实难考。不过玄空六法与玄空飞星在谈氏未出生前的元初就已完整成帙。只是传承隐密而已。我非将氏、谈氏的后传弟子，不用为飞星与六法喊冤，但我认为公理自在人心。

太虛先生；说得高啊

g14lass · 发表于 2005-12-6 08:43:04

初涉此学常冀望经由网上前辈先进们的讨论中一窥真学真道

唯常见门派口水之争令人茫然

欣见本网论坛宗旨以易学学术探讨为依殊感欣喜

实初学之宝地也

原随云 · 发表于 2005-12-20 15:53:34

沈，谈为真学者呀

玄来一梦 · 发表于 2006-1-5 09:17:22

谁是真知，难以说清，正如版主说：人非圣人，但其精神可嘉！

忆水寒之藏影 · 发表于 2006-1-5 13:34:25

初来贵地，太虚这句话说的好啊：无论是谈氏或沈氏，他们都在风水学的历史长河中给后学起着指导性的作用。

三三居士 · 发表于 2006-1-18 09:50:24

我认为术数学不要有门派之分，只要真正能为人类服务，便是最好的，门派多了，真令人眼花缭乱，无所适从．杨公之学，本无门派，是后学＂高人＂们自划疆界，独立门户．我是无党无派，见好就收，就算无常派吧！

ly138138 · 发表于 2006-2-4 22:28:29

谈氏或沈氏，他们都在风水学的历史长河中给后学起着指导性的作用。沈氏用法较广,谈氏用法少见.

杨立成 · 发表于 2006-2-6 11:29:47

很多门派都是杨公经文中的某一小部分而矣,而大家多是先入为主,先先总是以后人名师的著作为入门,初读杨蒋二公之书,觉之难而先读它书,以为这样就可以深入破解杨蒋二公的书,谁知却是越来越远矣,越来越糊涂,记得《撼龙经疑龙经批注校补》序言有谓，分之则两可，合之则两废，各有各的立论，为什么都要去套杨公的经文而致漏洞百出呢？知之为知之，不知为不知，何必强不知为知之呢？

弦断瑶琴 · 发表于 2006-3-4 15:22:04

应该把各派的应用例子举出来

山高路远 · 发表于 2006-3-22 12:52:54

是啊!

谈氏或沈氏，他们都在风水学的历史长河中给后学起着指导性的作用。

包业 · 发表于 2006-4-9 11:12:36

玄空六法,历代高人对此十分隐密,不得师传难得诀,加之真伪莫认,难以应用也.

天機 · 发表于 2006-5-10 10:30:18

謝謝各位易友踴躍發言。

古仙聖哲所傳下的理氣／巒頭，在經過時間洪流的兌變下，早在不同流派中，被發揚光大。

本網成立之目的，也就希望透過討論、分享的方式，逐一揭開被隱藏許久的面紗。

進而能融合諸家之精髓，為中國堪輿的傳承，能踏出穩健的第一步。

門派之爭，並非本網之樂見，但歡迎各派前進，能多訴諸于案例的驗證與探討。

有了真實案例，儘管有不同意見，皆可針對案例提出不同見解及創見；

而一個案例的結果，往往可以驗證不只一家的學說。

建築在真實案例上的切磋，相信必能教學相長，互相進步。

實乃小弟之志也！

哈哈哈 · 发表于 2006-5-16 23:40:40

见识高

易瑞 · 发表于 2006-5-30 21:46:49

实践是检验真理的唯一标准，学友能否拿些实例来探讨，才可福泽国民，你说是吗？

玄空爱好者 · 发表于 2006-5-31 17:25:16

其实在杨公之时已经奠定了后世地理之基础，研究地理，不能不谈杨公。

假即是真 · 发表于 2006-6-7 21:08:14

总有一种感觉：风水的理论不应太过复杂。

glqxf8000 · 发表于 2006-8-7 20:23:08

同样25楼的看法,支持......

glqxf8000 · 发表于 2006-8-7 20:24:41

同意25楼朋友的看法,支持......

aniusg · 发表于 2006-8-19 00:17:55

以下是引用天機在5/10/2006 10:30:18 AM的发言?