三僚定向用天地真子午古法，非地磁立极！附十三陵長陵爭議 楊公杖

慕羲

呵呵！賴、劉、曾諸兄所測，相近時間，三人竟然出入這麼大，磁北基準的度數，那麼不堪一擊嗎？是羅盤不夠精準，還是測量時間有問題？賴劉二位寫的是巳時，曾寫的是申時，可惜沒有卯辰時測的！

 

用磁北推算正北，真的只是一種方便。當然要以日晷度數為準。若要磁北測量，建議最好選在卯酉二時，磁擾比較小。zhuangly 兄總結前人經驗，說測量下盤盡量在9時以前，比較可信。

 

這樁公案，磁北度數這麼亂，只有日晷測量才能定案，下結論！

慕羲

http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=39662&highlight=%C8%D5%B3%F6

Sun Position Calculator
(C) 2001, Senol Gulgonul

Location: 115.72 degrees East, 26.36 degrees North（三僚村經緯度）
Date and Time: 2009/3/29,14:50 , 8hr from GMT （三僚村時區）
Twilight: Morning -6 degrees, Evening -6 degrees

Altitude: 47.81 degrees（太陽高度）
Azimuth: 243.48 degrees（方位角＝地平到山）

Morning Twilight : 5:49（曙光）
Sun Rise:  6:12（日出）
Midday:   12:22 （中天時刻）
Sun Set:  18:33
Evening Twilight: 18:56

既然大吉兄寫出廖家姓，表示大吉兄與三僚村關係匪淺。可否請閣下

1、事先用細繩綁一塊磚，讓磚自然下垂，當鉛垂。找枝掃把/竹竿，斜綁約45度左右在椅子上固定，掃把/竹竿上綁上鉛垂線，像釣魚。地平鋪上一張白紙，方便觀察日影）。於這週日3月29日，12時22分，在現場看鉛垂地平投影，

2、讓陽光照射，那日影線必然是正北。務請於12時22分內（約4分鐘就跑掉一度，動作要快，請事先操演，避免臨時手忙腳亂），在固定的白紙上，根據日影，畫一條直線。

3、請隨即用閣下的羅盤，測量那日影直線記號的方位週天是幾度。

4、如果是5度，表示磁偏是5度。4度表示用閣下的羅盤測，當時當地磁偏就是4度。

5、請盡可能搶時間，用羅盤測量曾墳週天是幾度。如果當日當地當時的磁偏是5度，羅盤是249度，那表示曾墳正北就是244度。

6、假設正北論是243.5度，當日下午2：50,太陽到山，日影線，必然與碑面平行。

 

 

阿新哥

数据出入之大正说明磁针是多么不可靠，据磁针消纳祸福只有听天由命，撞对了是主家有德

支持大吉兄做一次实验答案即了然

何有

既然大吉兄寫出廖家姓，表示大吉兄與三僚村關係匪淺。可否請閣下 1、事先用細繩綁一塊磚，讓磚自然下垂，當鉛垂使用。上頭固定好（建議找個掃把/竹竿，斜綁45度左右在椅子上。掃把/竹竿頭綁上鉛垂線，線自然下垂成 ... 慕羲 发表于 2009-3-23 15:51

要是陰天，就沒輒了！

如在墓埕（小明堂），找到正北線，建議用建築常用的量角器，可取代羅盤，沒磁針干擾等問題。

伯阳先生

要弄清三寮用正北还是磁北,可以去测十三陵第一陵----长陵,这是明成祖时的钦天监廖均卿(三寮廖家)成名作,他在奏章中注明立"癸丁向"(大家可参考相关史籍).大家实地考察,看看正北是多少,磁北是多少.谁是谁非,自然明了.

何有

要弄清三寮用正北还是磁北,可以去测十三陵第一陵----长陵,这是明成祖时的钦天监廖均卿(三寮廖家)成名作,他在奏章中注明立"癸丁向"(大家可参考相关史籍).大家实地考察,看看正北是多少,磁北是多少.谁是谁非,自然明了. 伯阳先生 发表于 2009-3-24 22:23

該陵，根據下貼所述，磁北論是正癸山，正北論是子兼癸。不過，若有人再測，會不會跟曾墳一樣，還是各有不同磁北數據呢？

詳見 http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=1702&extra=&page=3

此文作者似乎是實測，還是根據史籍？明代流行磁北定位，廖在奏章裡，寫癸丁向，有可能是順俗的定位說法，根據此言，遽判斷廖家理氣，就是是用磁北定位為準，證據稍嫌不足！伯兄以為如何？

万山横

要弄清三寮用正北还是磁北,可以去测十三陵第一陵----长陵,这是明成祖时的钦天监廖均卿(三寮廖家)成名作,他在奏章中注明立"癸丁向"(大家可参考相关史籍).大家实地考察,看看正北是多少,磁北是多少.谁是谁非,自然明了. 伯阳先生 发表于 2009-3-24 22:23

做學問的未必可以做風水

做風水的未必會做學問

隔壁网有樓上兄台所説的

關于真北假北

清者自清

一看即明

长陵的朝向
坐癸向丁兼子午  用丙子涧下水分金  浑天属火 得卦水雷屯 得坐穴壬子桑柘木 浑天属木  得卦水雷屯 得透地乙丑海中金 浑天土 得卦雷山小过  主山亢 持世昴 管局虚
坐时宪女9－10度 向柳10－11度 应小寒上候 三奇艮坎离 子离乾 父兑 财艮 官乾

http://www.fengshui123.org/bbs/viewthread.php?tid=43286

何有

做學問的未必可以做風水 做風水的未必會做學問 隔壁网有樓上兄台所説的 關于真北假北 清者自清 一看即明http://www.fengshui123.org/bbs/viewthread.php?tid=43286 万山横 发表于 2009-3-24 22:51

用磁北論，果然又是一樁無頭公案！長陵前貼說是正癸山，此貼測的卻是癸兼子山。暈！下次第三位測，會不會是癸兼丑呢！好像凡是論磁北分金，下場都是各說各話。似乎各家都是按自己的理氣套分金，難道分金可以主觀認定嗎？自清？清不了囉！

刘重生

看来最好是有地质队的测量水平的师父去测测长陵就最有说服力。

伯阳先生

37樓

发表于 昨天 22:46 | 只看该作者

該陵，根據下貼所述，磁北論是正癸山，正北論是子兼癸。不過，若有人再測，會不會跟曾墳一樣，還是各有不同磁北數據呢？ 此文作者似乎是實測，還是根據史籍？明代流行磁北定位，廖在奏章裡，寫癸丁向，有可能是順俗的定位說法，根據此言，遽判斷廖家理氣，就是是用磁北定位為準，證據稍嫌不足！伯兄以為如何？       首先感谢何大的加分 ,不过上述两点個人不敢认同: (1)如果担心有不同的磁北数据,那么主张正北的朋友干脆用测量正北的基本方法(本网有提供?),不用罗盘就是了,这样测出的数据可以避开磁力的干扰. (2)廖在奏章中有没有"顺俗"?----这是朝廷正式奏章,是给皇帝看的,定的又是皇家万世基业,稍有隐瞒都是欺君大罪,要杀头的,廖敢违心"顺俗"?另外,三寮当时早已是世所公认的风水正宗,何必"顺俗"?----廖均卿所言向度,应该就是他自己正式使用的立向方法得出的向度.

何有

(1)如果担心有不同的磁北数据,那么主张正北的朋友干脆用测量正北的基本方法(本网有提供?),不用罗盘就是了,这样测出的数据可以避开磁力的干扰.
33樓提供有正北測量法。不用羅盤！

據磁北推正北數據，當然要有前提，測量最好在辰時之前/酉時之後，反覆核對。以上易友提供的數據，沒交代測量時間，只能存疑！
(2)廖在奏章中有没有"顺俗"?----这是朝廷正式奏章,是给皇帝看的,定的又是皇家万世基业,稍有隐瞒都是欺君大罪,要杀头的,廖敢违心"顺俗"?另外,三寮当时早已是世所公认的风水正宗,何必"顺俗"?----廖均卿所言向度,应该就是他自己正式使用的立向方法得出的向度
最好先看過奏章全文，再來討論，以免郢書燕說。這份奏章不知那位易友方便提供？

yyzzff

有道理,学习了，不能被磁场方向所迷惑。

伯阳先生

最好先看過奏章全文，再來討論，以免郢書燕說。這份奏章不知那位易友方便提供？

 

何大,这奏章应该有很多易友看过: 詳見下列第99頁

http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=41044

 

 

zhuangjy

　　建议如要用日影实测正北，与罗盘测磁北校对当地磁偏，最好是早上8时前就在白纸上定出磁北，（白纸因固定）日中再测正北，两线的交角用量角器量出（個人实测就是这么做的），相信大家都学过数学，应懂得如何计算的。如果到了中午才用罗盘校对，这时的磁变化太大了，且不是均匀的，每天同时间也不是一样的。这是实践经验，個人没办法说出原理，但在实践中就是这样子。

　　另外，关罗盘的磁针准不准，关键的是磁针磨制好后，进行磁化时有没有与磁力线平行，如果不平行，就别是是准的。这是個人研究了十多年的结果，说出了不值三个臭铜钱，但毕竟还没有人说出来。还有原理是这样子，实际磁化过程中又得想办法能保证钢针能与磁力线平行（個人是加用重力竖直向下的原理磁化）。

　　個人见过几位手工专做罗盘的都不懂，做出的磁针指向不一。市场上成批量生产的更不行，建议买回后一定要校对，有偏差，就得调整，有部分磁针是优质钢的，有可能是调不过来，这就一定得先退磁后再磁化，有退磁机最好，如果没有，如针帽是铆在针上的，可以用退火的方法，如不是铆的，只好重做一根了，不然就得用退磁机了。　　

　　还有要注意的是顶针，一定要用铜质的或不锈钢的，千万不能用能磁化的钢针做顶针。现在市场上的罗盘磁针大部分都是能磁化的钢顶针（特制的除外，古时的都是铜顶针），一定得换掉。

伯阳先生

感谢何大再次加分，但该说的话还是要说，即使不好听甚至刺耳：
根据奏章可知廖立确为“癸山丁向”，而据当地同行朋友所测（去年测），长陵正北是7度----无论哪个门派都不会认为这是“癸山丁向”吧,磁北（傍晚）13度----标准的“癸山丁向”。廖均卿及其所代表的三竂究竟用正北还是磁北，一目了然。

何有

感谢何大再次加分，但该说的话还是要说，即使不好听甚至刺耳： 根据奏章可知廖立确为“癸山丁向”，而据当地同行朋友所测（去年测），长陵正北是7度----无论哪个门派都不会认为这是“癸山丁向”吧,磁北 ... 伯阳先生 发表于 2009-3-25 22:40

再次謝謝伯兄的解惑。只要是真理，無所謂刺耳二字！既然確立正北度數是子兼癸，同意廖均卿當時是用磁北度數上奏章。奏章裡只寫癸山，未交代兼度，可能是正癸山，如果當時也是13度的話，那可納悶～～～明代的磁北度數，為何巧合於現代？ 磁移現象週而復始，此地磁北古今同度，機率實在很低！（09年6月29日附註：請看142樓，正北論是5度， 非7度，今磁北論， 應是11度半，癸兼子，絕非13度，正癸）



既然有人脈，再次勞駕，請於3月29日北京/中原標準時間中午12：20分，測日影，那才是正北度數，請勿在12點整測。

Sun Position Calculator
(C) 2001, Senol Gulgonul http://www.geocities.com/senol_gulgonul/sun/
Location: 116.24 degrees East, 40.3 degrees North
Date and Time: 2009/3/29,18:0 , 8hr from GMT Altitude:    6.04 degrees
Azimuth:    269.48 degrees 18：00的度數
Morning Twilight :    5:37
Sun Rise:        6:4
Midday:            12:20 真太陽的正午
Sun Set:        18:36
Evening Twilight:    19:4

何有

《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》
（节录）
永乐主北京定位， 四海响应，万民乐业，圣主与礼部尚书赵?言曰：“朕居南位，移旋北地，干戈宁静，国泰民安。朕观此处地脉厚重，山峰拱顾，可为长久之计，但未卜山陵，倘得精阴阳者足矣。”
尚书赵?奏曰：“金陵重地，事必有精通地理者。”
上曰：“依卿准奏，行取来说，钦此钦遵。”
尚书赵?曰：“查得唐时杨筠松、廖?、曾文?精通地理，有仙道之机。查得乃江西人也。即行文到省、府、县。”
永乐五年十二月初七日，太祖邀会曾从政，初十日至县，十一日早见县宪。县宪说：“奉上取用你们甚急，就此往京，我当起送，毋得违误。”十三日到府，见府尊。廿一日到省，见布政大人，蒙赐程仪，即行往京。
永乐六年正月初一四更，到界首驿。初六日到徐州，忽落大雪，深若五六尺。 从雪上而行，廿四日往燕台驿。廿五日早饭后，赵府长史司官赍钱到驿，每各给银十一锭。即时望空叩头谢恩。二十七日丙子吉日到燕台驿，轿马送至西直门，令钦差太监马、赵二人率领侍卫指挥，取马匹等项，同到北京光禄寺典簿并厨子军人挑送燕台驿， 行至西湖景玉泉山，每赐酒三次九杯，馒首粉汤。三月二十一日到龙江驿，挑夫送行李到鸿胪寺，午时到北京虚朝，内阁即宣召入献图三本，至武英殿面听宣喻，遂引朝见。
圣主问曰：“众地理各有秘传乎。”
廖均卿奏曰：“阴阳人画有京畿形图并集成龙穴砂水四论共计三本献上。”
万岁龙目观看，龙颜大喜，吩咐赐酒饭，叩头而退。
礼部官陪席，饭后即赴鸿胪寺报名：廖均卿、曾从政、王侃、巫涯。廿二日早朝送金壹百两，赴卫歇，就关柴米。廿四日宣廖均卿、王侃、巫涯三人入武英殿门首，问南京如何？均卿奏曰：“好！只因水口石头朝外。”
上曰：“朕亦嫌之。均卿之言是也。”即叩头而退。
廿五日领旨看太祖皇陵孝陵， 左砂看到后龙，来龙一一看完，即入武英殿回语。 赐酒，赏钱壹千贯、夏布衣一套、纱衣一领。礼部带入武英殿戊子库，赐御书一本，看陵彀及天相之书，子孙后日休得侮泄。
廿六日午时， 内阁中书传旨：又发廖均卿等前往北京。沿途遍览堪舆给上用之，听回日面报。钦此钦遵。
廿八日就在龙江驿下船， 至五月初一日到北京，就上右护卫馆歇。遍览京师。至六月初一日，各阁安排马疋出城，看黄土山。初九日到昌平州宿。初十日又登黄土山高峰顶上，礼部遂问：“黄土山果吉？”均卿就画图，十一日图画完，十二日众人登后龙山看来脉何结。十三日回卫。至七月十二各阁安排马疋回南京。十三日到通州上舡，披星戴月奉行。廿五日到龙江驿上岸。
八月初一日朝献山图：
奉天承运
十八岭峰巍巍乎， 四势呈祥，形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵?相六秀皆足，八景堪评。天门山拱震垣，地户水流囚谢，风阁龙横，卓列罗城，捍门华表镇塞星，河山如万马奔趋，水似黄龙踊跃，内有圣人登殿之水，世产明君，外有公侯拜午之山， 永丰朝贡，四维趋伏，八极森罗，青龙奇特，白虎恭降。太维天马尊于银潢之南，少府紫微起于天河之北，维皇作极，俾世其昌，发龙气旺，帝业若胜，山河巩固，地势宽平，艮亥脉作癸山丁向，卦例相合，王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局王叶庆，衍蕃昌悉合仙经，宜任陵室。
臣谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风，玉烛清明，并立辰而永曜，金符浩荡，亘万古以长存，国祚无疆，邦家有庆，臣不胜战栗，俟命之至。
圣上大喜，赐酒、赏钱三百、夏衣一套、白米三石、酒五缸、鱼肉各五十斤。锦衣卫宿。初三日谢恩，初七早召入武英殿宣喻赏钱五十贯。其晚即出龙江驿，开船又往北京，被风所阻，至永乐七年正月到北京。十三日出告示，行礼习仪。十三日至十六日复去黄土山，复至昌平州宿下。天降大雪，若七八尺深，十分寒苦。十七日冒雪再看黄土山。十九日开晴又复看。廿日回卫。廿四日朱太监带到午门上看城，看到齐华门下。廿五日又到齐华门看至安定门、得胜门，廿六日到西直门看至百胜门、庆寿寺午饭。
三月初二日赴庆寿寺习礼仪，初三日至十六日习礼仪。至十六日早辰，俱在午朝门接圣驾，接至第三日，真主随驾入朝，百官朝贺毕，退。至四月初四日又随驾出昌平州看地回宿。初五日到沙河驿，大宫内帐卫中宿。初六日饭后随驾一同到金宝山，四边皆看，回营宿。初七日各人随驾回京。十九日到小西天。廿三日回黄山县宿。廿四日果园宿，廿五日看潭山寺。廿六到砣里，三十日看香山寺，晚宿青龙桥。
润四月初一日到神头行殿宿，初二日昌平随驾复看黄土山，回宿昌平。
初三日早，帝王回京，我众人午后到龙舟庄宿。同伯邵初四日看阳山茶湖岭。初五日看洪罗山，初六日看百叶山，晚宿密云县巡海道镇守。初七日至辛家庄，初八日到斧口，初九日看谷山，初十日到文家庄，十二日到苏州，十三日到石门驿，十四日宿沿汤泉，十七日又苏州歇，十八日三河宿，十九日通州，二十日到东郭，廿一到石家庄，初三日看禅峰寺。初四日接驾，圣主吩咐众地理各回，只均卿一人同朕往峰山寺看后再回京。初五日引到百顺门，本日圣主当殿吩咐： “廖均卿等臣，遍游山川，劳苦风霜，各封赏授官职。”圣上又吩咐：“本月初八日吉辰，登黄土山立向点穴，明日各献穴法。”朝退。
午后即见尚书赵?适与王侃、巫涯云其黄土山穴乃铜锣形耳，明日必上本。问均卿何如？对曰：“我初七日早领各上本以明穴法。”
上问太监：“廖均卿如何无本？”
其时各官俱退，只我独跪丹墀。
圣主曰：“丹墀跪者何人？臣有事进奏，无事卷廉退班。”
奏曰： “臣廖均卿面奏穴事，臣观黄土山，势如鸾凤之奔腾，穴似金盘之荷叶，水绕云从，位极至尊。经云：仰掌金盘荷叶中，谁知波浪有仙踪。形似铜盘，臣有冒奏：必插响处，始为二盖响中之穴，以其声鸣于天下。”
圣主即喜，吩咐：“且退，待朕观看王、巫二本何道。”
初七日未刻，鸾驾往沙河，百官随行。初八日子时即宣众地理。
上曰：“王侃、巫涯二本插铜锣形判中穴法非也。廖均卿所奏响中穴法，依拟便行。”丑时即随圣驾往黄土山定穴。辰时宣祭祀后土，我祭五方神、龙神与杨老仙师至巳时末。圣主赐金剑一把，计十四两；银锄一张，计二十两。与我开点吉穴。督工提调官一一发落，打开金井。
初十日圣驾回京，百官同回京师。十一日各文武朝众，本日在武英殿受赏：元宝一十五锭与众地理作彩。十二日在奉天门赏酒宴，宴后在常山右护卫歇。八月初八日回，随驾往石家庄树下歇。初九日至十一日晚，赐酒宴馒首夜行殿帐房。十二日圣主叮咛：“着廖均卿、马文素二人在此歇，着光禄寺酒宴，每日送肉十斤、 酒八壶、干鸡雉十五只及盐、酱、茶、川椒。”至十三日酬谢，百官登山，起工开金井。十六日尚书回京。九月十二日罢工，王侃、巫涯又复奏到上穴法为真。
十月初一日，指挥李徐传圣旨，宣辰巳时起身。至十二月廿二未时传圣旨寅时起身，亥时至清河养猪房宿。十三日早寅时到京面帝。
帝曰：“黄土山如何？”
众官奏曰：“廖均卿戏弄朝庭，掘伤地脉，涌泉不止。”
均卿面帝奏曰：“臣该万死，恕臣再奏。”
上曰：“容尔再奏。”
均卿曰：“黄土山其穴洪水滚滚，乃真龙之聚处，穴法无偏，圣主帝星鸾驾到，涌泉即止，臣冒死奔奏。”
上曰：“既如此，着姓李者择吉安排，鸾驾亲视。”
李奏曰：“十八日好吉辰。”
是日整备，鸾驾同到黄土山。其泉涌滚如锅煮炊。帝见大怒曰：“均卿尔说帝星到时泉水即止，如何愈大？！”
我又奏曰：“容臣喝山，罗经下地一照，涌泉即止。”
上曰：“容尔奏，稍若不止，命在悬丝。”
我喝曰：“山家廿四向，土地、天星、地曜、廿八宿，祖师杨筠松、曾文?、 廖?公，今均卿为永乐圣主立万世之基址，千载之皇陵。兹因金井之中，凿出洪水，涌泉数日不止。万里山河皆归属圣主，谁敢不尊兮。圣主鸾驾亲至此地，洪水该止。如何敢违！罪逆天地。”
喝山将完，洪水果止。我又奏曰：“臣欲再深三尺方好。”
上曰：“再深三尺，你意将谓之何？”
对曰：“下有石盆一个，石鲤一对。”
取下果有鲤鱼石盆献上，圣上见之，龙颜大悦。
帝曰：“此宝将何制之？”
均卿奏曰：“将石盆蓄于金井之下，而上面盖砖石以填其山，宜历数十日下砖。”
圣主曰：“均卿非凡间子，诚有仙风道骨。喝山皆应，呼水即止。真朕之奇遇也。 将均卿实授钦天监王官，灵台郎博士品。”叩头谢恩，赐马同回长安岭， 巳时接见皇帝，护鸾驾门也，步行五里说话。帝见均卿稍难步履，着均卿骑马当中直出，午时驾到沙河，即宣均卿吃瓜，说话即退。
圣主坐沙河行宫，直宣王侃、巫涯二人，面叱戏朕。即吩咐刑部：发落锦衣卫斩首。二人自愧其无道术，含悲不奏。此王、巫者，乃丰城人也。
永乐八年七月廿四日，皇陵完工，尚未能罢。均卿奏曰：“臣今年迈，辞归。”
上曰：“朕欲卿在此同享，何以辞归。”
均卿再奏：“上有老母，下有五子未及婚配。”
上曰：“朕欲将金银赐尔，着官赍归，毋得远虑。”
均卿又奏曰：“不愿赐金，乞赏还乡。”
上曰：“莫嫌官小，再加授。”
均卿又奏曰：“蒙万岁承赐灵台郎，臣之足矣。”
上曰：“赐官不要，赐金不受，所为者何？”
奏曰：“乞愿告老还乡。”
上曰：“意欲要回，将扇一柄赐尔为计。御赠诗曰：
江西一老叟，腹内藏星斗；
断下金石鲤，果中神仙口；
赐官官不要，赐金金不受；
赐尔一清风，任卿天下走。”
即叩头谢恩，礼毕退。
廿五日作辞百官，廿六日赐酒饯行。御赠诗曰：
忆昔当年杨救贫，此仙去后有谁人。
出去寻龙一身雨，回来跨鹤两袖云。
地理图中观地理，天文机上会天文。
一杯饯别顺天府，同昌山河乐太平。
皇上说赐卿荣旋归家，可架造一赐书阁，赐匾云：诰赐褒荣。即叩头谢恩。
廿七日兵部起关文。 廿八日讨马疋出京师……”

伯阳先生

再次謝謝伯兄的解惑。只要是真理，無所謂刺耳二字！既然確立正北度數是子兼癸，同意廖均卿當時是用磁北度數上奏章。奏章裡只寫癸山，未交代兼度，可能是正癸山，如果當時也是13度的話，那可納悶～～～明代的磁北度數 ... 何有 发表于 2009-3-25 23:07

 

既然何大认为明代磁度与今不同,那就先把磁北放一边,单看正北(地方时测,这点何大不用担心.这点基础知识同行谁不懂?),明代正北跟现在相同吧,正北7度,又怎会是廖均卿所说的"癸山丁向"?----这至少证明:廖均卿及其代表的三寮用的绝不是正北!

张和平

不论什么派别的风水，其终归于三合。

chenzhengru

  既然何大认为明代磁度与今不同,那就先把磁北放一边,单看正北(地方时测,这点何大不用担心.这点基础知识同行谁不懂?),明代正北跟现在相同吧,正北7度,又怎会是廖均卿所说的"癸山丁向"?----这至少证明:廖均卿及 ... 伯阳先生 发表于 2009-3-26 11:33

 

结论正确！或者到廖均卿之时，三廖人实际上已经将祖宗古法给遗失了？若廖均卿辈已经将祖宗古法遗失掉，则廖博士也只是一个不懂风水、在永乐帝身边混饭吃的没有文化的小混混而已。

刘重生

感谢何大再次加分，但该说的话还是要说，即使不好听甚至刺耳：根据奏章可知廖立确为“癸山丁向”，而据当地同行朋友所测（去年测），长陵正北是7度----无论哪个门派都不会认为这是“癸山丁向”吧,磁北 ... 伯阳先生 发表于 2009-3-25 22:40

 

请问伯阳先生，去年测的正北7度，是指用地球正北来计算的周天七度还是指正北在磁北的周天7度？

伯阳先生

陈大师也别高兴太早.我只是针对本贴标题才提出长陵这个案例,说明三寮用的不是

 

正北,仅此而已!至于风水的正确作法是磁北还是正北,这例子说明不了什么!---毕竟,

 

三寮乃至杨公,名头虽大,真术几何?哈哈!----磁北派的陈大师是否很失望?

伯阳先生

  请问伯阳先生，去年测的正北7度，是指用地球正北来计算的周天七度还是指正北在磁北的周天7度？ 刘重生 发表于 2009-3-26 22:01

 

地方时正午12点日影北

刘重生

请教版主，有没计算大约一千年以来的磁差变化的软件或资料？

chenzhengru

请教版主，有没计算大约一千年以来的磁差变化的软件或资料？ 刘重生 发表于 2009-3-26 22:11

 

应该没有吧，最多只有经验公式，因为地磁场的变化速度不是均匀的。根据已有的研究观测，磁偏角的变化周期大约为600-700年，是英国人从1600年起对伦敦市400多年来的连续观测推算出来的。永乐距离现在近600年，当初的长陵向丁，今天为丁午约2-3度，过30-50年又成正丁，与英国人的观测推算吻合。

chenzhengru

陈大师也别高兴太早.我只是针对本贴标题才提出长陵这个案例,说明三寮用的不是   正北,仅此而已!至于风水的正确作法是磁北还是正北,这例子说明不了什么!---毕竟,   三寮乃至杨公,名头虽大,真术几何?哈哈 ... 伯阳先生 发表于 2009-3-26 22:04

 

既不高兴也不失望，因为我早已知道了地磁方位才是风水作法的标准方位，也一再声明这一点，无论是在书中还是在http://www.chen-zheng-ru-fengshui.com/bbs/index.php开张的第一天。

伯阳先生

  既不高兴也不失望，因为我早已知道了地磁方位才是风水作法的标准方位，也一再声明这一点，无论是在书中还是在http://www.chen-zheng-ru-fengshui.com/bbs/index.php开张的第一天。 chenzhengru 发表于 2009-3-26 22:55

 

大家看看,陈大师打蛇随棍上做广告的功夫,真是令人叹服 !

何有

  结论正确！或者到廖均卿之时，三廖人实际上已经将祖宗古法给遗失了？若廖均卿辈已经将祖宗古法遗失掉，则廖博士也只是一个不懂风水、在永乐帝身边混饭吃的没有文化的小混混而已。 chenzhengru 发表于 2009-3-26 20:49

宋代廖金精是祖宗，用水羅盤校正為正北定位；他說，以磁石磨鋒浮於水面，則指南。然後以臬影較之。明代廖均卿是子孫，改用旱羅盤磁北定位。請問老兄，是誰将祖宗古法给遗失了？有沒搞錯！

日晷定位是古法；明代造船航海，當時舉世無雙，肇因於磁北定位的簡易，磁北定位深植人心，是必然趨勢，那是新法，老兄的新舊說法，犯了嚴重的時空錯亂！

如果廖均卿是三僚代表，改了古法正北定位，請問他可以代表宋代的，乃至可以代表現代的作法嗎？別因這樁沾沾自喜，請多拿案例驗證，別怕人考，才是正道！

何有

  应该没有吧，最多只有经验公式，因为地磁场的变化速度不是均匀的。根据已有的研究观测，磁偏角的变化周期大约为600-700年，是英国人从1600年起对伦敦市400多年来的连续观测推算出来的。永乐距离现在近600年 ... chenzhengru 发表于 2009-3-26 22:49

陳兄是學地質的，可有有關這方面的報導論文/短文的報導？請別一筆帶過，指引一下。前貼老兄叫人別相信洋鬼的磁偏報導，怎麼這回引用他們的說法，相信他的論調？

chenzhengru

  大家看看,陈大师打蛇随棍上做广告的功夫,真是令人叹服 ! 伯阳先生 发表于 2009-3-27 21:08

伯阳老先生就是好眼力，乘机做点宣传广告也让你识破！虽有广告之嫌，但我说的句句是实话。在二版《堪舆正经》中，我的确是花费了很大篇幅论述了做风水要以地磁场为标准这样的道理，相关论述在《青囊序》“先天罗经十二支”段中，也在去年7月20日新书将要出版的第一时间在本网贴出。我在自己网站去年12月14日开张的第一个帖子也写了同样的内容，帖子题目“究竟是应该用罗盘还是用日圭来做风水？”，见http://www.chen-zheng-ru-fengshui.com/bbs/viewthread.php?tid=24&extra=&page=1。在自己论坛还没有开张之前，我曾多次参加了这个问题的讨论，都提出过同样的主张。我的主张有无数的案例做支持，因此有广告之嫌，但并无夸大之实，望先生明鉴。