金光法修练法 金光神咒的修持與應用

深文急响

此金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。

　金光法，是一种修身、辟邪、占场，方便炼功和修法的功法，这一功法有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日静坐或站功时均可修习，所以介绍给道友们。……

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【金光神咒的修持與應用】

持念金光神咒的效用，凡是掉魂，三魂七魄不穩定（受到驚嚇或是其他事件時），元神耗弱，要念金光神咒迴向安魂定魄，祈求元神穩定，無形眾生不要再靠近.....。

金光神咒，是道教的一個非常重要的咒語，它有很多種變化，根據不同的用法，可以修煉出不可記數的能力。

金光是指生天生地的這個「道」的光明，與道合真後的金仙身上所發的光明即是此光。

金光神咒可以幫助修煉、驅除魔障、護身辟邪，還可以加減咒句修煉法寶等等，作用巨大，而且是雷霆召煉的必用。

金光咒，要配合金光令，共有百餘種變化，不同的令需要不同的金光咒，如此一算，金光法門也算一個獨立而且大宗的法門系統了。

由於變化萬端，不可思議，很難在此簡單說得清楚，況且一說，就要涉及實際秘訣，故而在此點到為止，只要知道其作用極大即可。

(版本一)
天地玄宗，萬炁本根，
廣修億劫，證吾神通，
三界內外，唯道獨尊，
體有金光，覆映吾身。

視之不見，聽之不聞，
包羅天地，養育群生，
受持萬遍，身有光明，
三界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，役使雷霆，
鬼妖喪膽，精怪亡形，
內有霹靂，雷神隱名，
洞慧交徹，五炁騰騰。

金光速現，覆護真人。
急急如玉皇上帝律令敕

(版本二)
天地玄宗，萬氣本根，
廣修萬劫，證吾神通，
三界內外，惟道獨尊，
符有金光，罩護吾身。

視之不見，聽之不聞，
包羅天地，養育群生，
受持一遍，身有光明，
三界侍衛，五帝司迎。

萬神朝禮，役使雷霆，
鬼妖喪膽，精怪亡形，
內有霹靂，雷聲隱鳴，
通慧交徹，五氣騰騰。

金光速現，覆護真人。
急急如律令


金光神咒是道教中用以統攝心神的法咒，其作用類似於佛教的「大悲咒」，其本身不僅具有護身、闢邪的法力，若以專門法門修持，亦能有所神通（如：真武大帝大周天呼吸法），而其本身亦能統攝心神，讓持咒者之精、氣、神三者專注如一，所以在畫符時亦須持此咒以將精氣神貫注入符紙中，然後再以各種符式專有之咒文來開啟符咒之靈性；所以，就像佛教中人幾乎人人都會唸誦大悲咒一樣。

順便告訴你們一個秘密，可能很多人對這金光神咒並不陌生，但可能很多人不知道「它」，可是我們俗稱天公（玉皇上帝）的心咒。

你唸金光神咒，等同與玉皇上帝心心相通，唸之久久，那你想功用如何？可想而知，唸咒語跟唸經不同，經典是聖賢大德們的修行路徑而已，而咒語是諸佛菩蕯的心咒，功效宏大。
唸唸不離心，比唸經典的方法會更快速感應，可試之。


《金光神咒的修持與應用》

符咒之學淵源悠久，屬玄門養生修真行道的神秘之術。
達天人之道，通幽冥靈界，以為民除患解疾，趨吉避禍是其目的。
然其理則不外乎陰陽五行。是不是「迷信」，只有用之者和受之者體會。
據我之經驗，要使符咒能真正的作用於人，是非常人所為也。
因其中大有學問和講究，因師承而異。
除非只是欺騙人家，斂財而已。

金光神咒常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等。
其修持分為三個步驟：
1、師傳弟承，體道會意。
2、誦咒掐訣，步罡畫諱。
3、回光反照，施法普救。


一、師傳弟承，體道會意

有源必有流，無師就無道，要修持，必先體道（理解），要理解金光咒，不至妄為而修行之，是屬不易。有師承，必然心領神會，自然正情正念、功力卓著。否則，修持無門，用之不靈。常見一些人念此咒、用此咒，勿知是否體道（理解），只有心知肚明。倘使不知體道會意，如今體會之，也為時未晚。

《金光神咒詮解會意》

詮釋：
金光，道之發見。
求道者玄功廣博，光華外著，足以驅鬼魅、斬妖氣，如金器之剛強不屈，灼然赫奕也，是號金光。

【天地玄宗】
詮釋：
天地，一陰一陽；玄宗，玄門宗祖。
蓋玄理雖雲浩眇，莫非陰陽五行，而五行又陰陽所生，此所以為玄宗也。

【萬炁本根】
詮釋：
萬炁，總括之也，勿泥本根源頭也。
此承上句，言人之眾炁莫非陰陽合散所為，是天地有萬氣炁之本根也。

【廣修萬劫】
詮釋：
修，修持，即煉玄之功也。
萬劫，言其修之多也。
蓋煉玄之士，時時修奉、其數無窮，如萬劫之修累。

【證吾神通】
詮釋：
證，證明。
神通，大而化也。
蓋神通个人所自有，庶民去之，君子存之。
求道者能萬劫修持，則吾之神通不亦證明而擴充乎！

【三界內外】
詮釋：
三界，天堂、人間、地獄也。
人之精氣神皆是內外者，內而五髒六腑，外而手足耳目之類也。

【惟道獨尊】
詮釋：惟，獨也。
道，玄妙大道。
獨尊，言無有出其右者。蓋有道而天地乃立；有道而民物斯順，故曰獨尊。

【體有金光】
詮釋：
體，道體。
金光，說見。
前道本無形，依人為體至有金光，則充足於內而發乎外也。

【覆映吾身】
詮釋：
覆，覆宥。
映，庇映。
吾身，求道者之身。
蓋人能志道則道不遠人，而身即是道，道即是身。

【視之不見】
詮釋：
視，望也。
天下惟有形者可見，大道本屬虛渺，故視而不見。

【聽之不聞】
詮釋：
聽，以耳去聽。
天下之有聲者可聞，大道湛寂清淨，故聽而不聞。

【包羅天地】
詮釋：
至大莫如天地，然猶有可窮而道則無窮。

【養育群生】
詮釋：
養育，受其裁成也。
群生，兼人物言，而人之耳目口體，三元六府亦曰群生。
此言道雖無形與聲，而涵天蓋地，群生莫不賴之也。

【受持萬遍】
詮釋：
受持者，於人以物與己受之，而持於心也。
萬遍，受持不怠也。

【身有光明】
詮釋：
身，受持者之身。
光，金光。
明，昭著。
猶大學所謂德潤身也。

【三界侍衛】
詮釋：
三界，解見上。
侍衛，尊其道也。

【五帝司迎】
詮釋：
五帝，五方帝君，心肝脾肺腎也。
司，司其職。
迎者，彼來此受，如主之迎賓也。

【萬神朝禮】
詮釋：
萬神，尊且多。
蓋人之全體而言。
朝禮，同相集會也。
蓋胎凝於紫府，百體畢具，如萬神朝禮於上帝也。

【役使雷霆】
詮釋：
役使，聽其命令，無不達也。
雷霆，天之陽氣足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真陽之運動也。

【鬼妖喪膽】
詮釋：
鬼妖，背道之徒。
喪膽，不敢肆也。
人身亦有鬼妖，道氣存則萬緣俱息，不啻失其膽也。

【精怪忘形】
詮釋：
精怪，木精土怪。
忘形，失其真也。
此指聲色貨利而言也，既入道則諸念不生，不啻忘其形也。

【內有霹靂】
詮釋：
內，道體之內。
霹靂，雷聲。
一震而山河鎮動，萬物凜威，道之尊嚴亦猶是也。

【雷神隱名】
詮釋：
雷神，動物。
隱名，靜像。
此言道雖尊嚴本自寧靜，即雷神亦為之攝伏也。

【洞慧交徹】
詮釋：
洞，空也。
慧，靈也。
交徹，互相螢而無微不照，無幽不燭也。

【五炁騰騰】
詮釋：
五炁，五行之氣。
騰騰，藹然發露而其出不窮也。

【金光速現】
詮釋：
速現，現即時發見，猶雲而時出之也。
金光本不易見，今日速現則其得力於平時者深矣。

【覆護真人】
詮釋：
覆護，金光遍體也。
真人，求道者自稱。
真人雲者覆其真性，無愧於人之道也。


二、誦咒掐訣，步罡畫諱
持誦禮法：
凡誦經者，必先嚴整衣冠，至心誠意、絕念忘情。
先默禮度師恩主，各三拜，然後入壇。


《金光修煉法》

金光法，是一種修身、辟邪，方便煉功和修法的功法，這一功法有利於保護修真者的身心，所需的時間短，每日靜坐或站功時均可修習，所以介紹給道友們。

每日煉功前先淨手洗口，念淨口咒，淨身咒，上坐或開始煉功時先悔過，自我反省過失，樹立大志向。

正式修煉的前七日，每天都應對前生的罪孽，雖然你不知具體內容，但要概括性地反省自責悔過。然後對今世從記事起的言行表現一回憶，嚴要求地對錯誤和過失進行反省，每周檢討自己。

悔過法對入靜極有幫助，對錯誤挖掘得越深越徹底，就越容易進入靜的氣功態，這不僅是一種技術方法，也是很好的一種識神、元神同步統一調整法。

如果認真修習此法，元神就較容易調動，仙師也願意加功、授功，煉功和煉法都容易成功。

這七天內，如此回憶悔過，只要認真誠心，就會一天比一天深入，細致，纖塵不漏，全部卸去元神和心理上的罪孽負荷，而有利於達到身清靜、心清靜的境界。

七天之後，每次煉功前就可以只回憶和反省當天的行為和思想，進行反思檢討。如七天不足，可每半月至一個月再大深翻一至二次。

道家修真修法重道德，重道德是修煉的大原則。
以重德為本，有德為基，守德為階。
只有重德為本的人，才會有德行，有德才會注重守德。
可以說重德是打開修真修法大門的寶匙，不重德的人絕不會有仙師幫助，無法溝通信息渠道。

有德是功力提高的物質基礎，德是功力精進的階梯。所以重德、有德、守德，悔過是大訣竅。

悔過反省過程完成後，就要立志，傳統上稱之為盟誓，立志盟誓是修真修法入門的一個重要思想基礎，志向不遠大高尚，就不容易發現師父，不容易發覺微妙的氣功現像，不容易長功和攀登修真煉法的高深境界。

誓詞每個修真修法者都可以根據自己的具體思想境界，預先擬定，形成格式，修煉時默祝即可。並根據對氣功對法術思想認識的加深，適時修改補充完善。

現舉一例供參考：
弟子 XXX，虔誠焚香祝告祖師、宗師、恩師：
弟子誠心向道，終身不渝，以悟道、證道為目標，以生死為念，以天下蒼生為念。不求名不求利，以解脫天下眾生疾苦為己任。願意永遠跟隨祖師、宗師、恩師，永不叛師，竭誠完成各位師父的意願，懇請各位恩師給弟子授功傳法，指點迷津。弟子再拜叩首。

立志盟誓後，進入調身、調心、調息的「鬆、靜、自然」三階段。
鬆，是指思想放鬆，精神放鬆，情緒放鬆，身體皮肉放鬆，骨骼放鬆，內髒放鬆。
全身的內外，形體和精神無處不鬆。
鬆是入靜的基礎，修習者要認真去體悟。

靜，包括三方面的內容，心性清靜，形體清靜，環境安靜。
三者缺一不可，不然就難以達到真靜，靈靜的境界。

自然，是指修煉時由有為階段進入無為階段的調整，是指武火煉後的文火階段，要求呼吸自然，思想自然，形體自然，順其自然，自然而然，這樣才能充分解脫識神的束縛，進入識神和元神同步修煉的佳境。

進行鬆靜自然的調整之後，接著修煉金光法，雙手抬起在胸前相對，握「金光指訣」：雙手中指和無名指屈收於掌心，大指屈壓在中指無名指第二節指背，食指和小指自然伸直，雙手食指小指尖微微相觸，雙掌心向上。

握好金光指訣，閉目反觀內視心髒如一輪朝陽，金光萬道，照遍內髒，觀想3-5分鐘，將紅日移至膻中穴內，從正中下降至臍後一寸三分的氣穴停住，萬道金光不斷擴大充滿全身，透過全身毛孔擴展，充滿整個房間或身體周圍一至二丈的範圍，擴場時應呈圓球形向四周擴大，觀想要歷歷分明。

雙手合掌誦念口訣：
「左乾右坤通心輪，掌光靈元會三合」三次，
接著誦念「金光神咒」六次。

然後雙手合掌置胸前靜心觀想體有金光覆映全身，吸氣觀想金光吸入全身骨髓之內（骨髓乃蓄積光能之所）；呼氣時觀想體內污濁廢氣，經由腳底排泄而出。一呼一吸來回三十六次止，長久持煉本體光明。

咒畢，仍詳細默觀金光罩體，歷歷分明片刻，鬆開所握之訣目按常規繼續修煉其它功法即可。

此法陽氣頗足，每日修1－2次即可，熱力過足時應縮短時間調控好火侯。

修習金光法時，部分人可能形體突然擴大，頂天立地，此時不必驚慌失措，這是好現像，說明元神調動，他在變化，應該順其自然，順應其擴大趨勢，讓其繼續擴大充滿整個宇宙空間，同時仔細，認真地體察其中的微妙變化和現像，發現玄妙的車西，爭取達到奇妙的境界，然後緩緩收縮，復歸於體。

這種變化最小的收獲也可獲得大量宇宙信息和真氣，如裡把握得好，掌握「妙妙妙」則獲益非淺也。

金光法每日修煉，貫穿於任何功法中，持咒萬通，一般七至二十一天就能體生金光，日久功深金光圈外產生紫光輝，諸邪不侵，甚至防兵器傷害，修煉時同道大都能觀察到，而目感知能力大大提高，即使在睡眠狀態也能感知附近的情況和動靜。舊社會游方各地，往往藉此趨吉避凶，預先知警。不論社會上還是空間界的干擾，可以先避之。其中妙用，修煉日久自知。

（以上修持方法僅供參考）


《參考》

1.有些版本是「持誦」萬遍，有些是「受持」萬遍，請問何者為正確?

宋元間出世的《太上三洞神咒》將〈金光神咒〉錄入「雷霆祈禱策役諸咒」卷中，可見金光神咒是屬於雷咒的一種。

「受持」萬遍正確沒有錯!

版本使用，有時會因記錯，或是抄錯，或其他原因，產生不同版本，如果使用起來感覺很好就好

　
2.另外想請問，心裡念以及念出來都可以嗎?

觀神明時，小法總是唸出聲（配合指訣），但是自家修持時，也可以默念不出聲，避免吵到家人或是鄰居，如果不會影響他人可以念大聲。


3.念出來，一次念七遍覺得七遍念完氣不夠，口乾舌燥感覺是正常嗎?

念出來，一次念七遍，應該不會覺得口乾舌燥感覺

有口乾舌燥感覺，是不是開水喝得不夠（或是有一點疲勞或是睡眠不足.......等等問題）

七遍念完氣不夠，可以多念7遍，看自己時間安排


4.是否晚上11點過後不能念呢?

書上有記載以「卯、酉」兩個時辰修。
比較特殊例如：陰功或是桃、柳之法.....以「子、卯、午、酉」四個時辰去修的。

但是盡量不要在晚上11點後（子時）念，古時俗諺「子時睏會著，較贏食補藥」。

5.念完會打一些嗝是正常現象嗎?

念完會打一些嗝是正常現象，吃進一點空氣或是肚子排出一點空氣，盡量用鼻子呼吸來改善


6.至於念誦時間另有一說:
念咒最佳為卯時，午時後絕不能念，否則會吸入陰氣。
此功有傳承，最好有師傅指導，自己最好不要瞎念。


7.金光咒道家弟子必須要知道的
平時念時「急急如律令」不用念
有事用時「急急如律令」要念
此於粉絲專頁中有相關文頋參考

【道教符咒術的急急如律令用意詮釋】
https://www.facebook.com/twlushan/posts/520969334627166
閭山派

【道教符咒術的急急如律令用意詮釋】

道教符咒術的急急如律令用意詮釋，在符咒施法儀式中，常有「咒語、掐訣、步罡」等，它們和「書符」一起成為道法的基本手段。道士以畫符念咒、掐訣步罡來施行法術，以增強人們戰勝邪惡的信心。這些法術本身俱有使人類在無法控制的異己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。

咒語是一種被認為對鬼神或自然物有感應或禁令的神秘語言。咒語常和以人體真氣「禁制」鬼神、外物的氣禁術結合在一起，稱為禁咒。有時和符一起出現，稱做符咒。道士在施行咒術時又往往借助某些中介物，如咒水、咒棗等，這些施過咒術的水、棗也有咒術的效力。

現在很多道教研究者對符咒術的功效，在道教學術上還是有極高的肯定。這在《太上正一咒鬼經》就有說：「吾含天地氣，咒毒殺鬼方，咒金金自銷，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自滅，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自縛，咒鬼鬼自殺，咒禱禱自斷，咒癰癰自決，咒毒毒自散，咒詛詛自滅」。

道士認為有法力強大的尊神，不斷把秘藏在天上的咒語傳授下來，念動咒語即有幾萬乃至幾百萬的天兵天將應召來服役。因此，咒語在道法中越出越多，應用範圍越來越廣。

《道教符咒術的急急如律令用意詮釋》

咒語在道教中運用廣泛:
道法凡「結壇有淨壇咒、鎮壇咒」；「登壇先有衛靈咒」；「畫符有書符咒」；「步罡有步罡咒」；誦經先念「開經玄蘊咒」；至於召將咒則和道書記載的天將神吏一樣多；殺鬼制魔、捉妖，也都有相應的咒。從這個意義上說，「沒有咒就沒有道教的法術」。同時，咒語已滲透到道士日常生活的每一環節，融化進他們的人格中去。道士淨手、吃飯、沐浴、理髮等都要誦咒。

不僅正一派擅於誦咒，全真道授戒也有相應的咒語。道教咒語的特點：咒術不是道教特有的現象，佛教等其他宗教也使用咒語，特別是密宗更以誦咒(陀羅尼)著稱。

咒語起源於原始宗教的先民對語言魔力的崇拜，後來成為巫術的核心部件。道教繼承了巫術的咒術並加以發展，同時又吸納進一些佛教咒語，但從總體上來說道教咒語有自己的特點。

道教咒語常常用「如律令」「急急如律令」「太上老君急急如律令」。這是因為道教興於漢代，漢代詔書和檄文中多有「如律令」一語。

「如律令」意指「按法令執行」，在語氣上有「違律必究」的意味。這種申述法律、政令權威的官方套語，先是被民間巫師所吸收。東漢巫師舉行「墓門解除」(即在殯葬中對墓厭鎮，使人鬼分途，鬼不殃及生人的解除文，末尾即以「如律令」結束。解除文的簡單句式是:「百解去，如律令!」此類咒被道教所吸收，同時也產生某些變格，主要是「嵌入神名」。

最常見的有「太上老君急急如律令」「急急如太上老君律令」；有的還在其後加「攝」「敕」「疾」等字，以表示急急按咒執行不得有誤。這裡可以舉幾個例子。

在召集神兵收妖破邪有開旗咒:

「五雷猛將，火車將軍，騰天倒地，驅雷奔雲，隊仗千萬，統領神兵，開旗急召，不得稽停。急急如律令!」這一咒先是稱引雷部神將，兼說其神武，同時也是說明他們職司所在，接著說明開旗(展開召將令旗)召喚他們來到，且令其不許拖延時刻，立即降臨。最後以「急急如律令」收尾。道教咒語的這種定式便是區別於以贊念佛號為主的佛咒的顯明特色。

道教符錄派都記載著各種各樣的咒語，人們認為咒語是一種對鬼神或自然物有感應或禁令的神秘語言，在這些咒語內容結構當中的結尾常常用到「如律令」、「急急如律令」等字樣，有的在「如律令」前面還冠以一些神名，常見的有「太上老君急急如律令」、「九天玄女急急如律令」、 「金火鈴急急如律令」等等。如今，人們對於咒語中的「急急如律令」的含義的理解是很困惑的。那麼「急急如律令」其又包含著怎樣的內涵？

縱觀歷史，「律令」一詞源於春秋戰國時代，律令原本是周穆王時的一個人的名,這個人的特點就是跑的快，他是當時人們能親眼所見到的行動最迅速的人，相傳他死後成為雷部的神。據說西北有一種神獸，形狀如馬，足不著地，其行如風，就是這位「律令」變化而來的。從此這位「律令」就成為「迅速」的象徵應用到咒語當中來，對於像「太上老君急急如律令」的意思的理解，不是叫太上老君快來聽你的命令，太上老君是何等神聖的神」，哪能隨便命令他呢?

「急急如律令」應當理解為要辦的事情很急迫，必須要像「律令」般的迅速來完成，用「律令」的速度來形容太上老君反應快速的程度。 「太上老君急急如律令」它的含意應理解為「太上老君啊，你趕快來幫助我吧!你要像「律令」那樣行動迅速啊」。這是信徒們求助的話,表示信徒們期望之真誠和求助的迫切。

附以其它神名的急急如律令也依此類推。有些人把「律令」理解為像政府頒布的法律、法規的意思，意指按法令執行，在語氣上有違律必究的意味，從這個角度看它是道家吸收了當時法律、政令權威的官方套語而形成的，這就是由於受當時法律、政令制度影響從而產生的一種引申義。

道教咒語的這種結構首先表明它是「托於神授」、從而也是有神效的。稱太上老君、稱神霄玉清真王，稱天師，都是直接說出尊神的名號，來召役神將、鎮壓妖邪。對於比較低級、專供法師役使的神靈，則是直呼其名，以示自己有控制他們的能力。因此道教咒語的施行，與其整個神仙譜係是緊密相聯的，其中表現了他們的信仰，也反映了他們實踐信仰的方式。

不過稱引神名，並不是道咒特有的現象，甚至不是咒語特有的現象。基督教徒在祈禱之後總要說「奉耶蘇基督的名」。那是對神強烈的信賴敬仰的表現。所以道咒中的稱引神名，表明的是許多宗教中共通的「對神靈的信仰、依賴，只不過各自的神有不同的面貌罷了」。其更能表達道咒本身特色的還是下一方面：它表明咒語是對祈使對象的命令。

而「如律令」，既是「催促」，又是強調「其命令必須執行」，不執行，則依律懲罰。咒語的內容都直言不諱地講清命令的目的，具有很強的功利性，這是道教咒語具備的中國傳統文化的特色。

一般說來，中國的民眾對待宗教的態度，以「祈求解決眼前的困難」為主導，求得平安便算有福。像西方社會和印度人那種對神靈的虔誠皈依，是有相當差距的。比如印度傳來的《主夜神咒》:「婆涉演波底」，據說夜行時念它可以辟邪。但其辭實際上是印度人所奉夜神的音譯。

佛教的重要咒語《千手千眼觀世音菩薩大圓滿無礙大悲心陀羅尼》即民間比較熟悉的大悲咒，共有八十四句，句句皆表示對觀世音的皈依禮敬之意。八十三句系稱呼菩薩(包括觀音的種種變相)名。這部咒語，佛教徒認為其威力極大，使用也很廣泛，《大悲心陀羅尼》詳細記載有用它治病、催產、解蠱毒、闢蛇蠍等等的方法。

就「功能」言，佛咒與道咒有許多相同或相似之處，但從「結構」看又很不同。

大悲咒的特點，在叫人先皈依，倘皈依了，一念它，觀音就能幫助解決各種魔難，直至接引他上西方極樂世界，「念咒的本身就是皈依」。

道咒則是「直接驅策鬼神」，讓它們走開或者完成凡人無法完成的甚至是不可思議的事情，現實的目的是前提，對神的敬仰，乃以當下直接的利益為中心。道教咒語的這一特點規定了每一咒的應用範圍相對較窄，所以道咒各有針對性，數量極多。

註:本文由南焱子先生原創

紫金光

 金 光 修 炼 法

　　金光法，是一种修身、辟邪、占场，方便炼功和修法的功法，这一功法有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日静坐或站功时均可修习，所以介绍给道友们。

　　每日炼功前先净手洗口，念净口咒，净身咒，上坐或开始炼功时先悔过，自我反省过失，树立大志向。正式修炼的前七日，每天都应对前生的罪孽，虽然你不知具体内容，但要概括性地反省自责悔过。然后对今世从记事起的言行表现—一回忆，严要求地对错误和过失进行反省，每周检讨自己。悔过法对入静极有帮助，对错误挖掘得越深越彻底，就越容易进入静的气功态，这不仅是一种技术方法，也是很好的一种识神、元神同步统一调整法。

　　如果认真修习此法，元神就较容易调动，仙师也愿意加功、授功，炼功和炼法都容易成功。这七天内，如此回忆悔过，只要认真诚心，就会一天比一天深入，细致，纤尘不漏，全部卸去元神和心理上的罪孽负荷，而有利于达到身清静、心清静的境界。七天之后，每次炼功前就可以只回忆和反省当天的行为和思想，进行反思检讨。如七天不足，可每半月至一个月再大深翻一至二次。

　　道家修真修法重道德，重道德是修炼的大原则。以重德为本，有德为基，守德为阶。只有重德为本的人，才会有德行，有德才会注重守德。可以说重德是打开修真修法大门的宝匙，不重德的人绝不会有仙师帮助，无法沟通信息渠道。有德是功力提高的物质基础，德是功力精进的阶梯。所以重德、有德、守德，悔过是大诀窍。

　　悔过反省过程完成后，就要立志，传统上称之为盟誓，立志盟誓是修真修法入门的一个重要思想基础，志向不远大高尚，就不容易发现师父，不容易发觉微妙的气功现象，不容易长功和攀登修真炼法的高深境界。

　　誓词每个修真修法者都可以根据自己的具体思想境界，预先拟定，形成格式，修炼时默祝即可。并根据对气功对法术思想认识的加深，适时修改补充完善。

　　现举一例供参考：弟子 XXX ，虔诚焚香祝告祖师、宗师、恩师：弟子诚心向道，终身不渝，以悟道、证道为目标，以生死为念，以天下苍生为念。不求名不求利，以解脱天下众生疾苦为己任。愿意永远跟随祖师、宗师、恩师，永不叛师，竭诚完成各位师父的意愿，恳请各位恩师给弟子授功传法，指点迷津。弟子再拜叩首。……”

　　立志盟誓后，进入调身、调心、调息的松、静、自然三阶段。

　　松，是指思想放松，精神放松，情绪放松，身体皮肉放松，骨骼放松，内脏放松。全身的内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。

　　静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静，灵静的境界。

　　自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和元神同步修炼的佳境。

　　进行松静自然的调整之后，接着修炼金光法，双手抬起在胸前相对，握“金光指诀”：双手中指和无名指屈收于掌心，大指屈压在中指无名指第二节指背，食指和小指自然伸直，双手食指小指尖微微相触，双掌心向上。

　　握好金光指诀，闭目反观内视心脏如一轮朝阳，金光万道，照遍内脏，观想 3 － 5 分钟，将红日移至膻中穴内，从正中下降至脐后一寸三分的气穴停住，万道金光不断扩大充满全身，透过全身毛孔扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要历历分明。同时心中默念金光真言一遍，真言：“天地玄宗，万气本根，广修万劫，证吾神通，三界内外，唯道独尊，身有金光，罩护吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，受持一遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐鸣，通慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人。”

　　咒毕，仍详细默观金光罩体，历历分明片刻，松开所握之诀目按常规继续修炼其它功法即可。此法阳气颇足，每日修 1 － 2 次即可，热力过足时应缩短时间调控好火侯。

　　修习金光法时，部分人可能形体突然扩大，顶天立地，此时不必惊慌失措，这是好现象，说明元神调动，他在变化，应该顺其自然，顺应其扩大趋势，让其继续扩大充满整个宇宙空间，同时仔细，认真地体察其中的微妙变化和现象，发现玄妙的车西，争取达到奇妙的境界。然后缓缓收缩，复归于体。这种变化最小的收获也可获得大量宇宙信息和真气，如里把握得好，掌握“妙妙妙”则获益非浅也。

　　金光法还有符号配台，如同时使用效果更好，符号附后（此符现无），每天服用一次，功前服用为好可以用法水，将此符书于法水中饮用则更佳。

　　金光法每日修炼，贯穿于任何功法中，持咒万通，一般七至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害，修炼时同道大都能观察到，而目感知能力大大提高，即使在睡眠状态也能感知附近的情况和动静。旧社会游方各地，往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。其中妙用，修炼日久自知。

痴狂书生

看着说的够神奇！呵呵！可以试试！

忘情公子

呵呵，感觉应该有很强的效果，试试看看！！

BruceZ

楼主介绍的方法很好，金光咒我也经常念诵的

408989259

　　　　　　　　　　　　　　

玄天道院

感谢分享！

114774416

这个说的手印是对的还是错的?

chbw

金光法确实很有用

litiefeng

网络摘抄的，符也是网络摘抄的

大道至简

是大金光还是小金光？

gunwang

符好像不一样啊。。。。。

xiake2

有人知道作者的情况吗，能否给个介绍？

恨无边

两个版本，谢谢了！

YWZ

修练金光法三年体有金光。

tina598

金光法好像有很多版本啊

fbsszz

小金光，还是网上转来的！哎~

鹤翔九天

真功妙诀！
其实前面这一段是修炼任何功法（尤其是增长功力）的不传之秘！
每日炼功前先净手洗口，念净口咒，净身咒，上坐或开始炼功时先悔过，自我反省过失，树立大志向。正式修炼的前七日，每天都应对前生的罪孽，虽然你不知具体内容，但要概括性地反省自责悔过。然后对今世从记事起的言行表现—一回忆，严要求地对错误和过失进行反省，每周检讨自己。悔过法对入静极有帮助，对错误挖掘得越深越彻底，就越容易进入静的气功态，这不仅是一种技术方法，也是很好的一种识神、元神同步统一调整法。

　　如果认真修习此法，元神就较容易调动，仙师也愿意加功、授功，炼功和炼法都容易成功。这七天内，如此回忆悔过，只要认真诚心，就会一天比一天深入，细致，纤尘不漏，全部卸去元神和心理上的罪孽负荷，而有利于达到身清静、心清静的境界。七天之后，每次炼功前就可以只回忆和反省当天的行为和思想，进行反思检讨。如七天不足，可每半月至一个月再大深翻一至二次。

　　道家修真修法重道德，重道德是修炼的大原则。以重德为本，有德为基，守德为阶。只有重德为本的人，才会有德行，有德才会注重守德。可以说重德是打开修真修法大门的宝匙，不重德的人绝不会有仙师帮助，无法沟通信息渠道。有德是功力提高的物质基础，德是功力精进的阶梯。所以重德、有德、守德，悔过是大诀窍。

　　悔过反省过程完成后，就要立志，传统上称之为盟誓，立志盟誓是修真修法入门的一个重要思想基础，志向不远大高尚，就不容易发现师父，不容易发觉微妙的气功现象，不容易长功和攀登修真炼法的高深境界。

　　誓词每个修真修法者都可以根据自己的具体思想境界，预先拟定，形成格式，修炼时默祝即可。并根据对气功对法术思想认识的加深，适时修改补充完善。

　　现举一例供参考：弟子 XXX ，虔诚焚香祝告祖师、宗师、恩师：弟子诚心向道，终身不渝，以悟道、证道为目标，以生死为念，以天下苍生为念。不求名不求利，以解脱天下众生疾苦为己任。愿意永远跟随祖师、宗师、恩师，永不叛师，竭诚完成各位师父的意愿，恳请各位恩师给弟子授功传法，指点迷津。弟子再拜叩首。……”

　　立志盟誓后，进入调身、调心、调息的松、静、自然三阶段。

　　松，是指思想放松，精神放松，情绪放松，身体皮肉放松，骨骼放松，内脏放松。全身的内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。

　　静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静，灵静的境界。

　　自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和元神同步修炼的佳境。

lzs0407

楼主能否把符传上来

易学无边

论坛菁英




楼主能否把符传上来 .不能啊.没有师承是不容易连的啊.

玨陽

金光法每日修煉，貫穿於任何功法中，持咒萬通，一般七至二十一天就能體生金光，日久功深金光圈外產生紫光輝，諸邪不侵。
　  道家修真修法重道德，重道德是修煉的大原則。
    立誓發大願善心，也可加速得道。

wf1627

真是神奇的效果.

简能

谢谢分享！

望月之犀

看着说的够神奇！呵呵！可以试试！

wzl1949

挺不错的功法

欲窥奇门

谢谢楼主   一后看时机也想练练

天涯过客

这都要拜师才能学到真东西

nhxsp

没有符？可以吗？

丁火明透

修过的可谈谈感受吗