关于纳音五行

Qilin

纳音五行是怎么创造出来的？有客观依据吗？

有请教各路高手，帮忙指点一二？

  

[ 本帖最后由 Qilin 于 2008-11-11 00:25 编辑 ]

Qilin

据说纳音五行在测事、算命、甚至风水领域，都有应用。但是纳音五行是怎么来的？是否反映了部分客观存在？这一根本问题，俺一直没搞懂。这里高手如林，期待着高人解开这个迷。

星光

此学说在许多书中都有介绍与探讨,《三命通会》、《五行大义》、《翼元》等书。有“音”字其根源在古代音律学有密切联系，五运六气乃天之五行，五音六侓乃地之五行，纳音乃为人之五行。十干合而成五音，十二支合而成六律，支干配合纳音生焉。六十律纳音由“同位聚妻，隔八生子”而推演而成。

Qilin

原帖由 星光 于 2008-11-13 09:36 发表 此学说在许多书中都有介绍与探讨,《三命通会》、《五行大义》、《翼元》等书。有“音”字其根源在古代音律学有密切联系，五运六气乃天之五行，五音六侓乃地之五行，纳音乃为人之五行。十干合而成五音，十二支合而成六 ...

  先谢谢星光长老！

待俺学习学习之。

明易吉秋

 

葬山用事，以正五行论为正，以纳音论不切。

铁面书生

批八字没有纳音五行，就难了。可惜这些都是不传之秘。唉，看看我有没有机缘了。

星光

现要找到完整的纳音体系论命尚未看到,但其理论圴散见在命学著作中,如珞琭子消息赋、兰台妙选、玉井奥旨、李虛中命书等。

姚江止止居士著的《星命抉古录》把散见各著作中的納音论说应用作了归纳，是很好的参考材料。

以在下窃以为，以年柱为主的推演八字，才是古法。子平的日主是发挥了平衡的中庸思想，在日柱作为一个支点，以便取用平衡需求。有心探究纳音在命理上的应用，还是可以在散见的材料中找到有用的参考。

沧海一笑

谢谢星光长老

铁面书生

星光长老：感谢你的教导。我听说的在批八字中利用纳音五行参与是有别于古著作中的作法，但苦于无缘学到它，只听闻有这么回事。如果星光长老愿意收在下为徒弟，是在下的福气了。在下的信箱：[email protected]

真鱼

有长老上课，搬小凳。。。

随缘就是

有民间师父说纳音是有前人高手拿来扰乱后人的，不知道是不是真的？

铁面书生

古人的著作中不排除拿来扰乱后人的内容，这毕竟是天机，这是可以理解的。但越是想用这样的内容来拿来扰乱后人的内容或是旁边的内容，里面的东西越是有天机可寻。我们在学习易学时，有一些师傅没教导我们的天机其实不是与我们隔着一层纸吗？这就是所谓的机缘吧。但愿我也有机缘。

cuoyiban

缘分，可遇不可求啊！

yuanywd

知道的恐怕不会轻易说吧？

Burro

 

這兩篇可以參考看看：

納音原理

http://www.fengshui-168.com/thread-9351-1-1.html

 

讀五音和“律原”

http://www.fengshui-168.com/thread-6595-1-1.html

 

 

另外提供大家一些資料

節錄自鐘義明的＜現代命理實用集＞，納音的用法為古法論命在用，講究的是「戰鬥伏降」，有基本用法及一些實例

 

 

古法論命式：

明朝以前的論命技巧與清朝以後迄今不同，大抵以神煞為主；神煞的用法可從＜果老星宗＞、＜星平會海＞、＜星學大全＞、＜星海詞林＞、＜聿斯經＞、＜易隱＞及擇日的＜叢辰＞等書籍查得。

神煞的起例固定，吉凶的指向明確，在論命時不會讓人有「包山包海」的感覺，是一種很好的論命法。

使用神煞論命，要分別神煞的性質和生旺死衰，配合納音的生剋論「戰鬥伏降」。

 

有興趣者可下載 ----

 

iamtimer1

謝謝 Burro。

94788

不是说纳音与十二宫都没有明确的说明嘛？！！！！！

bsgl

谢谢大家，我学习

康明易

此学说在许多书中都有介绍与探讨,《三命通会》、《五行大义》、《翼元》等书。有“音”字其根源在古代音律学有密切联系，五运六气乃天之五行，五音六侓乃地之五行，纳音乃为人之五行。十干合而成五音，十二支合而成六律，支干配合纳音生焉。六十律纳音由“同位聚妻，隔八生子”而推演而成。在四柱和六爻预测中,以正五为主,以纳音五行作为辅助性应用.

yinshen

我也想知道

shenjimiaosuan

对于纳音，因为不知道到底起什么作用，怎么样去运用，所以也就干脆不用。不敢评断是好还是不好。

太易

 “纳音五行”的来源，看来还是玄乎的。有些牵强附会的解说，是难以自圆其说的，亦无法得到严谨考证。

  不像“正统五行”那样，是从自然时空环境中归纳总结出来的，有着严密的逻辑性和客观性。如果不能证明“纳音五行”的客观存在，则所有关与“纳音五行”的应用学说，都将是“假说”！！！

  比如纪年纳音、八字纳音、甚至于风水学中的“七十二龙、六十龙”等风水理论，其逻辑性与客观性将受到严重质疑与挑战！！！

戊申123

难以明白啊

戊申123

很难说，不知道听谁的话好

168vip

跟著一起學習了　　　　　　　　　

172257618

我要学习学习

jswzh28075

“五行大义”书成于隋，星命或是子平的典籍基本都成于宋明时期，上头这几本书我都翻过 纳音提的不算太细 纳音远早于这些年代 纳音源于音律，通过三分损益法（隔八相生）计算出六十音 然后配合六十甲子 （参考“汉书-律历制” “淮南子”）一种说法是据“黄帝内经”定出归属 但这只能知道甲子乙丑属金 至于是海中金这些是后人为配合星命研究加上的 还有种说法是葛洪根据京房纳甲说得来 可参考“京氏易传”、“抱朴子”、“五行大义” 此外，杨雄也有方法（太玄数）计算纳音 最终的定型应在晋人郭璞“九天玄女青囊海角经”：水旺金藏曰海中 水中有源曰涧下…… 此后，人们渐将五行分出品味 成为今天我们所熟悉的六十纳音表

虎头牛尾

好像三命通会里有所解释，不知道有人看过没有

helena9898

谢谢星光长老

易路走来