撥砂定位用宋代開禧歷，擇日用校正歲差今歷

freeye

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Joni Patry Vedic Astrologer23 小時前 · 美國 Texas 達拉斯 ·

Thoughts on Western Tropical astrology and Vedic Sidereal astrology.
I practiced Western astrology for nearly 20 years. I felt I really resonated to my Sun, Ascendant and Moon signs. They are definitive of my personality. Bearing this in mind this was really hard to accept the difference in Vedic astrology. I couldn’t really see myself as the signs I became in Vedic astrology. But I knew that Vedic astrology was so much more specific and predictive. I continued on with studying Vedic astrology putting aside my differences. I truly see the difference now as to who I am. The tropical Western chart reflects the world as we know it on a surface level. But the deeper aspects of our soul and true essence are revealed through the Vedic Sidereal chart.
Tropical is based on the Sun and the seasons here on earth but Sidereal is based on the stars and the nakshatras. Nakshatra means ”that which never decays”. Indicating our soul level that moves on from lifetime to lifetime.
Many astrologers are discussing the differences in the two zodiacs currently. I see value in both systems. One does not invalidate the other. They are based on different variables reflecting different dimensions of our personality and soul.
My quest is to allow astrologers to respect each other and the methods of divination they choose. We can all learn from one another when we open our minds to different ways of thinking. Beyond all else we are here to grow and learn on a spiritual level. That is why I became an astrologer to look deep within myself to better understand and grow. Astrology has definitely helped me grow, both Western and Vedic astrology.


關於西洋回歸黃道占星術和吠陀恆星占星術的思考。

我實踐了西方占星術近20年。我覺得我真的對我的太陽，上升和月亮跡象產生了共鳴。他們決定我的個性。考慮到這一點，這真的很難接受吠陀占星術的差異。我真的無法用吠陀占星術的星座看自己。但是我知道，吠陀占星術具有更多的具體性和預測性。我繼續研究吠陀占星術，拋開我的分歧。我真的看到我現在有什麼區別。回歸黃道西洋星盤反映了世界，因為我們在地面層面了解到這一點。但是，我們的靈魂和真實本質的更深層次是通過吠陀恆星星圖顯示出來的。

回歸黃道是以太陽和地球上的季節為基礎，但是恆星則是以星星和北極星為基礎。星宿意味著“永不衰退”。表明我們從一生到終身的靈魂水平。
許多占星家正在討論當前兩個黃道的差異。我看到兩個系統的價值。一個不會使另一個無效。它們基於反映我們個性和靈魂的不同維度的不同變量。
我的追求是讓占星家相互尊重，他們選擇占卜的方法。當我們開始思考不同的思維方式時，我們都可以相互學習。除此之外，我們還要在精神層面上成長和學習。這就是為什麼我成為一個占星師，深入自己，更好地了解和發展。占星術肯定幫助我成長，西方和吠陀占星術。

天機

freeye 发表于 2017-9-19 00:41
看到一篇概念相似可以參考的文章

Joni Patry Vedic Astrologer23 小時前 · 美國 Texas 達拉斯 ·

Thoughts on Western Tropical astrology and Vedic Sidereal astrology.

I practiced Western astrology for nearly 20 years. I felt I really resonated to my Sun, Ascendant and Moon signs. They are definitive of my personality. Bearing this in mind this was really hard to accept the difference in Vedic astrology. I couldn’t really see myself as the signs I became in Vedic astrology. But I knew that Vedic astrology was so much more specific and predictive. I continued on with studying Vedic astrology putting aside my differences. I truly see the difference now as to who I am. The tropical Western chart reflects the world as we know it on a surface level. But the deeper aspects of our soul and true essence are revealed through the Vedic Sidereal chart.

Tropical is based on the Sun and the seasons here on earth but Sidereal is based on the stars and the nakshatras. Nakshatra means ”that which never decays”. Indicating our soul level that moves on from lifetime to lifetime.

Many astrologers are discussing the differences in the two zodiacs currently. I see value in both systems. One does not invalidate the other. They are based on different variables reflecting different dimensions of our personality and soul.

My quest is to allow astrologers to respect each other and the methods of divination they choose. We can all learn from one another when we open our minds to different ways of thinking. Beyond all else we are here to grow and learn on a spiritual level. That is why I became an astrologer to look deep within myself to better understand and grow. Astrology has definitely helped me grow, both Western and Vedic astrology.

機器翻譯出來的文章，總覺得隔靴搔癢 ，有些簡單句型，也翻譯錯誤(如原文標上紅色那一句)，
允許鄙人按个人理解英文原文而略作簡譯如下:


關於西洋回歸黃道占星術和吠陀恆星占星術求同存異的思路

我個人實踐了西方占星術近20年。我覺得我真的對我的太陽、上升星座和月亮跡象產生了共鳴，他們決定我的個性。考慮到這一點，這真的很難接受吠陀恒星占星術的帶來的差異。因為我真的無法接受用吠陀恒星占星術的星座內涵所定義的另一個"自己"。但是我知道，吠陀恒星占星術具有更多的具體性和預測性。我繼續研究吠陀占星術，拋開我的分歧、求同存異。我深刻瞭解到兩個占星體系對我自我認知的不同維度。回歸黃道西洋星盤反映了我們認知真實世界的表層。但是，我們更深層次靈魂和真實本質卻可以通過吠陀恆星星圖揭露而撥開迷霧。

回歸黃道是以太陽和地球因公轉形成的季節為基礎(立極)，但是吠陀恆星占星則是以星辰和北極星為基礎(立極)。恒星意味著“生命永不衰退”，隱藏我們靈魂從累世積累的真實印記。許多占星家正在討論當前兩個黃道占星體系的差異，我看到兩個體系帶來不同的價值。並且，兩個體系不會互相抵制而背離，它們基於不同(占星及天體)變素反映我們個性和靈魂的不同維度。

我追求的目標便是讓不同體系占星家能相互尊重並接受彼此不同體系的占卜的方法。當我們展開胸懷、迎接不同思維模式，求同存異，我們都可以相互學習、優勢互補。畢竟，身為凡人的我們都還在精神層面上不斷成長和學習。這就是為什麼我選擇成為一個占星師，透過深入自己，更好地了解和成展。我深信，無論西方和吠陀恒星占星術，占星術肯定幫助我們在精神層面成長。

慧安居士

刘重生 发表于 2011-6-14 23:06
我对此主题的理解。
赤道是人们在地球外假设的圆圈，圆心是地轴，或者是以地球外的星宿为标准点。相对于地 ...

周天等分法

慧安居士

freeye 发表于 2014-3-1 02:12
恆星不能為恆 其實地貌也不能為恆
因為板塊漂移推擠 若干年後 原來定點所在的經緯(赤經赤緯)也會移動的
...

有理

一小粟

谢慕大的解释，拨开云雾，再次感谢！

天機

本帖時間跨幅超過十年，其中有不少精妙見解。但眾人仍無法有定論。
從古人傳承下來的撥砂/五行, 為何使用【開禧曆】? 鄙人綜觀古今術數書籍、中外術數網站，仍無人能解。所謂高手在民間，或許有許多高人，隱口深藏舌，不願說出而已。

古人在羅盤上二十八星宿使用【開禧曆】張九儀先生著作中亦提到【開禧曆】與【時憲曆】的糾結，
那麼是否能夠對此歷史懸案，有簡單的表述?

鄙意認為: 簡單說，古人其實是選擇【開禧曆】作為參考點 (錨點 Ancor), 也可稱之為起始點。
根據本帖過去回帖記錄，只有越王劍兄在第13樓的回覆，稍微碰觸到真實源由的核心外層。

為何鄙意認為古人選擇【開禧曆】作為參考點 (錨點 Ancor), 也可稱之為起始點? !
因為古人引用【開禧曆】並不是純指【開禧曆】的曆法或宿度，而是頒佈【開禧曆】的【時間點】。

中國各朝曆法制定及推演原則，皆力求需與天體運轉規律高度吻合(或誤差不大)，特別對顯而易見的天文事件(如日食、月食)，誤差不能太太。開禧曆一定是遵遁古代治曆要素，推七政黃道過宮，必定是要有黃道度數，請問古人推日食、月食、朔望，是要七政黃道數度還是赤道度數?

若認為開禧曆就是一個【赤道度數】，至少需要有天文推算根據，否則，不宜如此定論。同時，若開禧曆無歲差問題，為何開禧曆推行45年後，也是因為無法與天體運行相符，而改曆成淳祐曆?  請看《宋史》有關於開禧曆建曆始末的記錄(《宋史》律曆誌十五: 開禧曆的建曆始末) !

紀大奎先生書中的【黃赤二道宮度說】原意，其實是說明古人在表述【地平/黃道/赤道】之關係，書中未提及與開禧曆有何關連?

紀大奎先生書中其實講的地平，但讓人誤以為是赤道:

羅盤分經之法，必以赤道度為準。而不用黃道宮度者。赤道當天之腰，以天樞北極為中心，故宮度整齊，與地平相配

鄙人認為此句核心是【地平】非【赤道】，若有當今天文基礎及古代中國天文推演天星，即可瞭解古人設計羅盤之用，必知鄙言不誣!
今天就先說這麼多，個人水平有限。有緣者得之，不屑者請笑之, 可也。

金生水起，浩浩

慕羲 发表于 2009-4-21 22:02
以坐為主堪輿稱山形為星體，可見天星與山龍是同一事。撥砂與乘地氣，同屬實體收山的範圍，與來去動態關係的 ...

清教大师，有书上说，拨砂可以用内分金，纳水可用外分金。对吗。谢谢。

灵山玉清

一个山头葬十坟。十坟葬下九坟贫。
唯有一坟能发福，来山去水尽合情。
此只是肯定了龙真穴的东西。

云上于天

围观。。。。

hky2011

师父说，開禧。为什么，我们有传承下来的，一代一代，写着明明白白

flykey

差之毫厘谬以千里，古人所用适合古人，今人所用适合今人。
好坏都是天理循环，不得果而用之，人法地也。

北龙

是这么回事

王金甲

慕羲 发表于 2008-10-21 21:34
鉛彈子一書前文提到應該用清代時憲曆，但後文又改說要依照原來（舊度），就是指開禧歷的宿度盤。
請看

所谓岁差，其实是地球的地壳自转滞后于地幔，导致地面观测仪器指向西移。




如我国的天眼指向，过2149年其指向向西偏移30°。

王金甲

《冠子·环流篇》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”

斗柄指向的一个周期就是一个恒星年！

越王剑

王金甲 发表于 2019-5-3 11:07
《冠子·环流篇》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。 ...

春夏秋冬，很明白的回归年。王大师又在想当然了。

王金甲

越王剑 发表于 2019-5-3 12:23
春夏秋冬，很明白的回归年。王大师又在想当然了。

因地球公转，斗柄一年转一圈是四季周期，也是一个恒星年（365日6时9分10秒钟表时间）。

越王剑

王金甲 发表于 2019-5-3 14:11
因地球公转，斗柄一年转一圈是四季周期，也是一个恒星年（365日6时9分10秒钟表时间）。

春夏秋冬四季是回归周期还是恒星周期。
你应该是不知北斗指向的真正含义和具体操作，才认为北斗真的在转吧。

王金甲

越王剑 发表于 2019-5-3 15:50
春夏秋冬四季是回归周期还是恒星周期。
你应该是不知北斗指向的真正含义和具体操作，才认为北斗真的在转 ...

恒星年与回归年都是地球公转周期！只是它们采用的计时方法不同！
见图片

王金甲

越王剑 发表于 2019-5-3 15:50
春夏秋冬四季是回归周期还是恒星周期。
你应该是不知北斗指向的真正含义和具体操作，才认为北斗真的在转 ...

地球不公自转，北斗岂能转？？

玄易斋主

丹竹子 发表于 2011-2-18 20:43
一个非常简单的道理：

只要确定赖公用的是开禧历老度廿八宿，那么就照用下去！假设宿度变化，所占度数移 ...

王金甲

越王剑 发表于 2019-5-3 12:23
春夏秋冬，很明白的回归年。王大师又在想当然了。

恒星年地球公转360°，回归年地球也公转360°！只是它们的时间不同。

yangjiang9

人盘五行是从28宿五行而定的???

Headhunter

深度好贴！顶起！！

乙丙丁三奇

人盘五行来自哪了？千年聚讼，还没结果，

越王剑

乙丙丁三奇 发表于 2019-6-17 11:13
人盘五行来自哪了？千年聚讼，还没结果，

人盘五行，水货。

王金甲

慕羲 发表于 2009-4-19 22:09
紀元曆 - 北宋、南宋（1106年 - 1135年）統元曆 - 南宋（1136年 - 1167年）乾道曆 - 南宋（1168年 - 1176年 ...

是地球围绕太阳公转！你的图还是过时的地心说

克苏鲁

感谢分享，涨姿势了

越王剑

玄学是被人有意掩盖的学术。
网上不可能有真相的。

王金甲

越王剑 发表于 2019-5-3 12:23
春夏秋冬，很明白的回归年。王大师又在想当然了。

恒星年与回归年地球都公转360°！之所以时间不同是它们采用的时间体系不同！

fcy666

慕羲 发表于 2009-4-19 22:09
紀元曆 - 北宋、南宋（1106年 - 1135年）統元曆 - 南宋（1136年 - 1167年）乾道曆 - 南宋（1168年 - 1176年 ...

慕大何时讲讲，赤道如何换算成地平？