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三僚风水作法是不是中国风水作法的准则?

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发表于 2008-9-14 19:55:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 慕羲 于 2012-2-11 11:09 编辑 三僚风水作法是不是中国风水作法的标准、准则. 首先,风水作业的准则是什么? 现行的四大局三合、三元、玄空等等各有独到之处,想整合成一个唯一的标准、准则,想法是好的,但是从现实的角度出发,很难!观念上就很难:有谁敢违背祖训公开本门的最高机密?现在去三僚或者其他地方拜师学风水,那个师父会把家传的老底和盘托出?同一宗族、不同房份都会留几手,何况外人!!!

那么三僚的风水是否中国风水的标准?难道所有合三僚的作法就是杨公真传,否则就是伪法? 答案是否定的。江西赣州风水,大部分都是用三合,只有三僚用三元,但是三僚的廖家和曾家理气方面的作法又有差异,尤其是内堂放水方面可以说是原则性的差异。而廖家不同房份的传人,亦存在理气作法的差异,准则何在?标准何在?

举个例子:广东兴宁岗背刘七公墓
,合四大局的作法,但是不合三僚的三元作法;

又例如:广东南海大沥的叶氏宗词,为宋代所建,出宋代宰相和现代的叶剑英元帅,也是合三合的作法,而不合三僚的三元作法等等。但是梅州松口叶氏祖坟合三僚三元的作法,而不合三合的作法,众多的实例,难以一一罗列,足够可以说明:标准难定!准则难定!

关于二十八宿五行和二十八宿线度分金五行: 二十八宿五行和二十八宿线度分金五行(明师盘线)在梅州、福建等地民间已经使用多年,用于消峰,准验度见仁见智,很早记载于《入地眼》和《三元地理连山归藏》。 用六十四卦纳甲推六亲(父母、兄弟、妻财等等)来论水法: 可以肯定的是——三僚的廖唐苏师父肯定不用这些。

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发表于 2008-9-14 20:26:50 | 显示全部楼层
唯一的标准、准则,难!!!!!!!!!!!!
发表于 2008-9-14 21:17:44 | 显示全部楼层
三僚风水作法中国风水作法的标准?!又是一个痴者。
发表于 2008-9-15 09:39:18 | 显示全部楼层
原帖由 瀛山居士 于 2008-9-14 21:17 发表 三僚风水作法中国风水作法的标准?!又是一个痴者。
  同感
 楼主| 发表于 2008-9-15 10:33:37 | 显示全部楼层
是本人看到天机论坛上有人提出想统一风水作法的行业标准,拿出所谓的三僚祖传手抄本,并且以所谓的三僚作法去评判各派风水,有感而发。
 楼主| 发表于 2008-9-15 10:36:59 | 显示全部楼层
同意瀛山居士观点,同时请看清楚标题和個人观点是相反的。
发表于 2008-9-15 11:01:07 | 显示全部楼层

回复 7樓 法信 的帖子

有道理
发表于 2008-9-15 11:30:51 | 显示全部楼层
来一次百家争鸣,不也乐乎
发表于 2008-9-15 21:49:27 | 显示全部楼层
原帖由 法信 于 2008-9-14 19:55 发表 三僚风水作法是不是中国风水作法的标准、准则. 首先,风水作业的准则是什么? 现行的三合、三元、玄空等等各有独到之处,想整合成一个唯一的标准、准则,想法是好的,但是从现实的角度出发,很难!观念上就很难:有 ...
嚴重支持!原始三僚可能是源頭,但 。。。。。三僚經過文革,早殘破不堪。現在陳名所發表的文章,有可能是湊合各派點滴而成一盆水,硬指這是源頭水。請問水盆的水可當标准嗎?

发表于 2008-9-15 23:20:04 | 显示全部楼层
只有从实践中,找出真理~!~
发表于 2008-9-16 01:00:54 | 显示全部楼层
仁者见仁智者见智各有真理各有千秋
发表于 2008-9-16 01:25:39 | 显示全部楼层
三僚的东西,不是单纯的“三元”、或者“三合”几个字,就能讲清楚的。道理很简单:这些东西都仅仅是“罗盘功夫”。——如果用这些观点来看三僚的功夫,真无异于管中窥豹!或者说是“一叶障目,不见泰山。”
发表于 2008-9-16 09:03:05 | 显示全部楼层

三僚的东西还是应该尊重。

连风水源头的东西不去深入研究,连尊重都不懂,就难取古为今用,就难于挖掘民间祖传,更难説发展。 据我观察三僚的东西:玄空有三元大卦、沈氏、温氏、骆氏、六法、天根月窟的内容;三合有四局三库、赖氏拨砂、穿山七十二龙、透地六十龙等用法;卦气与金锁相近;作法上首重峦头;经验上重视八煞、九星等实用技术。立向首重依龙立向,依砂水修剪,依元运起用。三僚兼有百家,用依实际用其显效的部分,有时看似三合,有时看似三元大卦,有时看似玄空,有时每种都有。大多学风水的都认为宗杨、曾、廖、赖。我所获传承源于曾廖,我很高兴三僚风水并未失传,也知我所学有缺失,希望有日寻祖归宗。

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发表于 2008-9-16 12:12:14 | 显示全部楼层

原帖由 麒麟童0000 于 2008-9-16 09:03 发表 连风水源头的东西不去深入研究,连尊重都不懂,就难取古为今用,就难于挖掘民间祖传,更难説发展。 据我观察三僚的东西:玄空有三元大卦、沈氏、温氏、骆氏、六法、天根月窟的内容;三合有四局三库、赖氏拨砂、穿 ...

 

 

说得好。

发表于 2008-9-16 12:29:30 | 显示全部楼层
地理亦须民主进程呀,众多派系学理,取多数说好的用.
发表于 2008-9-18 19:27:27 | 显示全部楼层
原帖由 法信 于 2008-9-14 19:55 发表 三僚风水作法是不是中国风水作法的标准、准则. 首先,风水作业的准则是什么?现行的三合、三元、玄空等等各有独到之处,想整合成一个唯一的标准、准则,想法是好的,但是从现实的角度出发,很难!观念上就很难:有 ...
能把例子的具体数据列出来讨论吗?
发表于 2008-9-19 15:46:43 | 显示全部楼层
风水再好 ,个人不努力,也是白搭!!
 
   各派风水,不过是老祖宗对 地理的一种认知而已!!究竟是不是这样,很难说的!!

比如:28宿 离地球的距离,以光年来计算,有的几十光年,不妨想想这么远的星球,对地球上的人类影响何如?如何影响?
  以现代天文学的高科技手段都很难准确定其精确方位!遑论古代建立在目测和一些简单如土圭测方位基础上的天文知识与技术!!老祖宗们也不是什么都行的!!!
  地球在运动,宇宙在运动,星球们都在运动!强行给其定个“方位”!安个“五行”!
   道理何在??
   尽信术不如无术!!!!
发表于 2008-9-19 17:01:18 | 显示全部楼层

原帖由 大吉 于 2008-9-16 01:25 发表 三僚的东西,不是单纯的“三元”、或者“三合”几个字,就能讲清楚的。道理很简单:这些东西都仅仅是“罗盘功夫”。——如果用这些观点来看三僚的功夫,真无异于管中窥豹!或者说是“一叶障目,不见泰山。”

 

诚如君言!

发表于 2008-9-19 20:17:13 | 显示全部楼层
佛教有人间佛教,风水也应该有人间风水,多研究人与自然的和谐居住的关系,整天什么正宗,什么真传,有意思吗?百家争鸣,一个字,是理而不是利。如此,真是易界的悲哀!!!
发表于 2008-9-23 17:00:23 | 显示全部楼层

学三僚的东西也要注意继承和发展。

原帖由 益福堂 于 2008-9-19 17:01 发表   诚如君言!

        风水分峦头和理气,理气又分百家。如三合、玄空、三元大卦、九星、纳甲、八煞黄泉等。从三僚地师应用看,留有并用的痕迹。目前对三僚的回访是越来越多,是很好现象。真传的东西还是不会那么容易丢失的,关键是整理;要注意的是天象周期时空变化的研究,也要注意探源的研究。目前估计三僚风水方法还存,原理就不太明了,这些要我们去除门派之见去不断探索。

         风水研究上还是应该避免人身攻击,求同存异,要容别人包括容纳别人的错误。互相攻击不利研究。

 

 

 

发表于 2008-9-23 19:24:14 | 显示全部楼层
时过境迁,看现之三僚未见名师出現,看他們的先祖,人才济濟,國師众多.真的是今非昔比.先祖可畏.
发表于 2008-9-23 21:32:00 | 显示全部楼层
http://www.jxgztv.com/News/Tonight/2008/09/21/14040.asp 这是最近的新闻报道

中国风水文化第一村——兴国三僚

时空赣州 (2008年09月21日)

  了解风水文化的人都知道,兴国三僚村被誉为“客家堪舆文化的发祥地”、“中国风水文化第一村”。那么,三僚的风水文化为何有如此深厚的底蕴,它的背后又有怎样的故事呢?下面就让我们一起来了解一下。

  提起三僚风水文化的渊源,有一个人物是功不可没。他就是唐末金紫光禄大夫杨筠松,就是他当年在行走赣南的途中,发现三僚这个地方,非常适合发扬堪舆文化。于是便带领弟子在此隐居,潜心钻研风水文化。据三僚风水文化的传承人,杨筠松风水文化协会会长曾宪文介绍,他们祖先之所以选择在三僚发展风水文化,与三僚的地形、地理有很大的关系。

  [采访]杨筠松风水文化协会会长 曾宪文:因为前有罗经吸石,后有包裹奇石,所以杨公(杨筠松)断定这个地方就是世代会出风水地理先生。所以他就确定这个地方,因为这个地方是生成的,前面一个罗盘石,后面一个包裹石。我们走地理的人就是背一个包裹,提一个罗盘,所以这个是地方的地形生成的,所以我们是世代相传,就从唐朝在现在,出现了24位的国师,70多位的名师。

  这事实上,随着三僚风水文化的发展,在小小的三僚村里,也确实走出了一批又一批的大师级人物。至今在全国各地,还遗留着大量的经三僚堪舆大师钦点的风水范例。其中经三僚风水大师堪择的皇家宫、城、陵等建筑的经典之作就达数十件之多,著名的包括北京的故宫、天坛、十三陵,万里长城第一关山海关等。在三僚村,各具特色的风水建筑也是比比皆是。

  [采访]杨筠松风水文化协会会长 曾宪文:我们整个三僚的景点就是等于一本书,整个景点都是我们祖先的风水杰作。

  在采访中,许多参观过三僚的风水文化爱好者对于三僚村里的风水文化杰作和三僚在风水文化中的历史地位也是称赞有嘉。

  [采访]中国易学风水协会副会长 柏开梁:世界的风水在中国,中国的风水在三僚,中国的风水有两个派别,一个就是形式派,还有个就是理性派。形式派就是江西,也就是三僚风水。所以三僚风水在中国风水史上具有很重要的历史地位。

记者:本台报道

来源:时空赣州网

发表于 2008-9-23 21:58:52 | 显示全部楼层
法是死的,人是活的,适合什么方法还是以天时地利人和决定吧!
发表于 2008-9-23 22:12:53 | 显示全部楼层

回复 1樓 法信 的帖子

风水作法的准则早就有了,只是大狮们不愿遵守而已,那就是龙合向向合水水合三吉位。
发表于 2008-9-28 10:42:10 | 显示全部楼层
古人的做法可认真啊,不似今人之信手拈来。不信者,实地考察吧。
发表于 2008-9-28 11:11:29 | 显示全部楼层
看到此帖,我举一个细节问题。我的两个老师,出自那个地方,老师教我罗盘的测量方法就不一样,我不想多说自己的情况,网上高手多的是,我只是提供一个细节,供网友参考。
发表于 2008-9-28 22:54:09 | 显示全部楼层

原帖由 yuanywd 于 2008-9-28 11:11 发表 看到此帖,我举一个细节问题。我的两个老师,出自那个地方,老师教我罗盘的测量方法就不一样,我不想多说自己的情况,网上高手多的是,我只是提供一个细节,供网友参考。

兄您好

可否就曾從政絕後之情形,略說一二.

发表于 2008-9-29 00:25:56 | 显示全部楼层

??????

广东兴宁岗背刘七公墓,合三合的作法,但是不合三僚的三元作法;又例如:广东南海大沥的叶氏宗词,为宋代所建,出宋代宰相和现代的叶剑英元帅,也是合三合的作法,而不合三僚的三元作法等等。

楼主的意思你什么都会了哦,所以才发此贴让大家纷争??????不懂!

我祖开七公墓.JPG
叶剑英出生地.JPG
我祖开七公墓来脉图3.JPG
叶剑英出生地侧望出脉图22.JPG

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发表于 2008-10-14 00:34:52 | 显示全部楼层
风水乱啊

各派所不同者,唯罗盘功夫
发表于 2008-10-14 11:02:34 | 显示全部楼层
换个角度来看,那个地方草木不长,而且那里相对还是很穷,这么多国师众多草木皆师,专为人民服务的?

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