[转帖]炮打居心不良，自欺欺人的蒋大鸿（李定信）

易江舟

炮打居心不良，自欺欺人的蒋大鸿(New)

　　中国风水，即郭（璞）杨（筠松）风水，本是具有系统理论，实践性强、操作规范化的古科学风水。由于王伋（1007－1073）至闽中复活八宅、胡舜申（1136－1162前后时人）的所谓“革新”，蔡元定（1135－1198）和吴澄（1249－1333）的擅改郭璞《葬书原著》（下称《原著》），以及道净和尚、王彻莹、赵九峰……等人的著书立说，致使中国风水蜕变为江湖风水，最大的罪魁应推是居心不良自欺欺人的蒋大鸿。

　　为何这样说呢？

　　王伋复活八宅，仅仅是把赣州的郭杨风水至闽中复活了被汉?王充（公元27－97）《论衡》所檄的八宅，致使中国风水的发展郭杨科学风水与八宅玄学“风水”分道扬镳而已。

胡舜申所谓“革新”，也仅是把郭杨风水的“玄窍”关系增益为“玄、关、窍”关系，致使郭杨风水减低趋吉的效果，危害性较小。

　　蔡元定和吴澄误改误释《原著》，误解郭杨风水的理论主旨而误入岐途。其危害性虽然较大，但与王伋、胡舜申等人一样，都是对郭杨风水没有深入理解，无意识地对郭杨风水造成了伤害。

　　蒋大鸿却不然，他为实现其不可告人的野心，不顾人民群众的利益，有意识地编造一套对风水毫无义理的所谓三元“地理”，居心不良自欺欺人，令人愤慨。

　　蒋大鸿（1620－？）名柯，字平階、号国宗、宗阳子、云阳子，杜陵（今陕西杜县）人，生于明（1368－1643）万历四十八年（1620）。

　　蒋大鸿首创的三元“地理”，是把原有的三元、六十四卦、紫白九星、贪狼九星、八宅……以及日家等，所谓“风水”杂货，统统捞进来，把上中下三元分为九运，编造而成。其所谓上中下三元九运，机械地循环运转，有违天体的运行。其所谓六十四卦，仅仅是《周易》九百余种排卦法中的二种。用来配风水罗盘的二十四山向，每山向占2.666...卦，是无法平均分配的。所谓卦气，非但是主观意识决定客观存在的卦例“风水”，而且用黑昼的卦，是墨气，昼在纸上是纸气，根本就不存在什么卦气。其传承者沈竹礽（1898－？）的九宫飞星是白纸面上的数字搬家。所谓紫白、贪狼……等，都不是客观存在的东西，特别他所创的“风水”罗盘――蒋盘，连方位都是错误的，非但对方术有悖，根本就不可以进行“三元”地理的操作。

……所有这些自欺欺人的东西，姑且勿论。仅就其撰改杨筠松137字的《青囊奥语》而论，足以暴露其居心不良，自欺欺人的真实面貌。

　　杨筠松《青囊奥语》云：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞、巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行……（末段）金龙，一经，一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。”

　　蒋大鸿擅改的，《四库术数类丛书》收录的，冒名杨筠松著的《青囊奥语》是“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位破军，巽辰亥尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行。……认金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用……。”

　　二者相较，迥然不相同。在形式方面；前者的坤壬乙、艮丙辛、巽庚癸、乾甲丁四句都是为首字是四维，次阳干，又次是阴干，排列有序。而后者前二句相同，第三句是为首字是四维，次阳干，再次是阴支。第四句，是首阳干，次阴干，又次是阳支。其文字排列是杂乱无序的。后者与前者不相同。

　　在文意方面；前者是分水、火、金、木四局的生旺墓，是天盘双山五行消砂纳水的玉尺。后者，是捏造的、擅改的，文意不通。以其所论贪狼九星而言，既非蒋大鸿的。三元六十四卦，也非三元紫白飞星，是毫无义理的凑合杂货。如“坤壬乙”三宫都同属巨门，是绝对不可能的事情。实属故意捏造以欺人。

　　承其学者沈竹礽（1898－？）撰《沈氏玄空学》中载有“坤壬乙诀起例之由来”，其云“地理玄空大卦与奇门同出一源，欲知其诀只在阴阳一动一静之间，配合生成之妙……经曰：“坤壬乙巨门从头出”，坤为巨门不待言矣。壬为坎卦之寄星，如阳一局，坎上起甲子，戊、坤上起甲戌。已、震上起甲申。庚、巽上起甲午。辛，而中宫甲辰。壬矣，是以壬寄于坤。与巨门为一例，已尽奇门之阳一局。”今将其所云，表示如下：

	坎	坤	震	巽	申	乾	兑	艮	离
坎上起甲子	甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	已巳	庚午	辛未	壬申
戊，坤上起甲戌	癸酉	甲戌	乙亥	丙丁	丁丑	戊寅	已卯	庚辰	辛巳
已，震上起甲申	壬午	癸未	甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅
庚，巽上起甲午	辛卯	壬辰	癸已	甲午	乙未	丙申	辛酉	戊戌	己亥
辛，申宫甲辰	庚子	辛丑	壬寅	癸卯	甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申
以壬寄于坤	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑	甲寅？	乙卯	丙辰	丁已
	戊午	已未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥

　　从上表可以看出，所谓“地理玄空大卦，与奇门同出一源”是错误的。所谓奇门，指的是乙丙丁三奇和休、生、伤、杜、景、死、驚、开八门。所述并无三奇和八门，而是以戊、已、庚、辛、壬、（缺癸），属“三奇六仪”的六仪。据所云：只可说是与六仪同出一源。可见沈氏什么是奇门都不知道，而且在卦例“风水”，是紫白九星与八门有联系，与贪狼九星是风马牛不相关。其所谓“以壬寄于坤”更是错误，依上表所示，应为：壬，“乾上起甲寅”，不可能以“壬寄于坤”。更不能说明壬与坤同属巨门。设“壬”与甲寅联系，而是落乾宫。只有中宫寄坤或艮的，落乾宫没有寄坤或寄艮的说法。据此，“坤壬乙”，的坤，按所谓“坤”是巨门。则壬为坎卦，应为贪狼。同理，乙为震卦，应为禄存。坤壬乙不可能同属巨门。其它“艮丙辛”也不可能位位是破军。“巽辰亥”的巽辰设是武曲，则亥属乾卦，就不是武曲了。“甲癸申”的甲属震卦，癸属坎卦，申属坤卦，更不是贪狼一路行。由此可见，蒋大鸿是故弄玄虚以欺人。

　　再从137字的《青囊奥语》的尾文，来看蒋大鸿的真面貌。

　　杨筠松《青囊奥语》的尾文是“金龙，一经，一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。”

　　蒋大鸿擅改杨公《青囊奥语》其中的一段文词是“认金龙，一经一纬义不同，动不动，直待高人施妙用。”

　　前者的释义是“金龙、一经、一纬的含义各不相同”而后者据蒋大鸿的释义是“乾为龙，乾属金，故称金龙……”。仅此一句，已是大错了。《周易》明明白白说“乾为马”，并未说“乾为龙”。若联系全句“认金龙，一经一纬义不同”应释为“认识乾为龙的金龙，一经与一纬的含义是不相同。从一经认金龙，设为巨门，从一纬认金龙，就不是巨门而是武曲或贪狼了，才可称不相同”这显然是不通的文句。

　　蒋大鸿绝对不是没有阅读过《周易》的，指马为龙显系故意。

　　蒋大鸿是个不懂中文的外国人吗？显然不是的，他撰写了好几部三元“地理”书，诸如《都天宝照经》、《天元五歌》、《秘传水龙经》等，对风水来说是毫无义理，但其文词不会如此低劣。这无疑是抱有不可告人的野心，而居心不良故意擅改杨公典籍。

　　只要阅读过蒋大鸿自撰或擅改的文章，会发现许多无法释义的文句，也可在其自撰自释的文章中，遍处可以发现“非师亲授口传，不得其解”的文句。这意味着什么呢？就是叫大家要拜其为师，才能理解他所撰的文章。蒋大鸿自其出生（公元1620年）到现在已近四百年了，难道就没有一个真传学徒吗？

　　他的高徒姜垚先生（会稽人，字汝臬，号尧章）在释“坤壬乙巨门从头出”没法释义时说：“这是善后之良策也”，就是说“坤壬乙巨门从头出”是没法释义的，只有如此乱扯以搪塞过关而已。根据上述诸端，令人不可谅解，只有炮打蒋大鸿以唤醒其门徒和告白社会人士。

　　对蒋大鸿及其三元“地理”的谬误难以说完，请三元“地理”的从业同仁理解我的心情，诸位也是受蒋害而蒙蔽从业的，最后我再提一件最易理解而最过硬的问题。

　　众所周知，一切事物都有其规律性，本其规律都可以进行处理，说白一点，都可以进行操作，凡属不可操作的即不可实践的，都是空口说白话。

　　六十四卦能现场操作看风水吗？

　　据《人子须知》介绍《周易》的排卦法，有九百余种，三元“地理”的上下卦，不过是其中的二种，只可以用来卜卦，或在白纸上画卦而已，不可以在现场操作看风水。紫白贪狼九星能现场操作吗？

　　关于紫白星、贪狼星根本就是没有的东西。因此，就寄说到太空的北斗七星去，由于七星不足以配九宫，就把北斗七星附近的洞明隐光二星加进去配九星九宫。其矛盾百出，如下表：

星辰五行 裁名	北 斗 七 垦							添加的二星
山斗七星	天枢星	天旋星	天机星	天灌星	阳衡星	豆阳星	遥光星	洞明星	隐光星
贪狼九星	贪狼木	巨门土	禄存土	文曲水	廉贞火	武曲金	破车金	左辅土	右弼火
八宅八星	生气木	五鬼土	延年土	六煞水	祸害火	无医金	绝命金	伏位
八卦	坎水	坤土	震木	巽木	中土	乾金	兑金	艮土	离火
离火	一白水	二黑土	三碧木	四绿木	五黄土	六白金	七赤金	八白土	九紫火

　　从上表可以知道，它们的所谓五行不是一律的，矛盾百出，怎么可以用来搞风水呢？

　　若论操作性，也只可以在白纸上画一画数目字1－9搬家，或在手掌上扳扳指头点它所处宫位，能够到场去命令太空的七斗八斗或九斗星中的某一颗星（事实上肉眼看的一颗星有的是数颗星）在上元或某元某运降到地面来到你所指定的宫位去吗？这简直是自欺欺人的笑话。若真的给蒋大鸿指挥北斗某星降到地面，恐怕连地球都要砸掉！

　　总而言之，三元“地理”不是地理，不是堪舆，更不是风水，而是它自己说的三元大玄空，即大大的玄虚的空空的“三元玄空学”。

yongbin

唉,这位李老的水平........

hxdz

‘金龙，一经，一纬义不同，动不动，直待高人施妙用’

杨筠松会留下这样的文句吗？恐怕只有这位先生才会。

aoeyuan

恐怖之极,看了不知道所云何也.

yftjcrh

建议楼主一、读一读陈梦国《中国绝学》就会收回这议论了。

a3488

大师高见

慕羲

唉～～第二個黃寅！

「砲打」二字，粗鄙！不像文人之筆！

意味對方是高山，還是飛機？用砲？「地上爬」的，才能用砲打「天上飛」的？年紀一大把了，著作也不少，何必自貶為「地上爬的」？真是的。。。。。。

子不语

以下是引用 太虛 在4/11/2006 6:29:31 PM的发言?

唉～～第二個黃寅！

「砲打」二字，粗鄙！不像文人之筆！

意味對方是高山，還是飛機？用砲？「地上爬」的，才能用砲打「天上飛」的？年紀一大把了，著作也不少，何必自貶為「地上爬的」？真是的。。。。。。

不是啦 炮打 二字颇似文革笔法 当年毛泽东不是以一份《炮打司令部---我的第一份大字报》掀起文化大革命的高潮吗，当然或许跟中山先生也有关 孙大炮啦，啥叫地上爬的天上飞的？不懂！

[此贴子已经被原作者于4/11/2006 9:57:22 PM编辑过。]

阿JOHN

如真为李老之文，则唯我独尊之意太甚，贬人抬己之心太显。不像是深研易学之大家风范，学易之人，不是以谦卦为准吗？为何谦卦六爻皆吉呢？

慕羲

不是啦 炮打 二字颇似文革笔法 当年毛泽东不是以一份《炮打司令部---我的第一份大字报》掀起文化大革命的高潮吗，当然或许跟中山先生也有关 孙大炮啦，啥叫地上爬的天上飞的？

不懂！哇

哇～～李老學毛的口氣，難不成要當易學紅衛兵？？李老至少有耳順之年吧，向黃寅後輩同一鼻子氣，怪哉？論壇若有李老的學生，請恕小弟出言不遜，這可是老人家自找的。

乾後天為金，龍為氣之源，故名金龍。李老不會連這點常識都沒吧？李老說乾為馬，不是龍。卦象是活活潑潑的，難道64卦之首的乾卦，不是龍嗎？可見李老不讀易經原文。龍可以為乾卦外，《說卦傳》還說震為龍呢，少見多怪！還有奇門的謬論。。。不說了，越說越氣，" border="0"> 李老此貼不是評論三合與元運家的易理差異，根本是雞蛋裡挑骨頭，故意找碴。～～

[此贴子已经被原作者于4/12/2006 12:22:46 PM编辑过。]

东海散客

堪称奇文啊。只可惜狗皮不痛

yongbin

以下是引用 慕羲 在4/11/2006 11:36:23 PM的发言?

不是啦 炮打 二字颇似文革笔法 当年毛泽东不是以一份《炮打司令部---我的第一份大字报》掀起文化大革命的高潮吗，当然或许跟中山先生也有关 孙大炮啦，啥叫地上爬的天上飞的？不懂！哇

哇～～李老學毛的口氣，難不成要當易學紅衛兵？？李老至少有耳順之年吧，向黃寅後輩同一鼻子氣，怪哉？論壇若有李老的學生，請恕小弟出言不遜，這可是老人家自找的。

乾後天為金，龍為氣之源，故名金龍。李老不會連這點常識都沒吧？李老說乾為馬，不是龍。卦象是活活潑潑的，難道64卦之首的乾卦，不是龍嗎？可見李老不讀易經原文。龍可以為乾卦外，《說卦傳》還說震為龍呢，少見多怪！還有奇門的謬論。。。不說了，越說越氣，" smilieid="28" src="./images/smilies//168/em19.gif" border="0"> 李老此貼不是評論三合與元運家的易理差異，根本是雞蛋裡挑骨頭，故意找碴。～～

乾卦中的马是指天马，天上的马就是龙。震卦是龙布云雨之象，此龙已经入地了。所以古语有龙马精神一说就是这个意思，一是精一是神。这位李老水平真不怎地，不懂易经根本不会明白风水

hxdz

文中的根本缺陷在於，不從丰富的文獻考據與充足的論據去説明，多是簡單的肯定與否定，即使你有對的地方，也不能讓人信服。

风之子

出言不逊,欠厚道!欠说服力!

lh1041

哈哈，好久不見，我這大外行路過，也來忽悠幾句，大家別笑話：李定信這篇文章總的來說，一句話，三個字：“爭正統！”這本是中國歷史在進入皇權專制時代後經常玩的一種把戲，起源於政治，進而影響到學術。李定信先生作爲沉淪於局中無法自拔的人，在彷徨無措中迫於無奈祭起了這麽一個翻天印，我們作爲隔岸觀火的愛好者和愛好者組成的網站，本應該好整以暇，抱著看大戲的心態，細細品味這些生、旦、淨、末、丑的唱腔、作功，看他如何“城頭變換大王旗”、“你方唱罷我登場”，又何必急著粉墨登場攪和進去與其酬和，這樣不但助長其聲勢，亦且自貶網站和網友的身份，同時又使其收到自高身價的實利，正好入其彀中。

好久不見，先跟各位打個招呼，天機、慕羲、子不語、yongbin、豐年......還有各位打過交道、沒打過交道的先生們。還有，yongbin呀，您的文章裏那個“日復星為一嵗”的解説該改過來了，再回頭看看《周髀算經》，文章既然被本站評爲不多的精華文章之一，就不該犯這樣的常識錯誤，否則日後再貼到國學論壇、民間文化青年論壇等學術網站去，那裏網站的朋友們想參與進來和您樂一下，又生怕把這一點意思，弄成了不好意思——我是受眼神兒尖的網友所托，表示一點建議，要說錯了各位爺找人來罵，我擔待著，這囘我們向毛主席保證，堅決學習解放軍叔叔，一不怕苦、二不怕死，打不還手、罵不還口。

[此贴子已经被原作者于4/15/2006 3:41:43 PM编辑过。]

lh1041

以下是引用 慕羲 在4/11/2006 11:36:23 PM的发言?

不是啦 炮打 二字颇似文革笔法 当年毛泽东不是以一份《炮打司令部---我的第一份大字报》掀起文化大革命的高潮吗，当然或许跟中山先生也有关 孙大炮啦，啥叫地上爬的天上飞的？不懂！哇

哇～～李老學毛的口氣，難不成要當易學紅衛兵？？李老至少有耳順之年吧，向黃寅後輩同一鼻子氣，怪哉？論壇若有李老的學生，請恕小弟出言不遜，這可是老人家自找的。

乾後天為金，龍為氣之源，故名金龍。李老不會連這點常識都沒吧？李老說乾為馬，不是龍。卦象是活活潑潑的，難道64卦之首的乾卦，不是龍嗎？可見李老不讀易經原文。龍可以為乾卦外，《說卦傳》還說震為龍呢，少見多怪！還有奇門的謬論。。。不說了，越說越氣，" smilieid="28" src="./images/smilies//168/em19.gif" border="0"> 李老此貼不是評論三合與元運家的易理差異，根本是雞蛋裡挑骨頭，故意找碴。～～

李定信才“耳順之年”？不是吧，据他老太爺自己坦白交待，他已經八十五了。黃寅是誰？太虛給咱說說。

[此贴子已经被原作者于4/15/2006 3:47:24 PM编辑过。]

yongbin

以下是引用 lh1041 在4/15/2006 3:03:00 PM的发言?

哈哈，好久不見，我這大外行路過，也來忽悠幾句，大家別笑話：李定信這篇文章總的來說，一句話，三個字：“爭正統！”這本是中國歷史在進入皇權專制時代後經常玩的一種把戲，起源於政治，進而影響到學術。李定信先生作爲沉淪於局中無法自拔的人，在彷徨無措中迫於無奈祭起了這麽一個翻天印，我們作爲隔岸觀火的愛好者和愛好者組成的網站，本應該好整以暇，抱著看大戲的心態，細細品味這些生、旦、淨、末、丑的唱腔、作功，看他如何“城頭變換大王旗”、“你方唱罷我登場”，又何必急著粉墨登場攪和進去與其酬和，這樣不但助長其聲勢，亦且自貶網站和網友的身份，同時又使其收到自高身價的實利，正好入其彀中。

好久不見，先跟各位打個招呼，天機、慕羲、子不語、yongbin、豐年......還有各位打過交道、沒打過交道的先生們。還有，yongbin呀，您的文章裏那個“日復星為一嵗”的解説該改過來了，再回頭看看《周髀算經》，文章既然被本站評爲不多的精華文章之一，就不該犯這樣的常識錯誤，否則日後再貼到國學論壇、民間文化青年論壇等學術網站去，那裏網站的朋友們想參與進來和您樂一下，又生怕把這一點意思，弄成了不好意思——我是受眼神兒尖的網友所托，表示一點建議，要說錯了各位爺找人來罵，我擔待著，這囘我們向毛主席保證，堅決學習解放軍叔叔，一不怕苦、二不怕死，打不還手、罵不還口。

多谢指正!

其实我也说过那些文章都是我的探索的记录,其中有诸多不足,但是既然贴上来就做个历史记录吧

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子不语

以下是引用 lh1041 在4/15/2006 3:03:00 PM的发言?

哈哈，好久不見，我這大外行路過，也來忽悠幾句，大家別笑話：李定信這篇文章總的來說，一句話，三個字：“爭正統！”這本是中國歷史在進入皇權專制時代後經常玩的一種把戲，起源於政治，進而影響到學術。李定信先生作爲沉淪於局中無法自拔的人，在彷徨無措中迫於無奈祭起了這麽一個翻天印，我們作爲隔岸觀火的愛好者和愛好者組成的網站，本應該好整以暇，抱著看大戲的心態，細細品味這些生、旦、淨、末、丑的唱腔、作功，看他如何“城頭變換大王旗”、“你方唱罷我登場”，又何必急著粉墨登場攪和進去與其酬和，這樣不但助長其聲勢，亦且自貶網站和網友的身份，同時又使其收到自高身價的實利，正好入其彀中。

好久不見，先跟各位打個招呼，天機、太虛、子不語、yongbin、豐年......還有各位打過交道、沒打過交道的先生們。還有，yongbin呀，您的文章裏那個“日復星為一嵗”的解説該改過來了，再回頭看看《周髀算經》，文章既然被本站評爲不多的精華文章之一，就不該犯這樣的常識錯誤，否則日後再貼到國學論壇、民間文化青年論壇等學術網站去，那裏網站的朋友們想參與進來和您樂一下，又生怕把這一點意思，弄成了不好意思——我是受眼神兒尖的網友所托，表示一點建議，要說錯了各位爺找人來罵，我擔待著，這囘我們向毛主席保證，堅決學習解放軍叔叔，一不怕苦、二不怕死，打不還手、罵不還口。

老前辈在上 小子这里有礼了！

lh1041

以下是引用 yongbin 在4/15/2006 7:12:03 PM的发言?

以下是引用 lh1041 在4/15/2006 3:03:00 PM的发言?

哈哈，好久不見，我這大外行路過，也來忽悠幾句，大家別笑話：李定信這篇文章總的來說，一句話，三個字：“爭正統！”這本是中國歷史在進入皇權專制時代後經常玩的一種把戲，起源於政治，進而影響到學術。李定信先生作爲沉淪於局中無法自拔的人，在彷徨無措中迫於無奈祭起了這麽一個翻天印，我們作爲隔岸觀火的愛好者和愛好者組成的網站，本應該好整以暇，抱著看大戲的心態，細細品味這些生、旦、淨、末、丑的唱腔、作功，看他如何“城頭變換大王旗”、“你方唱罷我登場”，又何必急著粉墨登場攪和進去與其酬和，這樣不但助長其聲勢，亦且自貶網站和網友的身份，同時又使其收到自高身價的實利，正好入其彀中。

好久不見，先跟各位打個招呼，天機、太虛、子不語、yongbin、豐年......還有各位打過交道、沒打過交道的先生們。還有，yongbin呀，您的文章裏那個“日復星為一嵗”的解説該改過來了，再回頭看看《周髀算經》，文章既然被本站評爲不多的精華文章之一，就不該犯這樣的常識錯誤，否則日後再貼到國學論壇、民間文化青年論壇等學術網站去，那裏網站的朋友們想參與進來和您樂一下，又生怕把這一點意思，弄成了不好意思——我是受眼神兒尖的網友所托，表示一點建議，要說錯了各位爺找人來罵，我擔待著，這囘我們向毛主席保證，堅決學習解放軍叔叔，一不怕苦、二不怕死，打不還手、罵不還口。

多谢指正!

其实我也说过那些文章都是我的探索的记录,其中有诸多不足,但是既然贴上来就做个历史记录吧

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好！有剛性！" border="0">做人就得有剛性！否則日後小日本又想跟咱幹那麽一下，正需要“一寸山河一寸血，十萬青年十萬兵”的時候，整個中國淨剩下軟蛋了，愣沒一個爺們兒！

[此贴子已经被原作者于4/15/2006 8:40:54 PM编辑过。]

lh1041

以下是引用 子不语 在4/15/2006 7:19:48 PM的发言?

以下是引用 lh1041 在4/15/2006 3:03:00 PM的发言?

哈哈，好久不見，我這大外行路過，也來忽悠幾句，大家別笑話：李定信這篇文章總的來說，一句話，三個字：“爭正統！”這本是中國歷史在進入皇權專制時代後經常玩的一種把戲，起源於政治，進而影響到學術。李定信先生作爲沉淪於局中無法自拔的人，在彷徨無措中迫於無奈祭起了這麽一個翻天印，我們作爲隔岸觀火的愛好者和愛好者組成的網站，本應該好整以暇，抱著看大戲的心態，細細品味這些生、旦、淨、末、丑的唱腔、作功，看他如何“城頭變換大王旗”、“你方唱罷我登場”，又何必急著粉墨登場攪和進去與其酬和，這樣不但助長其聲勢，亦且自貶網站和網友的身份，同時又使其收到自高身價的實利，正好入其彀中。

好久不見，先跟各位打個招呼，天機、慕羲、子不語、yongbin、豐年......還有各位打過交道、沒打過交道的先生們。還有，yongbin呀，您的文章裏那個“日復星為一嵗”的解説該改過來了，再回頭看看《周髀算經》，文章既然被本站評爲不多的精華文章之一，就不該犯這樣的常識錯誤，否則日後再貼到國學論壇、民間文化青年論壇等學術網站去，那裏網站的朋友們想參與進來和您樂一下，又生怕把這一點意思，弄成了不好意思——我是受眼神兒尖的網友所托，表示一點建議，要說錯了各位爺找人來罵，我擔待著，這囘我們向毛主席保證，堅決學習解放軍叔叔，一不怕苦、二不怕死，打不還手、罵不還口。

老前辈在上 小子这里有礼了！

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嗨，子不語好！undefined" border="0">這一陣修行精進了吧？有什麽心得也多講講，我們好多人都盼著呢。undefined" border="0">

[此贴子已经被原作者于4/15/2006 10:32:01 PM编辑过。]

天機

以下是引用 lh1041 在4/15/2006 3:03:00 PM的发言?

哈哈，好久不見，....

好久不見，先跟各位打個招呼，天機、太虛、子不語、yongbin、豐年......還有各位打過交道、沒打過交道的先生們。

嗯！lh1041 先生，別來無恙！

自從上次得知茄子前輩仙逝後，一直再也沒有先生的消息。

歡迎lh1041 先生能再度【路過】本站！

繼續給晚輩、後學們指導！

大瑶山人

李老真是老到懵懂了,面皮也比牛皮厚啊~~~何苦呢!还是省点精力养老不好吗

yywj1118

无知者无畏。也是一个笑料。

dilnilomo

我也是刚路过者，李定信就［炮打］谁谁谁，楼上就诸君就［炮打］李定信，五十步笑百步？你们全都是地上爬的？版主－版主，我讲事实，不要封我。

[此贴子已经被原作者于4/26/2006 9:20:43 AM编辑过。]

易夫

玄空与三合是两码事，三合是风水的基础，玄空是风水的高级作用，用三合解玄空的经文，真是小学生去看大学的书，杨公　五《经》中无一是三合内容！

viqgmdidt

木秀于林，风必摧之。。。

xpsh

贬将公者很多,李定信、陈梦国、陈政儒、黄演等等，不知能不能成为一代宗师，而将公可公认为一代宗师，妄评古人抬高自己……

吉门

 

 

这样的草包，就是不知天高地厚！

sunny05

定信大师说整个玄空五经均为乘生气.既然乘生气这简单,何需五经讲述这一问题.

再说大师也说不清何为生气,可为死气.既分不出生死,气又不可见可摸,如何乘?!

况凡事必有一理,理且不清,何来定信??

当真理显时,难免应了杨公莫与时师话之言.

飞翔

此老真如少年狂