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健康中国”之道:《黄帝内经·四气调神大论》的启示(孤独居士王力平 述说)

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发表于 2019-11-21 20:03:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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健康中国”之道:《黄帝内经·四气调神大论》的启示
讲述 | 孤独居士王力平

执笔 | 胡乔

在上一篇文章《<上古天真论>之二:<黄帝内经>隐藏的第一个千古之谜》的结尾处提到,黄帝所描述的真、至、圣、贤是知阴阳、懂阴阳、通阴阳之人,他们掌握了自然宇宙中的无穷奥妙,身心修炼达到了极高境界,掌握了人天合一甚至天人合一的修炼方法,能够使体内的阴阳变化与宇宙间的阴阳变化协调一致,调整身心健康,从而预病、防病。而他们之所以能够使体内的阴阳变化与宇宙间的阴阳变化协调一致,是因为他们很好的掌握了天地之间有序的变化规律。而在有序当中又会出现无序的变化,他们能够将无序变化随天地变化而使之有序,从而达到健康长寿。所谓有序的“序”是指“因时之序”,因此序也可称为时序,必与时间有关,即:“天地之阴阳升降,一年一交合。日月之精华往来,一月一交合。人之气液,一昼夜一交合。”这里的年、月、昼夜就是时序。
《黄帝内经·四气调神大论》就是关于四季的有序与无序,以及它跟人的有序与无序、未病与已病之间的相互关系。

01
《四气调神大论》主旨
《四气调神大论》完全是黄帝自言自语,岐伯从始至终并未出场,所以与作为黄帝问道篇的《上古天真论》不同,《四气调神大论》是黄帝的论道篇
本篇论述了春、夏、秋、冬四季气序的阴阳变化规律,以应合人体身心与精神的养生之道。黄帝以天地之间的春生、夏长、秋收、冬藏规律,说明了包括人在内的世间万物按照生、长、收、藏四时之气变化的规律与特点,进而拫据四时气序的变化康养身心、调整精神,找出问题,提供方法,故名为《四气调神大论》。
相比于《上古天真论》,《四气调神大论》的篇幅较短,总体行文结构可分为三个部分,下面逐一分析。

02
第一部分:四季养生之道
《四气调神大论》的开头可能是《内经》中被世人引用频率最高的内容之一,但它的真实含义世人却未必精确理解。黄帝这四段话的核心思想是:天地之间一年四季的变化是有序的,人应该顺应四时的变化而变化,逆之就会出问题
黄帝之后关注四季有序变化的真人
作为修炼之人,笔者渴望了解四季如何变化、变化如何产生,以及天地运化对真、至、圣、贤四种人的修炼产生什么影响。但黄帝的话言简意赅,交代的非常简略,只有寥寥数语,例如对秋三月仅有“此谓容平,天气以急,地气以明”这十二个字形容,很容易让人觉得天地之间的变化非常简单而无关紧要。
王力平先生说实际并非如此。黄帝之后,中国历代都有很多修得大成的真、至之人。道教内丹传到唐代,有两位集大成者将丹道发展到巅峰,他们是钟离权与吕洞宾,他们所创世称“钟吕金丹派”,他们所传之法称为“金丹秘法”。钟、吕给后人留下了两部经典传世之作——《灵宝毕法》与《钟吕传道集》。其中《钟吕传道集》是钟、吕之间的问答实录,性质很像黄帝与岐伯之间的对答。而《灵宝毕法》则是钟吕之前另有高人所撰。钟离权得到《灵宝毕法》并将其交给吕洞宾的过程颇为传奇,在他为《灵宝毕法》所做的序言中是这样交代的:
因于终南山石壁间,获收《灵宝经》三十卷……共数千言。予宵衣旰食,远虑深省,乃悟阴中有阳,阳中有阴,本天地升降之宜;氣中生水,水中生氣,亦心肾交合之理。比物之象,道不远人。配合甲庚,方验金丹之有准;抽添卯酉,自然火候之无差。红铅黑铅,彻底不成大药;金液玉液,到头方是还丹。从无入有,常怀征战之心;自下升高,渐入希夷之域。抽铅添汞,致二八之阴消;换骨炼形,使九三之阳长。水源清浊,辨于既济之时;内景真虚,识于坐忘之日。玄机奥旨,难以尽形,方册灵宝妙理,可用入圣超凡。总而为三乘之法,名《灵宝毕法》。大道圣言,不敢私于一己,用传洞宾足下。道成勿秘,当贻后来之士。
从钟离权这句话“乃悟阴中有阳,阳中有阴,本天地升降之宜;氣中生水,水中生氣,亦心肾交合之理”就可得知修炼者必须顺应天地阴阳变化才有可能修炼得道而入大成,成为真、至之人。
内丹经典对四季有序变化的详细解释
在《钟吕传道集》中,钟离权将天地、日月的交合按年、月、日、时分为了四等:
凡时有四等。人寿百岁,一岁至三十乃少壮之时,三十至六十乃长大之时,六十至九十乃老耋之时,九十至百岁或百二十岁乃衰败之时也。此身中之时,一等也。若以十二辰为一日,五日为一候,三候为一气,三气为一节,二节为一时,时有春、夏、秋、冬。时当春也,阴中阳半,其气变寒为温,乃春之时也;时当夏也,阳中有阳,其气变温为热,乃夏之时也;时当秋也,阳中阴半,其气变热为凉,乃秋之时也;时当冬也,阴中有阴,其气变凉为寒,乃冬之时也。此年中之时,二等也。若以律中起吕,吕中起律,凡一月三十日,三百六十辰,三千刻一十八万分。月旦至上弦,阴中阳半;自上弦至月望,阳中阳;自月望至下弦,阳中阴半;自下弦至晦朔,阴中阴。此日月中之时,三等也。若以六十分为一刻,八刻二十分为一时,一时半为一卦。言其卦,定八方;论其正,分四位。自子至卯,阴中阳半,以太阴中起少阳;自卯至午,阳中有阳,纯少阳而起太阳;自午至酉,阳中阴半,以太阳中起少阴;自酉至子,阴中有阴,纯少阴而起太阴。此日中之时,四等也。



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