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崔浩聚集了多名学士以“天文历法”为主题，搞了一次小规模的学术沙龙，来一同谈论汉元年以来的天象变化。 崔浩侃侃而谈，大扯历代的天文星象变化，还捎带讥讽了下前朝史官的记录误漏。而当其拿来魏时的历法向高允展示时，高允却没有对他客气，高允的意思是，你崔浩既然能说前朝的是非，自然是对目前有一定的认识，可是汉元年冬十月，五星聚于东井本来在天文历法上就是个很明显的漏洞，你却没看到还搁那儿白话，怕是你现在说前人的是非，后人也要说你的是非了。 崔浩费解了，或许他是真的很有才（确实很很有才），但显然他对此处并没有留心。 高允曰，按着《星传》的记载，金星和水星基本是跟着太阳一起升落的，冬天十月份早上太阳在28宿的尾箕位置，就是到了黄昏也是在地平上西南方向偏南一点。而28宿的井宿位置还在地平的东北偏北一些。太阳还在西南呢，金水两星至少也是在西南地平附近，怎么又会跑到东北地平去呢？所以我说，是史官想要神话这个事件，而根本就忘记了常理。 诸位看官许是也要费解了，且看我慢慢道来。 上面高允所说的，是古代历法学者在观天授时时，所应用的一些天象依据。这里至少应用了两套坐标体系，一个是以太阳在黄道间的运动坐标---28宿来表示太阳在黄道12宫的位置；一个是用地平面的12个方向以表示太阳在地表的运动位置，也就是十二时辰。 因为存在着地球公转与自转的差异，太阳在黄道12宫的位置每30天才迁变一宫，约30度，而28宿间的相对位置又是不变的。金水两星在以地球为中心的绕地运动中与太阳的速度差异又很小，几乎总是前后脚跟随。所以，十月太阳在28宿的尾箕位置，金水两星自然也会在尾箕附近，而东井却是在尾箕的对角位置，这是显而易见的差异。故而，高允只用了这一个常识性论据就指出了冬十月五星相聚的漏洞。 星象这个东西主要是得人眼能够观测的到，古人没有软件，模拟不了。但五星连珠是确实出现过的，且能观测到，就是看着跨度大，在西元前204年5月15日至18日戌时，五星聚于东井，在地平的西北方向。 | 
发表于 2019-11-16 22:18:23
发表于 2019-11-18 09:07:06
