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训诂学

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发表于 2019-10-14 12:16:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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训诂学的主要内容是研究古代文献中的字和词,而辞书编纂工作,也就是"解释词义",不言而喻,训诂学与辞书编纂的关系是至为密切的,辞书编纂要以训诂学为指导,而训诂学则应该在辞书编纂中发挥其重要的作用。


连"文字"都搞不清楚,还称"姓名学大师",让我这幼稚园学生看了都笑傻了
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 楼主| 发表于 2019-10-14 12:22:07 | 显示全部楼层
百度搜索  郭在贻-《训诂学》.pdf_微盘下载


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 楼主| 发表于 2019-10-14 13:54:35 | 显示全部楼层
训 诂 学
第一章 训诂和训诂学
一、什么是训诂
 学习和研究训诂首先遇到的一个问题是:什麽是训诂?从训诂学史的角度而言,要想对训诂二字作出恰当的解释,恐怕得花费很多的笔墨,因为前人对训诂这个术语理解和据以做出的解释,并不完全一致。要想梳理旧说,折衷己意,确实非三言两语所能了结。解放前的旧大学开设训诂学课,有的单是训诂二字就讲上几个月的时间,难免“粤若稽古三万言”之病。这种做法,我们认为是不可取的。我们是讲训诂学,而非训诂学史,从训诂学的角度而言,不妨采取截断众流的办法,即是从缴绕纷杂的旧说中,拣取最切要最易为读者所接受的一种说法,加以交代即可。那麽,哪一种说法是最切要最易为读者所接受的呢?这个,也许大家的看法并不一致。笔者认为,《说文解字》一书对训诂二字的说解以及清代学者段玉裁对《说文》训诂二字的注解,应该说是比较明白剀切而又能当理惬意的,我们不妨把这一说法加以介绍,相信读者对训诂这个术语自会有一个概
略的了解。《说文》言部:“训,说教也。从言,川声。”段玉裁注云:“说教者,说释而教之,必顺其理。引伸之凡顺皆曰训。”(上海古籍出版社影印本《说文解字注》页 91)又《说文》言部:“诂,训故言也。从言,古声。”段氏注云:“故言者,旧言也,十口所识前言也。训者,说教也。训故言者,说释故言以教人,是之谓诂……训故者,顺释其故言也。”(同上书页 92)按照这样的解释,我们对训诂这一术语便能得到如下的印象:训就是解释疏通,诂(故)就是古代的语言,训诂就是解释疏通古代的语言。换言之,将古代的话加以解释,使之明白可晓,谓之训诂。今人齐佩瑢在《训诂学概论》中说:“故为故旧,古字古言的古音古义谓之故,顺释疏解之便谓之训故。”(中华书局重印本《训诂学概论》页 6)说的也是这个意思。陆宗达先生把训诂学叫做文献语言学,也是颇能得训诂二字之精髓的。


这里所说,与主题"真道丶还是假道?与繁简无关"是有相通。

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发表于 2019-10-15 11:52:39 | 显示全部楼层
目前姓名界内百花齐放,百家争鸣,太多了。在微信里姓名群,名目繁多。什么类别的姓名体系都有
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发表于 2019-10-22 19:29:27 | 显示全部楼层
现在什么东西都往钱上弄的,怎一个乱字了得

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