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天機易學論壇(風水168)

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年的起点为什么要定位在立春,为什么不用冬至这个容易观测的点?

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发表于 2019-9-6 19:42:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

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年用五虎遁,都是从寅上取,这是汉代武帝时候开始的历法原则,在此之前,也有用亥,子,丑作为新的一年开始的。为什么到了武帝时候要改成寅呢?这个改动有什么天文上的必然性,还是有什么便利性。

另外,子,丑,寅的12支取用是黄道的均分,还是月亮一年切割黄道的12次,还是木星游行黄道的12位?好像都代表,又都不代表。

日从子时起,年也应该从冬至来分,这样从天文上更好观测,实践上也更精确,不采用从子作为一年之始的逻辑是?

不管是八字还是六壬,奇门,可能风水也一样,大概都是模拟某一时刻,地球,太阳,月亮,及其他五星等(神煞)之间的对位关系。把地天关系浓缩到一个模型当中。这个模型只是一种对位关系,在这个对位关系之下芸芸众生,不可能都吉都凶,都一个趋势。这个取用之道,可能是另外一个关键?


楼主其他發帖
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发表于 2019-9-6 19:54:46 | 显示全部楼层
不虚此行先生关于岁月日时的干支天文背景都在168有过根据天文象做的论述,很好地回答了岁月的问题。请留意

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 楼主| 发表于 2019-9-6 19:59:46 | 显示全部楼层
天玺灵光 发表于 2019-9-6 19:54
不虚此行先生关于岁月日时的干支天文背景都在168有过根据天文象做的论述,很好地回答了岁月的问题。请留意
...

好的,我找找看。非常感谢!
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发表于 2019-9-8 08:11:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-8 08:21 编辑

天开于子,地辟于丑,人生于寅。
立春,人之历法。
既是天时,又是地理。

至于为什么人生于寅,又为什么用立春为岁始,古今都只有糊涂的哲学解释,从来没有准确的回答过。
真正的岁始,应该不是立春点。
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-16 12:31 编辑

起甲寅而非甲子

立春比冬至容易观察,
日与岁星晨出东方,
揆之以日,作于楚室。


参考中火二星的帖子



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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层
maximefr 发表于 2019-9-16 18:27
起甲寅而非甲子

立春比冬至容易观察,

感谢,感谢!最近在学习天文方面的基础知识,再有什么不懂的发问,还望兄能多多赐教。。。。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
李佐车 发表于 2019-9-17 10:39
感谢,感谢!最近在学习天文方面的基础知识,再有什么不懂的发问,还望兄能多多赐教。。。。

这都有人信。

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 楼主| 发表于 5 天前 | 显示全部楼层

三人行必有我师焉,冥思苦想不如通达者的一句提点。最近在看中国古代占星学,卢央著,其中对于三合,六合,支合,干合,支刑等等的由来说的很透彻。

命理来自天象,很多基础的东西还要要去寻找本源,或者才能对于技艺起到更精进的作用?


逆流而上找原理,顺流而下多实践。


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发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
岁星与日同次,太岁在寅建。寅亥合。室火猪。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-17 23:04 编辑
李佐车 发表于 2019-9-17 13:32
三人行必有我师焉,冥思苦想不如通达者的一句提点。最近在看中国古代占星学,卢央著,其中对于三合,六合 ...

这些基础理论的本源已经灭失。就是说得头头是道,听得津津有味。
但真的对吗?

最根本基础理论,是不可能出自天文的。
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发表于 4 天前 来自手机 | 显示全部楼层
开元占经说得很清楚:[size=0.32]日月以立春合宿在营室,即北方之星,色当言黑。春分合宿在奎,奎为西方之宿,色当言白。而郑云立春春分日行青道者,....

直接看星图,一目了然。

大衍历议云:
开元历,推夏时立春日在营室之末,昏东井二度中。古历以参右肩为距,方当南正,故小正曰,正月初昏,.....房与岁星实相经纬,而相距7舍,.....

书言,(室星)此星昏中,夏正十月小雪后,土工其始,.....
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-19 08:11 编辑
maximefr 发表于 2019-9-18 18:58
开元占经说得很清楚:日月以立春合宿在营室,即北方之星,色当言黑。春分合宿在奎,奎为西方之宿,色当言白 ...

如果选择立春为年的起点只为了符合夏朝时的天象,那么现在的天象已经不符合那个天象了,也就是立春为年首不能长期为岁首,长期以立春为岁首是一种错误。
那现在正确的岁首应该是什么?
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
嗯嗯,为什么术数多用五虎遁,即太玄数。和很少用五鼠遁。但是十二地支确实从子开始的啊
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发表于 3 天前 来自手机 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2019-9-19 02:09
如果选择立春为年的起点只为了符合夏朝时的天象,那么现在的天象已经不符合那个天象了,也就是立春为年首 ...

[size=0.32]你说呢?最简单的阴阳易理吧?有变,肯定有不变。变是相对不变而言。运动物体总有参照物的吧?
[size=0.32]

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发表于 3 天前 来自手机 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2019-9-19 02:09
如果选择立春为年的起点只为了符合夏朝时的天象,那么现在的天象已经不符合那个天象了,也就是立春为年首 ...

[size=0.32]室星是十月中。在东方,东方此月利于造作,此时为得位。在西方,西方此月利于造作,也是得位。非得十月?
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发表于 3 天前 来自手机 | 显示全部楼层
郑康成言:
斗柖,阴,昏,西南。斗魁,明,东北。
此,如[size=0.32]五运六气图,指坤艮位。
昏,戌,西北。昏观中星,"先望北极,回看中星"。冲辰,逢冲则变,变则化。有书言:室星,又为天库星。(注意:汉书言,"轸南众星曰天库,库有五车。")

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发表于 3 天前 来自手机 | 显示全部楼层
一定先学数学。书言:在内为廉贞,在外为破军。
开元占经云:
南北二極相去一百一十六度三百四分度之六十五强,即天徑也。黄道斜帶赤道,春分交于奎七度,秋分交于軫十五度,冬至斗十四度半强,夏至井十六度半弱。從北極抉天而南五十五度强,則居天四維之中最高處也,即"天頂"也,其下,即"地中"也。

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
maximefr 发表于 2019-9-19 17:33
一定先学数学。书言:在内为廉贞,在外为破军。
开元占经云:
南北二極相去一百一十六度三百四分度之六十 ...

历法的制定是根据季节。
岁首的确定也是根据季节。
二十八宿行度只是为了便于观察。
季节定义千古不变。而岁首可以千古不变。
至于为什么放弃定子定丑为岁首,而长期定义立春为岁首,古人肯定是知道的,因为有考古存在,但汉后就没人知道为什么了。
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-19 13:33 编辑

https://www.fengshui-168.com/for ... 31454&fromuid=30329

我们以夏历推算,立春当合营室,而今天象非,即所谓“中星不中”。
我们以现在历法推算,立春合度,中星中矣!每年都中,真TMD好,年年太平盛世,牛X!和谐!和谐!

傻X!



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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-19 14:24 编辑
越王剑 发表于 2019-9-19 12:35
历法的制定是根据季节。
岁首的确定也是根据季节。
二十八宿行度只是为了便于观察。

无非奇偶生成,简单得跟个“一”一样。

任何合数之半数为公倍数,必给偶予奇。故三分冲合。
——这是定理。
比如五运六气:
30分,半刻之度。

晨食。消息南北,晦朔东西——中火星帖子,我贴有图。
日与岁星晨出东方。
只看中星,有什么用?
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发表于 前天 07:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 越王剑 于 2019-9-20 07:59 编辑
maximefr 发表于 2019-9-19 19:32
https://www.fengshui-168.com/for ... 31454&fromuid=30329

[size=27.5243px]我们以夏历推算,立春当合营室,而今天象非,即所谓“中星不中”。
[size=27.5243px]我们以现在历法推算,立春合度,中星中矣!每年都中,真TMD好,年年太平盛世,牛X!和谐!和谐!

这种话都能说出来,真是傻到家了。
读书都读傻了。傻读书还可以拿来炫耀。
真可爱!


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发表于 前天 09:49 | 显示全部楼层
从来历法都是根据季节制定的,从来没有是根据中星制定的。
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 楼主| 发表于 前天 10:11 | 显示全部楼层
maximefr 发表于 2019-9-19 19:47
无非奇偶生成,简单得跟个“一”一样。

任何合数之半数为公倍数,必给偶予奇。故三分冲合。

问个问题,每个月日月合朔的位置在地平12方位的月支位吗?即正月初一,日月合朔于地平寅方?正东略偏北30度?
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发表于 前天 10:38 | 显示全部楼层
李佐车 发表于 2019-9-20 10:11
问个问题,每个月日月合朔的位置在地平12方位的月支位吗?即正月初一,日月合朔于地平寅方?正东略偏北30 ...

日月合朔是阴阳历。
岁首立春是太阳历,用的是太阳回归年。
这些都是历法常识。
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发表于 前天 16:21 来自手机 | 显示全部楼层
越王剑 发表于 2019-9-20 01:39
这种话都能说出来,真是傻到家了。
读书都读傻了。傻读书还可以拿来炫耀。
真可爱!

那你,如果不蠢,说说如何判断吉凶?
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发表于 前天 16:25 来自手机 | 显示全部楼层
李佐车 发表于 2019-9-20 04:11
问个问题,每个月日月合朔的位置在地平12方位的月支位吗?即正月初一,日月合朔于地平寅方?正东略偏北30 ...

《尚书大传》曰:“夏以孟春月为正,殷以季冬月为正,周以仲冬月为正。夏以十三月为正,色尚黑,以平旦为朔。殷以十二月为正,色尚白,以鸡鸣为朔。周以十一月为正,色尚赤,以夜半为朔。”[size=0.32]不以二月后为正者,万物不齐,莫适所统,故必以三微之月也。三正之相承,若顺连环也。孔子承周之弊,行夏之陆,知继十一月正者当用十三月也。天道左旋,改正者右行何也?改正者,非改天道也,但改日月耳。日月右行,故改正亦右行也。
日尊于月,不言正日言正月何也?积日成月,物随月而变,故据物为正也。
天质地文,质者据质,文者据文,周反统天正何也?质文再而复,正朔三而改,三微、质文数不相配,故正不随质文也。

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发表于 前天 16:39 来自手机 | 显示全部楼层
24节气,4正6气,共24气。本命元辰以子午为北斗贪狼破军,五运六气以司天在泉所主,一样的东西。
汉书,闰,所以正中朔也。
闰,阳之余。(白虎通)
关于朔,可参考历代历法的讨论部分。有上朔下朔,先朔后朔。算法参考纳音的先甲后甲,子午为司天在泉,凡成数为正化,寅例外。白虎通言,阳舒而阴促。三十数三终,奇,阳节也。二十数再终,偶,阴节也。阳小成于阴,大成于阳,故二十而冠,三十而娶。阴小成于阳,大成于阴,故十五而笄,二十而嫁也。
以纳音求之。参考辟卦。


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发表于 前天 17:14 来自手机 | 显示全部楼层
[size=0.32]汉书律历天文五行三志,没事儿可以多读读。
[size=0.32]里面总结得很好。

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发表于 前天 18:48 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 maximefr 于 2019-9-20 13:00 编辑

补充:注意,火和食。前面白虎通也说,是逆行,不是顺行。随日月,不随天。气或早或晚差13日(六气有迟早),12则是日月会。月天、日月当然不同。天官书,月行中道。汉书,日行中道。则"月离箕,多风...."

圆出于方,方出于矩。汉书言:太岁在寅,攝提格"岁"。斗在攝提,太岁在"月建"。
四鳌极。
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发表于 前天 18:58 | 显示全部楼层
maximefr 发表于 2019-9-20 18:48
补充:注意,火和食。前面白虎通也说,是逆行,不是顺行。随日月,不随天。气或早或晚差13日(六气有迟早) ...

抄书匠。直接给个书名就行。

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