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江东一卦和江西一卦与左转右旋的猜测(益东门人林莽中)

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发表于 2019-3-14 13:20:36 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       天玉经中江东、江西卦,应该是阐述挨星的开始。挨星法是水龙法的核心,其来自河洛的演化之中。原始出现的挨星法仅出现在峦头上,用于选择简化那些繁琐的天文天星的计算而产生的。其初期是用先天八卦卦序来实现的。先天八卦卦序与先天八卦的关联是乾一、兑二、离三、震四、(中五)、巽五(六)、坎六(七)、艮七(八)、坤八(九)。括号中的加了中宫的表达形式。卦序一二三四在南北线的东边,升序且逆时针排列,而五六七八或六七八九在南北线的西边,升序且顺时针排列。
       原始挨星从峦头应用八卦开始的,是用卦序来推导,从一到八或九的推导是旋转式且分二个段落,即前段逆时针,后段顺时针。这个时间的挨星就是旋转峦头挨星或二线时段挨星的生成期。卦序即不是先天河图数,也不是后天洛书数,只是当时从太乙推导河图和先天八卦生成洛书数的记号顺序。那么与先天八卦数或河图数的性质属性并不是一样的。用这样的方式来衍生挨星必然会有差错和原理上的失源。那么这种差错和原理上的失源,就必须让先人们进一步寻找另外的途径。
       时空毕竟与河图洛书有必然的联系,河图可衍生成洛书,那么先天八卦也可生成后天重卦,后天重卦融合在洛书数的八方之中,那么先天八卦的数字表达式在哪里呢。这个表达式就是伏羲画先天八卦。没有河图的衍生过程,伏羲氏没有依据来画出先天八卦。伏羲怎样画的先天八卦这里不再说了,参悟者自己动手做。先人们找到的先天八卦与河图的关联,就开始了在五运六气的基础上统一挨星与洛书数的途径上寻求答案,而有五星或五行挨星的出现和应用。应用中先天八卦与五行即五运六气的计算总是不尽人意的。加上方法设定方向上与先天八卦和其关联数的繁琐,使得五星法在必然的淘汰中。九星法的出现,即坤壬乙巨门从头出的奥语,解决了这个大问题,即按照了旋转或二线挨星的起点,又统一了河图生成的先天八卦的数字关联,还把挨星的线路顺序统一到洛书数上来,即统一到飞星升序或降序的路线上来。
       左为阳子癸至亥壬,右为阴午丁至巳丙是九星挨星的解说升序或降序。其与原始挨星旋转方式有着密切的联系,原始旋转式的升降序是依从卦序,而改变成洛书数的升降序则必须重合起来。上左为阳子癸至亥壬,就是相对或隐喻式的解说,从子癸是南北的左边起,至右边结束。也就是从中宫向后天巽震方向排列,而右为阴午丁是从后天乾兑方向排列。也可理解为同一方向排列则一个是升序,另一个是降序排列。
       江东一卦也是指按卦序的方式来解说的,但要引申为洛书方式才能升华为九星格式,则可理解得全面些。从来吉,是说从来处,什么是来处,就是开始处。吉当然是指没有差错而可达到吉象。八神四个一,有二个含义。一个是指先天八卦为四阴四阳中四个阳卦。另一层含义是取其中之一来做主卦。这个主卦是第一的首要问题,也就是时间是主动的,或者说是做主的运卦。小结起来说,就是找寻到当运的主运卦来做开始。同理江西一卦排龙位,可理解为江西卦是与运卦相对应的卦,排龙的龙是指穴位或选定的地址。也就是运与穴的选定是在运的基础上排出龙后,在运的另一面选址。八神四个二,也有二个含义。一个含义是先天八卦的属性是阴卦。另一个含义除了排在第二外,还有二是多数的泛指,那个多数的泛指是所有的属性都为阴的先天八卦。也就是说主运卦可与任何一个排龙位的卦,即取穴卦相结合成选址的结果或结局。
       南北八神共一卦,端的应无差。指东西卦,以南北来划分,那么南北本身来说是东西卦的合成,也就是八神齐全了,其端的即首尾不能有差错。这个差错可能是指这种排列方式与原来的洛书数的首尾不相同。如果相同的话,经文就没有必要着重端的应无差了。还有一层意思是,当运主卦为上卦,与当运主卦的阴阳属性相对应的任何一个卦为下卦,组成重卦。
       排龙到这里得出的是天星,或以天星名的表达数字方式的一二三四了。这时可用天星或神煞来解释风水水了。或可找出数字与先天八卦的关联卦来组成上下卦生成的重卦来解释风水吉与不吉或优劣了。
       这仅是个人的蠢想,不妥之处,请指出、纠正、补充与完善。

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发表于 2019-3-14 15:11:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-3-14 15:32 编辑

       向楼主学习。                                                                                                                                               从《青囊经》中我们知道了:     
     (1)河图、伏羲八卦、洛书。此三者是固定的,没有异议。
     (2)阳以相阴、阴以含阳、阳生于阴、柔生于刚、阴德洪济、阳德顺昌。对于此段的理解,不同的人就有不同的理解了。异议就是从这里开始的。
     (3)七政二十八宿,四七为经,五德为纬。这也是没有异议的。
     (4)紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治。天市东宫,少微西掖。太微南垣,旁照四极。——天不只有两极,而是四极。南北两极与东西两极。有四极方有经纬之说。不明白这一点,难通阴阳之道。

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发表于 2019-3-14 20:40:28 | 显示全部楼层
江东、江西、南北卦统称为三般卦,据说三般卦的形成过程一共有四个图,这四个图的来源?
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发表于 2019-3-14 21:18:52 | 显示全部楼层
       三般卦是三种卦,说的是“卦”;挨星是挨九星,说的是“星”;“卦”与“星”是不相同的,两者是不同的天机妙诀。

       “江东一卦从来吉,八神四个一;江西一卦挂龙位,八神四个二。”
       一、江西一卦 经中明说是排龙位用的,那么,江东一卦 是用于什么 的?“八神”指的是何物?“四个”如分?“四个一”的“一”、“四个二的“二”,与八神有什么关系?
       二、排卦的左转右旋的依据是什么?即什么情况 下左转,什么情况下右旋。挨星的左转右旋的依据又是什么?
       三、先天八卦、后天八卦、河图、洛书四者是一切易学的基础学理及工具,风水更是这样,要明其四者都 用于何处,即何时何处该用先天、后天八卦,何时何处该用河、该用洛书;所用是那部分学理,是不能一锅烩的,一锅烩势必成为杂菜汤!
       四、排卦、挨星各用什么五行,用什么阴阳,五行以什么入用;翻天倒地天如何“翻”?地如何“倒”?倒排父母养龙神如何“倒排”?等 等、

       这些都能清楚了,《青囊五经》是可以一理贯之的,《青囊五经》不能一理贯之的法门,一定不是《五经》经旨的风水学(注意,个人并不是说不是《五经》风水就没有用,各有各的用处,才能生存至今);只能解说其中的部分或一两篇、或那么几句,更不可能是《五经》风水。

       个人一点见解,参考之就好!
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
10个案例便能证明理论的完善与否
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 逍遥地仙 于 2019-3-15 10:15 编辑

         江东一卦从来吉,八神四个一。
         江东一卦从哪里来?为何是八神?什么是四个一?
         首先,四个一就是四个阳神,就是四个阳卦,——震离兑乾。
         其次,八神就是八个卦。而且八个卦是"四个一"。震离兑乾是四个卦,八神是八个卦,还有四个卦呢?八神=2*”四个一“。
         再次,江东一卦从哪里来?答案在《青囊经》中——阳以相阴、阴以含阳、阳生于阴、柔生于刚;天有四极,四七为经,五德为纬。以南北为极,则东西方向旋转;以东西为极,则南北方向旋转。以先天兑卦为例,兑卦从哪里来?——从相反的两个地方来:以南北为极,则从西南而来;以东西为极,则从东北而来。
         三般卦非江东卦+江西卦+南北卦。
         一卦三爻,卦有卦之父母,爻有爻之父母。阴阳二气,不动则死,动则生生不息。八卦只有一卦通,非指八个卦只有一卦通其余七卦不通,而是指八个卦的每一卦,只有本卦三爻相通。阴阳二气动之,则本卦三爻之任一爻飞出,一生二、二生三,一爻变为六爻,六爻所临之位即是三般卦位,此六爻即是本卦之气,此六爻即三般卦,此即八卦只有一卦通。
         一人之说,一笑了之。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
kyxz 发表于 2019-3-14 20:40
江东、江西、南北卦统称为三般卦,据说三般卦的形成过程一共有四个图,这四个图的来源?

       兄台说的的四大局例。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
常道吉 发表于 2019-3-15 08:00
10个案例便能证明理论的完善与否

        谢谢兄台提醒,我一直是验证为主。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2019-3-15 10:05
江东一卦从来吉,八神四个一。
         江东一卦从哪里来?为何是八神?什么是四个一?
       ...

       兄台说的也是,不论那个途径,能归源依据就是正确的。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
如果理论不能归于实际,就是“神仙之学”也是没用的!
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
zhuangjy 发表于 2019-3-15 11:56
如果理论不能归于实际,就是“神仙之学”也是没用的!

        兄台说得对,风水的目的在于效果。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 kyxz 于 2019-3-15 22:41 编辑
林莽中 发表于 2019-3-15 11:03
兄台说的的四大局例。

不是的,四大局例属于三合派内容。这四个图可能是杨西元空大卦推算三般卦用的,这种三般卦也称排卦三般卦,但不是挨星三般卦。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
kyxz 发表于 2019-3-15 22:38
不是的,四大局例属于三合派内容。这四个图可能是杨西元空大卦推算三般卦用的,这种三般卦也称排卦三般卦 ...

字打错,“杨西元空大卦”应为“杨西元空大卦”。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
林莽中 发表于 2019-3-15 11:03
兄台说的的四大局例。

不是,四大局例属于三合派内容,这四个图可能是元空大卦派推算三般卦用的。
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
kyxz 发表于 2019-3-15 22:59
不是,四大局例属于三合派内容,这四个图可能是元空大卦派推算三般卦用的。

        兄台,三般卦是青囊经中天地定位、山泽通气、风雷相薄、水火不相射定义的,不能归这个源就不对,能归就对。当然就是归源也得知道哪个时间和哪个方位上用。个人只知道这些,至于其他门派也不清楚,但原理同出于一根是正确的观点。
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
玄空源於洛書
是用的部份

(個人水平有限僅作參考)
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
感谢楼主分享心得
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 楼主| 发表于 6 天前 | 显示全部楼层
klc168 发表于 2019-3-16 10:27
玄空源於洛書
是用的部份

       兄台说的极对,河图才是先天,是体。河图生成后天洛书,是用。
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发表于 6 天前 | 显示全部楼层
林莽中 发表于 2019-3-16 08:19
兄台,三般卦是青囊经中天地定位、山泽通气、风雷相薄、水火不相射定义的,不能归这个源就不对, ...

林老师的这种三般卦观点,个人认为应该是正确的。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
klc168 发表于 2019-3-16 10:27
玄空源於洛書
是用的部份

河图原理是先天的定律
洛书九宫是先后天的演武场!
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
zhuangjy 发表于 2019-3-17 10:47
河图原理是先天的定律
洛书九宫是先后天的演武场!

立真兄的名言
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层

前一句不是,后一句是。
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发表于 5 天前 | 显示全部楼层
zhuangjy 发表于 2019-3-17 12:16
前一句不是,后一句是。

知曉的,
立真兄說了一半,
大大您補全

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