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剖析目讲禅师金口诀上篇

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发表于 2018-9-14 09:23:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

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剖析目讲禅师金口诀上篇
徐晶亮撰
          我来说说目讲僧之金口诀,在我所参阅的文章中,对目讲禅师之金口诀有二十多个译本,有伪托是刘注的(刘基),蒋注的(蒋大鸿),张九仪注的,又有近魏國麟注的,钟义明注的,我都看不入情,所译不过是牵鹿卖羊。现有好多人,要想标榜自己如何得传,拿来卖弄一下,更有甚者,加了个已注之类的东西。你不得巧,去做什么内行人,害了自己不说,误导了更多初学者,使得有以先入为主思想的人,认为这是真学不假,遂致以假传假,泛滥成灾,在现今正本清源的当口,这种现象不能最延续下去了。
地理之学,古人受儒家思想的影响,为不入不肖人之手,都是用哑迷诀传道。然而,所说的逻辑性极强,简单扼要,绝无妄语。只是现代取消八股文后,对古人思维之逻辑,措词之组合,语言之结构不懂,所以看之生涩难懂,而实际并无玄奥,多是说破的,只不过方法用迷语加以掩盖起来,使不学无术之人无法通达其意,真理学说不入浪人之手。
地理之道,简而言之,只为“财、官、丁”三字,得此三何有不发之理,是以古人反来复去,总是言此,明理之人一言以弊之。目讲禅师,入世于明战乱之世,为使真道不烟没於世,遗诀于世,曰“金口诀”,有上中下三篇,目的是直义阐述如何达到财官丁,用慈悲心怜悯世人,以空中不空之义,为师传道。
今天,为学徒王凤华及梁琴儿讲玄空排盘之义,言及吾师传道也用哑迷诀所传,现录一盘如下:“虎入中堂火烧豕,对宫蚩尤扇巽户。坎白报晓金鸡走,对面雷地惊起狗。母羊灵猴占虎窝,对面五黄讲排场。雷鸣南离势非凡,风扇坎地冷扬扬。”她们为之唏嘘,尚言:幸有师教,确是有福,不然何能知义。我今以此因缘,只为大家解释目讲禅师之“金口诀”之上篇最难释之义。
诀曰:
先天金口诀, 造物忌轻论。
坎离遇震巽, 艮兑合乾坤。
八卦定龙穴,水以六甲分。
山中龙配向, 洋地问元神。
贴水与离水, 皆须一气亲。
一元子午九, 辛亥喜同伦。
二值艮牛辅, 三当金酉真。
四通乾豖利,中五觅廉贞。
六气巽风扇, 七当甲乙心。
八则坤猿动, 九数贪癸轮。
目讲禅师开门见山,首言“先天”,这是古人开言引句,告知大家要说先天要义,说是象金子一样贵重的口诀,后人才把这诀称为“金口诀”,所以这“金口诀”是后人给定义上去做为题目的,目讲禅师只是开宗明义,说如金子一样贵重的诀。即着就说“造物忌轻论”,这何等明白,“造”为造葬,竖造安葬之义,“物”指财,阴阳宅以水为财,所以竖造安葬不可把财看轻,只是隐去了一个用神“水”。让不肖人不知所言何事,这样一说,留给了人很多想象,直奔了这先天八卦而去,然这先天八卦所言何事,无人能识,所以出现了各版本之解释不着边际。实际是说得一清二楚,紧跟着就说“坎离遇震巽, 艮兑合乾坤。”从字义上来看,这是先天八卦之卦名,然而在其排列上不是那样简单的事,然在其说要义上却纹丝不乱,你如果懂先天八卦,就应当知坎离是水火不相射,震巽是雷风相薄,艮兑是山泽通气,乾坤是天地定位,只因目讲师用了两个字,一个“遇”字,一个“合”字,就把人搞得晕头转向,因为这两字在句子上看都是并列关系,且不知古人是当联词用,也就是说,他老人家把坎离、震巽、艮兑、乾坤这样排列是有其目的的,并不是让你把坎离和震巽去联系,艮兑和乾坤去联系,一去联系,就什么都不通,而实际呢,目讲师在讲先天四大局,这四大局是指什么呢?“水法”。水为财也,也就是说目讲师说话没有离题,承上启下,说的还是一个“水”字,其目的就是让你先注意这先天四大局水法,这是大局,不能轻失,何等苦口婆心?
何谓先天四大局呢?听我一一道来。
天地定位局:乾向坤水来,乾为天为父,坤为地为母,乙水来,乙纳卦于坤,乾天坤地,乾父坤母,天地定位,又得先天夫妇。乾向坤水来,主人财兴旺,富贵双全。
水火既济局:子向寅水来,戍水去,子坎之正位,坎为水,为中男,寅戍纳卦于离,离为火,为中女,故为水火既济,又得中男中女夫妇合局。子向最喜寅戍水来去,朝之旺丁财,去之外发求财,有远财可发。
雷风相薄局:卯向巽水来,卯属震,震为雷,为长男,巽水来,巽为风,为长女,故为雷风相薄,又得合十夫妇。洛书曰:天三生震木,地八艮成之,卯向艮水来去,所以卯向最喜艮巽之水来去,是文官兼武职,胆略过人,丁口大兴,家财何足语。
山泽通气局:丙向丁水来,丙纳卦于艮,艮为山,为少男,丁纳卦于兑,兑为泽,为少女,艮山兑泽,故称山泽通气。艮山兑水朝来,少男配少女,合十夫妇,尚若得庚卯两水来去更美,得贪狼水朝堂,丙向最吉,丁水来,丁为南极,主寿,主人财兴旺而长寿,并能骤富。
这四大局,源自河洛,何可轻之?目讲师哼哼之心,何人理会得了,一个“物”字,转化为财,隐藏了一个“水”字,把个先天后天,体用得失,在排列中,道得分分明明,无智之人,何能转得了心。有人说,你一定就是对的。我可告知大家,没有把握,不会在此张口狂言,却听我把上篇剖析完善。
目讲师说完了这四大局,接着讲二十四山迎财之法。“八卦定龙穴,水以六甲分。”这句话是承上启下而设,这里讲的“八卦”是指用,是指坐山而言,即为二十四山。然而有人又回到先天后天上去,认为说“八卦”必是要用先天卦,这何等愚蠢,古人说话会语无论次,指东道西,不会的。目讲师明明在说龙穴,龙穴必依坐山来定,二十四山分八卦,一卦管三山,然而龙穴必须以水来配,而得阴阳交媾,那水旺衰如何办?目讲师直接道出了天机,“水以六甲分”。六甲是指元运。为了不使其旨误导,跟着就说“山中龙配向, 洋地问元神。”是最次重申上面八卦定龙穴,是为了山中龙配向,向配水,同时把山岗龙平洋龙一同呼之,“问元神”是指水神也,何等明了,一个“财”字,是离不开水的。接着曰:“贴水与离水, 皆须一气亲。”这“贴水、离水”,是指来去之水,来为贴近,离为离去,何有半点做作之说,贴水、离水皆须一气,“一气”为一卦清纯,天地人不要交杂,把个条件、操作说得明白。你看文章,转不了心,你何能知人苦心,还怨人卖关子,要知道是你没福气得真传,因为你不是道中人,何能有慧心?是以懂即懂,不要不懂装懂,拿来装门面。
以上讲了目讲师上篇的上阙,接着要讲目讲师具体如何排水神,是为下阙。所有人也都注重于下阙,千方百计想得真相,是以在各尽所能,之所以出现各种译本,使得后人不知所从。我说过,你不转心,一切枉为,所言皆非,你转了心,就不是关子,并且明明白白。言入正传,目讲师曰:“一元子午九, 辛亥喜同伦。”很多人都是卡在这一句上,这是一句双关语,“一元”指一运,直道“水”神以运挨排,这是一层意思,第二层是举实例来说明,即一运子山午向排九宫,这个“九”字,是用得何等巧妙,而人偏偏为这一“九”字,不知所从了,又在和前面的“一”联想起来了,认为一九合十之类的巧,弄得面目全非。殊不知目讲师是出家人,从不打狂语,更不言妄语,为了不使有道之人迷惑,用实际案例加以说明,这等苦心,是何等慈悲?“一元子午九”是指一运子山午向排九宫之法,用一例而可举一反三。接着一句子是“辛亥喜同伦”,这句子在各种译本中无一能识得真法,实际是辛在兑宫,亥在乾宫,在九宫掌中六乾七兑顺行之法,“同伦”之伦为通假字,即“轮”之意,是从乾转之兑,一同轮下去,这是气之运行规迹,遁环九宫之法,“喜”是关联用词,因乾兑是邻,邻则喜,古人用词之妙即在此,是此,这一句说得又何等明白。目讲师为了让人能依序而记之,接下来都把数放在第一字,这样是为了便于记忆而设,让诀能朗朗上口,不致颠倒。接下来我们排一运之子山午向,一运一入中,二到乾,三到兑,四到艮,五到离,六到坎,七到坤,八到震,九到巽。这为挨星之法,来证实辛亥喜同伦之法。一运子山午向,运星五到向,五入中,子为天元龙,为阴逆挨,还是用辛亥同伦之法,四到乾,三到兑,二到艮,一到离,九到坎,八到坤,七到震,六到巽。自此,“二值艮牛辅, 三当金酉真。四通乾豖利,中五觅廉贞。六气巽风扇, 七当甲乙心。八则坤猿动, 九数贪癸轮。”分毫不差。拨得旺星到向,真是旺水泼明堂之局,把“水”神揽入怀中,岂有不发之理。举一例而二十四山睽睽可考。
各位同好,真传并非你意想可得,你须有功底,拿来的只是一个象,不是神,不知所以然,真理何所明?你不懂的,不要去充伯乐,这是害人害已的。值此因缘,我为大家剖析目讲禅师之金口诀上篇,中下两篇,以期有缘最聊,谨致。
岁次丁酉腊月十三日无相居士谨书於浦阳江寓舍
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 楼主| 发表于 2018-9-14 09:29:55 | 显示全部楼层
一代高人被某些不睁眼的人骂成神棍,真实案例比比皆是,怎么会没有一个呢?自己不睁眼看,怪谁呢?我是好意指点众风水学习者,至于自己愿不愿意走出误区和泥潭那是你们自己的事情。我也无需与任何人争辩,望有缘者自己去悟!
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发表于 2018-9-14 11:04:53 来自手机 | 显示全部楼层
好文章。确实现代人注解的书不能看
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发表于 2018-9-14 11:27:13 | 显示全部楼层
赞赏为真正风水正名并有志弘扬者的作法。
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发表于 2018-9-14 17:22:32 | 显示全部楼层
杨公的很多真诀都有“千金”二字,以别伪诀。
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发表于 2018-9-14 20:30:26 | 显示全部楼层
四大局
學習

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发表于 2018-9-14 21:14:15 | 显示全部楼层
目讲师金口诀,有的版本是‘。。。
一元子午九,二值艮牛辅,三居金酉真,四通乾豕利,中五觅廉贞,六气巽风扇,七当甲乙心,八则坤猿动,九居贪狼癸,辛亥喜同邻’
先搞定口诀文字次序吧.

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GMT+8, 2018-9-26 04:53

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