清朝的六壬风火院法本(手抄本)

lo5218731 · 发表于 2018-6-25 20:24:36

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清朝的六壬风火院法本，是手抄本，属于六壬伏英馆、风火院，很难得一见的老法本，共102页，字迹清楚，质量相当好，提供给道法、道术爱好者下载。设置一下30的阅读权限，免得被他人任意泄漏。预览图在下面几楼，请大家鉴赏。。。

lo5218731 · 发表于 2018-6-25 20:28:46

预览图在此，请大家欣赏。。。

supermouse2099 · 发表于 2018-6-25 20:53:36

我已買下了。
此古籍在淘寶網售180元人幣。

lo5218731 · 发表于 2018-6-25 20:59:36

supermouse2099 发表于 2018-6-25 20:53
我已買下了。
此古籍在淘寶網售180元人幣。

谢谢大神，谢谢您的诊断。。感激涕零。。。

落叶知秋 · 发表于 2018-6-26 09:01:09

不错！谢谢分享

青牛郑 · 发表于 2018-6-26 10:25:31

很好，谢谢！

along4179 · 发表于 2018-6-26 10:38:05

5555555

空无 · 发表于 2018-6-26 13:15:55

楼主的无私分享，让人敬佩，支持一下

lo5218731 · 发表于 2018-6-26 16:52:24

空无发表于 2018-6-26 13:15
楼主的无私分享，让人敬佩，支持一下

谢谢您的支持！我也只是抛砖引玉而已。。。

四毛 · 发表于 2018-6-26 18:44:24

里面术法符法很不错，盼着啥时候下出来，感谢奉献

caochunyuan · 发表于 2018-6-27 16:27:32

多谢楼主分享

caochunyuan · 发表于 2018-6-27 19:15:51

多谢楼主分享

无玄 · 发表于 2018-6-29 11:25:28

法不出于靈寳上清正一净明，流入民间，互相抄，然后自立坛门

lo5218731 · 发表于 2018-6-29 11:41:54

无玄发表于 2018-6-29 11:25
法不出于靈寳上清正一净明，流入民间，互相抄，然后自立坛门

六壬道法全称是三十三天流民六壬正法铁板教。特点是地主坛边放有一块铁板，上面有符号，代表铁板仙师。凡是入门弟子都有寄铁板，即铁板藏魂。法教藏魂分金木水火土，即寄金寄木寄水寄火寄土，铁板属于金类，当弟子遭受攻击时，铁板仙师会给隔开。也可以将铁板藏魂后埋于风水好地，这样不但可以化解灾难，而且还可以帮弟子开运，提升财运等。

据历代口传，六壬道法源自江西凤阳府。然查江西历代版图，只有凤台县，而不存在凤阳府这个辖区。因此有学者认为这里的“凤阳府”指的是安徽的凤阳府。其实不然，六壬道法从李法辉老师公至今，不过三四代人，那时候他们还不至于不知道凤阳府在安徽而不在江西。笔者仔细研究六壬各教法本，发现里面有大量的江西方言。特别是有个和合法咒语，几乎都是江西宁都方言，可见诸位先贤所言六壬道法源自江西，并非空穴来风。宁都号称“客家摇篮”，六壬法曾经在此地流传过也不足为奇。
中国历史上的第二次大移民——安史乱后中原汉族（客家人）的南迁，其中有一条迁徙路线就是直指江西。而六壬道法一直在客家流传，从这里看，客家人应该在唐朝末年就已经把六壬法带入江西。也许客家人为了躲避战乱，总是颠沛流离，迁往较为安定的地方，因此自嘲自己是“流民”，这样六壬道法为何会称作“流民铁板教”就不难理解了。
至于“凤阳府”，笔者认为它指的是道法法系的一个统称，而不是特指某一个地方。就像“神霄”、“小茅山”之类，只是一个道法法系，跟地名没多大关系。

目前最起码有两派意见。一派认为六壬仙师是为古神，先天地而生，神通广大而又无量慈悲，因见世人战乱、灾难、疫病无常，乃立天机秘法，泄于入教弟子，使弟子急难之时，能逢凶化吉，免除灾殃。另一派意见认为六壬仙师是唐朝初期的太史令李淳风，但是查阅六壬诸教符书，只有五岳教祈福完福法事请神章中才有提到，即“......袁大郎、袁二郎、天罡李淳风请到*门堂上......”,这里并没有称李淳风为六壬仙师，并且是袁天罡还排在李淳风之前，他们都是唐朝初年道学集大成者。说李淳风是六壬仙师，显然证据不足，维基百科也否认了这种说法。鄙人认为，六壬仙师也许像佛、菩萨、罗汉一样，只是一个尊号，而不是特指某一个神，只要你得了大成就，就可以称作为仙师。六者，乾也，代表天；壬者，天干排行第九，代表阳之极，六壬者，神之极尊者也。一代宗师曾法平，一生弘扬六壬道法，最后一馆满馆时曾赋诗一首，其中前两句为“六壬仙师曾法平，贤徒学法保全身。”窥斑见豹，通过这两句诗，或许我们可以对六壬仙师会有更加深刻的认识。