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“ 东南名山，衡、庐、茅、蒋，金陵有二焉。蒋山故名钟山，实都邑之镇，武侯所谓‘钟山龙盘’是也。——《唐志》 华盖钟山
桐源居士为您解密：南京风水的来龙去脉（四）
▲南宋《景定建康志》称：“蒋山（钟山）岩尧庭异，其形象龙，实作扬都之镇。诸葛亮云‘钟山龙盘（蟠）’盖谓此也。” 钟山形态中高旁低，山体呈半圆弧形，三峰并峙，东西排列。主峰居中，名北高峰，海拔448.9米；东峰称小茅山，海拔365.8米；西峰称天堡山，海拔244.5米。 就形态而言，钟山是风水贵砂中的华盖峰。 由于华盖峰的形状宛如封建时代的官帽，古往今来，风水师均对其赞不绝口。普遍认为，华盖主贵，偏文。龙贵则帝王将相，龙贱亦能为官小贵。穴前正朝，尤吉；侧见，偏房，次之。亦有龙身带者，主世代官宦不绝。
桐源居士为您解密：南京风水的来龙去脉（四）
▲图为《玉髓真经》中有关“华盖三台”的描述。 总之，有华盖峰出现，贵显有望，并且发越长久。然后华盖峰又分多种，其中最为贵重也最为难得的是帝星宝盖、帝星华盖。 粗看，钟山确有至尊之象，细察却又欠缺端严方正。南京的钟山还不属于帝星宝盖、帝星华盖。有说“华盖三台，尊极帝座”者，华盖三台确是，尊极帝座实属过褒。 钟山的形态与行龙有关。
桐源居士为您解密：南京风水的来龙去脉（四）
华盖龙示意图 说钟山是风水贵砂中的华盖峰，只是就其“百尺之形”而言，实际上，钟山的“千尺之势”，是一条毋庸置疑的龙脉，名华盖龙，或三台华盖龙。 降龙钟山 龙脉有贵贱之分。在龙的行止中，一般只会显露出三只爪，只有至尊之龙才配有四、五只爪。这些爪的表现形式，就是山体中下部左右间隔差不多等距伸出，总体走向一致但又形态各异、长度不一的山腿。 张子微云：“又有龙车形穴美，龙分四足爪距起。”有龙引车之形的钟山，明显有四、五只爪。从这一点上看，钟山确有王者之气。
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按《管氏地理指蒙》，龙又有“九势”之说。对于南京而言，钟山是一条降龙，形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座。 与此相合，钟山古称“龙山”。过去，有关典籍、史料认为，钟山东去为龙头，富贵山至石头山为龙尾，依据是古人选择南京建都时均以东北面的钟山为龙山，其实不然。正因为钟山是龙山，龙头才更应该在钟山西面。 从风水意义上说，钟山中峰西侧才是龙头。这不仅因为百里行度的宁镇山脉自东面而来，直龙入首，尽结于钟山，龙脉绝无转身180度回龙东顾之象，而且在实际地形中也得到充分的验证。 主峰之阳向南微凸，中峰偏西，龙头微微昂起，嵯峨有石，即使在植被发育、林木茂盛的今天，仍隐约可见嶙峋岩石显露，龙气聚钟。一路西行的龙脉，至此转头南下，略经脱卸后开张展翅，虎屯象驻，抱拥南京。 横龙钟山 东西展布的钟山，又为横脉开帐中出。 《经》云：“贵龙多是穿心出。”又云：“穿心中出是真龙，龙不穿心力量细。”杨筠松云：“龙不穿心，官不入相。”张子微云：“三台出龙三公位，华盖出龙并高贵。” 桐源居士：钟山下的南京，风水预示着这里人才辈出，富贵隽永。
桐源居士为您解密：南京风水的来龙去脉（四）
钟山一景 岷山尽脉在南京，南京魂灵在钟山。钟山作为南京的父母山，风水上构成横龙入首的格局。 《地理人子须知》曰：“龙之入首，其格有五：曰横、曰直、曰回、曰飞、曰潜是也。”廖金精云：“横龙原是从侧落，逆转须磅礴。”
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图为《地理人子须知》关于“横龙入首”的论述。 横龙结作、磅礴展势的南京，受长江影响颇大，长江的来去、方位及流向规划制约着南京的格局。 《明堂经》云：“水曲朝南，水北穴明；水曲归北，水南穴情。水湾所掬，此穴堪营。” 南京之水不落俗套，具有独特的风水意涵。 风水上，或有南北两岸，二龙皆有形穴可营者，亦必水城抱归南边，又复抱归北边方可。长江在钟山之北，绕抱着南京的父母山。钟山非北迎临水，而是面南张开。 长江环袂，带绕盖山，北作穴南作朝，给南京带来了无比的吉祥和非凡的风水气象。 （待续，本文选自《千年堪舆——月泛金瓯》第三章“金陵兴废”。）
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发表于 2018-6-19 09:46:28
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