（转载）论南怀瑾先生风水之缪

三天道人

作者：乐无为

南先生在《易经系传别讲 堪舆学上的问题》我觉得有必要简单的提一下。

南怀瑾先生在文中说:一般看风水大概分为二派：一是三合，是依据天、地、人各种不同的法则；一是三元，是以时间为标准的方法，分为上元甲子、中元甲子、下元甲子。比较而言，三合是注重形峦，也叫峦头；三元是注重理气。

无为按:这点是不对的，三合派亦用理气，比如《地理五诀》就是纯粹的三合派书籍，其五诀谓龙穴砂水向，其中向为理气。而三元派的风水亦重峦头，比如蒋大鸿的弟子姜垚在《从师随笔中》言：峦头本也，理气未也，天星未之又未也。可见三元飞星派中亦重峦头。故若要分，则分为峦头与理气。而理气派也不只是三合与玄空，亦有五音，八宅，金关玉锁等派系。

南先生:所谓形峦，一般的说法就是龙，看龙脉。龙是形容词，不是真的有龙；形峦就是五行相配。有的山头是圆的，便属于土形；有的山头是尖形的，便属火形；方形的是属于金形；另外还有木形的山。金木水火土配起来，就是看形峦。

无为按:这点有问题，山头圆是金，方才是土，木形的山是长方形的，水形是曲而动。

南先生:风水师常说这个山是麒麟呀、狮子呀、宝剑呀、军旗呀、纱帽呀，都是鬼话，不要相信。狮子跟狗差不多，麒麟跟猪差不多，为什么不说是狗形山、猪形山呢？由此可知这些都是胡说，是迷信。

乐无为按:这点也有错误，《雪心赋》已早以明说:“物以类推，穴由形取。虎与狮猊相似，雁与凤凰不殊。一或少差，指鹿为马。浑然无别，认蚓为蛇。”

风水的喝形取象，若是忽视，则难以得真，比如举个例子，在风水中虎形和狮形就不一样，虎形是身大头小，身体是土形头为金形;而狮子恰小相反，身小头大，身子是金形，头则是方形。所谓喝形取象，又有取应之用，《博山篇》就说过:砂之形，穴之应。意思是说砂长什么形象，相对应这个穴墓主人的后代，或者宅子主人的子孙就会干什么。比如张天师的阳宅对面案朝就有许多文笔峰竖起，所以他们家是画符的。可见风水喝形没南先生说的那么简单，若如此则是指鹿为马。


南先生:后来堪舆学到了唐代，分为四家，就是赖、李、杨、廖，最有名的是杨救贫。

乐无为按:风水确实有四大家，不过是杨，曾，廖，赖。既杨筠松、曾文辿、廖金精、赖文俊。而只有杨筠松、曾文辿是唐代人。廖禹和赖布衣是宋朝人。

南先生:我们一般人讲风水，风水是什么？什么叫做风水？风水就是要避开风、避开水。

无为按:这里说的有点不明确，但确实如此，因为穴怕受风，亦怕浸水。南先生说的没有错，就是有点不清楚，这里也只是给大家提提。

以上提点出来，并且纠正，愿君一鉴，正本清源。

lln235

各行如隔山！~~~~~~

哈二哥

“”南先生:我们一般人讲风水，风水是什么？什么叫做风水？风水就是要避开风、避开水。

无为按:这里说的有点不明确，但确实如此，因为穴怕受风，亦怕浸水。“”

上文并没有否定“风水”。
其实，南先生的著作有看过。个人从中明白了个道理”不懂得的，又去相信，叫迷信----南先生“
”避开风、避开水“也就是“避煞”吧（个人理解），凹风，黄泉水等。

yimadangxian

其实南老师是简单介绍了一下风水，他的对佛道儒现代社会传播贡献最大，风水只是术数的一个分支，有兴趣可以深入学习。

klc168

南懷瑾先生曾說,如想看風水書,提議人看玉尺經的

青衣子

lln235 发表于 2018-5-16 09:52
各行如隔山！~~~~~~

没错。不是学了佛佛，就无所不能了，就通天了。

freeye

他對風水只皮毛梗概而已
不必深究
他對氣的了解比較深

张燚

freeye 发表于 2018-5-18 23:22
他對風水只皮毛梗概而已
不必深究
他對氣的了解比較深

赞同你的说法。但气若全通，估计他风水也自然通了。只是后期心思没用在风水奇门而已。术业有专攻吗。
那个点评的话，跟没说一样，没用。

我是海洋世界

论南怀瑾先生风水文章值得研究

照见五蕴皆空

南师一辈子说了不少话，看看行啦，别当真。

angel

南师主要是哲学、佛道方面。

freeye

张燚 发表于 2018-5-19 07:45
赞同你的说法。但气若全通，估计他风水也自然通了。只是后期心思没用在风水奇门而已。术业有专攻吗。
那 ...

文章撰者借別人的名氣打響自己名號而已

bleung

外行看內行, 不說也罷!

三天道人

freeye 发表于 2018-5-21 21:16
文章撰者借別人的名氣打響自己名號而已

按照您的理解，这些人全是借别人的名打自己的名号？

连接：https://www.zhihu.com/question/21093820

易成二

能把先人葬在好穴位才是好的。

彭劉賢

官員有錢人都信風水
其來有自

君悦

术业有专攻

xinzhi

南先生的东西只是一个快餐而已啦，也不知道他的真正水平如何。

javacd

南先生真的知识在佛道文化哪里，其它都比较泛泛。
南师是传统文化的普及者，做了很多的工作。

天之雨

知乎上的东西很多是纯粹为了打击来写的。

robinfree

我的一个风水老师以前和南怀瑾很熟悉。南怀瑾读的书是超级多的。不要说什么术有专攻的问题，对于风水南怀瑾肯定是有研究的。

freeye

这帖子又浮上来了
真好
南先生只是在普及各方面
他晚期只以国学家自居
藉由他的文章更深入的研究可以的
藉由他的文章来打击他也是不在乎的
再说仙人已逝

g14lass

閒聊幾句.....別當真  讚

玉龙

以前迷恋准提法时，很容易就在网上寻到关于他的文章照片，但是看到他的面相实在生不起信心。
最近参悟生命真谛，三世因果，今生命运既是前世之果，然而命理中显现的就是果报很大程度会成熟的，然而大家都知道果报需要成熟必须得有助缘就是所谓的因缘和合，既然生在娑婆世界，那么所谓的因缘和合不就是社会环境吗？


风水五术之所以可以改变命运不就是改变所处的外部环境五行，与人事，内部五行，强行将需要成熟的果报的助缘撇离于自己的生活环境，这样是肯定成熟不了坏的报应的。同理将命理中好的合理的人事物都聚集在自己身边，自然能成就吉利的事情。
以前老蒋老汪，选人不都是只看派系是否忠心于己，或者面相八字吉利而不论学识能力吗？可是他们两个虽然事业有成有败，不都没有落得那种不堪的地步吗？身后之事那是自己无可作主了的。可见这种方法也不失为正确的方法。


举个例子而言，若八字有刀兵劫煞，成就这件事需要或者人，或者人操作的物，来损伤自己，如果从八字中看出冲克的干支，提前将身边属其干支的人回避（八字），又避开一切可以致使身体损伤的事与物(环境风水)，如果定不可免，在很大程度上是可以将伤害降到最低，如果更懂得在最凶险的那几天避到一个风水中吉祥长寿之地，那么定然可免肉体的伤害。

以前林庚白预知自己当年有大凶，而到处躲避，可是他定然不懂风水，不然虽有肉体损伤定不致死的。