本帖最后由 玉龙 于 2018-5-22 23:05 编辑
1) 看地難言是與非，胎息孕育是天機。夫祖宗出身為胎，其理有二，其一貴形正。形之正仍”形若真時穴始真，形若不真是虛誑”之理也。其二喜脈之正。脈之正仍 “正龍多是穿心出，富貴只是傍上生”之意也。形正仍五星九曜之形，必以端正渾厚為喜，五星不明，不正，歪斜，瘦弱為病。脈正亦以穿心出帳入帳為貴為專，偏出無帳為賤為弱。故父子同形，生助為貴。若父尅泄害子，縱穴真而敗絕。此仍五行生尅之理也。如此地起祖土金，若金星入首為旺，而結穴為木星，無水星之間，金木相尅則絕矣！
玉龙回复：以我们现今之人的学识远不及古人多也，我们当地案例就有偏脉发正脉不发，侧结发正结不发的案例多了，发一个最有代表性的，应该是董德章下倪氏坟的案例，如图若论脉正必定该葬正乳第一次所qian，若论形正必定是第二次所qian，然而两葬皆不发，并非是脉不正形不正，闪乳侧脉，按理不当发而发，难道真的是如地理人子须知所说的，应为只是藏风聚气，穴场甚暧，所以葬下当代即出御史，骤发富贵？虽说第一次点穴是应为脉直硬的原因，但第二次穴点下处，形柔脉缓，脉正气足，为何还是不发？ 点穴后董德彰大师欲为龙穴喝形，但想之未得，后随入村庄偶见纺织机，豁然有悟，遂呼“美女掷梭形”，穴扦于动乳，如此再将详情报于倪氏。倘若不是应为喝形为梭形，董敢这么肯定这次必定点中正穴吗？所以我说喝形自然有他的道理，条件是先龙穴后喝形。
2) 脈之正偏亦要隨龍格之法。梧桐易察穿心帳，皆因對對撞背來。芍藥，杞梓等龍非易觀，因其有先後錯落出。若得法何為正出正落亦為貴。可惜俗多未得其法，誤以為偏出偏落矣。更甚者，又誤會 “誤葬皆因貪正面，仙人多是下偏坡”之理矣。
玉龙回复：上例就不是芍药，柳枝龙，就是穿心龙。
4) 相傳脈絡要清圓，折山入首順伶俐。又折山不明枉用心，縱然有穴不堪針。若還只問好頭面，假穴時有真乳現。山仍舊有遮掩，過情只是無針線。折山，穴後一節即入首主山也。陳應一穴就是折山不明也。
请看此地：后无鬼星，脉来横直，吞葬横直受气，手法用截字诀，虽然发总统可能确实不是此地。
5) “關峽從行分主僕” ，如述陳應6是否結穴不得而知。但肯定的，陳應6双龍入氣，成星起頂，橫開大掙，中出垂乳，青龍回顧，有結穴之情。陳應6絕對是主，陳應一地只是其僕而矣。若主來龍雄厚而不發萬丁。反其僕，龍弱虎強，前山奴強欺主，後無鬼枕樂，八殺居寅，水剝離破，水去無關，而發萬丁，有違學理矣。若先生能從學理解吾之惑矣。感激！
玉龙回复：请看范仲淹高祖墓若是正龙下脉在白虎方，开张有情，青龙降服，白虎匀称，然而此地，就是你所说的，奴仆龙虎强而穴星弱，恰恰来龙雄厚而不发，奴仆反而发。水去无关而发，有关不发。所以当案例积累多了自然心中有一种道理，不是书上的道理。而是经验的道理。论对错，自然书对经验可能错，若是看事实就知道案例统计的经验对而学术道理可能错。（这里说的是可能错）
6) 吾之拙作平沙落雁正以先生所說“穴前面的大山直冲穴点” 及 “左手山凹又直冲穴心” 兩斃為用神。 7) 吾認為相片15為朝拜龍塞水口，其勢遠高近低而來。至穴前頭手伏地向穴跪拜為朝拜龍，情意恭敬，主僕分明也。 8) 相片11,12為穴星，主頂橫平渾厚，為土之屬，該為巨祿之結。土星結穴窩中求。戍火龍轉丙午火龍結穴，行度比和，双生五行辛戍陰火龍左來，轉丙午結局為旺龍到頭。 9) 相片13,14為堂局朝向，朝拜龍出腳作朝案，青龍出腳特長與朝案合成倉板之局。其水貴來不闊，一板如一灣，水成倉板九曲人明堂之格。更妙者，水來子字無駁雜。丙龍壬向子水來，局成五鬼運財，又為楊公進神水及武曲水。土局火地，必出白屋富翁，富貴無疑矣！
其实我应该是预感到了此案例为阁下所做，本不想发帖反驳的，害怕对阁下有所影响，但只是本于学识探讨而发贴，所以这里，此案我就不做点评了，应为毕竟我们玩风水的，不比业风水的，学识探讨的对错对我们生活事业无所谓影响。有一点我需说的是，风水不论理气如何，龙穴如何，只要是形势上的缺陷在今后的时间推延中会必然应验，这也是我学风水十来年的切身体会，如洪秀全的祖地，龙真穴地应为向上的朱雀争珠而最终兄弟相残而败，范仲淹主地应为内局山水成顺势，所以四代方发。一地穴凶而白虎有情有意，而后代凶败但女人却总是能有情有意。而阁下所点之地形势却有所缺陷而已。水平有限仅供参考。
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发表于 2018-5-20 17:14:06
赞同！
发表于 2018-5-22 22:56:12
楼主
