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左来问,右来答,白说(6)--坤壬乙诀的理与法

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发表于 2018-4-25 11:17:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

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     引子(1)

     关于对坤壬乙诀的论述己经很多了,但所能见者都是从“法”上来讲,鲜有论“理”者。实际上坤诀有理有法,理法相合才算完整。那么,理法是什么?理者,天文运行规律,机理也。法者,应用方法也。
     拙文私藏已久,见网上关于坤诀议论平息,网友有意阅读,笔者不吝鄙陋,惴惴端出,以献大家,贻笑万一!
    本篇和《我们大家一起来弥补三合风水天大的一个漏洞》都是为回答某网友一个问题而作。只不过我这是故作病态单相思罢了,因为那网友并没有直面交流,而是沉浸在他自己的幸福之中。此篇是《漏洞》之姊妹篇,回答的是同一个问题。
     如果您是一个深入研究者,看完以后多提宝贵意见。如果您持有不同意见,非常乐意见到您说理的文章,而不是一句短语否定了事。
    如果您就是一个大狮,仅仅为了喷人,那就请您看完之后,也写出一万字以上的“官样”文章,再喷人也不迟!
    走过路过者,请您停下来息会,留个脚印,捧个场赚个人气,以吸引未来!

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 楼主| 发表于 2018-4-26 19:46:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-4-26 19:48 编辑

左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(1)




      

右来答:“你的大作我已经拜读一遍,虽然没有完全掌握,但主要精神,主要章节我还是很感兴趣,认为很有道理,今天特别邀您重回南海观音圣地,青龙白虎洞天,略备簿酒,虚心求教!”。




     左来问:“您是大师,言重了,不合适!本来希望您提出指导意见,是我向您请教才是。何谈拜读哟,不全面否定足矣!”
     右来答:“哪能全面否定,能有几人对地理学如此深入研究,理与法讲得如此明白!只是担心讲得太直白,就嗦然无味了。太直白了以后,理解的和不理解的就有了抓手,赞成和反对的就会热闹起来,这算是一点衷告吧”。
     左来问:“谢谢!您讲的这一点我会注意。所以古先圣对这些问题总是只有结果没有过程。后人只知结果就会知其然而不知其所以然,成了无源之水,无本之木,久之就缺乏变通。本来是有理有法的一门学问,我们后人反过来却要研究其理与法,有一种隐隐的文化哀伤”。
     右来答:“您有一种悲悯情结,所以,做出这样深入的研究。看您对坤壬乙诀的理与法讲得很多,配图也很精致,说说这些配图吧”。
左来问:“看来真是遇见知音了,坤壬乙诀是最重要的章节之一,它是《青囊奥语》开篇首节,属于地卦的内容”。 
    右来答:“您这个地卦不是通常所理解的地卦啊”。
    左来问:“是的,年生月为天卦,月生日为地卦,日生时为人卦。这个天、地、人卦就是杨公重要概念之一——三般卦”。
     右来答:“看您的书以后,明白了坤壬乙诀是讲月生日,就是您说的地卦,您再说一说这几图是怎样转换的!”
     左来问:“这几图很简单明了。所以说论坤壬乙诀者只讲怎样排局,不论其天文机理,尤其是各式各样的‘局面’出现的情况下,其理与法是一块试金石,照妖镜,其法正确与否在这个试金石照妖镜面前就现了原形。流出的版本虽多,其主要内容基本可以分为两组,一是文曲从头出一组,二是巨门从头出一组,分列于下”。
(一)
坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是亷贞,
巽庚癸俱是武曲位,乾甲丁贪狼一路行。
坤诀讨论文曲诀.jpg
(二)
坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军,
巽辰亥尽是武曲位,甲癸申贪狼一路行。
坤诀讨论巨门诀.jpg
     这两组坤诀和所对应的两图,您更喜欢哪一组图?
    或者说您认为哪一组配图更有道理?”


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发表于 2018-4-26 20:35:57 | 显示全部楼层
         窃以为,坤壬乙巨门从头出与艮丙辛位位是破军,六山两两相对,相对的两星合九,它用的显然不是洛书九星,而是先天八卦九星。按先天八卦的排列方式推演,则是午寅戌为贪狼、坤壬乙为巨门、酉巳丑为禄存、乾甲丁为文曲;子辰申为左辅、艮丙辛为破军、卯未亥为武曲、巽庚癸为廉贞。因每山两星,一阴一阳,则又子辰申为贪狼、艮丙辛为巨门、卯未亥为禄存、巽庚癸为文曲;午寅戌为左辅、坤壬乙为破军、酉巳丑为武曲、乾甲丁为廉贞。


         这里的九星代表先天八卦,此即二十四山四十八龙之星。此即所谓的金龙动。然后再察血脉认来龙、挨星。
         
         向刘师学习。
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发表于 2018-4-26 20:46:37 | 显示全部楼层
         第二图的辰巽亥尽是武曲位,可以解读为辰巽巳与戌乾亥六山的挨星都是武曲星。天人地元廉贞星入中宫,顺逆挨排,戌乾亥与辰巽巳六山都是武曲星了。
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 楼主| 发表于 2018-4-26 22:54:16 | 显示全部楼层
逍遥地仙 发表于 2018-4-26 20:46
第二图的辰巽亥尽是武曲位,可以解读为辰巽巳与戌乾亥六山的挨星都是武曲星。天人地元廉贞星入中 ...

     向逍遥地仙学习致敬!
     您的诸多帖使人受益!望多交流,多指导!
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发表于 2018-4-27 07:07:32 | 显示全部楼层
头在哪里?坤壬乙巨门从头出,这个巨门是指星?还是指卦?坤壬乙这组三合的五行是什么?艮丙辛这组三合的五行又是什么?申子辰三合是什么?寅午戌的三合五行又是什么?坤壬乙诀说的是否都是三合五行?还是后天八卦序数?还是三元九运之元运数?河洛数与三合有什么关系?为什么三合位点是同一个五行?它的天文依据是什么?天干的确三合五行为什么取生数?地支三合五行为什么取成数?又干支三合五行之生成数为什么可以变?为什么先天八卦可以从洛书之生成数三合而得?其天文依据是什么?一样一样的理清这些问题,坤壬乙诀就浮出水面了!但如果不愿意这样思考,那只有一千种互相矛盾的解释了.
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发表于 2018-4-27 07:13:51 | 显示全部楼层
挨星是洛书,而非八卦,八卦只有八个方位,只有洛书才有九个方位.八卦只有八个卦序数何来与九星相配?
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发表于 2018-4-27 11:51:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 逍遥地仙 于 2018-4-27 11:58 编辑

            太极,孔子说其小无内,其大无外。中宫就是太极,就是一个点——“其小无内”。洛书九星中五就是太极,先天八卦也有个太极,没有太极就没有先天八卦。先天八卦配九星不是洛书,而是乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8中9。将先天八卦九星颠之倒之,即是东西南北颠倒,再合在一起,则中九不变,八方各二卦,一阴一阳雌雄交媾,阴阳两片,乾1兑2离3震4阳一片,坤8艮7坎6巽5阴一片。天玉经江东一卦从来吉八神四一,江西一卦排龙位八神四个二,南北八神共一卦,端的应无差。这里的八神就是阴阳二气的八卦;江东一卦就是阳卦,四个一就是八卦中的乾1兑2离3震4;江西一卦就是阴卦,四个二就是八卦中的坤8艮7坎6巽5。九宫八卦之八方的十六个卦就是父母卦,把八宫分成二十四山,则天元八山就是父母卦位,其余按三合位相同排列。
           这样,子辰申与午戌寅位是乾1坤8、艮丙辛与坤壬乙位是兑2艮7、卯未亥与酉丑巳位是离3坎6、巽庚癸与乾甲丁位是震4巽5、中宫是九。这种相对的两卦相同,看起来很难理解,如子午二山都是乾1或坤8,这是相对于东西两卦的原因,如东西方的中国与美国,子时美国是中午、午时中国是中午;子时中国是深夜、午时美国是深夜。
         1、 坤壬乙巨门从头出。这句诀讲了两件事,一是坤壬乙位是巨门(兑2),二是挨星的从头出,头是午丙丁,尾是子壬癸。午戌寅贪狼(乾1)入中宫,则坤壬乙巨门(兑2)至午丙丁,……乾甲丁文曲(震4)至酉庚辛;……艮丙辛巨门(兑2)至子壬癸,……巽庚癸文曲(震4)至卯甲乙,……
         2、艮丙辛位位是破军。这句诀也讲了两件事,一是艮丙辛位是破军(艮7),二是挨星的午丙丁位是艮丙辛破军(艮7).阴阳交媾,前午寅戌贪狼(乾1)入中宫,则子辰申左辅(坤8)必入中宫,阳顺阴逆,艮丙辛破军(艮7)至午丙丁,……
         上二句是讲贪狼(乾1)与左辅(坤8)入中宫的挨星。
         3、巽辰亥尽是武曲位。此句诀与前二句不同,前二句讲的是三合位,这句讲的是乾巽二宫,即巽辰巳与乾戌亥六山。当乾甲丁或巽庚癸廉贞(巽5)入中宫时,则武曲(坎6)至巽辰巳与乾戌亥。
         4、甲癸申贪狼一路寻。这里的甲癸申也不是三合位,当是指甲卯乙、壬子癸、未坤申九山。当乾甲丁或巽庚癸文曲(震4)入中宫,则贪狼(乾1)至坤未申。贪狼一路行,不只是贪狼星,而是父母三般卦之一四七。贪狼一路是一四七、巨门一路是二五八、武曲一路是三六九。前贪狼入中文曲至甲卯乙、左辅入中破军至子壬癸,此即贪狼文曲破军一路行。
         三四句讲的是文曲(震4)廉贞(巽5)入中的挨星,第四句也对全诀进行了总结。
        对坤壬乙诀的臆想,见笑。
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 楼主| 发表于 2018-4-27 19:44:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-4-27 19:47 编辑

    左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(2)

  右来答:“这两图有区别吗?”

     左来问:“这两图怎么会没有区别?从形和理两方面讲都有区别!”
     右来答:“从形上讲,文曲图诀工整,整体上成等腰三角形,也许成对称性。巨门图诀有等腰三角形,有非等腰三角形,这其中可能有对称与非对称的关系存在”。
    左来问:“您说的很对。坤壬乙诀要从这两个图形讲起,分理与法。这个理就是天文的道理,或者说日月地运行的机理。法,就是指坤壬乙到底是文曲还是巨门。法是由理决定的,理是法的基础,不能凭任何人的想象任意编造。风水学也叫地理学,没有道理的学问是不能长久的,中华传统风水文化流传几千年,一定有其理存在,我们现在特别缺乏的就是理,有的法编得头头是道,就是脱离了天文的实际,怎么能叫人信服?”
     右来答:“那你来讲,我来听!”
     左来问:“我们先从文曲图诀讲起,因为这个图看起来规则,好认,而且也蕴含了很深的道理。为了说明问题实际上是把文曲诀的图综合了,如果分开来,应当是两个一对,你仔细看,坤壬乙对艮丙辛一组,乾甲丁对巽庚癸一组。每一小组都是三个字组成,三个字从夹角的含义讲都是60°角,从内角孤来说则都是120°”
“我们来看看是夹角60°有意义,还是内角孤120°更有意义?”
    右来答:“这两者有区别吗?从图上看,这两者的意义完全一样”。
    左来问:“注意,我们这里讲的是天象,也就是日月地三者的关系。你看,所有的坤诀都是三个字一组,这三个字分别代表太阳、月球和地球,这样,你再来看,内夹角和外孤度还一样吗?
    通常内夹角是由边长决定的,假如是等腰三角形则要求太阳到地球和月球到地球的距离相等,我问你,二者的距离能相等吗?我们插两张图更能说明问题”。
日月地三者距离大小比例.jpg
日月地三者距离大小比例1.jpg
   右来答:“这个我明白了,肯定不相等”。
   左来问:“通过所插图,再回过头来看两个坤诀图,‘等腰三角形’还存在吗?
   右来答:“如果以地球为一个角的顶点,日地和月地的距离明显不对称,从这个意义上讲就不存在等腰三角形”。
   左来问:“是的,完全正确。所以说,这个120°外孤度更能说明问题”。
   右来答:“请您继续讲解!”




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发表于 2018-4-28 11:11:49 | 显示全部楼层
刘光宇 发表于 2018-4-27 19:44
左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(2)
  右来答:“这两图有区别吗?”

道周归元。体与面的映射关系
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发表于 2018-4-28 11:13:38 | 显示全部楼层
天玺灵光 发表于 2018-4-28 11:11
道周归元。体与面的映射关系

映射通过点是日帝亦即戊己 你还是还原仰观俯察的模型来讲解吧
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 楼主| 发表于 2018-4-29 16:48:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-4-29 16:55 编辑

左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(3)
             左来问:“古人真的不容易,更是不简单,在地心说理论指导下,得出日心说的结论性的东西来。这里我们不要忘了,前面我们讲过,坤诀是研究地卦,也就是月生日的学问”。
     右来答:“说起坤壬乙诀,稍学地理学者无人不知,而且流传出多个版本,对于这诸多版本,如果不明白其理与法,则真伪不分,研究者始终是一盆浆糊”。
     左来问:“月生日,也就是月象周期。我们都知一个太阳月,月大31天,月小30天。而一个太阴月月大30天,月小29天,平均29.5天。说到底,太阳月是太阴月的近似值,这是人为的取用而已。对于一个太阴月来说,最大的天文现象就是“四象特征点”——晦、上弦、望、下弦。所谓的坤诀就是月象四个特征的体现,或者属文字的总结,为了更直观地说明问题,配一张月象四象图如下”。
坤壬乙图晦望上下弦.jpg
      右来答:“关于月象四象图,相信许多人并不陌生,也不生僻,这个图中间红球代表太阳,蓝球代表地球,四个蓝球代表着地球逆行到不同的位置,围着蓝球的有黑球,或半黑,或全亮,这就是问题的核心——月象的四个特征象,天文上用晦、望、上下弦来表示”。
  左来问:“您说的完全正确。如果基础的东西明白了,那我们直接讲其内容。请问四个特征点是用什么卦来代表?”。
  右来答:“这个《周易参同契》中有说明,意思好像是:初三(震),月出庚;初八(兑),月出丁;十五(乾),月出甲,二十三(艮),月出丙,三十(坤),月出乙”。(八卦符号不显,临时用字代替)
月体纳甲图.jpg
          左来问:“是的,看来您对月体纳甲很熟悉,基础很扎实,您是真做学问者!这两个图的意义完全一样,为了说明问题方便,我们只取四个特征点。所谓的坤诀就是讲月象的,你看两种坤诀哪一种更接近于事物的本质?”





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 楼主| 发表于 2018-4-30 09:58:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-4-30 10:00 编辑

    左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(4)

         左来问:“实际上我还没有弄明白坤诀与所谓月象的关系,哪一种更接近于事物的本质,不明白”。
      右来答:“我们还是要从最基本的讲起。月象的四个特征点是日月地三者不同的四种位置关系。晦:是三者成一直线,而且月球在日地之间,因为它在太阳的视范围内,几乎与太阳同升同落,所以不论昼夜都不能见,古人称之‘晦’,就是隐晦。这个节点日月逞重合状态,其夹角基本为0°,这个节点既是上个月的终点又是下个月的起点。而后地球往西运行的时候带动月亮也往西行,同时,月球绕地球自西往东公转,转到黄赤交界面时,初八旁晚,在丁方出现上弦月,其象为(兑)。日、地、月三者几成90°位置。而后继续,月球绕到地球轨道外三者成一线180°,从地上看月球为满月,这是十五的月象,为望,用(乾)表示。再运行遇黄赤交界面,二十三的清晨,在丙方看到半个月亮,称之为下弦,用(艮)表示。而后又是晦,这样,循环往复,无有始终”。
“总体来说,日、月、地三者位置关系是不固定的。实际上除了四象点以外,还有非四象点。就像一列行进的火车,一路运行有站点,也有非站点,而且非站点远比站点多”。
      左来问:“噢,原来您的意思是想表示坤壬乙诀与四象相吻合,看来坤壬乙文曲诀和巨门诀只能有一个更符合这种天象,请你详解”。
      右来答:“没有详解了,已经说完了”。
      左来问:“不,您还没有说清楚。到底文曲诀和巨门诀哪一种更符合这种天象?”
     右来答:“我们看巨门诀,坤壬乙巨门从头出,用(艮)表示,和下弦月对应。艮丙辛位位是破军,用(兑)表示,和上弦月对应。巽辰亥尽是武曲位用(乾)表示,和望月对应,就是十五的满月。坤壬乙巨门诀四月有三个代表着月象四特征点,甲癸申其实是非特征点,甲癸申贪狼一路行,用(震)表示,实际是表示每月初三,震()象月出庚这样一件事。这样,四个表示了三个,还有一个“晦”被隐晦起来。但只要明白这个道理,就不难理解了。
坤诀讨论巨门诀.jpg
     左来问:“顺着您这个思路再看这个图,巽辰亥分别为太阳、地球和月球的话,则表示太阳和地球位于一侧,月球运行到背侧,三者成一线,月球反光面正对地球,为望,用(乾)表示。所以,这幅图其夹角最小,原来这是个意义”。
     右来答:“正是这个道理。望与晦相对应,依据这样的道理不难发现,戌乾巳则表示晦这个特征点,乾戌代表太阳和月球,巳代表地球月球居中成一线,其光被隐晦,是每月三十的天象,用(坤)表示。这一点虽然经文没有写,但是可以理解”。
     左来问:“剩下的就是坤壬乙和艮丙辛丙个等腰三角形和下弦上弦相对应了”。
     右来答:“说坤壬乙、艮丙辛分别和下弦、上弦相对应是正确的,说其为两个等腰三角形就不严谨了。这里有一个非常重要的数据关系困扰着思考的人们,人们很难突破这一点!”
    左来问:“什么数据关系,愿闻其详!”





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发表于 2018-5-1 09:13:28 | 显示全部楼层
继续学习
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发表于 2018-5-1 09:49:58 | 显示全部楼层
我是初学者,啃食文字。
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 楼主| 发表于 2018-5-1 14:06:30 | 显示全部楼层
春天在哪里 发表于 2018-5-1 09:49
我是初学者,啃食文字。

     只要有心,便会有成。
     风水理论与中医理论同源,但应用渐行渐远。需要我等后学者努力,光大此学。共勉!
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 楼主| 发表于 2018-5-1 14:09:22 | 显示全部楼层

共同学习!
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 楼主| 发表于 2018-5-2 10:11:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-5-2 10:12 编辑

     左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(5)


            右来答:“您还记得坤壬乙诀,尤其是文曲诀都逞120°弧吗?我们说坤壬乙巨门(艮)从头出对应下弦月,艮丙辛位位是破军(兑)对应上弦月。但是从下幅图来看,上弦下弦时,以地球上的A点来看为半边月,其位置应该是90°,既非60°也非120°,这一点如果突破不了,则整个坤诀的讲解就苍白无力,根本就没有道理!”
坤壬乙图晦望上下弦.jpg


      左来问:“是的,上、下弦时,在A点看,从日→地→月,确实是90°,既非60°也非120°,是不是这个弦长120°没有意义呢?”
    右来答:“不能这样思考问题,遇着问题不能绕道走。整个坤诀有没有天机,在此一举。我们从晦讲起。因为晦是日月地成一直线,我们设定其夹角为0°,这样便于计算。
     地球公转一周365.25天,月球公转周期为29.5天,地球自转一周24小时,这些都是常识。在这些数据的前提下,从晦到上弦,月球运行多少弧度?粗略地计算:
(360°/365)×8天+((360°+7.5°)/29.5)×8
=107.55°
     这是我们粗略地计算,如果要求精细的计算,还有很多参数需要考虑,那样超出了我们讨论的范围。
    我们讨论晦或上弦,得出这个107.55°,有一个假定,就是假定晦为0°,上弦实际是黄赤交界面,几成90°。但实际上晦不是0°一条线,而是一个范围,在+-7.5°之间。上弦也有一个范围,约在+-7.5度之间。也就是说从晦到上弦其120°弧度是一个平均值或者叫近似值。
     所以,从晦到上弦,从四象的意义上看,好似是直角。从动态的角度看其弧度,其平均值是为120°。所以说坤壬乙巨门从头出和艮丙辛位位是破军,是上弦和下弦的月象。其弧度的均值约为120°。这就是坤壬乙诀中隐藏的天文秘密。
    明白了这个道理以后,我们再回过头来看这两幅图。
    实际上我们是以坤壬乙巨门从头出这一诀来讲解的。本诀月体四象讲了三象,还有最关键的一点“晦”没有讲,而多出一个初三月象(震)出庚来。看图,甲、癸好似日月,而申尤比地球且是日落时,月出现在申方。注意,这是初三月(震)出庚的近似象。也可以说日月基本都在西方”。
     左来问:“看来最关键的问题您已经讲出来了。这样看来,坤壬乙文曲从头出这个诀都太工整,用四象这个说法来解的话,就有点牵强了”。
    右来答:“文曲诀都成120°弧度,有其正面的意义,可以勉强地认为每一象限,月球运行近似120°弧度。或者是一种横向的表述法,因为一年之中有至少有十二个上弦或者下弦月象,取其亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰三合五行,应当是二、五、八、冬月上弦或下弦月象。如果说它能代表月象的话,就好比是单一的上弦或者下弦象。


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 楼主| 发表于 2018-5-3 20:07:34 | 显示全部楼层

坤壬乙诀的理与法

本帖最后由 刘光宇 于 2018-5-3 20:13 编辑

     左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(6)


      左来问:“您用了很大的段落来讲120°弧度,看来是讲明白了。若不是提前看了您的书真的就120分糊涂了。自古以来这一节就使很多人糊涂,从来就未见有人与月象相联系”。

      右来答:“因为使人糊涂,所以出现多种版本,说到底是不明其理与法。我们讲了这么多,还是在讲理的部分,法的部分未涉,而且理的部分也只是打开了一扇窗,还有更重要的门未开启!”
     左来问:“那就请您再讲门的部分,我洗耳恭听”。
     右来答:“您不用这么客气,当讲自然讲,不当讲仍然是不讲的。如果您对经文很熟悉,那么您就应当知道此四句后面两句是什么吧?”
      左来问:“经文我知道呀。
      左为阳,子癸至亥壬,
     右为阴,午丁至巳丙”。
     右来答:“对,您确实基破很扎实。那这两句讲什么呢?”
     左来问:“从以往的书上看,说什么的都有,甚至经文都改了,现在的问题是连经文都没有弄明白谁是谁非。总体上来说,左为阳,右为阴两句没有变动,变动是后面两句。现在我们所谈的‘左为阳,子癸至亥壬;右为阴,午丁至巳丙’这一句不知其对错,假设没有错的话,‘子癸至亥壬’和‘午丁至巳丙’不都是顺时针吗?何必左为阳,右为阴的,两者有何不同?。道不如有的版本‘左为阳,子丑至戌亥;右为阴,午巳至申未’好理解。这里面到底有什么机关呢?”
      右来答:“说到底是阴阳不分。并不是说我们不知道什么是阴阳,而是阴阳不分明。左为阳,并不等同于左是阳,右为阴并不等同于右是阴。我们举一个实际的例子来说明这个问题。在太阳系内,以地球为参照,金星、水星为内地行星,木、土、火星为外地行星。这个非常类似于三车道的高速公路,在同向三车道高速公路上,无疑都是朝一个方向运行的,太阳系行星也是朝一个方向运行的。
       在高速公路上,左侧车道行驶速度为高(左为阳),右侧车道相对于中间车道速度又为低(右为阴)。这个左为阳右为阴之阴阳实际指的是快慢,或者盛衰。不管快慢,但都是朝一个方向运行的,绝不能逆向运行。有不理解者改动经文使其“逆行”,显然是没有天体同向顺行作为物质基础”。
      我们说来说去还是在讲天体的运行。下面我们接着讲这个问题。



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 楼主| 发表于 2018-5-4 14:25:02 | 显示全部楼层
     
左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(6)


      左来问:“您用了很大的段落来讲
120°弧度,看来是讲明白了。若不是提前看了您的书真的就120分糊涂了。自古以来这一节就使很多人糊涂,从来就未见有人与月象相联系”。

      右来答:“因为使人糊涂,所以出现多种版本,说到底是不明其理与法。我们讲了这么多,还是在讲理的部分,法的部分未涉,而且理的部分也只是打开了一扇,还有更重要的未开启!”
     左来问:“那就请您再讲门的部分,我洗耳恭听”。
     右来答:“您不用这么客气,当讲自然讲,不当讲仍然是不讲的。如果您对经文很熟悉,那么您就应当知道此四句后面两句是什么吧?”
      左来问:“经文我知道呀。
      左为阳,子癸至亥壬,
     右为阴,午丁至巳丙”。
     右来答:“对,您确实基破很扎实。那这两句讲什么呢?”
     左来问:“从以往的书上看,说什么的都有,甚至经文都改了,现在的问题是连经文都没有弄明白谁是谁非。总体上来说,左为阳,右为阴两句没有变动,变动是后面两句。现在我们所谈的‘左为阳,子癸至亥壬;右为阴,午丁至巳丙’这一句不知其对错,假设没有错的话,‘子癸至亥壬’和‘午丁至巳丙’不都是顺时针吗?何必左为阳,右为阴的,两者有何不同?。道不如有的版本‘左为阳,子丑至戌亥;右为阴,午巳至申未’好理解。这里面到底有什么机关呢?”
      右来答:“说到底是阴阳不分。并不是说我们不知道什么是阴阳,而是阴阳不分明。左为阳,并不等同于左是阳,右为阴并不等同于右是阴。我们举一个实际的例子来说明这个问题。在太阳系内,以地球为参照,金星、水星为内地行星,木、土、火星为外地行星。这个非常类似于三车道的高速公路,在同向三车道高速公路上,无疑都是朝一个方向运行的,太阳系行星也是朝一个方向运行的。
       在高速公路上,左侧车道行驶速度为高(左为阳),右侧车道相对于中间车道速度又为低(右为阴)。这个左为阳右为阴之阴阳实际指的是快慢,或者盛衰。不管快慢,但都是朝一个方向运行的,绝不能逆向运行。有不理解者改动经文使其“逆行”,显然是没有天体同向顺行作为物质基础”。
      我们说来说去还是在讲天体的运行。下面我们接着讲这个问题。

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 楼主| 发表于 2018-5-5 07:07:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-5-5 07:09 编辑

     左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(7)         右来答:“在说以谁为中点分左右的时候,我们还要反过来再说说‘甲癸申贪狼一路行’。前边我们已经说明了坤诀中其他三句表达的是月体的晦、上弦、望、下弦四个特征中三个。另外‘甲癸申贪狼一路行’就是‘初三,月体震象出庚’又一表述。所不同的是,四个特征点近似于‘点’,而‘甲癸申贪狼一路行’表达的是从‘晦’到‘上弦’这样一个面。从太阴月上讲,初二到初七都属于‘甲癸申贪狼一路行’要表达的范围。当然也就包括初三,月体震象出庚了。

      例如冬月为水,申子辰三合水,从年上来讲是七月申就进气,从月上讲‘辰方’进气,辰方在何处?二月木月,亥卯未三合木,从年上讲十月亥进气,从月上讲‘未方’进气,未方在何处?;五月火月,寅午戌三合火,从年上讲正月进气,从月上讲‘戌方’进气;八月金月,巳酉丑三合金,从年上讲四月巳进气,从月上讲‘丑方’进气。那么,辰、未、戌、丑方在何处?如果您轻佻地认为就是以地上的某一点为中心,分别为其东南、西南,西北、东北那就大错特错了”。
     左来问:“这有什么错误?您恐怕要颠覆大多数人的认识,是个什么道理,讲一讲吧”
     右来答:“打一个通俗的比喻,早晨您准备出远门,坐在私家车里测得太阳光线正好从左窗进来,开了若干小时以后,还能说太阳光从左窗进来吗?”
    左来问:“这个不一定,它有什么意义呢?”。
    右来答:“这个意义就是说从地上来看,每月初三,月体震象,出庚方。但是以二十八星宿来定位的话,则十一月子月出辰方,二月卯月出未方,五月午月出戌方,八月酉月出丑方。这个以二十八星宿界定的方位在地面上是非常难以界定的。只有以从晦到上弦这个时间段来定才亘古不变,而且有意义。
     同样的道理,从上弦到望,从望到下弦和从下弦到晦实际是分四段的,在代数学里叫做‘四象限’。类似于解析几何中的余弦函数图。
pic1.jpg
      我们还以冬月子为例,以太阳月来说,11月子应当起于壬山大雪节(12月7日),旺于子山冬至(12月11日),止于癸山小寒节(元月5日)。在这个太阳月之间有一个完整的太阴月周期,即从晦→上弦→望→下弦→下一月的晦。在11月我们把壬子癸实际上要分成四个象限或叫四段,即壬子、子壬、子癸及癸子基本和四象限对应。这样,我们实际上是把二十四都分成了左右两段。
       这就是二十四分阴阳的来历。二十四山分阴阳并不是一定说十二山为阴十二山为阳,而是说二十四每山都分左右,如本图所示”。





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 楼主| 发表于 2018-5-6 08:16:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-5-6 08:18 编辑

左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(8)



       右来答:“上图实际上是二合一图,是一种理想的模式。但真实的月体运行并不是这样的。为了便于说明问题,我们先把这个图分解再合并分析更能说明问题”。

    左来问:“上图不是很清楚明白吗,为什么要分解呢?分解是什么意义?”
右来答:“刚才讲上图是二合一图,是一种理想的模式。什么是理想的模式?就是假定每一个‘晦’都在节上,每一个‘望’都在气上。您看,二十四节气地支部分都为中气,假定它正好与满月重合。二十四节气干维部分都为节,假定它正好与晦月重合。真实的天体运行会如此吗?”
   左来问:“您讲得太细太深入,风水实践中有谁关心月周期呢?月周期与风水有什么关系呢?”
   右来答:“您看,一到关键性实质性问题人们总想打马虎眼。月象周期是地卦基础,不明此怎能排三般卦?”
  左来问:“是的,您讲过。年生月为天卦,月生日为地卦,日生时为人卦。坤诀是讲月生日,照这样来说弄明其机理确实关键。真关心这个问题者确实很少!”
右来答:“首先弄明白太阳月。太阳月与阳历月还是有区别的。太阳月是以二十四节气为起止点的。由于地球椭圆形轨道的关系,太阳月并不等长。由于太复杂,我们只以冬月为例,冬月起于大雪节(12月7日),其本气旺于冬至气(12月22日),结束于小寒节(1月6日)。如下图。
二十四节气曲线局部图.jpg
    其次弄明太阴月。关于太阴月我们已经反复讲了。是以月体晦、上弦、望、下弦、晦周期变化为标志。其周期基本是固定的29.5天,而太阳月虽不等长,但总体上却要长于太阴月。所以,大多数情况下,四个特征点与节气并不吻合。两者合并如下图”。
月体周期晦望弦.jpg
节气与月象周期差.jpg
   左来问:“太阳月以二十四节气起始为标志。太阴月是以月体四象特征点为标志。这个我已经明白了。您把本是合并的图分开又合并是想表达什么意思呢?”
右来答:“坤诀前四句紧接着就是‘左为阳,……;右为阴,……’这个阴阳是什么含义?”
左来问:“您不是讲了嘛,这里的阴阳是旺衰的意思”。
右来答:“您的记忆真好。那再问您,怎样为旺,怎样又为衰?有没有‘左为阴,……右为阳……’的情况出现?

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 楼主| 发表于 2018-5-7 09:17:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-5-7 09:19 编辑

   左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(9)

      左来问:照你上一个图来分析,每一个晦/望与节/气并不一定完全吻合,并且一定会随着时间的推移,晦/望是要向前漂移的,是这样的意思吗?
  右来答:“是的,在此过程中我们把晦与节、望与气完全吻合叫做天符,把晦从壬子到壬亥这一段和望从子癸到子壬这一段叫做置天符,可以用代数a来代表。如果晦提前到亥壬段出现,称之‘未至而已至’,用a+1表示。假如这个晦滞后在子壬段才出现,叫‘至而未至’,用a-1表示。这样,如果把节和气称作两个‘峰值’的话,也就只有a+1,a,a-1三种可能性存在了。所以,每宫都只有三个同元数就是这样的道理”。
      左来问:“a+1,a,a-1称做同元数这个好理解,这个好像是递增或是递减之数哇,似乎规律性太强了些”。
      右来答:“这只是粗略的表示。一是因为太阴月和太阳月不等长,晦、望与节气点并不同时吻合,有早有晚。二是说坤诀是讲月生日,但它有一个前置因素,就是月是年所生”。
左来问:“唉呀,越讲越复杂了,月生日没讲明白怎么又讲到年生月上去了,不知道你想表明什么?”
      右来答:“是的,太复杂。只是想表明月有一个基础量,简单一句话,其基础量是一种合力或者叫合能的结果”。
      左来问:“与谁的合力,是北斗七星吗?”
     右来答:“为什么一说就想到北斗七星呢?北斗七星相对遥远,位置相对固定,即使有作用力也是单一的。其实最明显的是太阳系内除日、月、地之外的行星。因为这些即近且具变化,它们的合力才具有意义”。
       左来问:“所有的风水理论几乎都是用北斗七星另加左辅右弼九星来分析的,你却说与北斗七星没有关系,是不是有所误会了?”
      右来答:“我们分析问题不能涉近求远。你说的没错,几乎所有的风水理论都有贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星之说,我们也都知道这些直接对应此斗七星。但是却极少有直接用金、木、水、火、土星作用于风水之说,这是为什么呢?”
       左来问:“普遍认为北斗七星形象明显,好认好记,更深入一些的内容恐怕思考者少”。
      右来答:“实际上是借用北斗七星之名来分析金、木、水、火、土诸星的合力。之所以没有人直接拿金、木、水、火、土五星直接分析风水,就是因为其位置不固定,相对变化。而借用北斗七星来分析风水,实际是用的五星相互作用的一种结果,或者叫其合力(合能),因为有了这样的合力,才使各宫同元数并不完全递增或递减,才使同元数看起来很凌乱”。
      左来问:“感觉好像跑题了,听来听去好像与‘左为阳,右为阴’没有多大关系呢?而且你还说有‘左为阴,右为阳’情况,这个坤诀真是难以说清哪”。
      右来答:“不是跑题了,是扯得有点远,补充了一点‘月是年所生’,月当然有一个基础量,就像所有的人都是父母所生,其富贵寿夭各不相同一样,明白了这一点,才好往下说呢!”


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发表于 2018-5-7 09:53:58 | 显示全部楼层
长见识了,从天文研究风水,永远是正途,感谢楼主分享
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 楼主| 发表于 2018-5-7 13:09:15 | 显示全部楼层
初学 发表于 2018-5-7 09:53
长见识了,从天文研究风水,永远是正途,感谢楼主分享

     谢初学支持!
     坤壬乙诀的理与法只发表了一小半,请关注后续!只要跟踪便能打开一扇窗!
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发表于 2018-5-7 13:59:42 | 显示全部楼层
讲了很多,但都是跑偏的东西。离真的一点边都不沾
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 楼主| 发表于 2018-5-8 07:50:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 刘光宇 于 2018-5-8 07:51 编辑

    左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(10)  

   
    左来问:“以上你是想补充‘年生月’,是不是为月生日做辅垫?”
       右来答:“你讲的非常好。以上所讲的年生月实际上比较废解。我们换一个角度来补充一点点年生月,便一目了然”。
      左来问:“噢,一目了然,那我好好听听”。
     右来答:“实际上都是些简单的道理,只是人们没有往这方面想而已。我们讨论了这么多,是不是得出一个基本的结论,就是关于月体四个特征点,虽然我们只举了一个冬月,是不是每月都如此?”
       左来问:“每月如此”。
       右来答:“那么你有没有觉得我们是站在太阴月的角度上来分析这些问题的。现在我们换个角度,站在年的角度上来分析,情况又如何?”
       左来问:“站在年的角度上分析问题,不明白你想说什么”。
       右来答:“如果用卦来表示年周期,你看用什么卦合适?”。
       左来问:“当然十二辟卦比较合式”。
       右来答:“十二辟卦表达年周期这个没有错。实际上先天或后天八卦都可以简捷地代表一年,民间不是有‘一年四气,四立八节吗?八卦本身就能表达年周期”。
左来问:“是这样,而且先后天八卦都能表达年周期”。
        右来答:“以八卦表达年周期,则一卦代表45天或46天。还是以冬至气所在的坤卦来说明吧。壬子癸三字表达的是45天。这样,在这45天之内,日月应当冲合3次。这个冲合3次换一个说法,就是交媾3次”
        左来问:“你所讲的冲、合就是晦、望点吗?”
右来答:“是的,太阴月15天少一点出现晦、望一次。拿到年周期上看,每一八卦段则有三个晦、望出现。三八二十四和24节气相应。这就是八卦抽爻换象以后成二十四山的物质基础。一卦经抽爻换象后变成三卦,是不是就有了物质基础?”
        左来问:“这样说来,是这个理,不过你讲这些是想表达什么呢?”
右来答:“真是肉多了嚼不烂啊,简单一句话吧:坤壬乙诀后所附的巨门、破军、武曲、贪狼即是年所生,其后再附的‘从头出’、‘破军’、‘武曲’、‘贪狼”又是生日的父母,这样好理解吧?”
        左来问:“理是这个理,就好像‘我’是父母所生,我又做父母一样。这和‘左为阳,右为阴’又有什么关联性呢?”


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发表于 2018-5-8 15:22:45 | 显示全部楼层
刘光宇 发表于 2018-5-8 07:50
左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(10)  
   
    左来问:“以上你是想补充‘年生月 ...

精彩,多谢耐心讲解。
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发表于 2018-5-8 22:34:01 来自手机 | 显示全部楼层
谢谢,通俗易懂,条理清晰!
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 楼主| 发表于 2018-5-9 07:29:28 | 显示全部楼层
子龙源 发表于 2018-5-8 15:22
精彩,多谢耐心讲解。

    多谢支持和鼓励!请关注后续。

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