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什么才是真正的卦翻入人命宫?

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发表于 2018-1-8 08:25:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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什么才是真正的卦翻入人命宫?可以是日课,可以是理气,可以是峦头,明师运用得,无处不在!
                       
      易友褚胜华在“林沐雨杨曾风水研究院论坛”提供一个课例:
商品房坐癸山兼子,辛方开门。
进宅入伙用:2015年正月十八子时,日课八字:乙未,己卯,癸未,壬子,今晚九点半反馈用课后的一些情况。
   (一)论坛里的易友们评论摘录:
     昵称为“风水迷”的易友简评:此课犯伏吟、五黄,这两个条件足以损丁破财。
     昵称为“小罗汉果”的易友简评:用时间卦的火雷噬嗑四爻动,变颐卦。官鬼动泄,有职丢官,无职生病官司之应。
      我也凑一下热闹:这个住宅坐癸兼子,进宅用乙未己卯癸未壬子,翻卦翻到人命宫,大凶损伤人丁。
       ……
      (二)真实反馈
      此课用后,2015年八月老父(戊寅)和男主人(壬寅)皆得急病死亡。令人触目惊心!
   
    (三)林沐雨用些子法及奇门评析
(1)从阳宅些子法来看,这个住宅坐癸兼子,宅的大门在辛方。进宅用乙未己卯癸未壬子,翻卦翻到人命宫,大凶损伤人丁。这个些子法,是从风水理气上看?还是从日课上看?或者是理气配合日课来论?没有得到明师传承的人,真是猜测不出来的。
(2)从奇门遁甲日课的角度看,2015年
正月十八日壬子时,奇门为阳一局癸日子时,伤门到山,宅宫击刑有天芮星到,天芮为病符星,天地盘奇仪伏吟,虽有人宅相生,但宅凶,故也伤丁之应。真的是“    宅宫击刑病符到,凶门到山伤人丁”
(四)内部研究课题
(1)这个课例很特殊,用后半年就有损丁之凶,若此课不是乙未年会损丁吗?下一个未年还会损丁吗?
(2)这个课例,依三元日课法诀,年与日颠倒挨星克入,月与日卦不出位克入,只有日时克出凶,竟然大凶到损两丁,令人触目惊心!古言“庸医误杀一人,庸地师误杀一门或一族”。故杨公传授三元、奇门、造命、翻卦等各家选择吉课的方法,就是希望门人弟子综合运用,并非只取一法谋食。学习风水择日者不可不知!!
      (五)回答易友的疑问
   (3)遍查古代风水经典书籍及杨曾风水经典,都很少谈到“些子法”,更没有“翻卦翻入人命宫”的说法,是后人杜撰的吗?
      答:我也没有能力遍读古代风水经典,对于郭璞仙师的《青襄经》、杨筠松仙师的《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》《滴滴经》《撼龙经》《疑龙经》,曾文辿仙师的《青囊奥语序》等(古称杨八经),我仍然在学习研究体悟验证的过程中。
    些子法较早期是曾子南仙师提出来的,所谓些子法,就是老前辈风水择日明师的应用中非常灵验的那些子方法。“翻卦翻入人命宫,损人丁”、“翻卦翻入财帛宫,大破财”等也最早出自曾子南仙师的书籍,如果大家学习到杨公八经的核心技术,就会明白曾子南先师的说法真的是恰当神妙。
   
                2016年冬月
       林沐雨记于雷州城沐雨轩


                                                                       


楼主其他發帖
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发表于 2018-1-8 12:05:09 来自手机 | 显示全部楼层
  破五不过五,十八正凶时。不明白怎么都喜欢晚上搬家入火,这种风俗,说的难听点就是找死。
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 楼主| 发表于 2018-1-8 17:01:46 | 显示全部楼层
极度信仰 发表于 2018-1-8 12:05
破五不过五,十八正凶时。不明白怎么都喜欢晚上搬家入火,这种风俗,说的难听点就是找死。

在南方,相对喜欢子时进宅的!
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发表于 2018-1-8 17:35:35 来自手机 | 显示全部楼层
hky2011 发表于 2018-1-8 17:01
在南方,相对喜欢子时进宅的!

  恩,此类有所了解,但也正是因为知道有如此风俗也才更加颇为费解,二月二都没过,干嘛呀!百姓能和政府与大公司比嘛!大过年晚上出火,破造倒烟火滴。听说过神怒天罚推倒框架结构的楼吗?头天建了一半,半夜就让神给推了。政府压的住,百姓压不住。
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发表于 2018-1-8 18:51:53 来自手机 | 显示全部楼层
食神入墓
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发表于 2018-1-8 19:35:53 | 显示全部楼层
我们这都不看日子  也不出事
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发表于 2018-1-8 19:37:15 | 显示全部楼层
我这次盖房 都是撞日    那天干活的有时间  就那天
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发表于 2018-1-8 22:40:04 来自手机 | 显示全部楼层
  喔,如此也未尝不可,不过,谁又没事会把一千多天的事情往择日短暂若过眼云烟地那一刻上联系呢!
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发表于 2018-1-10 00:34:44 | 显示全部楼层
俺一直以为,大道入简!!!
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发表于 2018-1-10 18:04:01 | 显示全部楼层


些子者,一些些之義,
寶照經云
【世人只愛週迴好,不知水亂山顛倒,時師但知講八卦,卻把陰陽分兩下,陰山只用陽水朝,陰水只用陽山照,俗夫不識天機妙,自把山能錯顛倒,胡行亂作害世人,福未到時禍先到】
蔣註:道德不云乎,常無欲以觀其妙,常有欲以觀其竅,此正丹家所謂玄關一竅,大道無多,只爭那些子,故曰不離這個,人身有此一竅,地理家須要識陰陽之竅,今人只愛週迴好,而不知那些子,些子合得天機,週迴不好亦好,些子不合天機,週迴雖好皆無用矣;陰山陽山,陰水陽水,皆現成名色,處處是死的,惟有那些子是活的,些子一變,陰不是陰,陽不是陽,陰可作陽,陽可作陰,故曰識得五行顛倒顛,便是大羅仙,世人不諳天機,誤將山龍來脈,牽合平洋理氣,執定板格,陰陽反成差錯,乃真顛倒也。本欲造福,反以賈禍,楊公所為側然於中,而有是書也。
在台灣很多案例是有些子法這一回事
以琳瑯仙師為例
在中和山甲吐舌為例
座辛山,澤山咸掛
傳聞,林瑯為江家點了十幾座墳墓,而讓江家大發富貴,臨死時,吩咐,將葬於山甲吐舌這處風水,而此時江家有另一位家人也剛好逝世,琳瑯知道江家會貪其風水,於是在墓桌下暗藏十幾罐書信,言江家某墳當如何如何修改,方會更發富貴,等等,死後江家果侵葬其墓,拆墓碑時果然在墓桌下發現這些信,而咒說,我江家帶其不薄,林瑯卻有所欺騙於我,琳瑯其在書信中言說,山甲吐舌當改如何之向,於某方當開水,等等,江家果信其言,
依照其法修改墓向,及某方開水,作後,江家家運果然大敗。
其開水之法,即所謂些子法。
在中部船形屋,南部林半仙,皆留下敗風水之些子法手筆。
當然若不得真傳者,來這些地方考驗,也不過走馬看花,無甚稀奇。懂得人,便知道這些地方其實真是個風水寶地,最重要有前人留下的法門,讓你可驗證,甚麼叫些子法。
網路傳言甚上塵囂,可是知者為知之,不知者為不知,其實賣弄口舌,也沒什麼好證實的,你說是嗎。
唯有真實案例,才能讓你知道,什麼才是真實的理氣功夫。
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发表于 2018-1-10 18:05:55 来自手机 | 显示全部楼层
学习了
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发表于 2018-1-10 18:07:20 | 显示全部楼层
所謂翻入人命宮。為陽六翻入陽八,陽三翻入陽七
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发表于 2018-1-10 19:15:30 | 显示全部楼层
老师您好!还是看不明白,希能再解释清楚一些。
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发表于 2018-1-10 19:19:34 | 显示全部楼层
元泰居 发表于 2018-1-10 18:07
所謂翻入人命宮。為陽六翻入陽八,陽三翻入陽七

什么是阳六、阳八、阳三、阳七?
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发表于 2018-1-10 22:27:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 元泰居 于 2018-1-10 22:34 编辑
kyxz 发表于 2018-1-10 19:19
什么是阳六、阳八、阳三、阳七?

kyxz兄,
學理氣,不是一僦可及,單單一句簡單的口訣,其中變化繁複而多變,
中國的古代易理雖然簡易,但變化無窮,光一個陰陽,就分好幾種,如天干地支陰陽,八卦之陰陽,六十四卦之陰陽,先天陰陽,後天陰陽,二十四山之陰陽,八宮之陰陽,陰儀陽儀之陰陽,河圖洛書之陰陽,五行之陰陽,
如兄臺未曾從最基礎的河圖洛書學起,從中插入一句,要想如此就能通達,那是不可能的。
何況六,八,三,七,其代表的是甚麼,是五行還是掛理。若不懂兩儀,四象,八卦,乃至於六十四卦,跟其先後天之意象,那你要從哪一部分問起。
學風水,是一輩子的事情,
除了易理,易象,易圖,還有方位之變化,時序之變化,天干地支,二十四節氣之變化,
故青囊經言
無極而太極也,理寓於氣,氣囿於地,日月星宿,剛氣上騰,山川草木,柔氣下凝,資陽以昌,用陰以成。陽德有象,陰德有位,地有四勢,氣從八方,外氣行形,內氣止生,乘風則散,界水則止。是故順五兆,用八卦,排六甲,佈八門,推五運,定六氣,明地德,立人道,因變化,原終始,此謂之化成


雖簡實含天地間的所有變化,
易乃可大,簡乃可久,故謂之易經,
但舒之隬四海,眷之不盈杯,此乃易經之特性。


古之聖人
用之以
齊家,治國,平天下。


非我不言,實不能言矣。

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发表于 2018-1-11 00:17:25 | 显示全部楼层
元泰居 发表于 2018-1-10 22:27
kyxz兄,
學理氣,不是一僦可及,單單一句簡單的口訣,其中變化繁複而多變,
中國的古代易理雖然簡易, ...

老师所表达的意思可能与360甲子的日月星辰,山川草木有关吗?
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发表于 2018-1-11 00:44:27 | 显示全部楼层
风水归风水,择时归择时。不可混为一谈。现在很多自封的风水命理大师们连门儿都没找着呢。术数以前属于道教范畴,49年后都被列为“四旧”“封建迷信”,相关书籍也毁了不少。术数类学术比中医难上万倍,现在看看中医的实际水平就知道传统文化被毁的有多惨了。如果说好的中医师是万里挑一,那么术数类的真正名师就是亿里挑一了。看看《江湖丛谈》就知道,所有术数类在过去大多数从业者也是靠坑蒙拐骗,真正的明师万中无一。这还是在阴阳之学没有被毁之前。择时有很多种方法,八字命理择时,奇门择时,六壬择时,玄空择时,也有炼丹(气功)高手感应择时。一般阴宅重择时破土下葬,阳宅重奠基、上梁、封顶。此例若是真实的,没有杜撰捏造的话,尚须对该宅形峦、格局、山向、砂水进行勘验以确定问题出在哪里,如无问题还要推排事主八字,一般阳宅进住一年内出凶事,不过两种情况,一是命里带劫,一是新宅大凶,而且此两者大都相互吻合,不会只因择时入住的问题导致凶灾。其实无论包装得多好,名气多大的所谓“名师”,只要听几分钟他谈论的内容便知道他到底会不会,水平多高。还有不少修炼打坐的,凭气感、感知功能、天眼帮人看风水,虽然也很准,调理效果也不错,但他们讲炼丹打坐水平还行,一提到风水、命理便是信口开河了。研修术数这一门主要靠自己苦读,而且读古代经典,现代人写的多数不是东抄西抄,便是胡说八道。现代人的书,也就胡一鸣、司荧居士的著作可以一读,不会误导后学。对于没有辨别是非真伪能力的后学,还是以古代经典为主,避免浪费时间,走弯路。
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发表于 2018-1-11 09:35:53 | 显示全部楼层
三元地理的些子法以120宫为一周,可能也就是分为12宫吧。如某年些子在40宫,天心正运在60宫,依翻天倒地去推排,最后是如何推出些子翻入人命宫、些子翻入财帛宫?希望楼主老师指明研究方向,不然就象看无字天书,浪费时间。
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 楼主| 发表于 2018-1-11 09:59:00 | 显示全部楼层
真正的些子,本就没有书,不能写在书上,都是六耳不传的。
其实,也不存在真的“些子法”,只是门中弟子把所有基础掌握好后,在原来基础上,传授一些使用经验和理论上最容易搞发人的一点点方法,一些法门,所以,被外人叫成些子法。
不管择日,还是阴阳二宅的理论都存在些子法,不管外面的人如何 说,真正懂的人,从来不说,也不值得一说。
你想想,自己都搞好自己了,何必要说!
我转发这些文章,是想引导大家,不是误导大家。


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发表于 2018-1-11 11:50:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 元泰居 于 2018-1-11 11:55 编辑
kyxz 发表于 2018-1-11 09:35
三元地理的些子法以120宫为一周,可能也就是分为12宫吧。如某年些子在40宫,天心正运在60宫,依翻天倒地去 ...

三元一周為120宮,
依照翻天倒地的方法去研究。
但研究此方式
首先要明瞭
何謂零正,
何謂挨星,
何為先天後天五行。何謂些子。
等等易理。
要逐級而上
曾宗師的書。無妄言。
只有稀釋,加上許多虛華。讓醉翁之意不在此的人。望而怯步。
你若有興趣。
最好還是要跟著老師學。
學習此門。沒有填鴨式的方式。
只有點撥式的。教一半的領悟方式,
為何,因為是活法,要活用。
或許,你可以找我的恩師學習。
但首先,你要收集曾宗師的書。
而且要尊重他的版權。
若不尊師重道。那就沒有法門可學習。
若單純靠讀書,沒有親自去曾宗師所言的案例去走幾趟。
那答案只有一半。
所以要跟著老師學。
學費不是問題。問題是你是否有時間看書,
有旅費,遊走前人的案例。
去驗證真理。
不聞明師從來山上成。
三年尋龍。十年點穴。
從來,理氣,巒頭,陰陽二宅。缺一不可。
屋內先生。難以大成。
為何。因為看山不是山。看水不認得水。

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发表于 2018-1-11 12:18:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 元泰居 于 2018-1-11 12:28 编辑
吴俊卿 发表于 2018-1-11 00:44
风水归风水,择时归择时。不可混为一谈。现在很多自封的风水命理大师们连门儿都没找着呢。术数以前属于道教 ...

山龍若稍有瑕疵,不減山龍之福。年月時日。若有一端之失。其禍立見。
理氣,巒頭,日課。福東。
天地人。缺一不可。
巒頭若無理氣配合,難以大成。理氣若無日課啟發。何來寅葬卯發,
這是一整套的學問,缺其一端。即有瑕疵。
八門。即為奇門遁甲。而奇門有三合。三元之別。即時間,配合空間方位之法門,六甲即時間。
若只會三合奇門。也難以發揮。為何。因只落在後天之用。缺乏先天之體。
整個來說。是一整套的學問。無法拆解而用
故青囊經云
【無極而太極也,理寓於氣,氣囿於地,日月星宿,剛氣上騰,山川草木,柔氣下凝,資陽以昌,用陰以成。陽德有象,陰德有位,地有四勢,氣從八方,外氣行形,內氣止生,乘風則散,界水則止。是故順五兆,用八卦,排六甲,佈八門,推五運,定六氣,明地德,立人道,因變化,原終始,此謂之化成】
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发表于 2018-1-11 13:17:50 | 显示全部楼层
元泰居 发表于 2018-1-11 11:50
三元一周為120宮,
依照翻天倒地的方法去研究。
但研究此方式

谢谢老师的解答!我觉得三元一周为120宫,理解为三元一周为24山也可以。些子法与六十四卦有关吗?
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发表于 2018-1-12 19:54:09 | 显示全部楼层
曾子南的三元九运挨星有两种,一是阳宅气数旺衰吉凶祸福六十四卦挨星,二是二十四山元运挨星。
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发表于 2018-1-12 20:00:05 | 显示全部楼层
峦头为本,理气为用,择日为末。这句话正确吗?
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发表于 2018-1-12 20:57:03 | 显示全部楼层
kyxz 发表于 2018-1-12 19:54
曾子南的三元九运挨星有两种,一是阳宅气数旺衰吉凶祸福六十四卦挨星,二是二十四山元运挨星。

曾宗師的挨星法
有數種,你說的是其中之二。
看兄臺的論點,你似乎很認真的堪曾宗師的書,
提醒你,除了看理氣,巒頭也很重要喔,
最主要要把地理辯正疏裏頭的原文,搞懂。
然而,如何搞懂,曾宗師四大寶,多看幾次應該會有一些基礎。
只是若沒有跟案例結合,以及我的恩師的口授心傳,還是會有搞不通的地方。
加油。
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发表于 2018-1-15 08:51:11 | 显示全部楼层
学习了
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发表于 2018-1-15 10:40:57 | 显示全部楼层
研究精神值得学习。
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发表于 2018-2-6 09:25:00 | 显示全部楼层
值得学习。
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发表于 2018-2-6 10:38:11 | 显示全部楼层
kyxz 发表于 2018-1-12 19:54
曾子南的三元九运挨星有两种,一是阳宅气数旺衰吉凶祸福六十四卦挨星,二是二十四山元运挨星。

高明!

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