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在我们面前,除了人本身的存在之外,还存在着自然界。自然界有其客观存在的自然属性。太阳和月亮就是按这种自然属性经天循环。白天是太阳,属阳,夜里是月亮,属阴。太阳和月亮交替升起落下,这种阴阳间的转换,就形成了一个完整的太极模式。这种日月经天的现象,是任何人都无法改变的,是千古不易的。这种自然属性就是阴和阳的对立统一和转化,非常简单,又叫作简易。在这种阴阳转化中,体现了万物的生化关系。 即万物都是在阳阴转化中生成的,所以还叫变易。不易、简易、变易,就是《易经》的三个状态。《易经》是中国第一部哲学经典,被后人推崇为诸经之首。《易经》的理论是抽象的,但这抽象的理论可以在我们练功过程中感受和体验。可以说,练功是周易理论在我们身体中的实现,这是理论与实践的结合。《易经·序》中说:“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”这就是我们练功修真的指导思想。
在上述哲学思想的指导下,传统的修真思想认为,人与宇宙是相同的,都是由阴阳构成的一个完整的整体,都可以从太极模式中得到解释。宇宙中有日和月,月为阴,日为阳;人身体里有督脉和任脉,任脉为阴,督脉为阳。日月在天空中运行,有其固定的经天循环的轨迹,人身体中也有这种循环的轨迹。这种固定的轨迹纵横交错,纵为经,横为络。中医把这种观点叫作“人天合一论”。这种人天合一论的阴阳五行整体观,一直在中医理论中起着指导作用。中医学说认为,人体中的气和血也是阴和阳的关系。“气为血之帅”,气推动着血在体内循环;“血为气之母”,离开了血,气也就不存在了。练功修真要讲究“以气运身,务令顺水”。就是说,首先,当气在身体里运动并周遍全身时,必须沿着客观存在的自然轨迹循行。如果违背了这个自然轨迹,即没有达到“顺水”,就是出现了错误和偏差。其次,要以心行气,自己要成为运行自己气血的主导,要能做到让气血沿着固定的经络轨迹循环。上述两点结合起来,就叫作“顺天呈象”。意思是说,要按自然规律运转自己的精气神,体现出与日月经天一样的自然属性。
怎样来调整我们身体中的气和血呢?要从练形开始,要做小炼形,打开穴道关窍。人身体中推动元气运转的动力是“先天肾水”,也可以说是人身体中最精微的生命力,最宝贵的精华物质(有的人把这种“精”理解为生殖的精,是错误的),在运化过程中,精可以运化为“元气”。明代医学家张介滨在《类经图翼》中说:“精乃元气之根。”我们在练功中,不管是动功还是静功,不管是坐功还是卧功,都要使精和元气在体内运化,使它升华,提高它的质量。精是“先天肾水”。经过升华后转化为元气,这是由精(水)转化成气。继续升华,元气进入颅腔,就由气转化为神。这三个阶段就是炼精化气,炼气化神,炼神还虚的完整修真过程。
我们观察一个人的神气看哪里呢?要看眼睛。眼睛之所以能看到物象,是由于先天肾水上升镶注于瞳仁的结果。我们练动功的时候,要睁开眼睛练,闭上眼睛就没有神了,只有睁开眼睛才能炼“神”。练静功(坐功、卧功)时才闭眼睛。这时闭眼练功是为了“养血安神”。这里也有一个阴阳相合的问题,动功睁眼属阳,静功闭眼属阴。阴阳,我们要同时炼。这样才是一个完整的太极,才符合自然规律,才是“顺天呈象”。
修真有什么好处呢?修真不仅可以治病,使身体好起来,可以长寿,还可以极大地改善人的大脑状态,使之达到或超过科学家大脑的水平。这并不是天方夜潭。每个人从小开始,从父母、老师、书本和客观世界中学习知识。所谓知识,就是知道了,能识别了,就是学会了以前不明白的东西。传统的修真学说认为,知识是人们从外界获得的后天的东西。人作为自然界中伟大的生命体,在其成长过程中还有一种比知识还伟大的东西,叫作智慧。智慧不是通过学习得到的,而是在人自己身体中先天固有的。智慧的多少,取决于元气进入颅腔后作用于大脑,使大脑发生根本性变化的程度。因此,元气进入颅腔,是使人脑发生变化,开发智慧的前提条件。智慧是伟大的,得到智慧以后,即使没有学习,也会得到很多知识。例如,佛是有智慧的,是智慧的化身,但是佛没有从哪个学校毕业。所以,佛的成就就充分证明开智慧的伟大。学佛的人遍及全世界,他们希望共成佛道,即人人都成佛。这是不可能的。学佛的人每天敲木鱼,烧香念经。这并不是在修佛,而只是在学习佛的常识。他们有常识,但没有智慧。他们不知道成佛要发掘自己的智慧,所以他们也就成不了佛。
丹田中的元气即先天肾水,是神原来的居所。人闭上眼睛使自己的神还原。即把神收敛回来,经常收敛与凝聚,使之回到它原来所在的元气之中,收心静坐也是在炼神。为什么要收心呢?因为心藏神,心是神之帅。要收神一定要先降伏自己的心。达摩的徒弟慧可原来叫神光,他学了很多知识,但他觉得自己已无法继续学习下去了,于是就拜达摩为老师,请求随达摩学禅。有一天,慧可坐禅,他怎么也收不住心,总是一会儿想这个,一会儿想那个,如天马行空,一刻也不能停。他实在坐不下去了,就去请教达摩,请求达摩给他“安心”。达摩说:你让我给你安心,对吗?慧可说:是的。达摩说:你把心拿来,我给你安上。慧可就在这一刹那间得到了智慧。这个真实故事告诉大家,练功时先要安心。
安下心来后,神就回来了。神是什么呢?大家练气功时,两手之间会感觉到有什么东西,身上会有各种反映。这些是气不是神。把气都收回来,气在身体里运行,学会了炼气,人的身体就能健康。但健康的人不一定都有智慧,也可能是一个健康的傻瓜。怎样才能成为一个既健康,又有智慧的人呢?把神凝聚形成结晶,这就是智慧的种子。我们的手向前伸,就会触及前面的东西,指尖是触点。同样,当我们向前看时,也会看到前面的东西,视线最前面的一点就是神,视线是神走的路线。睁开眼睛的时候,我们如何才能感觉到神走到哪里去了呢?练动功,就是练我们掌握神走到哪里去了的能力。在练功时,我们应该知道自己的神走到前方或近或远的哪一个点上。不管看到的是什么,神都是在自己的心统帅之下。也就是说,自己要知道自己的神在哪里。这就是传统的炼神方法。一个人是把神收回来什么都不看,还是在看某一个物象,或者是随意看着前方,从眼睛上可以明显地看出来。一般人不知神是什么,而我们应该知道,神是气转化出来的。所以,要注意收神,不要随意把它丢掉。很多人经常走神,自己的神走到哪里去了自己不知道,也就不能收神。我们练功,不仅要炼气,最主要的是要炼神。
神在人身体的什么地方存放着呢?神收回来后是存放在身体的丹田处。丹田里充满了元气,神就待在元气之中。神结成颗粒,像太阳一样发光。入睡觉时经常做梦,有愉快的,有不愉快的。大家都愿意做好梦,而且希望好梦能实现。这可能吗?梦想能成现实吗?如果我们把神收归到丹田中睡觉,一般的情况下就不做梦了。如果一旦做了梦,这个梦就会在今后某个时间实现。这是能成为现实的梦。这种梦是人智慧的灵在闪光。做了这种梦后,千万不要说,因为它是要实现的。神所结成的颗粒是人真正的智慧种子。神的颗粒从丹田向上升的时候,就会达到颅脑中心(这个位置从正面看在两眉之间,从侧面看在太阳穴,从头顶看在百会穴,是从这几个点向颅腔内延伸的交会处)。这个颗粒叫作什么呢?叫“舍利丹光”,“金刚种子”,“般若真慧”,是人身体中真正的智慧种子,它又叫作金丹。这个种子(颗粒)的颜色像樱桃,非常美丽。我们在练功时要把它放在丹田处,有时它还会化为气。少林神勇功夫就是这种气的表现。八仙之一的吕洞宾把这个颗粒炼成了飞剑(神剑),这不是神话。
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发表于 2017-12-9 11:37:29