易論:借題發揮

封子張

易論:借題發揮

震卦六二爻:震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得. 象曰:震來厲,乘剛也.

要如何解讀?先看震卦的卦辭.

震亨,震來虩虩,笑言啞啞,震驚百里,不喪匕鬯.

震卦上下兩卦的卦象皆相同, 皆表示物種已成熟,可以準備收取的時候,外卦還好想像,內卦到底要如何表達?實難想像.噢對啦老婆懷孕了,偏偏預產期與外在的收割撞期,人手本來就緊,這下可好得趕緊想辦法.對啦產婆家忙嗎?趕緊先跟她約定好,免得到時候兩頭燒.

當然其卦象即表達處於內外交迫的時刻,能夠預謀安排臨事有備,就不致於因突發狀況手忙腳亂驚慌失措而誤了事情.

震卦還好解釋,震卦的六二爻辭就有點麻煩.

好,先看爻變,由震卦爻變為兌卦,也就是說內卦的卦象由準備收割變成還在成長,簡單嗎?就表示胎兒還不想落地,只好請產婆多呆幾天,內部先穩住外邊的活就安心啦. 億喪貝,得多花點銀兩.

問題來啦,這個躋于九陵又是怎麼回事.一般解釋是因為第一句爻辭震來厲,所以要躋于高陵,六二爻變是屬於內卦,請問你們家到底突發了甚麼狀況,驚嚇得要跑到小山岡上,連田裏面的活都可以不幹,是你老婆難產啦還是你女兒突然私奔了,得跑到山岡上去呼喊,若說真是如此,所以你在山岡上喊個七天,於是老婆就生啦女兒連女婿也都回家.這易經可就神啦,是吧?

再來看躋于九陵,這個躋,可不可以解讀成躋身,好比說已躋身為有房有車階級,也就是說你已躋身為戶長一家之主, 九陵就好比天下一個一個的小家庭,

勿逐,七日得.所指的是不用摧 不用急七日後你兒子就會安然落地,因為七日是一個成長的階段.急也沒用.

六二爻辭震來厲,億喪貝,一個段落, 躋于九陵,勿逐,七日得.又是一個段落,這樣一來震卦的六二爻辭就解釋清楚.

當然皆屬於個人看法,於此提出希望同好斧正唯幸.

封子張

既濟六二爻:婦喪其髴,勿逐,七日得.  象曰:七日得,以中道也.

其爻辭的結構類似於震卦的六二爻,好,先來看既濟卦的卦辭..

既濟亨,小利貞,初吉終亂.

其上卦是坎,所表達的是立冬,主要地作用就是將收割或獵取的物品,製作成能過冬的食品,當這目標達成時,基本就鬆了一口氣,可以說這一年的工作結束了.下卦是離,它的作用就是明確的了知如何運作,而且這個認知是一直在的,並不因為外在結束而隨之停止.當這兩個卦組合在一起時要如何解讀呢?實在傷腦筋,忽然看到聯合報民意論壇王又鵬先生所寫的標題”重陽敬老失控 壞在送完為止”剛好可以將既濟卦的卦辭解釋清楚,以有限之物應付無窮之欲焉得不亂.

那麼既濟卦的六二爻辭又將如何解讀,它是由離卦爻變為乾卦,乾卦為頭,離卦可解讀為美麗的物品,由離卦爻變為乾卦,即表示如今老大是乾,離已無法發揮其作用,那麼爻辭”婦喪其髴”,應當可以解讀出來,問題是”勿逐,七日得”從卦象上要如何看出來,其中的關鍵就在互卦,此時互卦是兌,兌卦再下來就是離卦,乾兌再來又變成離,那麼將表示東西會回來,我們可以比對兌卦的六二爻,那就清楚確實是一個階段的完成,當時是用七這個數字來表達.

當然還有必要提出另一反證,那就是震卦的六五爻,一樣是由震卦爻變為兌卦,理論上是不是也是七日後就可收割,我們看爻辭”震往來厲,億无喪有事”,表面看沒損失實際上卻有事,這是甚麼意思阿?將稻殼掰開一看,是榖子發育得並不好,怎麼看出來跟它的互卦巽有關,巽卦講的是實際的成果,意思是說還要再長(兌卦)問題是它已經定形了(巽卦) ,而這些關鍵性的看法其實都在”左傳春秋”的筮例中.   孔子才是真正的高手.

天機

感謝先生發表原創心得。

封子張

天機 发表于 2017-11-4 06:38
感謝先生發表原創心得。

多謝天機版主的青睞，貴論壇高手如雲，希望借用一隅之地考驗自我立論是否嚴謹，再次感謝天機版主的眷顧。

封子張

封子張 发表于 2017-11-3 19:43
既濟六二爻:婦喪其髴,勿逐,七日得.  象曰:七日得,以中道也.其爻辭的結構類似於震卦的六二爻,好,先來看既濟 ...

朋友來訪剛好看到我的PO文,問我震卦六五爻地象辭如何解阿,於是說了看法,朋友說不妨也PO上網接受公評.

象曰:震往來厲,危行也,其事在中,大无喪也.

此爻變是外卦所表示的是外在環境出了問題,已明顯的顯示出穀物發育不良,收成會有問題,接下來勉強可種大白菜,再來就不可能還有收成,現在已不是過冬的問題,而是來年的撥種,到底是地方政府還是中央政府,不能舉棋不定得趕緊分配妥當,看看地方能提供甚麼資助,中央再配合處理,或者完全由中央一手包辦,不能速辦必有流寇盜匪借機為亂,若能如此明快處理,天下才能安穩.

這是攀藤收瓜的論點願接受公評.

封子張

復卦卦辭:復亨.出入无疾,朋來无咎,反復其道,七日來復.利有攸往

.其卦上卦是坤,則表示尚在準備籌化中,下卦是震則處於孕育的狀態,快要產出但還沒,上下卦雖處於相對的位置,位數雖說是七但不是七日卻是七月,以相對的位置來解讀七日來復,太過遷強,而且從上面震卦及既濟卦的六二爻,其推論的原則皆是階段性的完成,不可能因為復卦是主卦於是其推論就不一樣,若真是如此,那末周易則失其一貫性與系統性,這部經書的邏輯就成問題,所以不要小看了我中華文化,早就建立邏輯的一貫性系統性以及其可辯證性.

好那麼復卦的七日來復.可論證性及其一貫原則又在那? 是階段性的完成是吧?坤卦它在那籌備幹什麼?就是要創業,震卦的孕育或準備要收取的物品又幹什麼?繁演或生存,坤卦接下來就是乾卦,開始運作生產,震卦接下來就是巽卦,已經順利的收割完成,是否符合階段性與其一貫性?

不但如此於復卦的彖辭”復其見天地之心呼.”與象辭”雷在地中復,先王以至日閉關,商旅不行,后不省方.”內外兼修的道體暴露無遺. “天地之心”所指的是外在的運作, “至日閉關”指的是體內的修練.為什麼這樣說?因為坤卦與震卦的節氣與二至毫無關係,若以孟喜的卦氣說為主,對不起他是漢朝人我們論的是周易,跟冬至沒有關係,好,那麼閉關與商旅不行又如何解讀,還是說因為日南至野女出,所以閉關與商旅不行,實際你看象辭”雷在地中復”說的是甚?若你真的用心長期打坐過,必然會產生亢陽的現象,但此時只能說是一陽來復有那個現象,但階段性完成了嗎?那就要問你自己了,此時你還真坐得住嗎?找你老婆是正常,不找你老婆才叫高明.告訴你那個氣那個運行,就好比你的呼吸你的血液,它是自己動還是你叫它動它才動,它會自己動,告訴你你就看著它,看它能把你怎麼辦,此時才叫階段性完成,才叫”雷在地中復”,此時你才知到甚麼叫”海底”,你此時才能說勉強跳出了欲界,那有那麼簡單.

再說”復其見天地之心”就好比說胸有成竹,若你一直處於胸有成竹的階段,就從來不去執行那算什麼,只能算個廢物白活了,所以這個內外兼修,別搞錯啦早就有了,希望各位好好修,別像我如今只剩這張嘴,只能哇哇叫而已.

cup

有见解， 谢谢您的分享心得，难得的资料。。。。。

封子張

cup 发表于 2017-11-5 08:10
有见解， 谢谢您的分享心得，难得的资料。。。。。

多謝先生旳關注及鼓勵

封子張

綜論以上三卦震卦六二爻與既濟卦的六二爻皆言”七日得”,唯獨復卦言”七日來復”,前兩卦由卦象上看,是由有變無再由無回復到有,所以爻辭用”得”,而復卦上下兩卦的卦象,則是直接達到其預定的位置,並無變化的過程所以用”來復”這爻辭,於此可見用”得”字則表示原來就有,好比”得道”則表示這個道是每個人原來就有的.至於如何得道呢?是不是不要妄作,也就是”至日閉關,商旅不行,后不省方”.只有自我去參證了.而用”來復”則表達成竹在胸這個好的計畫,必須舉而措之推而行之,此即”復見天地之心”.動靜之間必須拿捏得清楚,當然以上的論述只代表個人的觀點,只作參考.

封子張

朋友質疑我,他說:

“喂,你把”九陵”解釋作”家”,對不對呀?總有個說法吧.”

“嗨,實際一句歌詞就把他唱明白了.”

“哪句.”

“我家住在黃土高坡_哦”   窯洞.

“哇哈哈,沒錯沒錯,周族確實是生活在黃土高原上,站在土崗上就等於站在自家的最高處,好好好,算你對,有你的.”