问：前天也听法师这样的开示

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

●问：前天也听法师这样的开示，以前很少能听到这样的开示，所以还请法师对弥陀愿力的理解开示一下
○法师答：从某个角度来说，这句佛号不是我们强制要念的，也不是自己妄想心中造作出来的，这句佛号是遍及一切处的，比如外面响起的晚钟声，我们在这里不需要费力造作什么，只需静静的倾听、感知就对了。阿弥陀佛伟大愿力与成就旷劫以来一直也在撞击着，荡漾于无尽的时空、无尽的法界中，每一时刻都在传达给我们，若钟声一样荡击震撼着我们的生命自然引发出我们念佛的意愿，若能随顺感知这种回施并喜悦地赞美，就是在“南无阿弥陀佛”，非是我们的造作和发明而是钟声直接的表达，弥陀圆满的报德亦如此钟声一样荡漾于法界中，入一切众生心中放大光明，我们回心倾听观察，就能体会到欢喜光、智慧光与不思议光，一定不要用力、不假任何思维，即知省力与精彩处，阿弥陀佛加持我们、我们来做一个表达，无边光、无碍光、无间光是不会也没法间断的。我们不假思维造作，即时安住于欢喜光、安稳光、不思议光中，念佛也会情不自禁的，方能体会和做到无间修、常时修、毕命修，此处无有得失，不求往生与不往生，此处不需思维、不要思维，但念阿弥陀佛。
　　只是我们平时不敢这样运用，总要造作一下再去念佛，认为我要去念多久、念多少声佛号，所以会间断，则无间修、长时修、毕命修无从体会，不知念佛是本心恒动、根识的相应罢了，是弥陀无来无去、无色无相与光明圆满无所挂碍的名号印契我们的自心，了了分明——是为生命的延续，了无所得——即是法性的贴切。
　　若知净土教言的广大不思议处，我们会情不自禁的念佛、赞美佛陀，如此念佛、感知阿弥陀佛的光明，我们要换一个角度换一个方法，以佛的知见、感受来念佛，方法不得当，不得入佛门，方法得当，刹那契入不可思议。我们往往信自己要修持什么，信不及听闻能解脱。须知再大的烦恼、再大的善业、恶业都是无自性的，再深重的习气亦是无根的，这时再听闻一句弥陀名号会是什么感受呢？会激荡撞击我们的生命，共鸣发出警策、利益世间的心而普利有缘。以此发心念佛，则远离了凡圣、是非、善恶、修与不修的择取。
　　就个人经验来说，自己去山上闭关也好、偷懒也好，并不是真正得力处，真正得力时往往是在别人打骂、各种危险冲击时，所谓违缘难缘现前时——此时没法用心、没有路了，只能“南无阿弥陀佛”——那一刹那才知道什么是无路时、真正的绝路逢生时…平时我们的思维的路太广了，退路太多了。

谈 信

彭劉賢

學佛的
除了禪宗講究頓悟的

就釋包括如何的不只文字的表達等方面的闡述解釋都必須在行
而加以讓人能夠聽懂了解的功力最重要